美術(shù)作品的物質(zhì)媒介性與技藝性

美術(shù)作品的技藝性和物質(zhì)媒介性2023/2/5目錄美術(shù)作品的技藝性1美術(shù)作品的物質(zhì)媒介性22023/2/501美術(shù)作品技藝性PartOne2023/2/5定義：美術(shù)創(chuàng)作有一個(gè)運(yùn)用物質(zhì)媒介的表現(xiàn)手段把美術(shù)家的審美觀念、審美意象傳達(dá)出來(lái)的制作過(guò)程，這就需要技巧或技藝。不過(guò)，美術(shù)的技藝性，是同它的審美特性相聯(lián)系的，不同于一般生產(chǎn)勞動(dòng)的技能和技術(shù)。技藝性2023/2/5核舟雕刻是刀銼的藝術(shù)，必須根據(jù)不同的材料，采取不同的運(yùn)刀方式，選用合適的工具，運(yùn)用多樣的刻鏤技巧來(lái)完成雕刻制作。中國(guó)明代的“核舟”就充分發(fā)揮了這類工藝的特點(diǎn)。明末魏學(xué)洢曾有詳實(shí)記載，在一枚長(zhǎng)而窄的桃核上，當(dāng)時(shí)的藝人王叔遠(yuǎn)，刻上了五個(gè)人、八扇窗，還刻出了一張船篷、一支船槳、一個(gè)火爐、一把壺、一卷書(shū)、一副念珠。更為奇特的是上面還刻有對(duì)聯(lián)，題名篆文共34個(gè)字。人物神態(tài)各異，刀痕細(xì)如蚊足，雕刻工藝如此精湛的發(fā)揮為古今作品中所罕見(jiàn)。2023/2/5帕特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。從外貌看，它氣宇非凡，光彩照人，細(xì)部加工也精細(xì)無(wú)比。它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又作了許多創(chuàng)新，事無(wú)巨細(xì)皆精益求精，由此成為古代建筑最偉大的典范之作。它采取八柱的多立克式，東西兩面是8根柱子，南北兩側(cè)則是17根，東西寬31米，南北長(zhǎng)70米。東西兩立面（全廟的門面）山墻頂部距離地面19米，也就是說(shuō)，其立面高與寬的比例為19比31，接近希臘人喜愛(ài)的“黃金分割比”，難怪它讓人覺(jué)得優(yōu)美無(wú)比。2023/2/5美術(shù)制作或操作的技藝是審美性質(zhì)的，是同美術(shù)家的審美意識(shí)相關(guān)聯(lián)的。與審美技藝性相關(guān)，物質(zhì)媒介本身的審美屬性，也是美術(shù)不同于其他門類藝術(shù)的一個(gè)重要審美特點(diǎn)?？梢?jiàn)2023/2/502美術(shù)作品物質(zhì)媒介性PartTwo2023/2/5定義：美術(shù)的物質(zhì)媒介是美術(shù)家審美認(rèn)識(shí)和審美表現(xiàn)間不可或缺的中介和橋梁，創(chuàng)作主體正是借助他所選擇的物質(zhì)媒介進(jìn)行審美創(chuàng)造的。物質(zhì)媒介性2023/2/5畫(huà)家借助色彩和筆墨，雕刻家借助石頭、木頭、青銅，他們的審美認(rèn)識(shí)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)傳達(dá)和制作都具體表現(xiàn)在這些物質(zhì)媒介材料之中。不同質(zhì)地的材料具有不同的美學(xué)特性，如大理石的光潔、青銅的凝重、油彩的厚度、水墨的流動(dòng)性等，迫使美術(shù)家在審美創(chuàng)造中不得不花費(fèi)相當(dāng)精力尋找和探索最適合的表現(xiàn)手段和方法，他的審美創(chuàng)造也就獲得了更大的自由，能夠得心應(yīng)手地表現(xiàn)自己的審美觀念。2023/2/5思我們很難想象羅丹的名作《思》，如果不是采用光潔細(xì)膩的大理石（潔白細(xì)致的大理石，使人聯(lián)想到白嫩的皮膚，強(qiáng)化了少女純潔的心靈和柔弱的形象）會(huì)是什么效果。人物的面容顯得相對(duì)平靜，但其沉重的形象仍然充滿了一種力量。突出的前額，高聳，尖銳的鼻梁，使眼睛深深陷入，仿佛陷在存在的深處。而嘴唇，則輕輕地抿著，表現(xiàn)出一種平靜中的執(zhí)著。2023/2/5工藝美術(shù)是一種在生活領(lǐng)域中以功能為前提,通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)手段對(duì)材料進(jìn)行審美加工的一種美的創(chuàng)造,從而美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù),它有著物質(zhì)和精神的雙重屬性。這個(gè)藝術(shù)加工過(guò)程直接影響著材料美的發(fā)揮。為此，有造詣的工藝師不僅講究“因材施藝”的技巧，而且具有“得心應(yīng)手”的匠心。2023/2/5有一塊重約37公斤的羊脂白玉料，曾被北京玉器廠珍藏了近20年。1982年才根據(jù)著名設(shè)計(jì)師蔚長(zhǎng)海和苗壽水設(shè)計(jì)的具有中國(guó)民間傳統(tǒng)特色的龍鳳呈祥圖案，雕琢成《花熏》，并于1985年國(guó)慶期間展出。它是由藝人在整塊玉石中，用高超技藝一層層挖旋出來(lái)的，分蓋、主體、底座三部分，各部位上又雕有連環(huán)裝飾及龍鳳圖案，充分展現(xiàn)了材料的整體感，端莊豐滿，渾然天成。2023/2/5在長(zhǎng)沙馬王堆出土的大量珍貴的漢代文物中，有一件素紗禪衣，制作這件衣的材料“素紗”，薄如蟬翼，輕如浮云，衣長(zhǎng)160厘米，袖通長(zhǎng)195厘米，重量只有48克。這樣輕而薄的素紗織物，突出地反映了早在兩千多年前我國(guó)繅紡蠶絲的高水平。正是這種高超的工藝水平，使素紗禪衣的材料具有無(wú)與倫比的美2023/2/5陶瓷媒介的重要意義“在某種意義上,藝術(shù)家是用他的藝術(shù)材料、工具來(lái)感覺(jué)、體驗(yàn)和選擇事物對(duì)象的……藝術(shù)家不僅是有審美感情的人,且是時(shí)時(shí)帶著他的材料直覺(jué)和材料意識(shí)進(jìn)行審美感知和體驗(yàn),從而進(jìn)入創(chuàng)作構(gòu)思和實(shí)踐性創(chuàng)作活動(dòng)的人”。2023/2/5唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來(lái)人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上繁榮興盛，文化藝術(shù)上群芳爭(zhēng)艷，唐三彩就是這一時(shí)期產(chǎn)生的一種彩陶工藝品，它以造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。唐三彩的生產(chǎn)已有1300多年的歷史了，它吸取了中國(guó)國(guó)畫(huà)、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)，采用堆貼、刻畫(huà)等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。2023/2/5唐三彩是一種多色彩的低溫釉陶器，它是以細(xì)膩的白色黏土作胎料，用含鉛的氧化物作助溶劑，目的是降低釉料的熔融溫度。在燒制過(guò)程中，用含銅、鐵、鈷等元