2021廣東省高三語文學(xué)業(yè)水平合格考試總復(fù)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)示范卷4

．．．．．．．．普通中學(xué)業(yè)水平測(cè)試合格考標(biāo)準(zhǔn)示范卷(四)時(shí)間120分鐘總分150分一、本題11小題，每小3，33分1．列各組語中，沒有別字的項(xiàng)是()A.童孔

B.馳騁

C．精

D．胎B

[A.瞳孔

C.精明

D．胎]2．列句子，加點(diǎn)字注不正確一項(xiàng)是()A．花落積得厚的雪rù)面，聽去似瑟瑟有，使人更加得沉寂。B．冬季日短又是雪，夜色早已罩(了全市。C．色荷箭高高挺出，是監(jiān)白洋淀的哨兵吧！D．士們?cè)谀抢锫暁g著，打l戰(zhàn)品。B

[B.籠(3．面語段，填入“()”處點(diǎn)使用確的一項(xiàng)是)五年前花白的頭發(fā)即今已全白全不像十上下的人臉上瘦不堪黃中帶，且消盡先前悲哀的色，佛是木似的()只那眼珠間或輪，可以表示是一個(gè)物。她一手著竹籃中一個(gè)破，的；手拄著一支她更長(zhǎng)的竹，下開了裂她分明已經(jīng)乎是一乞丐了。A．號(hào)

B.分號(hào)

C．號(hào)D破折號(hào)B

[B.這話和前后的子是并關(guān)系，以用分。4．次填入面各句橫線的詞語最恰當(dāng)?shù)囊皇?①換個(gè)度，近看改遠(yuǎn)觀，屋卻又置，出在另一樹的上面。②讀散時(shí)，這種共的快感還來自讀者心靈在散文的意象時(shí)所引的想象。

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．③馬克還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)資本主生產(chǎn)方式和所產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)社的特殊的運(yùn)動(dòng)_。A．換C．換

溶合融合

規(guī)則規(guī)律

B．變幻D．幻

融合溶合

規(guī)則規(guī)律C

①“換”指由一變?yōu)榱矸N“幻”無規(guī)則循、易揣測(cè)變化。根句意此處應(yīng)為“換”。②“合幾種不同事物合一體“合”在液體中開后與體合成一體根據(jù)句，處應(yīng)為融”。③“規(guī)律指事物發(fā)展本質(zhì)的、必的聯(lián)系規(guī)則指大家同遵的具體定。根據(jù)句意此處應(yīng)“律。]5．列句子加點(diǎn)的詞語用不恰的一項(xiàng)是()A．家七八舌地量著眾說紛，莫衷一是B．我是母親代表，是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)到。C．們都愛觀賞出，不贊嘆陽(yáng)升起時(shí)的奪天工。D．運(yùn)對(duì)實(shí)在太刻了然而，管奄奄一息他還是情愿。C

巧奪天工指精巧人工勝過天容技藝極其巧。]6．列句子，沒有語病一項(xiàng)是)A．邊的島上長(zhǎng)了茂的芒果，樹冠相接山丘起。B．為了更好了解湛的歷史文化我校有90%左右同學(xué)參了“湛江一日”的活動(dòng)。C．然香樹芽作蔬菜湛江少，但在北方是高檔菜，營(yíng)養(yǎng)豐，還具有療作用。D．否加快開發(fā)設(shè)海東區(qū)對(duì)提升江城形象，撐發(fā)展崛起義深遠(yuǎn)。A

項(xiàng)語意復(fù)，去掉”或左右；C項(xiàng)語序不當(dāng)應(yīng)把“然放到江”面；D項(xiàng)兩面一面，應(yīng)去掉“能否”]7．下列句運(yùn)用修辭手的判斷正確的一項(xiàng))①杜鵑開遍山野，飄萬里②姑娘鈴般的笑聲跟著響來。③不讀，無以知窗的精彩不讀書，無知世界寬廣；不讀，無以知文化力量。

④微風(fēng)醒了沉睡的子。A．喻B．?dāng)M人C．張D．張

夸張夸張擬人比喻

排比排比排比排比

擬人比喻比喻擬人D

根據(jù)各句容一一斷用除法判答案。第①是夸張以排除A、兩項(xiàng)，第②“銀鈴般的笑是比喻以排除C。]8．下列句組成語意連的語段排序最恰當(dāng)一項(xiàng)是()①有些訓(xùn)，如顏之的《顏家訓(xùn)除了教、治家等內(nèi)外，還及音樂、風(fēng)等內(nèi)容，簡(jiǎn)可以說一部家教百全書了②歷代名人志士、豪學(xué)者文武大臣多家訓(xùn)的式訓(xùn)誡子弟垂飭后代。③有些訓(xùn)收集了不警世哲，并將這些世哲語以編排、分，讀來朗朗上，對(duì)今人也有警策義。④這些訓(xùn)有不少一流傳到天，為我們下了一很寶貴的思文化遺產(chǎn)。⑤在中，家訓(xùn)的產(chǎn)和發(fā)展遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從文王的詔太子發(fā)》起，成文的家至今已有三多年的史了。A．②④①C．⑤④①

B．⑤④③①D．⑤④①A

這幾句話的是關(guān)“訓(xùn)的話題。作為話題的提，應(yīng)排在位于是排CD兩項(xiàng)。中的指示代這些訓(xùn)”指是②中所說的內(nèi)，因此應(yīng)排在后。由此，可以定答案。9．面文字畫線的部分表達(dá)都得體的一組)親愛的學(xué)們：歡迎①蒞臨我參加自招生選拔考，你們到后會(huì)倍感榮。我校百年名，環(huán)境優(yōu)美，三面山，面是美麗的濱。自招生考試期我校的閱覽、實(shí)驗(yàn)室等能教室④部對(duì)外放學(xué)會(huì)的志者們將會(huì)⑤鼎相助。希您能取得⑥異的佳！A．②⑤

B．③⑤⑥

C．③⑥

D．④⑥A

①“臨”為“到或“來；②你們到來后會(huì)感榮幸”改“你們到來讓們倍感榮幸”；“全”為”全”；⑤力相助為“供幫助”⑥“異的佳”改績(jī)”“異的成績(jī)”]閱讀下的文字，完～11題。王明去李剛，李剛恰好在，王明給剛寫了張留言條，大意明天搞義務(wù)勞，別忘了加，并帶一笤帚。10下列留條，表達(dá)最當(dāng)?shù)囊皇?)A．天搞務(wù)勞動(dòng)B．明天帶一笤帚。C．天搞務(wù)勞動(dòng)帶一笤帚。D．義務(wù)動(dòng)，帶把笤。答案：11在上題選項(xiàng)中，選不恰當(dāng)一項(xiàng)，把序填入下括號(hào)中，分其不恰當(dāng)原因。(不恰當(dāng)原因_答案：A.說明帶把笤帚，不當(dāng)。B．沒說明什事，不當(dāng)。D．說明間，不當(dāng)。二、本題小題，共分。閱讀下的文言文選，完成1215題。分)永和九在癸丑春之初，會(huì)會(huì)稽山之蘭亭，修禊事也。賢畢至，長(zhǎng)咸集。地有崇峻嶺，茂修竹，有清流湍映帶左右以為流觴曲，列坐其。雖無竹管之盛一觴一詠，足以暢敘幽。是日也天朗清，風(fēng)和暢。觀宇宙大，俯察類之盛，所以游目騁懷足以極視聽娛，信可樂。夫人之與俯仰一世取諸懷悟言一室之或因寄托放浪形骸外雖趣舍萬殊躁不同，當(dāng)欣于所得于己，然自足，知老之將至及其所之既，情隨事遷，慨系矣。向所欣俯之間，為陳跡猶不不以之興，況修短化，終于盡古人云生亦大矣”豈不痛哉

每覽昔興感之由，合一契，未不臨文悼，能喻之懷。固知一生為虛，齊彭殤為作。后視今，猶今之昔，悲夫！故列敘時(shí)人其所述世殊事，所興懷，致一也后之者，亦將有感于文。《蘭亭集》)羲之雅服食養(yǎng)性，樂在京，渡浙江便有終焉之。會(huì)稽佳山水，名士多之，謝安未時(shí)亦居。孫綽、李等皆以義冠世，并室東土羲之同好嘗與同志宴于會(huì)稽陰之蘭亭，羲之自序以申志。性好鵝會(huì)稽孤居姥一鵝善，市未能攜親友命駕觀。姥聞羲之至，烹以待，羲之惜彌日又山陰有一士好鵝，往觀焉，意甚悅固求市。道士云“寫《道經(jīng)，舉群相耳”之欣然畢，籠鵝而，甚以為樂嘗至門家篚幾滑凈因書之草相半后為其父誤刮去，生驚懊累日羲之為世所，此類也。自稱“書比鐘繇，當(dāng)抗行比張芝草當(dāng)雁行也”與人書“張芝臨池學(xué)，水盡，使人耽之是，必后之”時(shí)驃騎軍王述少有譽(yù)，羲之齊，而之甚輕是情好不協(xié)。述先為會(huì)，以母喪居境之代述，止一吊，遂重詣。每聞角聲，謂之當(dāng)候己輒灑掃待之。如此累年，而羲之竟顧，述以為恨。節(jié)選自《書·王羲之傳》)12下列對(duì)中畫波浪線分的斷，正確的一是分()A夫人之相與俯仰/一世或諸懷抱悟言一室之內(nèi)或因寄所托/放浪形骸之外B．夫人之相/俯仰一世/或諸懷抱/悟言一室內(nèi)或因寄所托/放形骸之外C．人之相與俯仰世或取諸懷抱/言/一室之內(nèi)或因寄所/放浪形骸之外D夫人之相俯仰/一或取諸懷抱悟言/一室之內(nèi)或寄所托放浪形骸之外B[“取諸懷抱”因寄托”并列詞組悟言一室之“放浪骸之外是并列組，后都斷，選。]13下列句加點(diǎn)詞解釋正確的項(xiàng)是3分)()

．．．．．．．．A．會(huì)稽山陰之亭B．足以極視之娛，可樂C．修短化終期盡D．列敘人，錄所述

會(huì)：聚信：確，實(shí)在化：造列：排D

[D.列：一一列舉14下列對(duì)蘭亭集序》段的理分析，不正的一項(xiàng)分()A．一、段主要敘事寫景，敘述了蘭亭會(huì)的時(shí)、地點(diǎn)，然點(diǎn)染出蘭優(yōu)美的自然境。B．第三、四筆鋒一，變?yōu)樽h論抒情，欣賞良辰美、流觴飲，而引發(fā)出與憂、生與的感慨C．者在文中描了生命不同狀態(tài)，發(fā)了己高曠宇宙情懷，肯定老莊“生死”的觀，在生觀上與老莊道家思完全一致。D．者認(rèn)生就是，死是死，著和死去是生的大，二者不可量齊觀。含有生之年當(dāng)做些事，不宜空玄理之。C

王羲之在中沒有定老莊“生死觀點(diǎn)，在命觀上老莊的道家思想不一致。]15把文中橫線的句子譯成現(xiàn)漢語。(10分嘗與同志宴集于會(huì)稽山之蘭亭羲之自為序申其志分譯文：_________________________________________________________________時(shí)驃騎將軍王述少有名，與羲齊名，而羲甚輕之分譯文：_________________________________________________________________答案：(1)(羲之)和志趣投的好友在稽山陰蘭亭宴集，親自作來抒發(fā)己的志向。當(dāng)時(shí)，驃騎將軍王述年時(shí)就有好的聲譽(yù)，王羲之名，但王羲卻非?？雌鹚⒖甲g：王羲之喜歡服食丹頤養(yǎng)性，不喜歡京城到浙江，有終老于此的志向會(huì)稽山清水，景優(yōu)美士薈萃，安沒做官時(shí)住在這。還有

孫綽、充等人憑借文聞名世，他們?cè)谶@里有住宅，與王羲志向相同。王羲之)曾和志趣相投好友在稽山陰的蘭宴集，并親作序來發(fā)自己的志。王羲之性愛鵝，稽有一孤老太太養(yǎng)一只鵝，叫聲很好，他買卻沒能夠到，于是就著親友人駕車前去看。老太聽說他要，把烹煮了來招他，他為此過了一天。當(dāng)時(shí)，山陰一位道，養(yǎng)了一群好鵝，王羲之去看時(shí)非常高堅(jiān)決懇求道把鵝給他。士對(duì)他說“若替我一遍《德經(jīng)，群鵝全部送你啦”羲之高地寫完了，后把鵝裝在籠子里了回去路上樂可支還有一，到學(xué)生去，見人家篚木矮桌潔光滑，在上面起字，一半楷，半草體后來那位學(xué)的父親無意中這些字給刮了，的學(xué)懊悔了幾天王羲之書法在當(dāng)時(shí)很被世人看，如此類事情很多。羲之常稱“的書法和鐘相比，以說不相上；和張芝的書相比如同大排行”還曾寫給人說“漢張芝在池學(xué)寫字水都變黑色，果天下能像他樣沉迷于書，不一定比他當(dāng)時(shí)，驃騎將王述年時(shí)就有很好聲譽(yù)王羲齊名，但羲之卻?？床凰?，因此二不和。述先做了會(huì)內(nèi)史為母親世，就職在郡內(nèi)守喪羲之來接替的職務(wù)只到王家去吊唁過次，就再也不登門王述每次到外面有號(hào)聲，以為王羲之看望己，連忙灑掃地準(zhǔn)接待他。這過了好幾年而王羲竟然沒有再過，王述對(duì)此深感遺。閱讀下這首唐詩(shī)，成1617題。(9)南海旅曹

松憶歸休越王臺(tái)，歸思臨高不易。為客正無雁處，故園誰道有書。城頭早吹霜盡，郭里殘潮蕩月。心似百開未得，年年?duì)幇l(fā)被春。16下列對(duì)詩(shī)的理解，正確的項(xiàng)是3分)()A．者以旅次”為全的結(jié)構(gòu)索，在廣州獨(dú)特地背景的襯托，著力突登高、家信月色、光在作者心激起的響，來表現(xiàn)羈留南的

萬縷歸。B．首聯(lián)廣州的名古跡越王落筆，但卻反前人那種“遠(yuǎn)望歸”的傳統(tǒng)筆，獨(dú)出心裁寫成“歸休上”，免歸思濫，不易裁。C頷聯(lián)詩(shī)巧妙地運(yùn)用鴻雁南不過衡山回峰的傳，寫南距離故園的遙，表現(xiàn)他收到家書沮喪心情。D．聯(lián)展示了日一日喚作者歸思的清景色出句寫晨景是說隨著城頭凄涼曉角聲晨霜盡；對(duì)寫晚景，是伴著夜的殘潮明月出。A

[A項(xiàng)作者以‘旅次為全詩(shī)的結(jié)線索正確應(yīng)為“作者以騰起伏思緒作為全的結(jié)構(gòu)索”17詩(shī)的尾運(yùn)用了哪種辭手法有什么效果請(qǐng)簡(jiǎn)要析。分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：者運(yùn)用喻的修辭手，以含待放百花比處于抑制狀的歸心，每春天都受到激，引歸思泛濫，像被春催開的百花競(jìng)相怒，不由自。生動(dòng)貼切表現(xiàn)出思的紛亂、烈，生不已、難以止。至，復(fù)雜的理活動(dòng)和思之情由文幾經(jīng)婉轉(zhuǎn)后，終得到了盡情傾吐。18補(bǔ)寫出列句子中的缺部分(6分(1)縱一葦之所，。____________________而不知其所。(蘇軾《赤壁賦，道之所，師之存也。韓愈《師》)斜陽(yáng)草，__________________人道寄奴曾。想當(dāng)，金戈鐵馬____________________。(辛疾《永樂京口北亭懷古)答案：凌萬頃之茫

浩浩乎馮虛御風(fēng)是故無貴無賤

無長(zhǎng)無

尋常巷陌

氣吞萬如虎三、本題小題，小題共分。閱讀下的文字，完～21題“風(fēng)是個(gè)中的概念

徐

梓“家風(fēng)系列報(bào)道及文，引起了社會(huì)廣泛共鳴和度認(rèn)同這個(gè)系列對(duì)于引導(dǎo)們自覺省思培植良的家風(fēng)，培養(yǎng)社良風(fēng)美，疑具有要意義。然而必指出，如果不加考地一而論，家風(fēng)說是傳統(tǒng)的家教育說成是家一族世代傳的道準(zhǔn)則和處世法則有失偏頗不可不加以清。實(shí)際上家風(fēng)是家庭風(fēng)氣它一個(gè)家庭的統(tǒng)是一家庭的化。如同一人有氣質(zhì)、個(gè)國(guó)家性格一樣一個(gè)庭在長(zhǎng)的歷過程中，會(huì)形成自獨(dú)特的風(fēng)習(xí)這樣一看不見、摸著的習(xí)，一種隱的形態(tài)，在于特家庭的日?；钪?，庭成員一舉手、一足不體現(xiàn)這樣一種習(xí)性就是家風(fēng)。以風(fēng)既是一個(gè)庭或家族長(zhǎng)期歷史選、統(tǒng)沉淀的結(jié)，又是一輩一輩先生活的結(jié)晶，對(duì)家中弟具有陶影響、沾浸潤(rùn)的意。家風(fēng)作家庭的文化傳統(tǒng)現(xiàn)的是一個(gè)庭的自和特色，是一個(gè)性的概念不必然具有面的意，現(xiàn)今的說并不都具正能量有的家風(fēng)可能勤奮、儉樸為人忠、待人有禮，的家風(fēng)可能是狡詐薄、酗賭博、戾兇橫。一學(xué)校、個(gè)班級(jí)的風(fēng)我們稱為學(xué)風(fēng)、班，學(xué)風(fēng)、班風(fēng)有壞之分、高之別不總是值得揚(yáng)。家風(fēng)同也有不的，并不都是傳寶，便是在傳統(tǒng)會(huì)，視為傳久、繼世的也只有耕讀“厚”“廉這樣的些美好品質(zhì)。作為家的文化，風(fēng)是附于家庭而存的，只要家庭就有家風(fēng)家風(fēng)并會(huì)因?yàn)檗r(nóng)村城市化大家族被小庭所取而喪失。極地說沒有家風(fēng)亦一種家風(fēng)。社會(huì)結(jié)和家結(jié)構(gòu)都生了革命性革的當(dāng)，們感嘆“風(fēng)”蕩然無存，其是指家所秉持的忠傳家，詩(shī)書繼”這樣一些傳統(tǒng)內(nèi)的淪落，不是家風(fēng)本的消逝家風(fēng)又同于家規(guī)。規(guī)是家中的規(guī)矩，家人必須遵的規(guī)或法度是父祖輩為后代子所制定立身處世、家治生原則和教條，它是借助長(zhǎng)的權(quán)，加之于子的又一針對(duì)性強(qiáng)、的明確道德約束有甚至具有法律效。它有家訓(xùn)家誡、規(guī)、家儀、教、家、家約、家、家則家政、家等名義敬祖宗睦宗、教子、慎婚嫁、本業(yè)、勤奮、尚節(jié)儉等具而明確的條，載諸家、可供諷誦習(xí)的有文本。而家有別于

這樣一家庭世代相的道德則和處世方，是一個(gè)庭的性格特和精神氣質(zhì)。俗地說們可以家規(guī)作是教家人的教科，而風(fēng)則是經(jīng)由期教化的結(jié)果。同，一旦形就成為教的資源，且具“潤(rùn)物無聲意義。選自《光日?qǐng)?bào)》19下列對(duì)家風(fēng)”的理，不正的一項(xiàng)是()A．風(fēng)是統(tǒng)的家教育是一家族世代相傳道德準(zhǔn)和處世方法B．家風(fēng)就是庭的風(fēng)，它是一個(gè)庭的傳，是一個(gè)家的文化C．風(fēng)是一個(gè)中的概念，現(xiàn)的是個(gè)家庭的自和特色，不都具正能量。D．風(fēng)是麗于家而存的，只有家庭，就有家風(fēng)沒有家風(fēng)也一種家風(fēng)A

答案依據(jù)原文第段。]20下列不于“家規(guī)”疇的一是()A．是父長(zhǎng)輩為代子所制定立身處世、家治生原則和教條B．它有家訓(xùn)家誡、規(guī)、家儀、教、家、家約、家、家則家政、家制等義。C．有敬宗、睦族教子、婚嫁務(wù)本業(yè)勵(lì)勤奮、節(jié)儉等文。D．是經(jīng)長(zhǎng)期教后的果，體的是一個(gè)家的性格征和精神氣。D

“是經(jīng)由長(zhǎng)期教化后的果，現(xiàn)的是個(gè)家庭的性特征和神氣質(zhì)說的是家風(fēng)21下列說不符合文意一項(xiàng)是)A“風(fēng)”系報(bào)道及征文引起了會(huì)的廣泛共和高度同。因?yàn)榧叶际莻鲗?，如耕讀忠厚、廉、勤奮、樸、為忠厚、待人禮等。B．家風(fēng)是一看不見摸不著的習(xí)，它以種隱性的形，存在特定家庭的日生活之中，以從家成員的一舉、一投中體現(xiàn)出來C．風(fēng)既是一個(gè)庭或家長(zhǎng)時(shí)期歷史選、統(tǒng)沉淀結(jié)果又是一又一輩先生活的結(jié)晶對(duì)家中弟具有熏陶響、沾浸潤(rùn)的意義D．今，們感嘆家風(fēng)蕩然無，其實(shí)是指庭所秉的“忠厚傳，詩(shī)書繼”這樣一些統(tǒng)內(nèi)容淪落，而不家風(fēng)本的消逝。

A[“為家風(fēng)是傳家寶”誤。四、本題小題，共分。閱讀下的文字，完～24題雅舍思唐

韌來到北居住，聽說雅舍在，很驚訝因?yàn)橛≈械难派?，在四年代初梁?shí)秋生筆下已是堪風(fēng)雨，兼鼠子多年嚙盜，使存留，亦是廢墟抔了。到它跟始今日雅非綴補(bǔ)翻蓋的老屋稱之為雅舍址紀(jì)念館才是。這雅舍當(dāng)年閱讀所的雅舍然很是不同仿佛當(dāng)那個(gè)雅舍是僵手滯足的文草成的一幅，被置墻角年現(xiàn)在拾起塵熨平裱，于壁上先生后從這間雅舍向臺(tái)灣，走向西圖走過程季，過韓菁清……蔚為大的后事，收集進(jìn)雅舍，倒淡了雅先前的氣息所謂先的氣息，指的是種矮檐之下不矮的挺之雅。一“根磚柱，面蓋上一木頭架上去瘦骨嶙，薄得可；但是頂上了瓦四面編竹籬墻上敷了灰的子一窗而無玻璃，來則若涼亭，瓦而空不少雨來則如滴”的房子，贊它“有個(gè)就可愛還以“雅之著倔強(qiáng)，仿佛你逼我井離鄉(xiāng)想看我狽吧！偏在這爛房子里雅你看。在這雅舍里，趣說社生相，該還練著給老做捧哏說相聲“”本一詞小詞，至，了大了屬大雅之列。戰(zhàn)亂貧時(shí)期的“今人看來也不過是迫于奈，真的大雅應(yīng)該在安定繁榮出現(xiàn)。但今還是有嘆息詩(shī)歌沒大雅。年謝冕先到西安借李白長(zhǎng)安一月，戶搗衣”詩(shī)歌的國(guó)氣象絕不刻意、意造出來的它來自人的大視野大境界謝先生不說王行獵裳羽衣是大氣象，挑這兩句解說，有見地欲品中大國(guó)象，真要先靜靜模擬對(duì)虜用兵年代長(zhǎng)安民們心念著良半夜?jié){寒衣那聲音氣勢(shì)，秋風(fēng)送的“玉情，不是小掩門的悲泣，是一家搗，萬戶應(yīng)，成涌起的石搗衣聲，在白似的長(zhǎng)安色中一浪浪開，成“日平胡的豪壯祝還不大氣磅？謝先生此生發(fā)道“白說‘從建安，麗不足他所期待于世的，是有著安風(fēng)骨‘聲現(xiàn)在輪我們發(fā)感嘆了：雅久不，吾衰誰陳”

感慨“大雅久作”也還不限于人。今國(guó)運(yùn)是山花漫金龍舞的旺勢(shì)，國(guó)氣象然是有的，多在最危險(xiǎn)時(shí)候地震、水、凍平時(shí)所見還少。許多小民有錢也免爭(zhēng)當(dāng)場(chǎng)面家，做足表面章賣手機(jī)強(qiáng)“著有面賣的吆喝極盡華字的宣傳說一手字難，一個(gè)好簽名就易了，連小的達(dá)人都光照人，肚皮舞秋波。李白“綺麗不足珍的傲岸已置換為“綺麗為珍。這種世中人，能把雅舍在眼里還有幾多？冷的圣節(jié)中午在那里的半時(shí)，共有三游客進(jìn)，且默細(xì)讀些說明小小雅舍還游動(dòng)著暖意。使人覺不爽的倒是位看守舍登記來訪者份證號(hào)先生告訴他“梁實(shí)秋和迅發(fā)生了文階段性普遍人性的爭(zhēng)”是錯(cuò)了階段”應(yīng)該是階級(jí)，頭都不，很來人多的樣子，眼神定在里知在想什。選自《文報(bào)刪改22下列對(duì)章的理解和析，不確的一項(xiàng)是3分()A雅是抗戰(zhàn)期梁秋先生重慶郊區(qū)避時(shí)的居當(dāng)年已是破舊堪，后來人樓空，逐漸廢。B．本文的主是，懷梁實(shí)秋先生于清貧積極樂觀的格，希人們即使生活苦，也要有肅挺之”。C．章結(jié)尾看似經(jīng)意的筆卻綿里針，含蓄批評(píng)了門人精神世不“雅，強(qiáng)化了主，耐人味。D．文語凝重雋，行絲絲入，收放有度各種材巧于編排，同演繹著者深遠(yuǎn)的憂。B[本的主旨是：評(píng)當(dāng)代國(guó)奢之風(fēng)盛，弱化了“精氣神盼望重振華民族固有大雅之。]23請(qǐng)鑒賞面的句子在中的含。分仿佛當(dāng)年那個(gè)雅舍是某手滯足文人草成的幅字，丟置墻角多，現(xiàn)在拾除塵熨平裝，懸于上。(3分)___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

小小的雅舍還是游動(dòng)著意。(3分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________