2023年教師招聘試題

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共２8道小題,每小題1分，共2８分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目規(guī)定的。請(qǐng)將對(duì)的選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）1.最早提出經(jīng)典性條件反射的人是（)。A.杜威B.巴甫洛夫C.華生D.斯金納2．終身教育思潮的重要代表人物是()。A．保羅·朗格朗Ｂ.羅杰斯C.索爾蒂斯Ｄ.布魯納3.蘇格拉底法又稱為()。Ａ.問答法B.發(fā)現(xiàn)法C．講授法D.雄辯術(shù)4.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀屬于()。Ａ.人本主義B.行為主義C．建構(gòu)主義D.新行為主義５.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是在刺激和反映之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，其中起重要作用的是()。A.練習(xí)Ｂ.學(xué)習(xí)C．強(qiáng)化D.鞏固６.()是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。A.上課B.教學(xué)C.工作D．交往７.大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試是一種()測(cè)驗(yàn)。Ａ.常模參照性Ｂ．標(biāo)準(zhǔn)參照性C．總結(jié)性D.發(fā)展性8.實(shí)驗(yàn)法的重要特點(diǎn)是(）。A.在真實(shí)的情境中進(jìn)行B．探討因果關(guān)系C．嚴(yán)格控制自變量Ｄ.簡(jiǎn)便易行9.程序教學(xué)的基礎(chǔ)是()心理學(xué)。A．構(gòu)造主義Ｂ.認(rèn)知主義C．行為主義D.實(shí)用主義１0.()發(fā)明了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.凱洛夫D.布魯納11．馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持(）。A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論12.智力可以分解為多種因素,下列哪種因素是智力的核心?()Ａ.觀測(cè)力B.想象力C.思維力D.發(fā)明力1３.除數(shù)是小數(shù)的除法課上,某老師把學(xué)生回答的關(guān)于分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來：1２÷３=4(人），12÷２=6(人）,12÷1=12(人),12÷0．５=24(人）,這一做法體現(xiàn)了(）。A．鞏固性原則B．直觀性原則Ｃ.理論聯(lián)系實(shí)際原則D．因材施教原則14．(）反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而擬定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)營(yíng)模式和規(guī)定。A.教育制度B.學(xué)校教育制度Ｃ．教育體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度15.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期:新生兒與青春期。這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。A．順序性B.不平衡性Ｃ.階段性D.個(gè)別差異性１6.()是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它的出現(xiàn)在教育史上是一大進(jìn)步。A．課堂教學(xué)B．復(fù)式教學(xué)C．開放教學(xué)Ｄ.電化教學(xué)１7.教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育，這是由于人的發(fā)展具有()。A.順序性和階段性Ｂ.不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D.個(gè)別差異性18．有人暴躁易怒，有人活潑好動(dòng),有人安靜沉穩(wěn),有人膽小扭捏,這是個(gè)體心理特性中什么的表現(xiàn)?（)Ａ.性格Ｂ.情緒C．人格D．氣質(zhì)19.視聽覺的反射中樞位于(）。A．后腦B.中腦C.前腦Ｄ．延腦20.吃糖之后再吃藥,就覺得藥特別苦,而吃完藥再吃糖，就會(huì)覺得糖特別甜。這是哪一種感覺規(guī)律?()A.感覺適應(yīng)B.同時(shí)對(duì)比C.繼時(shí)對(duì)比Ｄ．感覺轉(zhuǎn)換２1.學(xué)生在聽教師講課的時(shí)候,隨著教師的講述而在頭腦中浮現(xiàn)出故事中的情景,就屬于()。A.無意想象B.故意想象Ｃ.再造想象D．幻想2２.俗語(yǔ)說,人逢喜事精神爽，這說的是一種（)。A.激情B.心境Ｃ.應(yīng)激D．熱情2３.美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。他認(rèn)為人具有七種基本需要。在這些需要中，最基本的是（)。A.安全需要B．歸屬與愛的需要C.生理需要D.結(jié)識(shí)和理解需要24.一位同學(xué)智力年齡為12，實(shí)際年齡為10，這位同學(xué)屬于（)。A.智力正常兒童B.智力超常兒童Ｃ.弱智兒童Ｄ.品德良好兒童25.盡信書,則不如無書出自()。A.《論語(yǔ)》B.《荀子》C.《孟子》D．《學(xué)記》26.學(xué)習(xí)者通過觀測(cè)其別人實(shí)行這種行為后所得到的結(jié)果來決定自己的行為指向,這是一種（）。Ａ.替代強(qiáng)化B.直接強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化Ｄ.負(fù)強(qiáng)化２7.先行組織策略的代表人是（）。A.加涅B．布魯納C.奧蘇貝爾Ｄ.托爾曼2８.個(gè)體道德的核心部分是()。Ａ．道德結(jié)識(shí)B.道德觀念C．道德情感Ｄ.道德行為二、名詞解釋（本大題共4道小題。每小題2分,共8分)29．德育30.絕對(duì)感覺閾限3１.投射測(cè)驗(yàn)32.先行組織者三、填空題(每空1分，共13分。請(qǐng)將答案填在題中橫線上）３3.教育目的的功能有＿_(dá)__＿＿、＿＿_(dá)__＿、＿_(dá)____、__＿＿_(dá)＿。3４.影響人的發(fā)展因素重要有___＿_(dá)_、______、____＿＿。35.教育目的的社會(huì)本位論認(rèn)為，教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)規(guī)定來擬定，教育目的除社會(huì)需要以外無其他目的,其代表人物有和＿_(dá)_＿_(dá)＿。36．研究表白,人們總是做帶有傾向性的內(nèi)歸因或外歸因，對(duì)自己的成績(jī)常做歸因，而對(duì)別人的成績(jī)出于嫉妒，也許做__＿_(dá)＿_(dá)歸因。37.根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī),奧蘇貝爾將動(dòng)機(jī)分為______、__＿_(dá)__和。四、簡(jiǎn)答題（本大題共4道小題，每小題４分，共16分）38.科技發(fā)展對(duì)教育的作用表現(xiàn)在哪些方面？３９.簡(jiǎn)述美育的任務(wù)。40.簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的區(qū)別。41．經(jīng)驗(yàn)的保持是變化的，其重要體現(xiàn)在哪些方面？五、案例分析題(本大題共3道小題，每小題８分，共24分)４2.沉默寡言。天賦高，判斷力健全，記憶力強(qiáng)。文字通順，作風(fēng)正派，有時(shí)不太用功,神學(xué)有成績(jī),雖然嘗試講道不無熱情,但看來不是一個(gè)優(yōu)秀的傳教士。語(yǔ)言知識(shí)豐富,哲學(xué)上十分努力。問題：以上是黑格爾老師的評(píng)語(yǔ),請(qǐng)談?wù)勥@些評(píng)語(yǔ)有什么特點(diǎn)？你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何給學(xué)生寫評(píng)語(yǔ)？４3.新學(xué)年開始了，一位充滿工作熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，為了給學(xué)生們提供一個(gè)更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)教室進(jìn)行了一番精心的布置,在教室內(nèi)周邊的墻上張貼了各種各樣、生動(dòng)有趣的圖畫，窗臺(tái)上還擺上了花草、植物,使教室充滿了生機(jī)。請(qǐng)你判斷,它將產(chǎn)生什么樣的效果?為什么？4４.一位家長(zhǎng)在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭,于是追問是怎么回事,孩子躊躇了半天才道出實(shí)情。本來在上個(gè)星期二早上,班主任老師召開全班同學(xué)會(huì)議，用無記名的方式評(píng)選3名壞學(xué)生，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭(zhēng)議地成了壞學(xué)生；而通過一番評(píng)選,第三頂壞學(xué)生的帽子便落在兒子頭上。這個(gè)9歲的小男孩,居然被同學(xué)選出了18條罪狀。當(dāng)天下午年級(jí)組長(zhǎng)召集評(píng)選出來的壞學(xué)生開會(huì),對(duì)這三個(gè)孩子進(jìn)行批評(píng)和警告，規(guī)定他們寫一份檢查,將自己干的壞事都寫出來,讓家長(zhǎng)簽字,星期一交到年級(jí)組長(zhǎng)手中。該家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面沒有表達(dá)什么,簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)了。隨后，她打通班主任的電話,詢問到底是怎么回事。班主任說:你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用無記名投票的方式選出來的。當(dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷孩子的自尊心時(shí),老師卻回答自尊心是自己樹立的,不是別人給的,并說他們不認(rèn)為這么做有什么不對(duì),其目的也是為了孩子好。自從這個(gè)9歲的孩子被評(píng)選為壞學(xué)生后，情緒一直非常低落,總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。問題：請(qǐng)用相關(guān)的德育原則對(duì)該班主任的做法進(jìn)行評(píng)判。六、論述題(11分)45.試述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一、單項(xiàng)選擇題1.B［解析]俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫用狗做實(shí)驗(yàn),通過觀測(cè)狗的唾液分泌得出經(jīng)典性條件反射。2.A［解析］終身教育這一專門術(shù)語(yǔ),最早是由法國(guó)成人教育家保羅·朗格朗于196５年在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開的第三屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)會(huì)議上初次提出的。3．A[解析］蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時(shí)，不是把這種概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生回答。假如學(xué)生回答錯(cuò)了,他也不直接糾正，而是提出此外的問題引導(dǎo)學(xué)生思考,從而一步一步引導(dǎo)學(xué)生得出對(duì)的的結(jié)論。蘇格拉底法自始至終是以師生問答的形式進(jìn)行的,所以又叫問答法。４.Ｃ.[解析］皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展就是個(gè)體在與環(huán)境不斷的互相作用中的一種建構(gòu)過程。５.Ｃ.［解析]強(qiáng)化是聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的核心。6．B[解析]教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。7.B［解析]測(cè)驗(yàn)結(jié)果轉(zhuǎn)化成標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)成績(jī),屬于標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)。8.C.［解析]實(shí)驗(yàn)法的重要特點(diǎn)是嚴(yán)格控制自變量和實(shí)驗(yàn)條件、積極誘發(fā)需要考察的現(xiàn)象、對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析、得出自變量與因變量之間的相關(guān)關(guān)系。9.Ｃ．［解析］程序教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成行為庫(kù)中本不存在的行為,是通過刺激-反映-強(qiáng)化一步步實(shí)現(xiàn)的。它的基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。10.D［解析]布魯納的著名論點(diǎn)任何學(xué)科都可以以理智上忠實(shí)的形式教給任何年齡階段的任何兒童，而理智上忠實(shí)的形式應(yīng)適合兒童認(rèn)知發(fā)展水平，因而兒童發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種最佳的學(xué)習(xí)方式。11.A［解析]米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出：只有從恩格斯的勞動(dòng)發(fā)明了人自身這個(gè)著名的原則出發(fā)，才干了解教育的起源。教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。12.C．[解析］思維是人類智力的核心因素。一個(gè)人智力水平的高低,重要通過思維能力反映出來。1３.Ｂ［解析］直觀性原則指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀測(cè)所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述,引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過程的清楚表象,豐富他們的知識(shí),從而使他們可以對(duì)的理解書本知識(shí)和發(fā)展結(jié)識(shí)能力。14．C.[解析]教育體制是教育機(jī)構(gòu)與教育規(guī)范的結(jié)合或統(tǒng)一體,它是由教育機(jī)構(gòu)體系與教育的規(guī)范體系所組成的。教育體制反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而擬定下來的學(xué)校內(nèi)容形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)營(yíng)模式和規(guī)定。15.Ｃ．［解析］身心發(fā)展具有階段性：人的一生都要經(jīng)歷嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期和成年期等幾個(gè)階段。不同的階段,表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同特性。１6.A［解析]課堂教學(xué)是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本形式。課堂教學(xué)可以大規(guī)模地向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，一位教師能同時(shí)教許多學(xué)生,擴(kuò)大了單位教師的教學(xué)能量,有助于提高教學(xué)效率,并且能使全體學(xué)生共同前進(jìn)。17．A［解析]兒童在某一時(shí)期發(fā)展某種能力最為迅速有效，錯(cuò)過之后再補(bǔ)就無法達(dá)成那種效果或者能力，這就是關(guān)鍵期,即人的發(fā)展的順序性和階段性。18．D［解析］氣質(zhì)是先天的、表現(xiàn)在心理活動(dòng)動(dòng)力方面的個(gè)性心理特性。19.B［解析］中腦是視覺和聽覺的反射中樞。20.Ｃ.[解析]繼時(shí)對(duì)比是指幾個(gè)刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)某種刺激物的感受性的變化，糖和藥就是前后兩種刺激物。2１.Ａ［解析］無意想象又叫不隨意想象，是無目的、不自覺產(chǎn)生的想象。２２.B[解析]心境是一種比較薄弱、持久、具有渲染性的情緒狀態(tài)。人逢喜事精神爽,這時(shí)被喜事所引起的快樂心情按其強(qiáng)度來說并不強(qiáng)烈，但這種情緒狀態(tài)并不在事過之后立即消失,往往會(huì)連續(xù)一段時(shí)間。２３.C.[解析]在馬斯洛的需要層次理論中，生理需要是處在最低層次的,是最基本的需要。２4.A［解析]計(jì)算可知，該同學(xué)的智商為１20。智商在80～1２0的兒童,屬于智力正常的兒童。2５．C．［解析］盡信書,則不如無書(《孟子》）--強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是積極的思維過程。26.A［解析]替代強(qiáng)化,指學(xué)習(xí)者通過觀測(cè)其別人實(shí)行這種行為后所得到的結(jié)果來決定自己的行為指向。27.C.[解析]奧蘇貝爾的認(rèn)知接受學(xué)習(xí)論中提出了先行組織策略,指在學(xué)習(xí)任務(wù)自身之前先呈現(xiàn)引導(dǎo)性材料的教學(xué)策略。28.Ａ[解析]道德結(jié)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的結(jié)識(shí)。道德結(jié)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念,形成道德信念，它是個(gè)體道德的核心部分。轉(zhuǎn)載于:考試大-教師資格證考試二、名詞解釋29.德育又叫思想品德教育,是教育者有目的、故意識(shí)地把一定社會(huì)規(guī)定的政治規(guī)范、思想規(guī)范和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體品德的教育過程。30．剛剛能引起人的感覺的最小刺激量，稱為絕對(duì)感覺閾限。3１.所謂投射測(cè)驗(yàn),就是向被試呈現(xiàn)模棱兩可的刺激材料（如墨跡或不明確的人物圖片），規(guī)定被試解釋其知覺,讓他在不知不覺中將其情感、態(tài)度、愿望、思想等投射出來。3２.所謂先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)自身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。三、填空題33．導(dǎo)向功能選擇功能激勵(lì)功能評(píng)價(jià)功能34．遺傳環(huán)境教育35.赫爾巴特涂爾干36.內(nèi)外37.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力附屬內(nèi)驅(qū)力四、簡(jiǎn)答題３8.［答案要點(diǎn)］(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的主線因素;(2）現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容;(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。39．[答案要點(diǎn)］美育亦稱審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。美育的任務(wù)涉及：樹立對(duì)的的審美觀，提高審美能力,培養(yǎng)審美發(fā)明力和塑造完美人格。4０.[答案要點(diǎn)］一方面，陳述性知識(shí)重要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題,可用來區(qū)別和辨別事物。目前，學(xué)校教學(xué)傳授的重要是這類知識(shí)。程序性知識(shí)重要用來解決做什么和怎么做的問題。另一方面,從心理表征看,陳述性知識(shí)重要以概念、命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行表征,程序性知識(shí)以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)進(jìn)行表征。41.[答案要點(diǎn)]一方面,保持的內(nèi)容在數(shù)量上會(huì)發(fā)生變化,一般來說,隨著時(shí)間的發(fā)展，保持量呈減少的趨勢(shì)。另一方面,保持內(nèi)容在質(zhì)量上也是有變化的,原識(shí)記內(nèi)容中的某些細(xì)節(jié)，特別是不太重要的細(xì)節(jié)趨于消失,保持中的內(nèi)容通常比原識(shí)記的內(nèi)容更為完整、更故意義,保持中的內(nèi)容將原識(shí)記的內(nèi)容的某些特點(diǎn)夸張、突出,使之更具特色。轉(zhuǎn)載于：考試大-教師資格證考試五、案例分析題42.［答案要點(diǎn)]黑格爾老師的評(píng)語(yǔ),以比較藝術(shù)的方式,讓學(xué)生知道其缺陷與局限性,這樣有助于學(xué)生的進(jìn)步。評(píng)語(yǔ)以安靜的語(yǔ)氣，力求寫出這個(gè)人來，遵循了以下三個(gè)原則：（１）寫給學(xué)生看。(２）寫出這個(gè)人。(３)寫這個(gè)人的新起點(diǎn)。給學(xué)生寫評(píng)語(yǔ)應(yīng)運(yùn)用發(fā)展的眼光,通過鼓勵(lì)的方式與學(xué)生交流,對(duì)學(xué)生的發(fā)展和所取得的成績(jī)表達(dá)認(rèn)同，使學(xué)生形成健康的目的和對(duì)的結(jié)識(shí)自我,以更好地把握自己未來的發(fā)展。43.［答案要點(diǎn)]這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好，但事與愿違，過于精心布置的教室反而會(huì)產(chǎn)生分散學(xué)生注意力、影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無意注意的規(guī)律，有趣的圖畫和室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，特別對(duì)低年級(jí)學(xué)生,他們?nèi)菀装炎⒁饬D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草、植物上,而影響了專心聽課。44.[答案要點(diǎn)］該班主任用無記名投票的方式評(píng)選了3名壞學(xué)生，其用意是想嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生,讓學(xué)生引認(rèn)為戒,以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。但這種做法違反了德育原則中以積極因素克服悲觀因素的原則，致使悲觀因素增長(zhǎng)。身為一名教育工作者，應(yīng)當(dāng)在教育中因勢(shì)利導(dǎo)，長(zhǎng)善救失，運(yùn)用各種形式,不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，克制或消除落后的一面。六、論述題４5.［答案要點(diǎn)]學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng),就是把社會(huì)和教育向?qū)W生提出的客觀規(guī)定變?yōu)樗麄儍?nèi)在的學(xué)習(xí)需要,是指導(dǎo)學(xué)生從沒有學(xué)習(xí)需要或很少有學(xué)習(xí)需要到產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要的過程。(1）通過學(xué)習(xí)目的教育,啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性。教師在講課前讓學(xué)生清楚地了解學(xué)習(xí)的具體目的、任務(wù)和規(guī)定,以及所學(xué)內(nèi)容對(duì)此后的學(xué)習(xí)或?qū)嵺`的具體意義是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性的有效辦法。(2）培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)愛好。一方面,教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的特點(diǎn)，過難或過易的內(nèi)容均不利于愛好的激發(fā)；另一方面，教學(xué)方法應(yīng)具有新奇性和啟發(fā)性，靈活多樣,切忌千篇一律；再次，還要開展豐富多彩的課外愛好活動(dòng)小組，滿足學(xué)生某些方面的好奇心和求知欲；最后，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn),分別給予成功的機(jī)會(huì)使其產(chǎn)生快樂的情緒體驗(yàn)。（3)運(yùn)用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。動(dòng)機(jī)的遷移是指教師引導(dǎo)學(xué)生把他們從事其他活動(dòng)的動(dòng)機(jī)遷移到學(xué)習(xí)活動(dòng)上。教師要善于把學(xué)生組織到這些活動(dòng)中來，并把學(xué)生參與這些活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)到課堂學(xué)習(xí)上來,使這些活動(dòng)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來,進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。此外,還要將其他動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)愛好或?qū)W習(xí)動(dòng)力,這是培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效手段。(4）通過先進(jìn)人物的楷模和教師的示范作用，來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?？５牧α渴蔷薮蟮?。先進(jìn)人物的生動(dòng)事例,為學(xué)生樹立了具體的楷模,對(duì)于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)愛好、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都會(huì)起到很好的效果。此外，教師自己對(duì)學(xué)習(xí)和探索知識(shí)的愛好和態(tài)度，也對(duì)學(xué)生經(jīng)常起著潛移默化的示范作用。一、單項(xiàng)選擇題(本大題共13道小題,每小題１分，共１３分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目規(guī)定的。請(qǐng)將對(duì)的選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）1.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的連續(xù)發(fā)展規(guī)定而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()。A.終身教育B.普通教育C.職業(yè)教育D．義務(wù)教育2.提出泛智教育思想,探討把一切事物教給一切人類的所有藝術(shù)的教育家是()。A.培根B.夸美紐斯C．赫爾巴特D．贊科夫3.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程,這是()。A．從課程制定者或管理制度角度劃分的B.從課程的功能角度劃分的C.從課程的組織核心角度劃分的Ｄ.從課程的任務(wù)角度劃分的4.()是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)擬定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊規(guī)定。A.教育方針Ｂ.教育目的Ｃ.教學(xué)目的Ｄ.培養(yǎng)目的5．()是教師最為常用的研究方法。A.觀測(cè)法Ｂ．訪談法Ｃ．實(shí)驗(yàn)法D.行動(dòng)研究法6.（）是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。A.視角B.視敏度Ｃ.視野D.明適應(yīng)7.考察被試個(gè)體差異，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是()。Ａ.常模參照測(cè)驗(yàn)B．標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)C．目的參照測(cè)驗(yàn)D.團(tuán)隊(duì)參照測(cè)驗(yàn)8.新課程改革中提出的課程三維目的是（)。A．知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀B.知識(shí)、情感、意志Ｃ．面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化Ｄ.世界觀、人生觀、價(jià)值觀９．作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是()。A．杜威B．盧梭C.赫爾巴特D.夸美紐斯10.在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中,主導(dǎo)性的因素是(）。A.教育者B．受教育者C．教育措施Ｄ.教育內(nèi)容1１.馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是()。A.理論聯(lián)系實(shí)際B.教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合Ｃ.知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合Ｄ.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合１２．某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受別人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很也許屬于()。A.場(chǎng)依存型B.場(chǎng)獨(dú)立型C.沖動(dòng)型Ｄ.沉思型１3．人們對(duì)自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為()。A.自我期待感B.自我歸因感C.自我預(yù)期感D.自我效能感二、填空題（每空1分，共15分，請(qǐng)把答案填在題中橫線上)14．教育是對(duì)教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否認(rèn)。１５.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授,最早始于德國(guó)哲學(xué)家。1６.對(duì)學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是主體,學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的發(fā)明價(jià)值。1７.感覺對(duì)比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。18.自我控制重要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的和,使之達(dá)成自我的目的。19.教育心理學(xué)是應(yīng)專心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。20．奧蘇貝爾指出,一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少涉及三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。2１.課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境,通常是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的與的綜合表現(xiàn)。三、辨析題(本大題共3道小題，每小題5分,共1５分)22.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有助于取得成功。２3.智力高者，發(fā)明力必然高。24.人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。四、名詞解釋(本大題共5道小題，每小題2分,共10分）25．教學(xué)26.學(xué)校課程27.故意注意2８.社會(huì)克制２9.學(xué)習(xí)策略五、簡(jiǎn)答題（本大題共5道小題,每小題4分，共2０分）３0．為什么說學(xué)生具有發(fā)展的也許性與可塑性?31.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？3２.簡(jiǎn)述影響社會(huì)知覺的特點(diǎn)。３3．簡(jiǎn)述韋納的歸因理論。34．簡(jiǎn)述桑代克的三條重要的學(xué)習(xí)律。六、論述題(11分）3５.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目的。七、教育寫作題(16分）3６.先賢蘇格拉底有句名言美德即知識(shí),后人對(duì)此提出質(zhì)疑道德可教嗎。請(qǐng)以道德是否可教為話題進(jìn)行寫作。文體不限,詩(shī)歌除外。參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1．A[解析］終身教育主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最佳的方式提供必要的知識(shí)和技能。終身教育思想成為很多國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的連續(xù)發(fā)展規(guī)定而逐漸形成的教育思想和教育制度。２.B［解析］在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是把一切事物教給一切人類的所有藝術(shù)。3．D[解析]（1)從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。(2)從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。(3）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（4）從教育階段的角度,可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。(５)從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。4.Ｄ[解析]略５.A［解析］觀測(cè)法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀測(cè)法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀測(cè)和記錄,然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)被觀測(cè)者心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的方法。６.B[解析]視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表達(dá)。7.Ａ［解析］被試在常模參照測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)必須放到所在團(tuán)隊(duì)中，以被試在該團(tuán)隊(duì)中的相對(duì)位置來評(píng)估其能力水平，這一團(tuán)隊(duì)即為常模團(tuán)隊(duì)。8.Ａ［解析］新課程改革中提出的課程三維目的是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。９.Ｃ[解析]赫爾巴特最重要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。1０.A[解析]教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。1１.D［解析]馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。12.Ａ[解析]場(chǎng)依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受別人態(tài)度的影響，很也許就屬于場(chǎng)依存型。1３．D[解析]自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。二、填空題14.民主化1５.康德16.能動(dòng)的１7.不同刺激同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比１８．監(jiān)督調(diào)節(jié)1９.教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生20．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力21.態(tài)度情感三、辨析題22.[答案要點(diǎn)]這種說法是錯(cuò)誤的。通常動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系,而是成倒Ｕ型曲線關(guān)系。即在中檔強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下,個(gè)體的工作效率是最高的,動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中,工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高,隨著任務(wù)難度的增長(zhǎng),較低的動(dòng)機(jī)水平有助于任務(wù)的完畢。23．[答案要點(diǎn)]這種說法是錯(cuò)誤的。智力是人們?cè)诮Y(jié)識(shí)客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合;發(fā)明力是應(yīng)用新奇的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理能力。兩者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然也許比智力低的人更有發(fā)明性，但高的智力并不是發(fā)明力的充足必要條件。發(fā)明力還受到一些非智力因素,如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任感、愛好等的影響。發(fā)明力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。2４．［答案要點(diǎn)]這種說法是對(duì)的的。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系,學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處,但又有其特點(diǎn):一方面,以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線;另一方面，具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性；再次，具有一定限度的被動(dòng)性。四、名詞解釋25.教學(xué)是在教育目的規(guī)范下,教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng),是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個(gè)方面：（１）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為主線目的;(２)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成;(3)教學(xué)具有多種形態(tài),是共性與多樣性的統(tǒng)一。26.學(xué)校課程即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目的而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。涉及以下具體含義：（1）是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的所有教育內(nèi)容的總和;（2)不僅涉及各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué),還涉及課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)；（３)不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及規(guī)定,并且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分派、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。２7．故意注意:有預(yù)定的目的,在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。2８.社會(huì)克制:即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，別人在場(chǎng)干擾活動(dòng)的完畢,克制活動(dòng)效率的現(xiàn)象，又稱為社會(huì)干擾。２9.學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量,有目的、故意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它涉及學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式,可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng),也可以是外顯的操作程序和環(huán)節(jié)。五、簡(jiǎn)答題30.［答案要點(diǎn)]學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期,也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展也許性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特性都還處在變化之中，具有極大的可塑性。3１.［答案要點(diǎn)］(1）把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來；（2)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)樸的知識(shí)技能與復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)系;（3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性;（４）對(duì)學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識(shí)解決問題予以鼓勵(lì)。32.［答案要點(diǎn)]（1)認(rèn)知者自身的特點(diǎn)。重要涉及認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要。(２）認(rèn)知對(duì)象自身的特點(diǎn)。認(rèn)知對(duì)象自身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及其社會(huì)意義的大小。(3）知覺的情境方面。在社會(huì)知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。(4）邏輯推理的定勢(shì)作用。定勢(shì)在對(duì)人的知覺形成中起著重要作用。在對(duì)陌生人形成初步印象時(shí)，這種作用特別明顯。３3.[答案要點(diǎn)］韋納等人認(rèn)為，對(duì)于構(gòu)成人的行為的因素，除去按照控制所在提成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的(如能力）和易變的因素(如努力限度）。在外部因素里可以分為工作難度,這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。3４.[答案要點(diǎn)］(１）準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前,假如學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反映(涉及生理的和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。(2）練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中對(duì)的地反復(fù)這種反映會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。因而對(duì)教師而言,重視練習(xí)中必要的反復(fù)是很有必要的。此外,桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡(jiǎn)樸機(jī)械的反復(fù)不會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)對(duì)的或錯(cuò)誤的信息有助于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。（３）效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后,即在一定的結(jié)果和反映之間建立了聯(lián)結(jié),假如學(xué)習(xí)者碰到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng),反之會(huì)減弱。他指出,教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。六、論述題35．[答案要點(diǎn)]（1)德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義和愛中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心別人、關(guān)心集體、誠(chéng)實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。（2）智育方面:使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,掌握一些自然、社會(huì)和生活常識(shí)，培養(yǎng)觀測(cè)、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的愛好和愛好,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（3)體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣,具有健康的體魄。(４)美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣,具有初步的審美能力。（５)勞動(dòng)技術(shù)教育方面:培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡(jiǎn)樸的勞動(dòng)工具,具有初步的生活自理能力。小學(xué)教育的培養(yǎng)目的是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)提出來的。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。因此,在這個(gè)階段為學(xué)生此后全面和諧充足地發(fā)展打下了初步基礎(chǔ),是小學(xué)教育培養(yǎng)目的的重要特性。七、教育寫作題36.[參考例文］道德養(yǎng)成途徑之我見古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是知識(shí)以外的東西，是一種人們踐行道德的見識(shí)。這樣，美德就不也許僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過美德不可教的命題,前后矛盾。道德究竟可教嗎?我認(rèn)為,道德不是單純由教得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授；專門的道德知識(shí)的專家；楷模的樹立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是楷模的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性,無時(shí)無刻不處在社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面(如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等）的影響，社會(huì)氛圍無疑在個(gè)體道德結(jié)識(shí)和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有也許在看待和對(duì)待別人時(shí)充滿溫情。另一方面是基本知識(shí)的傳授。這里的基本知識(shí)是指除專門的道德知識(shí)以外的知識(shí),并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí),既涉及學(xué)科知識(shí)，又涉及活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的重要教育目的，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中－－普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生導(dǎo)致影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。如對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使個(gè)體經(jīng)常會(huì)沉浸于其優(yōu)美的文字,產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛,這種熱愛極有也許在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行,體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。對(duì)一般知識(shí)(非德育知識(shí)）的學(xué)習(xí)，可以開闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處在一種高姿態(tài)。因而,對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的結(jié)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界?；顒?dòng)課程不僅可以獲取知識(shí),同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識(shí)的專家。道德知識(shí)偏重于教而非育，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過程。這種專門知識(shí)自成體系，是故意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用,但易流于教條主義和標(biāo)語(yǔ)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事,而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的重要活動(dòng)場(chǎng)合,對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不僅在知識(shí)傳授、課程設(shè)立以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫，并且要給學(xué)生道德發(fā)展發(fā)明適宜的環(huán)境。一、單項(xiàng)選擇題(本大題共2０道小題,每小題１分,共2０分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目規(guī)定的。請(qǐng)將對(duì)的選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))1．教學(xué)是（)。Ａ.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)B．教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)的活動(dòng)Ｃ.教師教的活動(dòng)D.教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)2.()創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)正式建立。A．巴甫洛夫B.桑代克Ｃ.馮特D.詹姆斯３.社會(huì)本位教育目的論的代表人物是（）。A．涂爾干B.盧梭C.贊科夫D.福祿貝爾4．第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作是(）。A．《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《大教育論》D.《教育心理學(xué)》５.教育目的所要回答的主線問題是()。A.教育的方向B.教育為誰服務(wù)C．教育要培養(yǎng)什么樣的人D.教育如何培養(yǎng)人6.人民教師職業(yè)道德的核心是（)。A.熱愛學(xué)生B.為人師表C.忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)D.團(tuán)結(jié)互助7．課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是()。Ａ.課程類型Ｂ．教學(xué)計(jì)劃C.課程標(biāo)準(zhǔn)D.教科書8.班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力是（)。Ａ．共同的奮斗目的B．班主任的規(guī)定Ｃ．班級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)D．共同的活動(dòng)9．()是遺傳決定論的代表人物。A．柏拉圖B．華生C.洛克D.孔子１０.主張一切知識(shí)都是從感官的知覺開始的教育家是()。A.赫爾巴特Ｂ.杜威Ｃ．凱洛夫Ｄ．夸美紐斯11．一名學(xué)生決心改掉遲到的毛病,遵守學(xué)校紀(jì)律?？啥煲坏?他遲遲不愿起床,結(jié)果又遲到了。對(duì)該生的教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)()。A.道德結(jié)識(shí)B．道德情感C.道德意志Ｄ.道德行為12.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的()。A.基本部分Ｂ.基本內(nèi)容C．基本途徑D.基本階段1３.強(qiáng)光刺眼會(huì)引起瞳孔收縮，這是一種(）。Ａ.獲得的反射B.無條件反射C.條件反射D.生來的反射1４．在教室里，面對(duì)著你的一個(gè)窗戶是方形的,其他幾個(gè)窗戶看起來不是方形的,可你仍感知它們是方形的。這是（)。Ａ.知覺的整體性B.知覺的選擇性C．知覺的理解性D．知覺的恒常性1５.遺忘曲線的提出者是（）。A．馮特Ｂ.艾森克C.艾賓浩斯Ｄ．埃里克森１6.意志行動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是(）。A.動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)B.行動(dòng)目的的擬定C.行動(dòng)計(jì)劃的制訂D.執(zhí)行決定1７.西方第一本以教育心理學(xué)命名的著作出版于（）。A.１903B.1913C.1914D.190018.在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（）。A.遺傳B.環(huán)境Ｃ.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性１9.奧蘇貝爾提出的解釋遺忘因素的理論是()。A.痕跡衰退說B．干擾說C．同化說D.動(dòng)機(jī)說20．學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激做出一般性和彌散性的反映是指()。A.信號(hào)學(xué)習(xí)Ｂ.刺激-反映學(xué)習(xí)C.連鎖學(xué)習(xí)D．辨別學(xué)習(xí)二、填空題(每空1分,共１3分。請(qǐng)將答案填在題中的橫線上）２1.是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完畢一定的操作,并形成技能技巧的方法。2２.是在自然條件下有目的、有計(jì)劃地通過被試者的外部表現(xiàn)(如言語(yǔ)、表情、行為等)去了解其心理的方法。23.中樞神經(jīng)系統(tǒng)是人體神經(jīng)系統(tǒng)的主體部分,涉及和。２4．小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是:以思維為重要形式逐步過渡到以思維為重要形式。２5.我國(guó)心理學(xué)家根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容和結(jié)果,將學(xué)習(xí)分為三類:、和。26．加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類為智力技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、和態(tài)度五個(gè)方面。27.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可分為、和。三、名詞解釋（本大題共3道小題，每小題３分，共９分）２8.教育方針2９.平衡覺３0.泛化四、簡(jiǎn)答題(本大題共5道小題，每小題4分,共20分)31.簡(jiǎn)述因材施教原則。3２.簡(jiǎn)述杜威的重要教育思想。３3.簡(jiǎn)述絕對(duì)感受性和絕對(duì)感受閾限的關(guān)系。３4.簡(jiǎn)述影響兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的因素。３5.加涅根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)后所獲得的各種能力，對(duì)學(xué)習(xí)是如何分類的?五、案例分析題（本大題共3道小題，每小題８分，共24分)36.在全面實(shí)行素質(zhì)教育的規(guī)定下，如何評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢？為此，我制訂了這樣的標(biāo)準(zhǔn):一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科6０分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的專長(zhǎng)且有所發(fā)展的,視為及格；二是基礎(chǔ)科及格或良好，專長(zhǎng)科明顯超過同年級(jí)學(xué)生的,視為良好;三是基礎(chǔ)科良好,專長(zhǎng)科大大超過同年級(jí)學(xué)生或有所發(fā)明發(fā)明的，視為優(yōu)秀;四是僅基礎(chǔ)科及格或僅專長(zhǎng)科有所發(fā)展的,均視為不及格；五是僅基礎(chǔ)科良好，或?qū)ｉL(zhǎng)科單方獨(dú)進(jìn)的，視為畸形發(fā)展，作降格評(píng)價(jià)。這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)行,使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢(shì)與途徑,也使文化課考試分?jǐn)?shù)好的學(xué)生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補(bǔ)、和諧發(fā)展的新路子。通過一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲,各科學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度的提高，各科總分由本來年級(jí)的倒數(shù)第二，上升到年級(jí)的第二名。問題:請(qǐng)你針對(duì)案例中制訂的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱囊娊狻?7.一位教師教因式分解這一單元時(shí),發(fā)現(xiàn)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)差別較大，于是對(duì)8名成績(jī)好的學(xué)生提出了不同的規(guī)定,讓他們到圖書館自學(xué)《因式分解及其應(yīng)用》一書。通過自學(xué),他們完畢了規(guī)定的習(xí)題作業(yè),集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。教師將習(xí)題有選擇地按限度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論,進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí),使全班提前五課時(shí)完畢了因式分解單元的教學(xué)任務(wù)。問題:指出上面案例中教師的教學(xué)行為符合或違反什么教學(xué)原則，并簡(jiǎn)要解釋。38.為推廣新的廣播操,某學(xué)校決定舉行廣播操比賽。有人選擇某年級(jí)四個(gè)班針對(duì)廣播操比賽全過程的教育情況進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)四個(gè)班主任在動(dòng)員、訓(xùn)練中對(duì)學(xué)生的教育大同小異,不同的是比賽結(jié)束成績(jī)公布之后。某（1）班(冠軍):同學(xué)們,通過全班同學(xué)的努力,我們班榮獲了四個(gè)班級(jí)廣播操比賽的冠軍,老師祝賀你們,真為你們感到驕傲。某（2)班(第三名)：老師不打算對(duì)這件事進(jìn)行評(píng)價(jià)。某（3）班（第四名)：同學(xué)們，這次廣播操比賽,很多同學(xué)都盡力了,但尚有一些方面做得不太好，因而成績(jī)不太抱負(fù)。失敗不可怕，只要同學(xué)們總結(jié)出成功和失敗的因素，并將成功的經(jīng)驗(yàn)用于此后的活動(dòng)中去,改善這次比賽中反映出來的問題，我想我們一定可以成功!請(qǐng)同學(xué)們分組討論一下，這次比賽同學(xué)們成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)……某（4)班（第二名):這次比賽由于有的同學(xué)不努力，我們班沒能獲得冠軍,老師很失望。問題：請(qǐng)你根據(jù)四位老師不同的做法,發(fā)表自己的見解。六、論述題（１4分）39.試述科爾伯格的道德發(fā)展階段論。一、單項(xiàng)選擇題1.D［解析]教學(xué)的定義。2.C[解析]1８79年，馮特創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。３．Ａ[解析］略4.B［解析]赫爾巴特對(duì)教育學(xué)的創(chuàng)建做出了最重要的奉獻(xiàn),被認(rèn)為是現(xiàn)代教育學(xué)之父，其代表作是《普通教育學(xué)》。５.C[解析］教育最終貫徹到人的發(fā)展,教育目的回答的是培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格的問題。6.Ａ[解析］教師職業(yè)道德的核心是熱愛學(xué)生。由于愛是教育的橋梁,愛是教育的鑰匙,愛是教育成功的種子。尊重學(xué)生人格，是熱愛學(xué)生的突出表現(xiàn)。７.A［解析]略８．A［解析]班集體共同的奮斗目的是班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力。有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目的,才干將幾十個(gè)同學(xué)團(tuán)結(jié)起來,努力學(xué)習(xí),全面發(fā)展。９.A[解析]柏拉圖的回憶說帶有遺傳決定論的色彩，華生主張行為主義，洛克提出教育決定論。10.Ｄ[解析］這是夸美紐斯在自然教育理論中提出來的。11．C［解析］當(dāng)一個(gè)人對(duì)某一道德體系有了一定的結(jié)識(shí)和理解,結(jié)識(shí)到了它的崇高性,產(chǎn)生了熱愛情感并決心用它支配自己的行為時(shí)，便產(chǎn)生了道德意志。因此,對(duì)該生的教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)其道德意志。１2.D[解析]教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。13．B［解析］無條件反射是在人類種系的進(jìn)化發(fā)展中形成且逐漸固定下來并遺傳給下一代的反射方式。強(qiáng)光刺眼會(huì)引起瞳孔收縮是人類先天就有的。14．D［解析］知覺不因知覺條件的變化而發(fā)生變化的特性稱為知覺的恒常性。１5.C［解析]1９世紀(jì)末德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯通過實(shí)驗(yàn),提出了著名的遺忘曲線。16．D[解析]執(zhí)行決定是意志行動(dòng)的關(guān)鍵。17.A[解析］19202３，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了西方第一本《教育心理學(xué)》。18．Ｃ[解析]學(xué)習(xí)在人的心理發(fā)展中起著決定性的作用，學(xué)習(xí)決定著人的社會(huì)性和個(gè)性的發(fā)展,這里的學(xué)習(xí)即為教育。19.C［解析]奧蘇貝爾根據(jù)他的故意義接受學(xué)習(xí)理論提出,遺忘就其實(shí)質(zhì)來說,是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程，即同化說。20.A［解析］信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激做出一般性和彌散性的反映。這類學(xué)習(xí)屬于巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。二、填空題２1.練習(xí)法22．觀測(cè)法2３.腦脊髓24.具體形象抽象邏輯25.技能的學(xué)習(xí)知識(shí)的學(xué)習(xí)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)26．動(dòng)作技能2７.專斷型放任型民主型三、名詞解釋28.教育方針是教育目的的政策性表達(dá),是一個(gè)國(guó)家教育工作總的規(guī)定,反映一個(gè)國(guó)家教育的主線性質(zhì)、總的指導(dǎo)思想和教育工作的總方向。29.平衡覺是對(duì)身體的感覺,也稱姿勢(shì)感覺或靜覺。這種感覺可以發(fā)出關(guān)于運(yùn)動(dòng)與頭部位置的信號(hào),反映運(yùn)動(dòng)速度的變化(如加速或減速），使人產(chǎn)生頭部運(yùn)動(dòng)速度、方向或超重、失重的感覺。30．在一定的條件反射形成之后，有機(jī)體對(duì)與條件反射物相類似的其他刺激也作出一定的反映的現(xiàn)象叫做泛化。四、簡(jiǎn)答題31.[答案要點(diǎn)］（１)因材施教原則的含義：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短,獲得最佳的發(fā)展。（2）貫徹因材施教原則的基本規(guī)定:第一，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)際情況,有目的地因材施教。第二，采用有效措施,使有才干的學(xué)生得到充足的發(fā)展。32.[答案要點(diǎn)](1)教育即生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改組、改造。教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗(yàn),豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力,從而把社會(huì)生活維系起來和發(fā)展起來。廣義地講,個(gè)人在社會(huì)生活中與人接觸、互相影響、逐步擴(kuò)大和改善經(jīng)驗(yàn),養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識(shí)技能，這就是教育。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須緊密地和生活結(jié)為一體，并且改造經(jīng)驗(yàn)可以促使個(gè)人成長(zhǎng)，杜威便總結(jié)說教育即生活、教育即生長(zhǎng),教育即為經(jīng)驗(yàn)的改組、改造。(2）教育無目的論。杜威認(rèn)為,在不民主、不平等的社會(huì)中,教育只是外力強(qiáng)加于受教育者的目的。在民主的社會(huì)中就不同了，應(yīng)當(dāng)奉行無目的論。在階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命日益激化的年代,杜威很強(qiáng)調(diào)教育在改善社會(huì)方面的效用,杜威教育目的論的資產(chǎn)階級(jí)性是顯而易見的。（3）學(xué)校即社會(huì)。杜威認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)中參與真實(shí)的生活,才是身心成長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)的合法途徑。所以教師要把專家知識(shí)的課堂變成兒童活動(dòng)的樂園,引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動(dòng)，從活動(dòng)中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí),實(shí)現(xiàn)生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造。（4）教學(xué)論。杜威以教育是生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造的理論為基礎(chǔ)，對(duì)教材和教法等作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。①在教材的選擇上,杜威建議學(xué)校與科目的互相聯(lián)系的真正中心,不是科學(xué)……而是兒童自身的社會(huì)活動(dòng)。具體地講是學(xué)校安排種種作業(yè),把基本的人類事物引進(jìn)學(xué)校里來，作為學(xué)校的教材。②在教學(xué)方法上，杜威主張從做中學(xué),他認(rèn)為兒童不從活動(dòng)而由聽課和讀書所獲得的知識(shí)是虛渺的。(5)道德教育論。杜威說:道德是教育的最高和最終的目的。道德過程和教育過程是統(tǒng)一的。在杜威看來,德育在教育中占有重要地位。杜威極力強(qiáng)調(diào)道德才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量。在實(shí)行方面，杜威一方面主張?jiān)诨顒?dòng)中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)，另一方面是規(guī)定結(jié)合智育達(dá)成德育的目的。再次,他很注重教育方法的道德教育作用。3３．[答案要點(diǎn)]剛剛能引起人的感覺的最小刺激量，稱為絕對(duì)感覺閾限。對(duì)這種最小刺激量的感覺能力，稱為絕對(duì)感受性。絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系，即絕對(duì)感覺閾限越小，絕對(duì)感受性就越大;反之，絕對(duì)感覺閾限越大，絕對(duì)感受性就越小。這種關(guān)系可以用如下公式表達(dá):E＝1／R其中,E代表絕對(duì)感受性,Ｒ代表絕對(duì)感覺閾限。３4.［答案要點(diǎn)]一是受社會(huì)條件的制約。不同社會(huì)、家庭和學(xué)校的教育，對(duì)兒童的學(xué)習(xí)有不同的規(guī)定,因而兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)也不同。二是受兒童個(gè)性特點(diǎn)的制約。兒童愛好愛好的深度和廣度,影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的穩(wěn)定性及深刻性；兒童意志品質(zhì)的好壞，影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成和發(fā)展；兒童志向水平的高低,影響動(dòng)機(jī)水平的發(fā)展;兒童的性格和氣質(zhì)也影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成和發(fā)展。三是受兒童年齡特性的影響。年齡越小，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)愈具體,并以近景性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為主導(dǎo)；年齡大一些的兒童,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)便逐步向間接的、遠(yuǎn)景性的方面發(fā)展。35.［答案要點(diǎn)]加涅根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)后所獲得的各種能力,將學(xué)習(xí)分為五類。（1）言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)。即學(xué)生掌握的是以言語(yǔ)信息傳遞（通過言語(yǔ)交往或印刷物的形式）的內(nèi)容或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語(yǔ)信息表達(dá)出來的。（２）智力技能的學(xué)習(xí)。解決怎么做的問題,以解決外界的符號(hào)和信息，又稱過程知識(shí)。(３)認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才干，這種才干使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為也許。（4)態(tài)度的學(xué)習(xí)。態(tài)度是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個(gè)人對(duì)某種事物、人物及事件所采用的行動(dòng)。(5)動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)。運(yùn)動(dòng)技能又稱為動(dòng)作技能，如體操技能、寫字技能、作圖技能、操作儀器技能等，它也是能力的組成部分。五、案例分析題３６．［答案要點(diǎn)]素質(zhì)教育規(guī)定我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個(gè)人專長(zhǎng)的有用人才,其實(shí)質(zhì)就是通過合格加專長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注旨在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時(shí),專長(zhǎng)的發(fā)展最佳與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進(jìn)。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學(xué)生對(duì)全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來說，應(yīng)把全人類的知識(shí)、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來；但作為學(xué)生個(gè)體來說，只能以專長(zhǎng)為龍頭帶動(dòng)相關(guān)方面和諧發(fā)展，成為基礎(chǔ)相對(duì)寬厚而特色鮮明的人才。３7．[答案要點(diǎn)］這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。由于他的教學(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),對(duì)的對(duì)待了學(xué)生間的個(gè)別差異,提出了不同的規(guī)定,從而使涉及后進(jìn)生在內(nèi)的所有學(xué)生都得到了高效率的發(fā)展。３8.[答案要點(diǎn)]比賽結(jié)束后,有一個(gè)班獲得冠軍，至于是哪個(gè)班并不重要，重要的是老師不能把這次比賽與整體教育割裂開來,只注重比賽成績(jī)。從動(dòng)員比賽到比賽結(jié)束的過程中的教育固然重要，更重要的是如何對(duì)的看待成功和失敗,更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。六、論述題［答案要點(diǎn)］(1)前習(xí)俗水平在這個(gè)水平上,兒童可以區(qū)分文化中的規(guī)則和好壞，懂得是非的名稱，但他是根據(jù)行為對(duì)身體上的或快感上的后果來解釋好壞的（受罰、得獎(jiǎng)和互換愛慕的東西)或是根據(jù)宣布這些規(guī)則和好壞的人們的權(quán)力來分別好壞的。這一水平分為兩個(gè)階段:階段一:以處罰與服從為定向。以行為對(duì)自己身體上所產(chǎn)生的后果來決定這種行為的好壞,而不管這種后果對(duì)人有什么意義和價(jià)值。避免處罰和無條件地屈從力量自身就是價(jià)值,而不是尊重為處罰和權(quán)威所支持的那種基本的道德秩序。階段二:以工具性的相對(duì)主義為定向。對(duì)的的行為就是那些可以滿足個(gè)人需要、有時(shí)也可以滿足別人需要的行為。人們之間的關(guān)系是根據(jù)像市場(chǎng)地位那樣的關(guān)系來判斷的。兒童知道了公平互換和平等分派,但他們總是以物質(zhì)上的或?qū)嵱玫姆绞絹斫忉屵@些價(jià)值。(２）習(xí)俗水平在這個(gè)水平上,按照個(gè)人的家庭、集團(tuán)或國(guó)家所盼望人們做的去行事就被認(rèn)為是有價(jià)值的,而不管它所產(chǎn)生的直接的和明顯的后果如何。在這個(gè)水平上有兩個(gè)階段：階段三:以人與人之間的和諧一致或者好男孩－好女孩為定向。凡是討人喜歡或幫助別人而被他們稱贊的行為就是好行為,其中許多是符合大多數(shù)人心目中定型了的形象或自然的行為。經(jīng)常用意圖去判斷行為,第一次把他的用意是好的作為行為的一個(gè)重要因素。階段四：以法律與秩序?yàn)槎ㄏ颉Ｐ袨槭欠臋?quán)威、固定的規(guī)則和維護(hù)社會(huì)秩序的。盡自己的義務(wù)、對(duì)權(quán)威表達(dá)尊重和維護(hù)既定的社會(huì)秩序自身就是對(duì)的的行為。(3)后習(xí)俗水平在這個(gè)水平上,兒童顯然努力在擺脫掌握原則的集團(tuán)或個(gè)人的權(quán)威,并不把自己和這種集團(tuán)視為一體，從而去擬定有效的和可用的道德價(jià)值和原則。這個(gè)水平也有兩個(gè)階段：階段五:以法定的社會(huì)契約為定向?？偟膬A向帶有點(diǎn)功利主義的色彩。對(duì)的的行為往往取決于一般的個(gè)人權(quán)利和己為整個(gè)社會(huì)批判考核而予以批準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。兒童清楚地意識(shí)到個(gè)人的意見和價(jià)值是相對(duì)的，從而相應(yīng)地強(qiáng)調(diào)規(guī)定有一個(gè)取得一致意見的程序和規(guī)則。階段六:以普遍的倫理原則為定向。根據(jù)良心做出的決定就是對(duì)的的,而所謂根據(jù)良心做出的決定就是根據(jù)自己選擇的具有邏輯全面性、普遍性和融貫性的倫理原則作出的道德決定。一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)對(duì)的答案,并將對(duì)的答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題１分，共20分）１.認(rèn)為實(shí)驗(yàn)歸納法是獲得真正知識(shí)的必由之路，為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)的是()。A.蘇格拉底B.夸美紐斯C.培根D.梅伊曼和拉伊２.下列哪一觀點(diǎn)是亞里士多德的思想()。Ａ.美德是否可教B.教學(xué)具有教育性C.人的和諧發(fā)展和年齡分期Ｄ.教育即生活3.獨(dú)立形態(tài)時(shí)期的第一本教育學(xué)著作是()。A.《雄辯術(shù)原理》B.《康德論教育》C.《大教學(xué)論》D.《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》４.與封建社會(huì)教育特性不符的是()。A.師生關(guān)系民主化，出現(xiàn)了雙軌制B.教育具有階級(jí)性和宗教性C.以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容D.官學(xué)與私學(xué)、書院和社學(xué)并存5.一方面提出“普及教育”標(biāo)語(yǔ)的是在()時(shí)期。A.奴隸社會(huì)Ｂ.封建社會(huì)Ｃ.資本主義社會(huì)D．社會(huì)主義社會(huì)6.我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)行的學(xué)制是（）。Ａ．壬寅學(xué)制Ｂ.壬戌學(xué)制C．甲午學(xué)制D.癸卯學(xué)制7.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者,建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（）的教育目的觀。A.教育無目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論８.對(duì)殘疾兒童的教育要依據(jù)()的特性進(jìn)行。A.兒童身心發(fā)展的順序性B.兒童身心發(fā)展的分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性C.兒