部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元課件

第七單元熱愛(ài)自然第14課故都的秋部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元課件學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解郁達(dá)夫及文章的創(chuàng)作背景，積累文學(xué)常識(shí)。2.概括并鑒賞文中的五幅秋景圖，掌握文中以情馭景、以景顯情、情景交融的寫(xiě)法。3.分析并鑒賞文章中的襯托和對(duì)比手法，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫(xiě)作實(shí)踐中。4.體會(huì)作者對(duì)故都的贊美之情以及文中流露出的悲涼、傷感之情的由來(lái)，從而深層次理解本文的豐富內(nèi)涵。走進(jìn)作者郁達(dá)夫（1896-1945），名文，字達(dá)夫。浙江富陽(yáng)人?，F(xiàn)代著名作家，詩(shī)人。他出生于書(shū)香門(mén)第之家，據(jù)說(shuō)他家藏書(shū)4萬(wàn)卷，郁達(dá)夫在少年時(shí)就全都翻閱過(guò)，打下了深厚的中國(guó)古典文學(xué)基礎(chǔ)。大學(xué)期間開(kāi)始接觸外國(guó)文學(xué)，又增加了豐富的外國(guó)文學(xué)與文化的素養(yǎng)。背景簡(jiǎn)介

從1921年9月至1933年3月，郁達(dá)夫花了相當(dāng)大的精力參加文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，在杭州居住了近三年，1936年2月離杭州赴福州。在這段時(shí)間里，他的思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)著一種閑散安逸的生活，同時(shí)花了許多時(shí)間游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水的過(guò)程中，他寫(xiě)了許多游記，這是他在這段時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作的主要收獲。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了古都的秋“味”，并寫(xiě)下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。題目解說(shuō)

本篇寫(xiě)于30年代。題目明確而深沉：“故都”指北平。這“秋”是“故都”所特有的，因而籠罩了一種文化色彩，“故都的秋”也就暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。層次結(jié)構(gòu)文章分為三部分：第一部分（1-2）：通過(guò)比較指出北國(guó)之秋的特點(diǎn)。第二部分（3-12）：描摹了故都北平的清秋景象。第三部分（13-14）：再次總結(jié)寫(xiě)出南國(guó)之秋，色味不如北國(guó)之秋濃。題目是文章的線索，“古都”就是當(dāng)時(shí)的“北平”，那么可不可以用“北平的秋”來(lái)代替原題？文本探究不可以?！肮识肌眱勺种该髁嗣鑼?xiě)的地點(diǎn)，因?yàn)榧春幸环N文化底蘊(yùn)也含有深切的眷戀之情?！扒铩贝_定了描寫(xiě)對(duì)象，與故都結(jié)合在一起暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界，題目明確而深沉。本文通過(guò)對(duì)北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨(dú)的心境。在把握本文主旨時(shí)，要注意理解作者思想感情的時(shí)代性。社會(huì)風(fēng)云和個(gè)人遭際在作者心里投下陰影，以致對(duì)故都清秋的“品味”夾雜著一些苦澀。如果換成“北平的秋”就很平淡，少了深沉的韻味。文本探究這兩段運(yùn)用對(duì)比的手法，寫(xiě)作者對(duì)北國(guó)之秋和江南之秋的不同感受，寫(xiě)出了北國(guó)之秋的“清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)，并用江南之秋的慢、濕、淡作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。讀1、2自然段，結(jié)合自己的勾畫(huà)思考：這段運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了作者怎樣的感情？文本探究“很高很高的碧綠的天色”給人一種明凈高爽、了無(wú)點(diǎn)塵之感，寫(xiě)出了“清”；“靜對(duì)著像喇叭似的（朝榮）的花朵”以及“聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲”是在寫(xiě)“靜”；有著幾分冷落和蕭條的“破壁”，藍(lán)、白等冷色調(diào)的“牽?；ā币约跋笳魃ソ吆推鄾龅摹扒锊荨斌w現(xiàn)了“悲涼”。讀第3段，思考：這幅畫(huà)面的景物怎樣體現(xiàn)出故都秋的“清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)呢？文本探究既不是以時(shí)間為序，也不是以空間為序，應(yīng)該說(shuō)，是無(wú)序的，這正是散文形散特點(diǎn)的體現(xiàn)。作者所寫(xiě)的這些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我們讀起來(lái)卻覺(jué)得很自然，并不覺(jué)得有什么不妥。這是因?yàn)檫@些景物都具有了“清、靜、悲涼”這么一個(gè)共同點(diǎn)，作者正是以“清、靜、悲涼”這個(gè)景物的共同點(diǎn)把這些景物組織在一起的，這就是文章不散的“神”。作者分別從不同角度為我們描繪了秋花、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果五幅故都秋景，那么，作者在記敘上述秋景時(shí)，是以時(shí)間為序來(lái)記敘的呢，還是以空間為序來(lái)記敘的？文本探究“秋槐落蕊”圖：“靜”：“鋪得滿地的落蕊”，“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感覺(jué)出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微極柔軟的感覺(jué)”；“清”：“一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑”；“悲涼”：“潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)落寞”。體會(huì)故都秋的“清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。文本探究“秋蟬嘶鳴”圖：靜：處處蟬鳴聲，以動(dòng)寫(xiě)靜；悲涼：秋蟬衰弱的蟬聲“閑話秋涼”圖：清：放晴的天空、雨后的斜橋影；靜：息列索落的雨聲，以動(dòng)襯靜；悲涼：涼風(fēng)、雨后話秋涼的“都市閑人”“秋果勝景”圖：清：果實(shí)成熟的八九月；悲涼：西北風(fēng)、塵沙灰土的世界文本探究作者在本段中先寫(xiě)出不僅是中國(guó)人，就是外國(guó)人面對(duì)秋天也總是要抒發(fā)感慨的，“中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特別多，但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然？”“不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情”“秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？”接著又指出中國(guó)文人尤甚，在中國(guó)“文字里有一個(gè)‘秋士’”的成語(yǔ)，“就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了”。最后再?gòu)?qiáng)調(diào)，“秋的深味”“非要在北方，才感受得到底”。文中第12段是議論語(yǔ)段，本文重在表達(dá)作者對(duì)故都之秋的懷念，這個(gè)議論語(yǔ)段在文中有什么作用？文本探究這一段采用議論，通過(guò)古今中外的引證，說(shuō)明感秋處處有，中國(guó)文人最突出，而秋的“深味”非在中國(guó)北方莫屬，這其實(shí)還是為了突出故都之秋。這就使整個(gè)文章的情、景、理交融起來(lái)，充實(shí)了內(nèi)容，深化了主題，同時(shí)也使文章舒朗不羈，揮灑自如。是從形到神的深化，增添了文章的厚重感，以及開(kāi)闊感。文本探究頌秋。但是，全文的基調(diào)是憂傷的、悲涼的，因此可以說(shuō)，是作者對(duì)故都的秋的一曲悲涼的頌歌。讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？文本探究這兩段主要主要運(yùn)用對(duì)比的手法寫(xiě)南國(guó)之秋的色味比不上北國(guó)之秋，通過(guò)對(duì)比直抒作者對(duì)北國(guó)之秋的無(wú)比眷念之情。作者用四個(gè)比喻，分別從味道的足與不足、質(zhì)的實(shí)在與不實(shí)在、味道的濃與不濃、性情的厚重與不厚重來(lái)表現(xiàn)故都秋的特征。讀最后兩段，思考：南國(guó)的秋與北國(guó)的秋最大的區(qū)別在什么地方？作者在對(duì)比之中抒發(fā)了怎樣的感情？文本探究文章開(kāi)頭和結(jié)尾都以北國(guó)之秋和江南之秋作對(duì)比，表達(dá)了對(duì)北國(guó)之秋的眷戀之情。中間主體部分從記敘和議論兩方面描述故都紛繁多彩的清秋景象：記敘部分采用并列結(jié)構(gòu)，根據(jù)“清”

“靜”

“悲涼”的三個(gè)層次，逐一描繪故都的自然景物，共有五種景物，即清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、雨后話涼、勝日秋果；議論部分，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌自然之秋，贊頌北國(guó)之秋。最后作者再一次將南國(guó)之秋與北國(guó)之秋進(jìn)行對(duì)比，并愿意拿壽命去換取北國(guó)之秋，直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)北國(guó)之秋的無(wú)比熱愛(ài)之情。首尾照應(yīng)，回環(huán)往復(fù)；中部充分展開(kāi)，酣暢淋漓。本文的結(jié)構(gòu)怎樣？文章怎樣前后呼應(yīng)的？中心思想本文緊緊圍繞“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”來(lái)描寫(xiě)故都的秋景、秋味和秋天的意境，抒發(fā)了作者向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出作者憂郁、孤獨(dú)的心境。1、烘托比照的手法作者在文中運(yùn)用了烘托比照的手法，抑南揚(yáng)北，映襯出故都之秋的濃度與特色。欲說(shuō)北國(guó)之秋，先道江南的秋是“半開(kāi)半醉的”，是溫和的、漸進(jìn)的，像一杯溫開(kāi)水，平淡無(wú)味，因此南國(guó)的秋是大不如北方的。下文則具體地寫(xiě)故都的秋的本色。無(wú)論是漫游景點(diǎn)，還是“泡一碗濃茶，向院子一坐”，整個(gè)故都都被秋色裝點(diǎn)著，真是無(wú)一處無(wú)秋意。南國(guó)怎么可以相比呢？至此，北國(guó)之秋的“清”與“靜”，可謂寫(xiě)得“飽”且“透”且“十足”了。寫(xiě)作特點(diǎn)2、復(fù)沓、跌宕的手法古今文人很少提及“秋味”這個(gè)抽象的“感覺(jué)”，作者一共提到五次，再加上一些富有“秋味”的描寫(xiě)鏡頭，使本來(lái)抽象的東西也成為可感觸的具體物象了。當(dāng)然，本文最主要的復(fù)沓、跌宕還不在于具體的“物象”上，而在于它的旋律和情味上，通過(guò)“旋律”和“情味”反復(fù)，撥動(dòng)讀者對(duì)于“秋”的宏觀和微觀的認(rèn)識(shí)與深化的感情。所以作者在表達(dá)上采取了敘述、描寫(xiě)與議論、抒情相結(jié)合的方法，因情生景，借景發(fā)情，將“物”、“我”，“主”、“客”完美地統(tǒng)一到“意境”這個(gè)極點(diǎn)上，通過(guò)讀者的美感經(jīng)驗(yàn)而完成作者所要傳遞的思想。寫(xiě)作特點(diǎn)3.排比修辭格在《故都的秋》一文中，郁達(dá)夫出神入化地運(yùn)用了排比?？此菩篷R由韁，隨手拈來(lái)，再細(xì)細(xì)琢磨，不禁讓人嘆服，實(shí)乃精心之作。巴金先生曾說(shuō)：“達(dá)夫《故都的秋》大量運(yùn)用排比句式，語(yǔ)意暢達(dá)，可以說(shuō)是現(xiàn)代文中運(yùn)用排比的典范之作?！北热纾哼€有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。作者在這里用了“下得......下得......下得”這樣的排比句，將“奇、有味、更像樣”三個(gè)中心詞的間距拉長(zhǎng)，讓讀者在閱讀中有充分的回味余地，同時(shí)渲染了氣氛，感傷之情由此便散發(fā)開(kāi)來(lái)。寫(xiě)作特點(diǎn)當(dāng)堂檢測(cè)1.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是()A.還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。B.“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）C.第一是棗子樹(shù)；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門(mén)口，它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)。D.南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等……D解析：D項(xiàng)，“等等”與省略號(hào)不能同時(shí)并用。當(dāng)堂檢測(cè)2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.1934年，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫(xiě)下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。B.《故都的秋》對(duì)我們每一個(gè)中學(xué)生都是冉熟悉不過(guò)的，因?yàn)樵谡n堂上語(yǔ)文老師把這課講得很透徹。C.郁達(dá)夫不僅是著名作家，而且是革命烈士，作為他的后代，能不為此由衷地感到自豪嗎？D.為了傳達(dá)精細(xì)的感覺(jué)，郁達(dá)夫仿佛一直在尋覓、摸索語(yǔ)詞，調(diào)整、選擇句式，以確保文章氣韻的流暢與貫通。A當(dāng)堂檢測(cè)解析：B.主客顛倒，應(yīng)該是“我們每一個(gè)中學(xué)生對(duì)《故都的秋》都是再熟悉不過(guò)的”。C.語(yǔ)序不當(dāng),“由衷地感到自豪"中“由衷”的位置不當(dāng)，“由衷"應(yīng)是作“自豪”的定語(yǔ)，故應(yīng)為“感到由衷的自豪”。D.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是先“選擇”，再“調(diào)整”。當(dāng)堂檢測(cè)3.下列有關(guān)郁達(dá)夫的文學(xué)常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是()A.郁達(dá)夫，原名郁文，浙江富陽(yáng)人，小說(shuō)家、散文家。B.他與郭沫若、成仿吾等人成立“創(chuàng)造社”，后參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。C.他的主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等。D.小說(shuō)《故都的秋》，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。D解析：《故都的秋》是散文當(dāng)堂檢測(cè)4.下列詩(shī)句描寫(xiě)的季節(jié)，不是秋天的一項(xiàng)是（）A.近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。B.青山綠水，白草紅葉黃花。C.人閑桂花落，夜靜春山空。D.明月松間照，清泉石上流。解析：桂花，在詩(shī)句中指木樨，有春花、秋花等不同品種，根據(jù)“春山”,可知是春天開(kāi)花的一種。C第七單元熱愛(ài)自然第14課

荷塘月色散文特點(diǎn)散文1.形散而神不散。2.意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。3.語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，富于文采。朱自清

朱自清（1898--1948）：原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者。1925年任清華大學(xué)教授。有散文集《背影》

朱自清的散文，文筆秀麗。作者簡(jiǎn)介社會(huì)動(dòng)蕩1927年7月，國(guó)民大革命失敗，蔣介石、汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)反革命政變，社會(huì)處于白色恐怖之中，動(dòng)蕩不安。社會(huì)背景作者心中，頗不寧?kù)o蓊郁（

wěng

）

獨(dú)處（chǔ）彌望（

mí

）裊娜（

niǎo

）霎時(shí)（shà）梵婀玲（

fàn）（

ē

）

妖童媛女（

yuan）鹢首（

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）斂裾（

jū）

差別（

chā

）差事（

chāi）參差（

cēncī）薄?。?/p>

bó

）輕?。?/p>

bó）薄荷（bò

）曲曲折折（

qū）曲高和寡（

hè）含情脈脈（

mò）脈絡(luò)（

mài

）沾裳（cháng）峭楞（léng）纖（xiān）腰櫂（zhào）5.樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。擬人，暗喻1.微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。2.光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。通感3.正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

4.雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。博喻借喻通感句子賞析曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。1.層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的。3.葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。擬人擬人，比喻4.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。5.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

2.葉子底下是脈脈的流水。擬人比喻比喻走小路塘四周不寧?kù)o尋寧?kù)o淡淡的喜悅淡淡的哀愁失寧?kù)o出家門(mén)賞荷塘明線：游蹤暗線：情感得寧?kù)o圓形結(jié)構(gòu)段落12-34-910游蹤心理感受院子心里頗不寧?kù)o小煤屑路1、我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。2、便覺(jué)是個(gè)自由的人3、這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。荷塘門(mén)前1、熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有2、可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了這令我到底惦著江南了2、塘上月色月光：瀉青霧：浮洗葉花：月影：和諧朦朧和諧（正面描寫(xiě)）（側(cè)面烘托）寫(xiě)景手法：3、四周景色樹(shù)色、樹(shù)姿樹(shù)縫、燈光蟬鳴、蛙聲由靜到動(dòng)清幽熱鬧由遠(yuǎn)及近由上到下動(dòng)靜結(jié)合葉：田田1、月下荷塘花：多姿香：縷縷波：凝碧素淡寧?kù)o水：含情引用《采蓮賦》《西洲曲》的作用《采蓮賦》

表面極言采蓮的熱鬧，實(shí)為訴說(shuō)現(xiàn)實(shí)的苦悶，暗示了作者對(duì)自由生活的向往?！段髦耷?/p>

表現(xiàn)了一位古代熱戀中的女子尋郎不見(jiàn)的相思之愁，暗含了到荷塘尋求寄托不得的失落之情。

通感是把人們的各種感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)）溝通起來(lái)的修辭方式。通感就是移覺(jué)。例：（1）她笑得很甜。（視覺(jué)--味覺(jué)）（2）香氣似乎是淡紫色的。（嗅覺(jué)—視覺(jué)）（3）微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（嗅覺(jué)--聽(tīng)覺(jué)）（4）塘中的月色并不均勻；但光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（視覺(jué)--聽(tīng)覺(jué)）動(dòng)詞的使用1、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。朦朧唯美2、葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣。柔和溫潤(rùn)3、彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。月影之美

瀉——既照應(yīng)了以流水喻月光，又寫(xiě)出了月輝照耀，一瀉無(wú)余的景象，使月光有了動(dòng)感。

洗——寫(xiě)“葉子和花”在月光映照下一種白色而又鮮艷欲滴的狀態(tài)。

畫(huà)——有“人為”動(dòng)作含于其中，仿佛有無(wú)形的手在展紙描繪“倩影”，寫(xiě)出了投在荷葉上的月影之真、之美。疊詞的使用遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近高高低低寫(xiě)出了樹(shù)的錯(cuò)落有致，既開(kāi)闊又有立體感，用語(yǔ)言平實(shí)自然。重重陰陰隱隱約約傳神地描述出特定環(huán)境中的景物特點(diǎn)，不僅寫(xiě)出了樹(shù)木之多，而且加強(qiáng)了夜色的濃重氣氛。

疊詞疊字的運(yùn)用，不僅傳神地描寫(xiě)了事物的特征，而且照應(yīng)了第二段中“蓊蓊郁郁”的樹(shù)，“陰森森”的小路，讀起來(lái)節(jié)奏鮮明，富有音樂(lè)美。

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，作者通過(guò)那個(gè)純美的“荷月世界”詩(shī)意的表現(xiàn)了淡淡的喜悅和淡淡的憂愁。其實(shí)在人們內(nèi)心感到苦惱和悲傷時(shí)，往往從大自然中尋求精神的慰藉。本文也結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合，跌宕圓轉(zhuǎn)，不愧是一篇寫(xiě)景抒情的名篇。小結(jié)5.樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。擬人，暗喻1.微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。2.光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。通感3.正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

4.雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。博喻借喻通感蓊郁（

wěng

）

獨(dú)處（chǔ）彌望（

mí

）裊娜（

niǎo

）霎時(shí)（shà）梵婀玲（

fàn）（

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妖童媛女（

yuan）鹢首（

yì

）斂裾（

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沾裳（cháng）峭楞（léng）纖（xiān）腰櫂（zhào）第七單元熱愛(ài)自然第15課

我與地壇（節(jié)選）一、寫(xiě)作背景1.魅力作家身殘志堅(jiān)的作家--史鐵生史鐵生（1951-2010），北京人。著名小說(shuō)家、散文家。曾任北京作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席。2010年12月31日凌晨去世，享年59歲。一、寫(xiě)作背景成就:多年來(lái)史鐵生與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)帲诓￠缴蟿?chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品.其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的散文《我與地壇》鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)的人。2002年年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng).作品:中短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《舞臺(tái)效果》《命若琴弦》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》等。一、寫(xiě)作背景2.背景回眸從痛苦中掙扎而出的腳步史鐵生在“最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿，在那段時(shí)間里，精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中，史鐵生來(lái)到地壇.殘?jiān)珨啾谒@現(xiàn)出的歷史滄桑，讓他充分感受到時(shí)間的永恒、感受到歲月流逝的無(wú)情、宇宙的浩渺和歷史的凝重，襯托出個(gè)人的微不足道及個(gè)人遭際的無(wú)常和偶然。它使得一切痛苦都失去了分量，而又從反面讓一個(gè)不幸的人獲得了解脫。在這里，史鐵生參透了生命的真諦，徹悟了人生的意義，完成了一次最艱難的思想飛躍。二、文章結(jié)構(gòu)梳理走進(jìn)地壇在我完成對(duì)于生命的思考的過(guò)程中，我與地壇有著怎樣的故事？二、文章結(jié)構(gòu)梳理。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。A初次遇見(jiàn)閱讀課文前四段，說(shuō)說(shuō)我與地壇是在怎樣的情形下相遇的？二、文章結(jié)構(gòu)梳理。

“它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了”·雄偉壯麗之物的殘毀——時(shí)間的無(wú)情·老柏樹(shù)和野草荒藤的生機(jī)——生命的旺盛強(qiáng)韌·夕陽(yáng)的沉靜和柔和——撫慰的力量二、文章結(jié)構(gòu)梳理。

我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。2二、文章結(jié)構(gòu)梳理1.

閱讀第5-7段，梳理我與地壇相處的階段，把握不同階段我眼中地壇景物的特點(diǎn)，并由此分析我的情感狀態(tài)和對(duì)生命的思考，完成學(xué)案上的表格。重點(diǎn)探究歸納1.

閱讀第5-7段，梳理我與地壇相處的階段，把握不同階段我眼中地壇景物的特點(diǎn)，并由此分析我的情感狀態(tài)和對(duì)生命的思考，完成學(xué)案上的表格。重點(diǎn)探究歸納1.

閱讀第5-7段，梳理我與地壇相處的階段，把握不同階段我眼中地壇景物的特點(diǎn)，并由此分析我的情感狀態(tài)和對(duì)生命的思考，完成學(xué)案上的表格。重點(diǎn)探究歸納2二、文章結(jié)構(gòu)梳理兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)。園子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)。B最初幾年2二、文章結(jié)構(gòu)梳理蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。B最初幾年2二、文章結(jié)構(gòu)梳理蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。B最初幾年2二、文章結(jié)構(gòu)梳理

一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。B最初幾年2二、文章結(jié)構(gòu)梳理

十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。B最初幾年2二、文章結(jié)構(gòu)梳理

譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。B最初幾年2二、文章結(jié)構(gòu)梳理地壇重新給予了我富于感性的鮮活的生活觸角，讓一個(gè)精神垂死、萬(wàn)念俱灰的人重新獲得了對(duì)世界敏感入微的感受。“因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)?！保ā段遗c地壇》）C十五年的徜徉2二、文章結(jié)構(gòu)梳理地壇：不幸生活的避難所

感悟生命意義的重生之地走進(jìn)地壇A初次遇見(jiàn)B最初幾年C十五年的徜徉2二、文章結(jié)構(gòu)梳理閱讀課文第二節(jié)，說(shuō)說(shuō)作者一共回憶了母親與地壇之間的哪幾件事情？①母親目送我去地壇②母親在地壇尋找我走進(jìn)母親這兩次回憶體現(xiàn)出母親對(duì)兒子怎樣的情感？?jī)鹤訉?duì)母親又是怎樣的態(tài)度？

2二、文章結(jié)構(gòu)梳理母親知道有些事不宜問(wèn)，便猶猶豫豫地想問(wèn)而終于不敢問(wèn)，因?yàn)樗约盒睦镆矝](méi)有答案。她料想我不會(huì)愿意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過(guò)，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過(guò)程。她只是不知道這過(guò)程得要多久，和這過(guò)程的盡頭究竟是什么。每次我要?jiǎng)由頃r(shí)，她便無(wú)言地幫我準(zhǔn)備，幫助我上了輪椅車(chē)，看著我搖車(chē)拐出小院。走進(jìn)母親A母親的目送2二、文章結(jié)構(gòu)梳理有一回我搖車(chē)出了小院；想起一件什么事又返身回來(lái)，看見(jiàn)母親仍站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來(lái)竟一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)。待她再次送我出門(mén)的時(shí)候，她說(shuō)：“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書(shū)，我說(shuō)這挺好。”許多年以后我才漸漸聽(tīng)出，母親這話實(shí)際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。走進(jìn)母親A母親的目送2二、文章結(jié)構(gòu)梳理

曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)，只要見(jiàn)我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見(jiàn)過(guò)幾次她的背影。我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船。有一回我坐在矮樹(shù)叢中，樹(shù)叢很密，我看見(jiàn)她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。走進(jìn)母親B母親的尋找2二、文章結(jié)構(gòu)梳理走進(jìn)母親B母親的尋找找

-見(jiàn)-轉(zhuǎn)身回去

-不見(jiàn)-擔(dān)憂焦灼地回去母親的博大、寬容、堅(jiān)忍母愛(ài)的深沉無(wú)私、體貼隱忍2二、文章結(jié)構(gòu)梳理走進(jìn)母親C我對(duì)母親的“知道”母親與地壇之間的故事，我是從一開(kāi)始就都知道并理解的嗎？2二、文章結(jié)構(gòu)梳理走進(jìn)母親C我對(duì)母親的“知道”·這以后她會(huì)怎樣，當(dāng)年我不曾想過(guò)?！ぶ皇窃谒蝗ナ乐?，我才有余暇設(shè)想。當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求?！つ菚r(shí)她的兒子，還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。·我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她。2二、文章結(jié)構(gòu)梳理走進(jìn)母親C我對(duì)母親的“知道”后來(lái)我為什么深刻地理解了“母親的苦難與偉大”？（1）地壇治愈了我的精神，讓我能夠更加平和地面對(duì)自己的不幸，并且更加敏銳地感知生活中的有情與美好。（2）寫(xiě)作上的成就重新建立起了我對(duì)生活的信心，也使得我能夠從完全自我的狀態(tài)中走出來(lái)，意識(shí)到母親的付出與痛苦，也意識(shí)到自己對(duì)母親的深重傷害。（3）母親的離世讓我意識(shí)到了她曾給予我怎樣的關(guān)懷、理解和力量，而我已經(jīng)永遠(yuǎn)失去這樣一份無(wú)私而偉大的愛(ài)。2二、文章結(jié)構(gòu)梳理３.試分析文章第二部分，母親離去后作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“母親已經(jīng)不在了”一句的作用。一切都像往常一樣，“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落，但母親卻已經(jīng)離開(kāi)了“我”；一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了。此時(shí)“我”才真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)，表達(dá)作者了痛惜悔恨之情。重點(diǎn)探究歸納2二、文章結(jié)構(gòu)梳理４.第二部分是如何來(lái)寫(xiě)母親的形象的？文中多次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”“許多年以后我才漸漸聽(tīng)出”之類(lèi)的話，表達(dá)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫(xiě)有什么好處？①并不是直接表現(xiàn)，而是通過(guò)自己心靈的對(duì)話，自問(wèn)自思，從“我”理解母親對(duì)自己的愛(ài)展開(kāi)。②反復(fù)寫(xiě)，表明對(duì)母親的深深歉意，自己痛徹心扉的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。③文章更加動(dòng)人，也更加自然。重點(diǎn)探究歸納2二、文章結(jié)構(gòu)梳理當(dāng)母親去世后，我又一次次“搖著輪椅在園中慢慢走”，看到的是怎樣的景象？又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹(shù)旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲(chóng)鳴的午后，又是鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒(méi)，坐起來(lái)，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來(lái)這園中找我了。這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。地壇與母親2二、文章結(jié)構(gòu)梳理５.作者讀懂了母愛(ài)，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運(yùn)，體會(huì)到了強(qiáng)烈的愛(ài)與痛的交織的情感，母親的命運(yùn)給了作者什么啟發(fā)？思維錘煉母親的愛(ài)、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓作者明白了生存的意義、生存的價(jià)值，也讓“我”在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)。2二、文章結(jié)構(gòu)梳理６.如何理解“我與地壇”這一題目？思維錘煉（1）體現(xiàn)了地壇對(duì)我理解生命的苦難和價(jià)值所發(fā)揮的重要作用；（2）母親的缺席，蘊(yùn)含著我一開(kāi)始對(duì)母親的忽視，以及后來(lái)對(duì)母親的重新發(fā)現(xiàn)這一線索。而此時(shí)母親已經(jīng)離我而去了，地壇對(duì)我的意義也發(fā)生了新的變化。由此也表現(xiàn)了我對(duì)母親的懷念以及難以挽回的愧悔。2三、課后訓(xùn)練（1）下列對(duì)文本思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A．作者在本文中通篇采用概述式的筆法，選擇地壇中極具代表性的一些對(duì)象，通過(guò)與時(shí)間和歷史、自然和生命的對(duì)話，深刻地感悟到了生命的真諦。B．夕陽(yáng)殘照地壇的斷壁頹垣，時(shí)間的偉力、歲月的無(wú)情、宇宙的浩渺、歷史的凝重，襯托出個(gè)體生命的高貴，作者從中獲得了靈魂的皈依。C．本文寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，在內(nèi)容上打破了抒情、議論與敘事、寫(xiě)景的間隔，以思辨為主導(dǎo)，從始至終自由灑脫而又飽含情感，容量豐富，內(nèi)涵飽滿。D．文中的地壇既是一般的人文景觀，也是作者的靈魂棲居地。作者寫(xiě)地壇，突出的是一種物我交融同呼共吸的隱秘的精神默契。E．“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”一句運(yùn)用擬人的手法，含蓄深致地刻畫(huà)出作者與地壇的同病相憐及精神交流。C項(xiàng)3分，E項(xiàng)2分，D項(xiàng)1分（A項(xiàng)，“作者在本文中通篇采用概述式的筆法”錯(cuò)誤，文中有不少細(xì)節(jié)描寫(xiě)；B項(xiàng)，應(yīng)為“襯托出個(gè)體的微不足道”；D項(xiàng)，從情感表達(dá)的角度來(lái)看，地壇在文中“不是一般的人文景觀”）2三、課后訓(xùn)練（2）作者在文中多次寫(xiě)到地壇，地壇有何特點(diǎn)？結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（6分）（2）①古老滄桑；②沉靜落寞；③荒涼破敗；④富于生機(jī)。（任答三點(diǎn)即可給滿分）2三、課后訓(xùn)練（3）地壇帶給作者一些生命的啟迪，助其走出厄運(yùn)的陰影。作者在地壇中得到了哪些對(duì)生命的啟迪？結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）①地壇荒蕪但并不衰敗，傳遞出一種生生不息的生命意識(shí)。②個(gè)人在時(shí)間的偉力、宇宙的浩渺面前微不足道，故應(yīng)冷靜樂(lè)觀豁達(dá)地對(duì)待生命。③地壇中萬(wàn)事萬(wàn)物都有生命的印跡，啟示作者對(duì)人生應(yīng)持有一種有所作為的堅(jiān)定信念。（每點(diǎn)2分）2三、課后訓(xùn)練（4）史鐵生先是雙腿癱瘓，接著是腎病發(fā)展為尿毒癥，依靠透析維持生命，命運(yùn)不斷捉弄他，但他最終大有成就。有人說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。你是否贊同這種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶?。?分）（4）觀點(diǎn)一：認(rèn)同這種觀點(diǎn)。苦難的確成就了史鐵生。在狂妄的年齡失去了雙腿給他帶來(lái)了巨大的心理創(chuàng)傷。而絕望的他在荒蕪但并不衰敗的地壇里懂得了生命的真諦:死不是一件急于求成之事，一個(gè)人更應(yīng)該去思考活著的意義和方式。走出心靈困境的史鐵生，致力于寫(xiě)作，成就非凡。他不僅實(shí)現(xiàn)了自己生命的價(jià)值，更是以其作品給更多處在困境中的人帶來(lái)了精神上的指引。觀點(diǎn)二：不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。苦難并非史鐵生想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對(duì)的。如果沒(méi)有疾病在他狂妄的年齡奪去他的雙腿，在安寧和平的正常環(huán)境和社會(huì)生活中，在極為需要人才的那個(gè)時(shí)代，史鐵生同樣可以有所作為。觀點(diǎn)三：辯證理解?？嚯y本身不是財(cái)富，苦難通過(guò)心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富；此外，苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等等多種情況，它給人的影響不同，不能一概而論。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其它觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確給2分，論述合理、理由充分4分，聯(lián)系實(shí)際給2分）第七單元熱愛(ài)自然第16課赤

壁

賦學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解蘇軾的生平、作品，以及文章的創(chuàng)作背景，積累文化常識(shí)。2.積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，疏通文意并背誦全文。3.了解賦的相關(guān)知識(shí)，了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞語(yǔ)言藝術(shù)。4.體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。走進(jìn)作者蘇軾（1037--1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉州眉山人，與其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人稱(chēng)之為“三蘇”。蘇軾一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己總結(jié)一生為“問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州澹州”（《自題金山畫(huà)像》）。但是，他也鑄煉了自己宏大曠達(dá)的胸懷，追求藝術(shù)的人生境界與心靈境界的高度和諧。走進(jìn)作者蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。背景簡(jiǎn)介

宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因反對(duì)王安石新法，被貶到黃州（今湖北黃岡）任團(tuán)練副使。元豐五年（1082）七月和十月，作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫(xiě)了兩篇游記，后人習(xí)慣稱(chēng)前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱(chēng)后一篇為《后赤壁賦》。題目解說(shuō)①赤壁：地名，位于黃州附近，一般認(rèn)為在今湖北武漢市的赤磯山。②賦，是古代的一種文體，由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)。有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦在形式上有三個(gè)特點(diǎn)：語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶；語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。賦在內(nèi)容上的特點(diǎn)：鋪采摛文，體物寫(xiě)志。賦側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。層次結(jié)構(gòu)全文共分為五個(gè)部分:第1段：寫(xiě)赤壁夜游之樂(lè)。第2段：寫(xiě)飲酒放歌之樂(lè)引出客人悲涼的簫聲。第3段：主客回答引出人生短暫之感。第4段：蘇子超然于世的情懷。第5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。第1段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？文本探究本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。文本探究可分兩層：①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。第2段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？文本探究本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。第2段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？文本探究“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。詞中的“美人”指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？文本探究蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。第4段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？文本探究

他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？談?wù)剬?duì)自己的啟示。文本探究本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。第5段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？文本探究這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

文本探究

《赤壁賦》是一篇游記散文，但作者絕不是為了記游，而是重在抒情和說(shuō)理。蘇軾的高明之處在于他將抒情和說(shuō)理都依托于景物描寫(xiě)，因景而生情，借物而喻理，寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理三者結(jié)合得非常緊密。

文中描繪清風(fēng)、江水、明月的寫(xiě)景句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”

文中抒情的部分，始終不離開(kāi)這幾處景物描寫(xiě)，這就是因景而生情。作者正是在看到江上的清風(fēng)明月之后，產(chǎn)生了“遺世獨(dú)立”之情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立”之情。說(shuō)說(shuō)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。文本探究

文中說(shuō)理部分也緊緊扣住這幾處景物描寫(xiě)，用自然景物來(lái)隱喻哲理，闡發(fā)哲理。這就是借物而喻理。如第二段中“客”關(guān)于人生無(wú)常的議論，都離不開(kāi)自然景物，“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”一句扣住江水，“抱明月而長(zhǎng)終”一句扣住明月，“托遺響于悲風(fēng)”一句扣住清風(fēng)。這幾句表明了“客”虛無(wú)消極的人生觀，它的內(nèi)涵無(wú)不借助這一具體而實(shí)在的自然景物表達(dá)出來(lái)。中心思想課文描寫(xiě)了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。1.寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。寫(xiě)作特點(diǎn)2.“以文為賦”的體裁形式本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫；與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之美；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。寫(xiě)作特點(diǎn)3.優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。寫(xiě)作特點(diǎn)當(dāng)堂檢測(cè)1.下列各句中加粗的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A.舉酒屬客屬：勸請(qǐng)B.凌萬(wàn)頃之茫然凌：越過(guò)C.而卒莫消長(zhǎng)也卒：終究D.而吾與子之所共適適：到……去D解析：適：享有。當(dāng)堂檢測(cè)2.下列句子中，含通假字的一項(xiàng)是()A.舳艫千里，旌旗蔽空B.浩浩乎如馮虛御風(fēng)C.知不可乎驟得D.相與枕藉乎舟中B解析：“馮”同“憑”，乘。當(dāng)堂檢測(cè)3.下列句子中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A.而今安在哉？B.何為其然也？C.沛公安在？D.此非孟德之困于周郎者乎?D解析：D項(xiàng)是被動(dòng)句，其他三項(xiàng)都是賓語(yǔ)前置句。當(dāng)堂檢測(cè)4.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年，文中指宋神宗元豐五年。B.“七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷的每月十五。C.“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。D.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。B解析：“既”是“過(guò)了”的意思。在古代，“望”指農(nóng)歷十五，“既望”指已經(jīng)過(guò)了望日，即到了農(nóng)歷十六。第七單元熱愛(ài)自然第16課

登泰山記作者介紹姚鼐姚鼐（1732--1815），安徽桐城人，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，世稱(chēng)惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱(chēng)“桐城派三祖”。姚用提出文章的核心在于“義理、考據(jù)、辭章”三者的統(tǒng)一：“義理”即程朱理學(xué)；“考據(jù)”指對(duì)古代文獻(xiàn)、文義、字句等的考據(jù)；“辭章”就是文章的文采。在美學(xué)上，提出用“陽(yáng)剛”“陰柔”區(qū)別文章的風(fēng)格，“陽(yáng)剛”就是豪放，“陰柔”就是婉約，兩大風(fēng)格相互配合，相互調(diào)劑，就產(chǎn)生多樣的風(fēng)格。創(chuàng)作背景姚鼐參加纂修的《四庫(kù)全書(shū)》于乾隆三十八年（1773）開(kāi)館纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月?。?，五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。常識(shí)積累桐城派桐城派，亦稱(chēng)“桐城古文派”，世通稱(chēng)“桐城派”，是我國(guó)清代文壇上最大的散文流派。它以其文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文論的博大精深，著述的豐厚清正，風(fēng)靡全國(guó)，享譽(yù)海外，在中國(guó)古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。正式打出“桐城派”旗號(hào)的，是道光、咸豐年間的曾國(guó)藩，曾國(guó)藩在《歐陽(yáng)生文集序》中稱(chēng)道方、劉、姚善為古文辭后，說(shuō)：“姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書(shū)昌為之語(yǔ)曰：‘天下之文章，其在桐城乎?’由是學(xué)者多歸向桐城，號(hào)桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”應(yīng)運(yùn)而生。常識(shí)積累泰山文章結(jié)構(gòu)全文可分為五個(gè)部分：第一部分：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。第二部分：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。第三部分：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。第四部分：介紹泰山的人文景觀。第五部分：介紹泰山的自然景觀。思考討論1、本文言簡(jiǎn)意賅，具體體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。文章開(kāi)頭寥寥四十余字，將泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整飭，朗朗上口。在敘述登山路線時(shí)，作者連用“乘、歷、穿、越、至”五個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出自己的行進(jìn)路線，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔生動(dòng)，又起伏跌宕，宛如一條游動(dòng)的長(zhǎng)龍。作者寫(xiě)景的語(yǔ)言也是非常簡(jiǎn)練的。第3段寥寥幾句，就將泰山的雪景、夕陽(yáng)、云霧寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)，令人遐想不已。寫(xiě)日出之景，他正面描摹旭日升騰時(shí)燦爛的光彩和跳躍的歡態(tài)，而且還把長(zhǎng)天、云彩、大海作為背景，有力地烘托出日出的壯觀。寥寥數(shù)語(yǔ)，日出時(shí)的雄渾景象就宛然在目。思考討論2、如何理解“蒼山負(fù)雪，明燭天南”這句話？這是作者初登山巔的感受。作者不說(shuō)冰雪覆蓋著青山，卻說(shuō)青山背著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。3、“望晚日照城郭，汶水、祖徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然?！边@句話用了什么修辭手法？有何作用？“如畫(huà)”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動(dòng)態(tài)的物寫(xiě)成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。思考討論4、“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若”這句話用了什么修辭手法？有何作用？“皆若僂”使用比喻修辭，寫(xiě)出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山蜂以人的感情，形象而生動(dòng)。思考討論5、如何理解本文用詞準(zhǔn)確的特點(diǎn)？結(jié)合文章舉例分析。①記登山，“乘、歷、穿、越、至”五個(gè)動(dòng)詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚?！帮L(fēng)雪”言“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動(dòng)；城鎮(zhèn)言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，不僅符合描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，準(zhǔn)確生動(dòng)，而且富于變化，筆墨傳神。幾個(gè)短句，幾個(gè)動(dòng)詞，使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪、風(fēng)塵仆仆、不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)登山的迫切神情。②寫(xiě)山頂?shù)娘L(fēng)雪，作者只用“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”七個(gè)字，便可使人想見(jiàn)。不但寫(xiě)出了“風(fēng)揚(yáng)積雪”的視覺(jué)，而且寫(xiě)出了“擊面”的觸覺(jué)?！皳P(yáng)”“擊”二字把風(fēng)雪交加描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會(huì)。思考討論6、文章第1段是環(huán)境描寫(xiě)?？倢?xiě)了泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山極其最高峰——日觀峰的位置，作者采用了什么寫(xiě)法？這樣寫(xiě)有什么作用？作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫(xiě)法。先寫(xiě)汶水和濟(jì)水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長(zhǎng)城，這是“線”，然后以古長(zhǎng)城作為參照物，點(diǎn)明泰山最高峰——日觀峰的位置，這是“點(diǎn)”。作者用粗筆寫(xiě)出了山、水，古長(zhǎng)城，日觀峰幾樣景色，勾畫(huà)了泰山有層次，有色彩，動(dòng)靜交織的總貌。簡(jiǎn)略的輪廓勾勒，線條清楚，給讀者留下了大量聯(lián)系，想象的余地。為下文敘述登泰山路線和日觀峰作好了鋪墊。思考討論7、第2段主要描寫(xiě)了什么內(nèi)容？可以分為幾個(gè)層次理解？第2段主要描寫(xiě)作者登山的經(jīng)過(guò)。著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。第2段可分為三層。第一層：從“余以乾隆”到“至于泰安”，寫(xiě)作者來(lái)泰山的時(shí)間和路線。第二層：從“是月丁未”到“碰幾不可登”，先總后分，寫(xiě)登臨泰山的路線?！八氖謇铮澜云鍪癁榕?，其級(jí)七千有余”三句總寫(xiě)了登山過(guò)程。而山勢(shì)高拔，道路漫長(zhǎng)，登山難險(xiǎn)，興致勃勃諸多內(nèi)容盡寓于此中了。第三層：從“及既上”到段尾。寫(xiě)姚鼐等到了泰山之巔看到的泰山夕照?qǐng)D。思考討論8、泰山頂上觀日出，是本文描寫(xiě)的重點(diǎn)，作者是如何描寫(xiě)日出盛景的？①按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景象，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光