綜合：結(jié)識(shí)近代中國(guó)最早“開眼看世界”的人

文化教育革新清朝后期是中國(guó)歷史上的又一重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。這一時(shí)期，除了政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生了天翻地覆的變化，文化教育領(lǐng)域也出現(xiàn)了一系列深刻的變革。其中，影響較大的近代西學(xué)的廣泛傳播，近代報(bào)刊和新式出版業(yè)的蓬勃發(fā)展，以及興學(xué)堂，廢科舉等。復(fù)習(xí)回顧一、申報(bào)近代報(bào)刊率先在西方社會(huì)發(fā)展成熟，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，開始傳入中國(guó)。1872年，《申報(bào)》由國(guó)外商人創(chuàng)辦于上海。這份報(bào)紙除了刊登國(guó)內(nèi)外重要的新聞，通讀，發(fā)表著名人士文章，宣言之外，后來(lái)還增加了篇幅，辟出專欄和副刊。它的辦報(bào)形式大都為后來(lái)的報(bào)紙所繼承，是中國(guó)大眾傳媒的先驅(qū)?！渡陥?bào)》見證，記錄了近代中國(guó)曲折復(fù)雜的發(fā)展歷程，被譽(yù)為研究中國(guó)近代史的百科全書。復(fù)習(xí)回顧二、商務(wù)印書館和近代報(bào)刊一樣，中國(guó)近代新式出版業(yè)最初也是由外國(guó)人創(chuàng)辦的，19世紀(jì)末，中國(guó)人自己創(chuàng)辦的新式出版機(jī)構(gòu)開始出現(xiàn)并蓬勃發(fā)展起來(lái)。1897年，夏瑞芳等人在上海創(chuàng)辦商務(wù)印書館。后來(lái)，商務(wù)印書館發(fā)展成為近代中國(guó)最大的集編輯，印刷和發(fā)行為一體的出版企業(yè)，與北京大學(xué)一起被譽(yù)為中國(guó)近現(xiàn)代文化的“雙子星座”。復(fù)習(xí)回顧三、京師大學(xué)堂百日維新期間，光緒帝下詔改革科舉制度，廢除八股文，改試策論，廣設(shè)學(xué)堂，創(chuàng)辦京師大學(xué)堂。1901年開始，清政府陸續(xù)頒布了一些改革科舉和興辦學(xué)堂的諭令和章程。1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，下令在全國(guó)推行新式教育制度，標(biāo)志著中國(guó)近代教育體制的確立。此后，新式學(xué)堂大量涌現(xiàn)。復(fù)習(xí)回顧結(jié)局1905年，清政府宣布，從第二年開始，鄉(xiāng)試，會(huì)試一律停止。從此，中國(guó)歷史上延續(xù)一千多年的科舉制度最終被廢除了，這一措施大大促進(jìn)近代教育的發(fā)展。積極作用：科舉制度對(duì)選拔人才，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，起到了積極作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析科舉制度的作用。消極作用：在明清時(shí)期，科舉制度在形式和內(nèi)容上發(fā)生了很大的變化，其消極作用越來(lái)越大，嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步。復(fù)習(xí)回顧近代中國(guó)首任駐外使臣—郭嵩燾結(jié)識(shí)近代中國(guó)最早“開眼看世界”的人1、“外夷”指的是哪一個(gè)國(guó)家，以“外夷”稱對(duì)方，說(shuō)明了什么？2、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么清統(tǒng)治者會(huì)以“天朝上國(guó)”自居？合作探究材料1對(duì)于英使要求改善貿(mào)易關(guān)系一事，乾隆帝認(rèn)為：“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不藉外夷貨物以通有無(wú)?！辈牧?1839年12月13日，道光帝下達(dá)的中止中英貿(mào)易的詔書：“我朝撫綏外人，恩澤極厚?！闭f(shuō)明清統(tǒng)治者傳統(tǒng)的夷夏外交思想，以自我為中心，盲目自大。天圓地方“西學(xué)東漸”坤輿萬(wàn)國(guó)全圖近代西方工業(yè)文明傳入中國(guó)與以往的“西學(xué)東漸”相比，有什么不同？對(duì)西方從鄙視到平等對(duì)待再到尊崇；從傳統(tǒng)的“天下觀”轉(zhuǎn)變?yōu)榻摹笆澜缬^”。由“夷”到“西”再到“泰西”，近代中國(guó)人對(duì)西方的認(rèn)知經(jīng)歷了怎樣的變化歷程？這說(shuō)明了什么？說(shuō)明中國(guó)對(duì)西方的認(rèn)識(shí)逐步深入，放棄了以自我為中心的觀點(diǎn)。中國(guó)近代“開眼看世界的第一人”《四洲志》是林則徐主持編譯的一部世界地理著作，簡(jiǎn)要敘述了世界四大洲（亞洲、歐洲、非洲、美洲）30多個(gè)國(guó)家的地理、歷史和政治狀況，是近代中國(guó)第一部相對(duì)完整、比較系統(tǒng)的地界地理志書。

材料1《海國(guó)圖志》是一部世界地理歷史知識(shí)的綜合性圖書。魏源主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的中心思想。還提出，應(yīng)該與其他民族平等相處，用夷狄來(lái)稱呼那些文明發(fā)達(dá)的民族是不妥的。材料2清朝統(tǒng)治者和士大夫固守華夷有別的觀念。他們視西方為未開化的“夷狄”，認(rèn)為中國(guó)文化遠(yuǎn)高于西方文化。明末清初的士大夫普遍認(rèn)同“西學(xué)中源說(shuō)”，即西方學(xué)術(shù)源于中國(guó)。想一想：兩則材料相比，對(duì)待西方的態(tài)度有什么不同？自主探究資料《海國(guó)圖志》成書后在當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有引起太大的反響，只印了1000冊(cè)左右，有人甚至主張將其付之一炬，因?yàn)闀杏袑?duì)西方國(guó)家的贊美之詞。然而，就在美國(guó)軍艦打開日本國(guó)門的1853年，日本人開始翻印《海國(guó)圖志》，一共印刷了15版之多。一位日本思想家讀到《海國(guó)圖志》，發(fā)現(xiàn)自已與魏源的觀點(diǎn)有不謀而合的地方，十分驚嘆。1、為什么《海國(guó)圖志》在中國(guó)受冷落，而在日本卻受歡迎？2、由此可見進(jìn)步的思想家在當(dāng)時(shí)將會(huì)面臨怎樣的遭遇？結(jié)合書本P109-110容閎的事跡思考：為什么容閎要促請(qǐng)清政府派譴官費(fèi)留學(xué)生？你認(rèn)為這一計(jì)劃的實(shí)施將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)什么？容閎的計(jì)劃推行了不到10年就夭折了，你如何評(píng)價(jià)清政府的行為？資料總理衙門（外交部）鑒：近悉貴國(guó)將召回在美國(guó)學(xué)習(xí)之留學(xué)生，…我們作為學(xué)生的教師、保護(hù)人或朋友，對(duì)此消息深感遺憾?！@些青年大都勤懇學(xué)習(xí)，品德高尚…正當(dāng)這些青年即將通過(guò)勤奮的學(xué)習(xí)獲取豐碩的成果的時(shí)候，政府卻將他們召回，我們對(duì)此深深感到遺憾…耶魯大學(xué)校長(zhǎng)波特——摘自容閎《西學(xué)東漸記》結(jié)合書本P110-111郭嵩燾的事跡思考：為什么他要沖破重重阻力，出任駐英公使？為什么他會(huì)蒙受罵名？如何評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)守舊勢(shì)力的行為？資料郭嵩燾指出：中國(guó)“以評(píng)論西人長(zhǎng)處為大戒”“以考求洋情為恥”。“一意反手關(guān)自已大門”“此為最害事”。近代中國(guó)“開眼看世界”的人們有什么共同特點(diǎn)？梳理近代中國(guó)人“開眼看世界”的作為，這對(duì)我們今天走向世界有什么啟示？具有憂患意識(shí)，認(rèn)識(shí)與西方國(guó)家的差距，以開放的心胸接納世界。率先開眼看世界的主要代表及主要主張:設(shè)立譯館，主張要了解世界，編譯《四洲志》，是中國(guó)近代“開眼看世界的第一人”。編寫《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想主張。促使清政府派遣留