2023年教師招聘試題

教師招聘考試（一）公共基礎(chǔ)知識(shí)填空:1、制度化教育階段開(kāi)始于：(近代)2、各國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：(１9世紀(jì)末)3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)教育年限在:（9年或9年以上）4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早提倡者是：(孔子)5、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”提醒了教育的重要性和:（教育與政治的關(guān)系）６、建國(guó)初期，對(duì)我國(guó)教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：（凱洛夫）7、狹義的教育重要是指:（學(xué)校教育）8、古代中國(guó)學(xué)校教育的重要內(nèi)容是六藝，它涉及:（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))９、在古代印度，可以享受最佳教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓：（婆羅門)10、制度化教育或正規(guī)教育形成的重要標(biāo)志是形成近代的：（學(xué)校教育系統(tǒng)）11、中國(guó)的科舉制度開(kāi)始于：（隋唐時(shí)期）12、戰(zhàn)國(guó)后期,我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是:（《學(xué)記》）13、在古希臘,最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是:(蘇格拉底）14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是:(《抱負(fù)國(guó)》)15、在人類教育史上初次提出“教育遵循自然”學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘的:(亞里士多德）１6、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會(huì)初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。(一方面提出普及教育思想的教育家及其著作)1７、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是：（赫爾巴特）１8、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是:（赫爾巴特)19、2０世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是：(杜威《民本主義與教育》)2０、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國(guó)教育家是：（杜威,實(shí)用主義)2１、制度化的教育是指具有:（層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教育制度）22、普通教育重要是指以升學(xué)為目的,以()為重要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。(基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)）23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為重要教學(xué)內(nèi)容，以（）為重要目的的學(xué)校教育。(就業(yè)）24、英國(guó)教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干，尚有強(qiáng)健的體魄的人稱之為()。（紳士)25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的主線特性,教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種(）的社會(huì)活動(dòng)。(培養(yǎng)人)26、規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng),涉及各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、公司年限以及它們之間關(guān)系的制度中（）。（學(xué)校教育制度）27、西歐中世紀(jì)初期的教會(huì)學(xué)校重要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝,七藝涉及(修詞、音樂(lè)、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法)28、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的(“廢科舉,興學(xué)?！保?９、中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于１９2０２３的“壬寅學(xué)制”以及192０23的（“癸卯學(xué)制”)。30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書(shū)五經(jīng))。31、歐洲中世紀(jì)用于對(duì)普通貧民子弟傳授宗教及讀寫(xiě)知識(shí)的教會(huì)學(xué)校中(教區(qū)學(xué)校)。３2、中國(guó)古代最偉大的教育家孔子的教育思想重要反映在他的言行記載〈〉中?！凑撜Z(yǔ)〉３3、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象,探索（）的科學(xué)。(教育規(guī)律)３4、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家故意大利的()、法國(guó)的蒙田和()等。（維多里諾,拉伯雷)35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)啟蒙思想家（盧梭)。36、蘇格拉底的問(wèn)答法分為三步,第一步稱為()，第二步叫(),第三步是（)。(蘇格拉底諷刺，定義,助產(chǎn)術(shù))３7、古代埃及教育的一大特性是(“以僧為師”,“以吏為師”)38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是（《林哈德和葛篤德》。)３9、法國(guó)啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在（《愛(ài)彌兒》一書(shū)中)40、德國(guó)教育家赫爾巴特的教育代表作《》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。（普通教育學(xué))4１、杜威是2０世紀(jì)初()教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。（實(shí)用主義)４2、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是:（社會(huì)生產(chǎn)力)43、一定社會(huì)條件下,決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：（政治經(jīng)濟(jì)制度)44、美國(guó)人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為,教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奉獻(xiàn)是：(33%)４5、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性,即傳遞和深化文化與：(構(gòu)成文化本體)4６、學(xué)校全體成員或部提成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為:(學(xué)校文化）４7、校園文化的核心是學(xué)校的：（精神或觀念文化)４8、一定社會(huì)條件下,制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是:(政治經(jīng)濟(jì)制度）49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約,但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（）特性。（相對(duì)獨(dú)立性)50、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最重要的途徑是(學(xué)校教育)。5１、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響,一方面表現(xiàn)為對(duì)教育發(fā)展的()，并且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。（動(dòng)力作用）５2、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種(）的再生產(chǎn)。（有組織、有計(jì)劃、高效率）53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式:一是()，二是()。(環(huán)境文化，設(shè)施文化)5４、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分:（)（一是認(rèn)知成分，二是情感成分,三是價(jià)值成分，四是抱負(fù)成分）5５、學(xué)校的組織和制度文化有三種重要的表達(dá)方式:(）(一是保證學(xué)校正常運(yùn)營(yíng)的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范)56、美國(guó)生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：（基因復(fù)制)57、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為,人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種:(外鑠論觀點(diǎn)）５8、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人的：(自身的內(nèi)在需要）60、美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是：（成熟機(jī)制)61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：(提供物質(zhì)前提)62、個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特性稱為:（年齡特性）63、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為:（關(guān)鍵期)64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人()認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最主線的動(dòng)因。內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。(弗洛伊德)65、人的身心發(fā)展涉及兩個(gè)面:(一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，涉及(）兩個(gè)方面的發(fā)展。（認(rèn)知和意向）６7、關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題，重要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素互相作用論等不同的解釋。68、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。69、19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家（）提出著名的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。(洛克）7０、瑞士心理學(xué)家()的發(fā)生結(jié)識(shí)論認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。皮亞杰71、美國(guó)心理學(xué)家（)研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。(柯?tīng)柌瘢?2、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)擬定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊規(guī)定叫做：(培養(yǎng)目的）７3、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？:（導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用)74、我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是:（馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論)７5、毛澤東提出新中國(guó)第一個(gè)教育方針是在：(195７年）76、素質(zhì)教育的時(shí)代特性是：（培養(yǎng)創(chuàng)新精神)77、美育最高層次的任務(wù),在能力方面表現(xiàn)為:(發(fā)明美)７8、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：(教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合)79、國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的規(guī)定就是（教育目的）８0、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的()，發(fā)展他們鑒賞美、（）的能力。(審美觀,發(fā)明美)81、教育目的的層次涉及（國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目的和教師的教學(xué)目的）。82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（）,發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的()的教育。(科學(xué)文化知識(shí)、技能非認(rèn)知因素)83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力,增強(qiáng)他們的()和體質(zhì),培養(yǎng)參與體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其()的教育。(自我保健結(jié)識(shí),意志力)84、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能,形成勞動(dòng)()和（)的教育。(觀點(diǎn),習(xí)慣)85、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所擬定的保護(hù)兒童的基本原則不涉及：(無(wú)差別原則)8６、學(xué)生所享有的受別人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：(人格尊嚴(yán)權(quán)）87、一般來(lái)說(shuō)，教師所扮演的職業(yè)角色不涉及：服務(wù)者角色。8８、聯(lián)合國(guó)大會(huì)所通過(guò)的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于:（198９年)８9、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的:(多樣化)９０、學(xué)生發(fā)展的也許性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（)之間的互相作用。（個(gè)體與環(huán)境）９1、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性重要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛(ài)好、愛(ài)好、追求，有個(gè)人的（獨(dú)立意志)92、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所擬定的保護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則）93、我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是:中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中檔或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年公民）９4、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利重要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于()職業(yè)(專門)96、一名教師是否能較好地履行教師角色,主線上還在于教師的(專業(yè)素養(yǎng)）９７、教師所需具有的專業(yè)素養(yǎng)重要涉及(學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）98、《中華人民共和國(guó)教師法》中對(duì)教師概念作了明確界定:(教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命)9９、在教師的聘用上目前我國(guó)實(shí)行的是（教師資格制度）100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成()關(guān)系(授受)101、師生在人上是的關(guān)系(民主平等）10２、課業(yè)及進(jìn)程是指：(課程)10４、根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為(國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程）105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：(課程設(shè)計(jì)）106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文獻(xiàn)，也稱教學(xué)大綱。107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)()的構(gòu)成要素有本文部分和（)。（教學(xué)大綱,說(shuō)明部分)108、新課程改革要改變過(guò)去課程管理過(guò)于集中的狀況,實(shí)行：()三級(jí)管理。(國(guó)家、地方、學(xué)校)109、課程目的有五個(gè)方面的規(guī)定性,它們是：（時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性)1１0、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為(課程類型)11１、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生（)培養(yǎng)的課程。(基礎(chǔ)能力）１12、從課程任務(wù)的角度，課程可分為（)三種類型(基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程)1１3、從課程制定者角度,課程可分為()三種類型（國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程）114、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總規(guī)定一般稱為(教育目的)1１５、制定課程目的的基本依據(jù)重要有三方面,即（對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究)116、從狹義上理解,制定某個(gè)學(xué)程的具體過(guò)程是(課程設(shè)計(jì)）11７、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是(基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性)１19、教學(xué)的首要任務(wù)是：(傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能)120、最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn),其提出者是:(孔子)１21、以個(gè)體結(jié)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是:（夸美紐斯)12２、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的是:（赫爾巴特)１23、學(xué)生通過(guò)結(jié)識(shí)書(shū)本知識(shí)去結(jié)識(shí)客觀世界，這反映了下列教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的:（間接性）124、形式教育論的提倡者是：(洛克,白板說(shuō))125、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的重要任務(wù)是:（傳授知識(shí)）１26、教學(xué)過(guò)程階段的中心環(huán)節(jié)是：(領(lǐng)略知識(shí))127、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是規(guī)定在教學(xué)法中貫徹:(啟發(fā)性原則)12８、孔子規(guī)定“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹:(鞏固性原則)129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)”，是規(guī)定教學(xué)中貫徹:(啟發(fā)性原則)130、《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的:(循序漸進(jìn)原則)131、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是:(赫爾巴特)132、《學(xué)記》中規(guī)定“學(xué)不躐等”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：（循序漸進(jìn)原則)１33、教師向?qū)W生提出問(wèn)題并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法稱為:（談話法)134、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為(教學(xué))１35、學(xué)校工作必須堅(jiān)持()的原則（“以教學(xué)為主，全面安排“）136、孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為（)的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想。(學(xué)、思、行)137、1９世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的(）來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程(統(tǒng)覺(jué)理論）138、教學(xué)過(guò)程的特殊性表現(xiàn)在（）等方面。(間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性)1３9、智力的核心是（思維能力）1４0、實(shí)質(zhì)教育論的重要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞）141、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的重要任務(wù)是(發(fā)展智力）1４2、教學(xué)過(guò)程的基本階段有(引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)略知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí))143、根據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的結(jié)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫(教學(xué)原則)144、直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語(yǔ)言直觀)145、教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是(講授法）146、考試的核心環(huán)節(jié)是：(命題)147、一個(gè)測(cè)驗(yàn)可以對(duì)的地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的限度，稱為測(cè)驗(yàn)的：（效度）148、假如高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分,那就說(shuō)明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高:(區(qū)分度)149、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是:(夸美紐斯)1４９中國(guó)最早采用班級(jí)授課制的年代是(186２年）150、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：(克伯屈)151、在下列教學(xué)組織形式中，有助于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：(班級(jí)授課)１5２、柏克赫斯特創(chuàng)建的教學(xué)組織形式是：（道爾頓制)153、教學(xué)活動(dòng)中師生為完畢特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱:(教學(xué)組織形式)１54、為達(dá)成某種預(yù)測(cè)效果所采用的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為：(教學(xué)策略）15５、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：（形式型策略)15６、教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)估)1５7、備課的內(nèi)容涉及:（了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃）1５8、常見(jiàn)的教案有()三種（講義式、提綱式和綜合式)1５９、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（）兩類。（單一課、綜合課）16０、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和互相關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu))1６１、綜合課由()等部分組成（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))1６2、考試的方式有()兩種。（口試和筆試)163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)重要有信度、效度、區(qū)分度和難度。164、學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)估可以彩(）兩種形式。（記分和評(píng)語(yǔ)）165、常用的記分法有()兩種（百分制和等級(jí)制)16６、等級(jí)制記分法涉及（文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法）167、班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按（）編成固定的班級(jí)，集體上課。（年齡與知識(shí)限度)168、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是清政府于18６2年高于北京的（京師同文館)169、外部分組涉及（）兩種。（能力分組和愛(ài)好分組)170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按()編班的做法,改由按學(xué)生的(）來(lái)編班。(年齡,學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)愛(ài)好）17１、教學(xué)策略的基本特性有（綜合性、可操作性和靈活性)１７2、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性）173、思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是：(對(duì)的的人生觀和科學(xué)的世界觀教育）１74、德育過(guò)程的基本矛盾是下列哪兩者之間的矛盾？：（教育者提出的德育規(guī)定與受教育者已有品德水平）175、顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”反映了德育的:（）原則。(疏導(dǎo))176、從德育的角度來(lái)說(shuō),“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”反映了德育的:（因材施教原則)１77、通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是:（陶冶法）１78、根據(jù)一定的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn),對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是:（品德評(píng)價(jià)法）179、德育中的基本方法是:（說(shuō)服教育法)１80、“桃李無(wú)言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是:（楷模示范法)18１、馬卡連柯提出的“要盡量多地規(guī)定一個(gè)人，也要盡也許地尊重一個(gè)人”反映了德育的：(尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則)182、狹義的學(xué)校德育即指（道德教育)１83、學(xué)校德育具有()等特點(diǎn)。（社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性與世界性)１84、德育內(nèi)容重要由（)等構(gòu)成。(政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）185、德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是()的統(tǒng)一過(guò)程。（個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化）186、德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)互相制約的要素構(gòu)成。1８7、教育者在德育過(guò)程中起()作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的（)。(主導(dǎo),主體)１88、自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的(結(jié)識(shí)基礎(chǔ)）18９、德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué))1９0、為達(dá)成德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動(dòng)方式的總稱是(德育方法)191、通過(guò)擺事實(shí)、講道理,提高學(xué)生道德結(jié)識(shí)、形成對(duì)的觀點(diǎn)的德育方法是（說(shuō)服教育法)192、說(shuō)服法涉及運(yùn)用（)進(jìn)行說(shuō)服的方式和運(yùn)用(）進(jìn)行說(shuō)服的方式。（語(yǔ)言,事實(shí))193、楷模涉及(偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好楷模)194、陶冶重要涉及(）等。(人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）１95、品德評(píng)價(jià)法通常涉及()等能力構(gòu)成。（表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)處分和操行評(píng)估）１9６、在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（）是基礎(chǔ),（）是關(guān)鍵。（知，行)１97、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是(陶冶法）１98、“其身正,不令而行，其身不正,雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是(楷模示范法）199、在德育認(rèn)知模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問(wèn)題中做（兩難問(wèn)題）200、實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。２０1、通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是(陶冶法）２0２、根據(jù)一定的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn),對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是(),是對(duì)品德發(fā)展的（）手段。（品德評(píng)價(jià)法，強(qiáng)化）20３、學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是:(班級(jí))204、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家：(埃拉斯莫斯)２０5、在1９世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國(guó)家是：（英國(guó)）2０6、班主任既通過(guò)集體的管理去影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理支影響集體,這樣的管理模式稱為班級(jí)：(平行管理）207、班主任與學(xué)生共同擬定班級(jí)總體目的，并化為小組目的和個(gè)人目的，使其與班級(jí)目的融為一體,以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目的的管理方式,稱為班級(jí)：(目的管理）2０８、在班級(jí)管理中,班主任是班級(jí)的:（領(lǐng)導(dǎo)人）20９、班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)：（集體教育）２1０、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即：(權(quán)威型、放任型、民主型）２11、率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家（埃拉斯莫斯）2１2、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并在其代表作《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證。２13、在1９世紀(jì)初斯，英國(guó)學(xué)校出現(xiàn)了（）,這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。(導(dǎo)生制)214、中國(guó)采用班級(jí)組織形式,最早的雛形始于1862年清政府開(kāi)辦的（京師同文館)2１5、通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)是（班級(jí)常規(guī)管理）２16、班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體,從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式是(班級(jí)平行管理）217、班級(jí)成員在服從班集體的對(duì)的決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)管理的一種管理方式是（班級(jí)民主管理）218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的目的管理方式是由美國(guó)管理學(xué)家（）提出的。（德魯克)２1９、在班級(jí)管理中，通常我們把班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為（班主任）選擇題:“以僧為師”,“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特性？A.中國(guó)Ｂ．埃及C.希臘D.羅馬（Ｂ)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才干的政治家和商人為教育目的的是古代A．斯巴達(dá)Ｂ.埃及C．希臘D．雅典(D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代A.希臘Ｂ.埃及C．斯巴達(dá)D．雅典(C）以注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特性的是古代A．希臘Ｂ.埃及C.斯巴達(dá)Ｄ.雅典(D)以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特性是古代A.希臘B.埃及C．斯巴達(dá)D.雅典(C)初等義務(wù)教育普遍實(shí)行于A.古代B．文藝復(fù)興后的歐洲Ｃ．近代Ｄ．現(xiàn)代(Ｃ)以“教育的終身化”為教育特性的是A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代（D)以“教育的民主化”為教育特性的是Ａ.古代Ｂ.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D．現(xiàn)代(D)以“教育的多元化”是為教育特性的是A.古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代（D)反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A．《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《禮記》D.《中庸》（A)在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是A.孔子B．孟子C.墨翟D.荀子(A）在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A.孔子B.孟子Ｃ.墨翟D.荀子(A）在教育史上主張“不憤不啟,不悱不發(fā)”的教育家是A.孔子B．孟子Ｃ.墨翟D.荀子（A)下述屬于墨家主張的是A．有教無(wú)類B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性Ｄ.化民成俗，其必由學(xué)(b)下述屬于孔子主張的是Ａ.有教無(wú)類B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(A）下述屬于孔子主張的是A.兼愛(ài)Ｂ.“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C.復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗,其必由學(xué)(B)下述屬于孔子主張的是A.復(fù)歸人的自然本性Ｂ.兼愛(ài)C.“不憤不啟,不悱不發(fā)”D．化民成俗,其必由學(xué)(Ｃ）下述屬于道家的主張是Ａ．有教無(wú)類B.兼愛(ài)Ｃ.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(xué)(C)由《學(xué)記》提出的教育主張是A．有教無(wú)類B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(xué)(D）“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自A.《學(xué)記》Ｂ．《論語(yǔ)》C.《禮記》D．《中庸》(A)“學(xué)不躐等”出自A.《學(xué)記》Ｂ.《論語(yǔ)》C.《禮記》D.《中庸》(A)“建國(guó)君民,教學(xué)為先”這句話反映了A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D．教育與科技的關(guān)系(A)西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是A．蘇格拉底B．柏拉圖C.亞里士多德D.德莫克里特(A)下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A．《抱負(fù)國(guó)》Ｂ.《政治學(xué)》Ｃ.《論演說(shuō)家的教育》D．《民本主義與教育》(A)反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是Ａ.《抱負(fù)國(guó)》Ｂ．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》Ｄ.《民本主義與教育》(B)以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是A．教育Ｂ．教育學(xué)C．教育論D．德育論(Ｂ）16３2年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立,其作者是A.夸美紐斯B.赫爾巴特C．盧梭D.裴斯泰洛齊(Ａ)近代啟蒙主義教育的代表人物是A．夸美紐斯B.康德Ｃ.盧梭D.裴斯泰洛齊（C）近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是Ａ.裴斯泰洛齊B.盧梭Ｃ．康德Ｄ．洛克（D）近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是A．洛克Ｂ.盧梭C.康德D.裴斯泰洛齊（Ａ)教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究,他的代表作是A.《大教學(xué)論》B．《愛(ài)彌爾》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《民本主義與教育》（A)第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是A．盧梭Ｂ．夸美紐斯Ｃ．康德Ｄ.赫爾巴特(D）以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A．教師中心Ｂ.學(xué)生中心C．教材中心D．課堂中心(B）美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為Ａ.白板說(shuō)B．做中學(xué)C.兒童中心主義D．實(shí)質(zhì)教育派(C)美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是A.《大教學(xué)論》B．《普通教育學(xué)》C.《論演說(shuō)家的教育》Ｄ．《民本主義與教育》(D)以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張Ａ.教師中心B．兒童中心Ｃ．課堂中心Ｄ．教材中心(B)１９3９年,首位以馬克思主義為指導(dǎo),主編《教育學(xué)》的教育家是A.凱洛夫B.贊可夫C．布魯納Ｄ.維果斯基(A)我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于A．5０年代Ｂ.60年代C．70年代D.80年代(B)(二）法律法規(guī)1依法治校是指學(xué)校以國(guó)家法律,法規(guī),規(guī)章和文獻(xiàn)規(guī)定為依據(jù),完善內(nèi)部各項(xiàng)管理制度和紀(jì)律,使學(xué)校管理的各個(gè)方面都做到有章可循,有法可依．２.《教育法》規(guī)定，國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主,其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制.3.《義務(wù)教育法》規(guī)定,國(guó)家,社會(huì),學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童，少年接受義務(wù)教育的權(quán)利.4.公民，法人或其他組織認(rèn)為具體行政行為侵犯其合法權(quán)益的,可以自知道該具體行政行為之日起６０日內(nèi)提出行政復(fù)議申請(qǐng).5.根據(jù)《防止未成年人犯罪法》的規(guī)定,營(yíng)業(yè)性歌舞廳以及其他未成年人不適宜進(jìn)入的場(chǎng)合,應(yīng)當(dāng)設(shè)立未成年人嚴(yán)禁進(jìn)入的標(biāo)志.6.《刑法》是規(guī)范有關(guān)犯罪和刑罰的法律規(guī)范的總稱.7．《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》規(guī)定,學(xué)生天天學(xué)習(xí)時(shí)間(涉及自習(xí))，中學(xué)不超過(guò)8小時(shí),小學(xué)不超過(guò)６小時(shí)．8.實(shí)行教育行政處罰的機(jī)關(guān),除法律,法規(guī)另有規(guī)定的外,必須是縣級(jí)以上人民政府的教育行政部門.9.參與教師資格考試有作弊行為的,其考試成績(jī)作廢，3年內(nèi)不得再次參與教師資格考試.１0.學(xué)校對(duì)校舍,體育設(shè)施,消防設(shè)施,各種儀器設(shè)備安全狀況,應(yīng)當(dāng)每月檢查一次.１1.參與繼續(xù)教育是中小學(xué)教師的權(quán)利和義務(wù)1２.防止未成年人犯罪,應(yīng)立足于教育和保護(hù),從小抓起,對(duì)未成年人的不良行為及時(shí)進(jìn)行防止和矯治13.學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán),不得隨意開(kāi)除學(xué)生.14．《民法》是調(diào)整平等主體的自然人,法人以及其他組織之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱．１５.行政復(fù)議，行政訴訟期間,行政處罰不斷止執(zhí)行.16.《學(xué)校體育工作條例》第十四條規(guī)定,學(xué)校每學(xué)年至少舉行一次以田徑項(xiàng)目為主的全校性運(yùn)動(dòng)會(huì).17.對(duì)違法犯罪的未成年人,實(shí)行教育,感化,挽救的方針,堅(jiān)持教育為主，處罰為輔的原則.１8.《中華人民共和國(guó)行政許可法》于202３年7月1日正式施行.19.根據(jù)我國(guó)《民法通則》的規(guī)定,限制民事行為能力人涉及十周歲以上的未成年人和不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人２0.權(quán)利是以法律形式規(guī)定并加以保障的人們所應(yīng)當(dāng)或可以享有的一種利益.選擇題(一)單項(xiàng)選擇（共１０小題,每小題1分,計(jì)10分)１．有關(guān)法律規(guī)定:"對(duì)使用特殊音響警報(bào)和紅色回轉(zhuǎn)警燈的警車，其它車輛應(yīng)當(dāng)避讓."這體現(xiàn)了行政職權(quán)的什么特性(Ｃ)Ａ,優(yōu)益性B,單方性C,強(qiáng)制性D,執(zhí)行性２.根據(jù)《未成年人保護(hù)法》和《防止未成年人犯罪法》的規(guī)定,對(duì)未成年人犯罪一律不公開(kāi)審理的年齡是(B)Ａ,１４周歲以下Ｂ,14周歲以上不滿1６周歲C,16周歲以上不滿1７周歲Ｄ，1８周歲以下3.對(duì)民辦學(xué)校重大問(wèn)題擁有決策權(quán)的是(D）Ａ,校長(zhǎng)B,教職工代表大會(huì)C,學(xué)校工會(huì)Ｄ,學(xué)校董事會(huì)４.王某擔(dān)任某縣高二英語(yǔ)教師期間通過(guò)了碩士研究生入學(xué)考試,學(xué)校以王某服務(wù)期未滿,學(xué)校英語(yǔ)教師局限性為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí).王某欲以剝奪其參與進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴,受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是(Ａ)A,本地縣教育局B，本地縣人民政府C,地市教育局D，省教育廳5.有的學(xué)校在學(xué)生手冊(cè)中規(guī)定：＂嚴(yán)禁男女生之間互訪宿舍."此規(guī)定從法學(xué)的角度看，也可以解釋為："男女生不得無(wú)端進(jìn)入異性宿舍."這一解釋屬于(Ａ)A,目的解釋B,文法解釋C,歷史解釋6."學(xué)校應(yīng)當(dāng)于每年的教師節(jié)組織教師宣誓活動(dòng)."這是(Ｄ)的規(guī)定.Ａ,《教育法》B，《山東省實(shí)行〈教師法〉辦法》C，《教師法》D,《青島市實(shí)行〈教師法〉若干規(guī)定》7.依據(jù)我國(guó)相關(guān)法律,下列有也許成為行政訴訟被告的是(Ｃ)A,某教育局局長(zhǎng)B,某市市長(zhǎng)C，某市公安局Ｄ,某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記８.《教育法》規(guī)定,明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn),而不采用措施,導(dǎo)致人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接負(fù)責(zé)人員,依法追究（B)Ａ，民事責(zé)任B,刑事責(zé)任C,一般責(zé)任Ｄ,行政責(zé)任9.根據(jù)我國(guó)《憲法》的規(guī)定,國(guó)務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布(B)A,教育法律B，教育行政法規(guī)C，教育政府規(guī)章D，教育單行條例10.某寄宿小學(xué)派車接送學(xué)生,途中有學(xué)生提出要上廁所,司機(jī)在路邊停車5分鐘,５分鐘過(guò)后,司機(jī)沒(méi)有清點(diǎn)人數(shù)就將車開(kāi)走.小學(xué)生王某從廁所出來(lái)發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開(kāi)走,急忙追趕．在追趕過(guò)程中摔倒在地，將門牙跌落三顆．王某的傷害由誰(shuí)承擔(dān)責(zé)任(B)Ａ,司機(jī)負(fù)責(zé)B,某寄宿學(xué)校負(fù)責(zé)C,司機(jī)和某寄宿學(xué)校共同負(fù)責(zé)Ｄ,司機(jī)和王某共同負(fù)責(zé)（二)多項(xiàng)選擇(共10小題，每小題２分,計(jì)20分)1．法律責(zé)任的類型有(ABＣD)A,民事法律責(zé)任B，行政法律責(zé)任C,刑事法律責(zé)任D,違憲責(zé)任2．張某作為一名受教育者,依法享有的權(quán)利有(ＡBCD）A，參與教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)B,使用教育教學(xué)設(shè)施，設(shè)備，圖書(shū)資料C,按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金，貸學(xué)金,助學(xué)金D,完畢規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書(shū),學(xué)位證書(shū)3.教師可以采用的行政救濟(jì)途徑重要有（AＤ）Ａ，行政復(fù)議B,民事訴訟C,仲裁D，教師申訴4．教職工代表大會(huì)是學(xué)校民主管理的基本形式,其職責(zé)是(ABC)A，聽(tīng)取校長(zhǎng)工作報(bào)告,審議學(xué)校重大問(wèn)題,提出意見(jiàn)和建議B,聽(tīng)取和反饋教職工對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn),團(tuán)結(jié)教職工支持校長(zhǎng)對(duì)的行使職權(quán)C,決定有關(guān)教職工福利的重要事項(xiàng),監(jiān)督校長(zhǎng)和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作D，罷免校長(zhǎng)5．學(xué)?？梢越馄附處煹那樾斡?ＢCＤ)Ａ,不能團(tuán)結(jié)同事,其他教師不愿與之共事的B,故意不完畢教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作導(dǎo)致?lián)p失的Ｃ，體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的Ｄ，品行不良,欺侮學(xué)生,影響惡劣的6．下列屬于體罰學(xué)生的情形是(BＣ)A,讓１-2年級(jí)的小學(xué)生一個(gè)生字謄錄10遍B,王某上課發(fā)言，老師令其抄課文5遍Ｃ,李某等八人上自習(xí)課發(fā)言,老師令李某等八人到學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑10圈D,體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動(dòng)作,令其反復(fù)練習(xí)4次７.我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)有(ABＣD)A,權(quán)力和自由的廣泛性Ｂ,權(quán)利和自由的現(xiàn)實(shí)性Ｃ,權(quán)利和義務(wù)的平等性D,權(quán)利和義務(wù)的一致性８.對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)人的設(shè)定涉及(ＡB）A,法定監(jiān)護(hù)B,指定監(jiān)護(hù)C,委托監(jiān)護(hù)Ｄ,代理監(jiān)護(hù)9．我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是(ABCD)A,學(xué)前教育B,初等教育C,中檔教育D,高等教育(三）教育學(xué)部分選擇題1．英國(guó)教育家斯賓塞的教育代表作是(D）Ａ．《愛(ài)彌兒》B．《人的教育》C.《教育漫話》Ｄ.《教育論》２.“教學(xué)與發(fā)展”理論的提倡者是（Ａ)Ａ．贊科夫B．皮亞杰C.布魯納D.根舍因3.“孟母三遷”的故事說(shuō)明了哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響？（B)A．遺傳B.環(huán)境C.教育D．社會(huì)活動(dòng)４．毛澤東同志在1957年初次提出的我國(guó)社會(huì)主義的教育目的是(A）Ａ.培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者B.培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人Ｃ．培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人D．培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)者5.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出,要有計(jì)劃、有環(huán)節(jié)地普及九年義務(wù)教育，并把其責(zé)任交給(ＢＡ.國(guó)家B．地方C.學(xué)校D．家長(zhǎng)6．在教育過(guò)程中,教師對(duì)突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)慕鉀Q被稱為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?（Ｃ）A.復(fù)雜性B．師范性C．發(fā)明性D.主體性7.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B)Ａ．備課Ｂ．上課Ｃ．課外輔導(dǎo)Ｄ．檢查評(píng)估成績(jī)8.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，其進(jìn)行順序是(D）A.以知為開(kāi)端,知、情、意、行依次進(jìn)行B．以情為開(kāi)端,情、知、意、行依次進(jìn)行Ｃ.以意為開(kāi)端,意、知、情、行依次進(jìn)行D．視具體情況，可有多種開(kāi)端9.班集體形成的重要標(biāo)志之一是(C）A．成立了班委會(huì)Ｂ.開(kāi)展了班級(jí)工作C.形成了對(duì)的的集體輿論D．?dāng)M定了班級(jí)工作計(jì)劃10.課外校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng),其實(shí)行范圍是（D）A.在課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃）之中B．在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱)之中C.在學(xué)校之外Ｄ．在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外境空題11．教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象重要涉及教育的社會(huì)現(xiàn)象和結(jié)識(shí)現(xiàn)象。1２.美國(guó)教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是心理起源論;而馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育只能起源于勞動(dòng)。１3.我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制；正式實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為癸卯學(xué)制。1４．廣義的教育制度是指國(guó)民教育制度；狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。15.學(xué)生是教育的對(duì)象（客體),又是自我教育和發(fā)展的主體。16.直視手段一般可分為三類，一是實(shí)物直觀,二是模象直觀,三是語(yǔ)言直觀。１7.我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是說(shuō)理教育(說(shuō)服教育),基本途徑是教學(xué)。18．班主任了解學(xué)生的基本方法是觀測(cè)法；班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體。１9.課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。簡(jiǎn)答題2０.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些基本特性?①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性;②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性；③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性。21.我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么?①培養(yǎng)有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;②使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展；③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的主線途徑。22．一名合格的人民教師應(yīng)具有哪些基本的知識(shí)素養(yǎng)？①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；②精深的專業(yè)知識(shí)；③廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)；④必備的教育科學(xué)知識(shí),涉及教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。２3.我國(guó)中小學(xué)德育應(yīng)完畢哪幾個(gè)方面的任務(wù)？①培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立堅(jiān)定對(duì)的的政治方向；②引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀;③逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣；④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。四、論述題24.在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中,曾出現(xiàn)過(guò)學(xué)生走出校門,學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)重要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。①這一作法違反了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過(guò)程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的結(jié)識(shí)具有特殊性。由于學(xué)生對(duì)客觀世界的結(jié)識(shí)重要是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)結(jié)識(shí)世界，是結(jié)識(shí)上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，絕不是說(shuō)學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，并且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用,直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)識(shí)基礎(chǔ)。④在教學(xué)過(guò)程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握,應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有助于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn),但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目的需要出發(fā)。生積極積極地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過(guò)程。２５、如何對(duì)的理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律？（一)發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)。教師是教育者,是“先受教育的”。我國(guó)唐代著名文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)到：“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道授業(yè)解惑也?！边@揭示了教學(xué)工作中的一個(gè)普遍規(guī)律,即學(xué)生所聞的“道”,所授的“業(yè)”和所解的“惑”,是通過(guò)教師來(lái)解決的。教師受社會(huì)的委托，代表社會(huì)的利益，執(zhí)行社會(huì)對(duì)教學(xué)的規(guī)定;他受過(guò)專門訓(xùn)練，精通所教的專業(yè)知識(shí),了解學(xué)生的身心發(fā)展，懂得如何組織和進(jìn)行教學(xué)。他在教學(xué)過(guò)程中決定著教什么和如何教,決定著按什么方向和目的組織教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么人。他是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的組織者、啟發(fā)者和指導(dǎo)者,能對(duì)的引導(dǎo)學(xué)生由未知到已知，由知之甚少到知之甚多，啟發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)行思考,促使學(xué)生由“需要教”向會(huì)自學(xué)、能自學(xué)轉(zhuǎn)化，充足發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的學(xué)習(xí)積極性、積極性和自覺(jué)性。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、積極性的發(fā)揮都有賴于教師的引導(dǎo),依賴于教師的教,依賴于教師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)方式、教學(xué)質(zhì)量。對(duì)學(xué)生而言,只有借助于教師的教導(dǎo)與幫助,才干以簡(jiǎn)潔有效的方式掌握科學(xué)文化知識(shí)，迅速提高身心發(fā)展水平,使自己成為社會(huì)所需要的人才。(二）發(fā)揮學(xué)生主體作用是教師有效教學(xué)的重要因素。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生不僅僅是教學(xué)的客體或?qū)ο?他們也是教學(xué)的直接參與者，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師的教固然重要,但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)畢竟是外因，外因只有通過(guò)內(nèi)因起作用。教師傳授的知識(shí)與技能,施加的思想影響，都要通過(guò)學(xué)生個(gè)人的觀測(cè)、思考、領(lǐng)悟、練習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用,自我修養(yǎng)，才干轉(zhuǎn)化成為他們自身的本領(lǐng)與品德。在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揮學(xué)生的積極性顯得尤為重要。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、積極性影響著學(xué)生的求知欲、自信心,決定著他們的學(xué)習(xí)效果和身心發(fā)展水平。學(xué)生的學(xué)是教學(xué)中不可忽視的因素。沒(méi)有學(xué)生的主觀努力，教師教得無(wú)論如何好,學(xué)生視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,最終也達(dá)不到教學(xué)目的。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,師生雙方是互相促進(jìn)的。從教學(xué)目的、方向、內(nèi)容、方法等方面看,教師永遠(yuǎn)起主導(dǎo)作用；但從學(xué)生的結(jié)識(shí)活動(dòng)看,他們是否具有自覺(jué)的學(xué)習(xí)愿望和積極的學(xué)習(xí)行動(dòng)，則是一個(gè)決定因素。在教學(xué)過(guò)程中,只有將教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合起來(lái),才干使教和學(xué)相輔相成，彼此促進(jìn)。六、論述聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)際,試論如何上好一堂課?一、教學(xué)目的要清楚明確課堂教學(xué)是師生的共同活動(dòng)，其中教師起主導(dǎo)作用。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件，在于堅(jiān)持清楚明確的教學(xué)目的，時(shí)刻注意教什么,如何教，最后要達(dá)成什么目的。掌握清楚明確的教學(xué)目的,關(guān)鍵在于鉆研教學(xué)大綱和教材,深刻掌握教學(xué)大綱和教材自身的內(nèi)在規(guī)定。一堂課所應(yīng)完畢的教學(xué)任務(wù)是多方面的,但在實(shí)際教學(xué)中,不是一項(xiàng)一項(xiàng)的單獨(dú)地去完畢,而是綜合地解決傳授知識(shí)與技能，發(fā)展智能，培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想品德以及增強(qiáng)體質(zhì)等任務(wù)。二、教學(xué)內(nèi)容要對(duì)的教學(xué)目的重要是通過(guò)使學(xué)生對(duì)的理解和掌握教學(xué)內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)的。目的明確之后，最重要的是要對(duì)的地掌握教學(xué)內(nèi)容和對(duì)的地傳授教學(xué)內(nèi)容。為此,要進(jìn)一步鉆研教材，準(zhǔn)確理解每一個(gè)科學(xué)概念、原理、法則、公式和規(guī)律;要從教材的部分與整體的內(nèi)在聯(lián)系上下功夫,了解教材每部分在整個(gè)教材中的地位和作用，前后各部分的因果聯(lián)系及其發(fā)展序列；抓住教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn),進(jìn)一步研究和掌握。這樣在教學(xué)過(guò)程中才干做到。既能講清科學(xué)概念和規(guī)律,又能掌握觀點(diǎn)與材料的內(nèi)在聯(lián)系,把重點(diǎn)內(nèi)容突出出來(lái)，使學(xué)生準(zhǔn)確理解概念和規(guī)律，并形成對(duì)的的思想觀點(diǎn)。三、教學(xué)方法要靈活適當(dāng)要使教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所接受,并能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展,形成對(duì)的的思想觀點(diǎn),必須在課堂上機(jī)智靈活地選擇和運(yùn)用教學(xué)方法。比如當(dāng)學(xué)生對(duì)這堂課結(jié)識(shí)局限性，學(xué)習(xí)態(tài)度不積極時(shí)，就要善于提出有趣味的課題,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)定,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性;當(dāng)教師在講到全課關(guān)鍵性問(wèn)題時(shí),就通過(guò)一定方式引起全班同學(xué)精神集中,全神貫注,力求使每個(gè)學(xué)生都能積極思考重要問(wèn)題,取得良好的教學(xué)效果。有些問(wèn)題預(yù)計(jì)到學(xué)生不易理解,就要采用一種通俗化的講解法，輔以生動(dòng)活潑的直觀教學(xué),使學(xué)生進(jìn)一步淺出地掌握知識(shí)。當(dāng)學(xué)生具有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)時(shí)就要盡也許通過(guò)談話法或討論法,引導(dǎo)學(xué)生自己通過(guò)思考和互相討論,探索問(wèn)題、解決問(wèn)題,鍛煉他們的獨(dú)立自學(xué)能力,促進(jìn)其智力的發(fā)展。一節(jié)課絕不是用一種固定不變的方法，就能完畢教學(xué)任務(wù)的，事實(shí)上經(jīng)常是采用多種教學(xué)方法才干完畢教學(xué)任務(wù)。備課時(shí)準(zhǔn)備好運(yùn)用哪些教學(xué)方法,要根據(jù)當(dāng)時(shí)課堂教學(xué)進(jìn)展的情況,機(jī)智靈活地改變教學(xué)方法，使方法能適應(yīng)當(dāng)時(shí)教學(xué)的需要。并且要把幾種教學(xué)方法結(jié)合好，在不同條件下都能起到各種教學(xué)方法特有的作用。四、課堂組織要嚴(yán)密緊湊上課是在特定的時(shí)間（上課時(shí)間內(nèi)）、空間（教室或操場(chǎng)等)、人員（教師和學(xué)生)及教學(xué)設(shè)備(課桌椅、黑板、講臺(tái)、教具)等條件下開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)。只有教師把這些因素都充足考慮好,使這些條件得以有效地運(yùn)用，才干在以較少的時(shí)間、精力、人力和物力取得良好的教學(xué)效果。就是說(shuō)不僅要完畢教學(xué)任務(wù),并且還要通過(guò)對(duì)各種條件的有效運(yùn)用，提高教學(xué)效率。作為一名教師,上課絕不是單純講授知識(shí),重要一環(huán)要把課堂活動(dòng)組織好。良好的課堂組織,重要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面是課堂中的人與人、人與物的互相關(guān)系要解決好，組織要嚴(yán)密，使各方面的作用得以充足發(fā)揮。例如，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系,互相配合得好，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)就能把一名學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為全班學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使大家都能受益；還要研究在什么條件下,教師直接講授;在什么條件下,教師不講，運(yùn)用物質(zhì)條件（教具,現(xiàn)代教學(xué)手段等),使學(xué)生通過(guò)自己的直接觀測(cè)，啟發(fā)獨(dú)立思考;在什么條件下，學(xué)生共同討論研究?？傊?不要使課堂教學(xué)活動(dòng)只是教師的活動(dòng)或只是少數(shù)幾個(gè)學(xué)生的活動(dòng),而是要使全班學(xué)生都活躍起來(lái)，都在教學(xué)活動(dòng)中受到效益。另一方面，要善于將教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)組織得當(dāng)。可以一環(huán)扣一環(huán)地進(jìn)行，使前一個(gè)環(huán)節(jié)為后一個(gè)環(huán)節(jié)打好基礎(chǔ),前后接應(yīng),互相銜接,不浪費(fèi)每一分鐘時(shí)間。這是通過(guò)組織教學(xué)活動(dòng)程序提高教學(xué)效率的一個(gè)重要方面。五、師生作用要充足發(fā)揮構(gòu)成一堂好課,要具有多種因素,其中最重要、最活躍的因素是教師和學(xué)生。教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，他們對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都有能動(dòng)作用。課堂教學(xué)活動(dòng)的效果和質(zhì)量,取決于教師和學(xué)生的作用是否得到充足發(fā)揮。教師和學(xué)生發(fā)揮作用的前提條件是師生對(duì)教學(xué)活動(dòng)都具有積極性。比如，教師對(duì)學(xué)生是否有熱情，有責(zé)任心,有良好的工作情緒;學(xué)生是否愛(ài)學(xué),是否有學(xué)習(xí)愛(ài)好，求知欲是否強(qiáng)烈。只有師生雙方都有積極性,才干把各自的作用發(fā)揮出來(lái)。其中，教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性重要靠教師在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)。如課程講得生動(dòng)活潑，教學(xué)方法又具有吸引力等,都對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性起重要作用。然而教師的學(xué)生觀,即能否對(duì)的地對(duì)待學(xué)生的優(yōu)缺陷，能否熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,則是教師能否對(duì)的解決好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，它是決定教師能否調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一個(gè)重要條件教師不僅要把學(xué)生的積極性充足調(diào)動(dòng)起來(lái),并且還要把學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用充足體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生不是接受知識(shí)的容器,也不僅僅是受教育的對(duì)象,同時(shí)又是教學(xué)活動(dòng)的能動(dòng)的參與者。只有學(xué)生積極積極地去注意問(wèn)題、觀測(cè)問(wèn)題、思考問(wèn)題、探求問(wèn)題和獨(dú)立動(dòng)手動(dòng)腦活動(dòng),融會(huì)貫通地掌握知識(shí),才干把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的精神財(cái)富。①道德結(jié)識(shí)②道德情感③道德意志④道德行為(三)教育學(xué)部分選擇題1.被稱為世界上第一部研究教育的專著是(C)。Ａ．《教育沒(méi)話》B.《教育學(xué)》C.《學(xué)記》D．《雄辯術(shù)原理》E.《論語(yǔ)》2．(B)年,頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法0。A.1９85B．１986Ｃ．１9８8D．199３E,1997３．實(shí)行素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿刁:(AＢＣDＥ)，……A.中小學(xué)教育B,社會(huì)教育C.成人教育Ｄ.家庭教育E.高等教育4．生產(chǎn)力發(fā)展決定教育的(ＢC）。A機(jī)會(huì)Ｂ.規(guī)模Ｃ．性質(zhì)D.速度E.理念５．構(gòu)成人的思想品德的基本要素涉及(AＣD)。A.知B。思Ｃ．行D。情Ｅ.做6．教育的主線任務(wù)是(Ｃ)。A．傳授知識(shí)B增強(qiáng)技能Ｃ.教書(shū)育人D。學(xué)會(huì)認(rèn)知E.學(xué)會(huì)做人7．教學(xué)的組織形式是(BDE)。Ａ，復(fù)式教學(xué)B．個(gè)別教C.問(wèn)題教學(xué)Ｄ.班級(jí)授課E．分組教學(xué)填空題１.教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人一種社會(huì)活動(dòng)。2.教學(xué)原則對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)性功能。3.實(shí)行素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。4.我國(guó)中小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、全面性、義務(wù)性的特點(diǎn)。5.前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出了要探索兒童的最近發(fā)展區(qū)理論,即刺激兒童的現(xiàn)實(shí)水平和潛在水平。６.２0世紀(jì)中葉，美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納提出了以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)構(gòu)建課程的理論。7．任何知識(shí)都來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn),直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的橋梁。８．因材施教原則是依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律提出的。9.美國(guó)中小學(xué)課程改革發(fā)展趨勢(shì)是加強(qiáng)基礎(chǔ)、更新課程內(nèi)容、加強(qiáng)課程現(xiàn)１0．教師的勞動(dòng)具有復(fù)雜性、發(fā)明性、長(zhǎng)期性、示范性等特點(diǎn)。1１.教師必須自覺(jué)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，使自己的言行舉止具有示范性。名詞解釋{每小題３分，共9分}1素質(zhì)教育：素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國(guó)民素質(zhì)為主線宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律，,的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。2.人的身心發(fā)展:人的身心發(fā)展是指人的身體的發(fā)展，知識(shí)、技能的獲得，思想、品德的形成，審美情操的陶冶,也就是德、智、體、美、勞幾方面的發(fā)展。3.德育內(nèi)容：德育內(nèi)容是指在思想教育過(guò)程中用以影響學(xué)生思想品德形成發(fā)展的價(jià)值觀念和行為規(guī)范體系。簡(jiǎn)答題(每小題6分，共１8分)1.教師的勞動(dòng)價(jià)值。要點(diǎn)：（1)發(fā)展價(jià)值;(2)文化價(jià)值;(3)政治價(jià)值；(4)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。２.我國(guó)中小學(xué)課程改革的基本趨勢(shì)。要點(diǎn):(1)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化；（2）課程內(nèi)容綜合化；(3)課程形式多樣化;(4)重視智力開(kāi)發(fā)與學(xué)生能力培養(yǎng)；(5)重視個(gè)別差異。３．教學(xué)方法優(yōu)選的標(biāo)準(zhǔn)是什么要點(diǎn)：(１)與教學(xué)目的和任務(wù)相適應(yīng);(2)與教學(xué)內(nèi)容相符合；(3)與學(xué)生心理特性、知識(shí)水平相適應(yīng)；(4)與教師特點(diǎn)相符合；(5）教學(xué)條件。論述題（每小題16分，共3２分)１．試論教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。要點(diǎn)：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展:(１)生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展;(2）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度;(３)生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育內(nèi)容和專業(yè)設(shè)立;(4）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革。教育的經(jīng)濟(jì)功能：（1)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提;(2)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素,可為社會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(３)教育能把也許的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一;(４)教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。２,聯(lián)系實(shí)際，試論教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律。要點(diǎn)：(1)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)的必要條件;（２）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是教師有效地進(jìn)行教學(xué)的一個(gè)重要因素；（3)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的積極性是互相依存的,互相統(tǒng)一的；（4)在教學(xué)過(guò)程中，要防止兩種偏向。（三)教育學(xué)部分選擇題1．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科,其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處在基礎(chǔ)地位的是(C)A.教育哲學(xué)B.教育心理學(xué)C．教育學(xué)D.教學(xué)論2.“四書(shū)”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容,下列著作不屬四書(shū)范圍的是(Ｄ)A.《大學(xué)》B．《中庸》Ｃ．《論語(yǔ)》Ｄ．《春秋》3.一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（Ｃ）A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展Ｃ．教育經(jīng)常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育，這是由于人的發(fā)展具有（Ｂ）A．順序性和階段性B．不均衡性Ｃ．穩(wěn)定性和可變性Ｄ．個(gè)別差異性5.智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心?(C)A.觀測(cè)力B．想像力C．思維力D．判斷力６．我國(guó)目前重要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？(A)A.地方Ｂ．中央C.社會(huì)力量D.學(xué)生家長(zhǎng)７．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的(D）Ａ．復(fù)雜性、發(fā)明性B．連續(xù)性、廣延性C．長(zhǎng)期性、間接性Ｄ．主體性、示范性8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是(D）Ａ．理論聯(lián)系實(shí)際的原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)的原則D．鞏固性原則9.“三軍可奪帥,匹夫不可奪志”說(shuō)的是(C）Ａ.道德結(jié)識(shí)B.道德情感C.道德意志D．道德行為10．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是(B）A．組織和培養(yǎng)班集體B．全面了解學(xué)生Ｃ.培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11．在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（C)A.學(xué)科課程論B.活動(dòng)課程論C.實(shí)質(zhì)教育論D.現(xiàn)代課程論1２.三結(jié)合的教育一般是指（A）A.學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C.校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13.孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？(D）A.主體性B.發(fā)明性C.間接性D.示范法二、填空題（本大題共５個(gè)小題，共10空,每空1分，共1０分。把答案填在題中橫線上)14.馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響?！稗朊缰L(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違反了人的發(fā)展的順序性和階段性。16．社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17.德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育規(guī)定和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。18.課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的重要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。18.三、簡(jiǎn)答題（本大題共３個(gè)小題,每小題8分,共2４分）19.教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立;現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成。20．課程內(nèi)容涉及哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些?課程內(nèi)容涉及：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和別人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有:課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21．簡(jiǎn)述德育工作的新形式。（1）通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育;（2)創(chuàng)辦業(yè)余黨校;(3）開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)；(4）建立教育基地。四、論述題(本題滿分15分)22．為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種互相制約的關(guān)系？試加以論述。（1)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的擬定;②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)立和教學(xué)內(nèi)容;③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2)教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用,這重要表現(xiàn)在：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段;③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。(三）教育學(xué)部分選擇題1．近代教育史上,是下列哪一位教育家初次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上(Ｂ）Ａ．夸美紐斯B.赫爾巴特C．杜威D．洛克２.贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是(D）A.高難度原則B.高速度原則C．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則Ｄ.循序漸進(jìn)原則３.下列說(shuō)法不對(duì)的的是(A)“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違反了人的發(fā)展的順序性和階段性。16．社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17．德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育規(guī)定和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。18.課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的重要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。簡(jiǎn)答題(本大題共3個(gè)小題,每小題8分,共24分)19.教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段?標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段:萌芽階段;獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立;現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成。20．課程內(nèi)容涉及哪幾個(gè)方面的知識(shí)?課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容涉及：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn);關(guān)于對(duì)待世界和別人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。２1．簡(jiǎn)述德育工作的新形式。(1）通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育；（2）創(chuàng)辦業(yè)余黨校；(3)開(kāi)展心理健康教育活動(dòng);(４）建立教育基地。論述題(本題滿分1５分）22．為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種互相制約的關(guān)系？試加以論述。（１）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的擬定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)立和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。(2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這重要表現(xiàn)在：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段;②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。（三)教育學(xué)部分選擇題1．近代教育史上,是下列哪一位教育家初次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（B)A．夸美紐斯B．赫爾巴特Ｃ．杜威D.洛克2．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)中提出五條新的教學(xué)原則,不在此列的一條是（D)A．高難度原則B.高速度原則C.理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則D．循序漸進(jìn)原則３．下列說(shuō)法不對(duì)的的是（A)A.教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B．一個(gè)國(guó)家或民族的教育經(jīng)常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C．教育經(jīng)常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)4.體育的主線任務(wù)是(B)Ａ.通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育Ｂ．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能D．向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員5.我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（B）Ａ.壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制Ｄ.壬戌學(xué)制６．“教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法(C）Ａ．最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)》B.指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C.是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D．說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素７．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí),采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式,這種直觀的手段是（B)A.實(shí)物直觀B．模象直觀C．語(yǔ)言直觀D.虛擬直觀8．學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)成德育目的的基本手段是(C)A.班主任工作B．共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C.各科教學(xué)活動(dòng)D．校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)9．班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（Ｃ)A.全面了解和研究學(xué)生B.整合各方面教育影響,使其形成正向的合力C.對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育D.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（A)A．上課B.備課C．課堂練習(xí)D.學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)估1１.班級(jí)授課制的實(shí)行在我國(guó)始于(B）A．唐代Ｂ.清末C.民國(guó)初期Ｄ.新中國(guó)成立1２．哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（Ｂ）A.原始社會(huì)B.古代社會(huì)C.資本主義D.社會(huì)主義1３.班主任了解學(xué)生的基本方法是(A）A．觀測(cè)法Ｂ．問(wèn)卷法Ｃ．談話法D．調(diào)查法填空題14．洛克在《教育漫話》一書(shū)中提出了“紳士教育”的思想，充足體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張。15.教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展互相制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展互相制約的規(guī)律。16.體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的哺育人塑造人的過(guò)程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。１７．廣義的教育制度指國(guó)民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。18.教師在整個(gè)教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用?！拔覑?ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理”這句名言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。簡(jiǎn)答題(本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分）1９.教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？（1)教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象,它是一個(gè)永恒的范疇。(２）教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。（3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系;教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響;教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)