2023年寡人之于國也知識點總結

《寡人之于國也》孟軻譯文梁惠王說：“我治理梁國,真是費盡心力了。黃河以南的地方遭了饑荒,我便把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以南。黃河以東遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政體，沒有像我這樣盡心的?？墒?鄰國的百姓并不因此減少,我的百姓并不因此增多,這是什么因素呢?”孟子回答說:“大王喜歡戰(zhàn)爭,那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比方吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，交戰(zhàn)劇烈了,(就有士兵)拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳,有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵,竟恥笑跑了一百步的士兵,這樣可以嗎？”惠王說：“不可以。只但是他們沒有跑到一百步罷了,但這也是逃跑呀?！泵献诱f:“大王假如懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。假如(兵役徭役)不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食便會吃不完;假如細密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光;假如按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木,木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完,木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。(分給百姓）五畝大的宅園,種植桑樹，那么,五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞鴨狗和豬等家畜，百姓可以適時飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地,（官府不去妨礙）他們的生產(chǎn)季節(jié),那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校,反復地用孝順父母、尊敬兄長的道理教導百姓，那么,須發(fā)花白的老人也就不會自己背或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著,這樣還不能以仁政統(tǒng)治天下，是歷來不曾有過的事。現(xiàn)在的梁國呢,（富貴人家的)豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止;道路上有餓死的人,卻不打開糧倉賑救。老百姓死了,居然說：‘這不是我的罪過,而是由于年成不好。’這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說‘這不是我殺的而是兵器殺的’,又有什么不同呢?大王假如不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了?！蓖僮?：則無望民之多于鄰國也／無失其時無—毋，不要。2：頒白者不負戴于道路矣頒—斑,花白。３:涂有餓莩而不知發(fā)涂—途,道路。古今異義1.寡人之于國也。古義：古代國君對自己的謙詞。今義：指形單影只之人2.河內(nèi)兇。河：古義:黃河。今義:泛指河流兇：古義：谷物收成不好,荒年。今義：1.指人或動物暴躁，心腸狠２.不吉祥的。3．鄰國之民不加少。加:古義：副詞，更。今義:兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起：增長4.棄甲曳兵而走。/是亦走也。走：古義:逃跑。今義：行走５.或百步而后止?；颍汗帕x：有的人。今義:表選擇的連詞,或許、也許6.不違農(nóng)時，谷不可勝食。谷:古義:糧食的統(tǒng)稱。今義：谷子7．斧斤以時入山林。斤：古義:斧頭。今義：重量單位。8.是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生：古義：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。9.非我也,兵也。兵:古義：兵器。今義:軍隊中最基層人員10.王無罪歲,斯天下之民至焉。歲：古義:年成。今義：年11.五十者可以衣帛矣。可以:古義:可以以之。今義:1.一個連詞2.行一詞多義數(shù)數(shù)罟不入洿池（密、細密)數(shù)口之家,可以無饑矣(幾、若干)則勝負之數(shù),存亡之理,當與秦相較,或未易量(命運)扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(屢次)愿令得補黑衣之數(shù)(數(shù)目、數(shù)量)蒙沖斗艦乃以千數(shù)(計算)2.直中通外直，不蔓不枝(與“曲”相對,不彎曲)直不百步耳，是亦走也(僅、只)系向牛頭充炭直（價值)予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（徑直、直接)發(fā)百發(fā)百中(成語發(fā)射)發(fā)閭左謫戌漁陽九百人(征發(fā)、派遣)涂有餓莩而不知發(fā)(指打開糧倉救濟百姓）野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰（開放)主人忘歸客不發(fā)(出發(fā))大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)(發(fā)出)安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉(發(fā)出、抒發(fā)）兵非我也,兵也(兵器）窮兵黷武(成語戰(zhàn)爭）必以長安君為質，兵乃出(軍隊）風聲鶴唳，草木皆兵(士兵）勝驢不勝怒,蹄之（承受)不違農(nóng)時,谷不可勝食也(盡）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（超過)予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖(宏偉的)時不違農(nóng)時(季節(jié)）無失其時（時機,機會）王王無罪歲(大王）然而不王者（稱王)８.食谷不可勝食(吃）狗彘食人食而不知檢(吃)(食物)于則無望民之多于鄰國也（介詞,比)寡人之于國也（介詞，對)頒白者不負戴于道路矣(介詞,在）之寡人之于國也(助詞，取消句子獨立性)填然鼓之（助詞,襯音)王道之始也(助詞,的)五畝之宅(助詞，的)申之以孝悌之義（代詞，代百姓)(助詞,的）以請以戰(zhàn)喻(用)以時入山林(按照)申之以孝悌之義(把)詞類活用1詞作動詞:填然鼓之:打鼓,擊鼓進軍五十者可以衣帛矣：穿黎民不饑不寒，然而不王者,未之有也：稱王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順王無罪歲:一般罪是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎樹之以桑:種樹2動詞作名詞：請以戰(zhàn)喻：戰(zhàn)爭是使民養(yǎng)生喪死無憾也:生，貨著的人死,為……辦喪事謹庠序之教:認真從事則移其民于河東,移其粟于河內(nèi)：使動用法:使……遷移特殊句式【判斷句】1、是亦走也這也是逃跑。2、非我也，歲也這不是我的過錯，這是年成不好。(否認判斷肯定判斷）3、非我也,兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。(同上）4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿5、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也生養(yǎng)死葬沒什么不滿,就是王道的開端?！镜寡b句】1、狀語后置句（介賓短語后置):（1)申之以孝悌之義反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育（２）頒白者不負戴于道路矣須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上