第二章 演講的特征與作用

第二章演講的特征與作用一、演講的涵義二、演講的特性三、演講的構(gòu)成與作用一、演講的涵義演講，也叫講演或演說。演講是“就某個問題對聽眾說明事理，發(fā)表見解?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》演講是“在聽眾面前就某一問題表示自己的意見，或闡說某一事理。”——《辭?！费葜v的基本內(nèi)涵：一是面對聽眾；二是就某個問題發(fā)表意見、說明事理。演講是在特定的時空環(huán)境條件下，一個人面對眾多聽者，運用有聲語言和無聲語言，就某個問題說明道理、發(fā)表意見、抒發(fā)感情，并且有宣傳鼓動作用的一種社會實踐活動。演講與談話的區(qū)別演講：特定時空環(huán)境下一人對多人內(nèi)容要具有鮮明性、完整性、邏輯性，形式要講求技巧，為了追求最佳的效果，還要恰當?shù)剡\用語音、語調(diào)、語速、表情、手勢、姿態(tài)等。談話：1.日常生活中的談話無主體、受體之分，可以在任何時空環(huán)境條件下進行，也可以在兩個人或幾個人中間進行。2.談話的內(nèi)容、方式比較自由，談話者可以你一言、我一語，可以隨意轉(zhuǎn)換話題，信馬由韁，說到哪里算哪里，不要求談話內(nèi)容的連貫、系統(tǒng)、完整，只要表達了自己的思想感情就算達到了目的。演講的特點現(xiàn)實性演講屬社會現(xiàn)實活動。任何演講，都是出于社會現(xiàn)實的需要，都是旨在解答現(xiàn)實生活中的某一問題，追求直接的現(xiàn)實效果。演講者是現(xiàn)實的人要以自己真實的姓名和身份面向聽眾發(fā)表自己的主張和觀點。藝術(shù)性演講是一種屬于現(xiàn)實活動的實用藝術(shù)。演講吸收了文學、戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)樣式中的某些因素和特點。演講的語言比一般口語表達形式要求更高，它像文學等語言藝術(shù)一樣，也要作一定的藝術(shù)加工，使之具有生動性、形象性，富有感染力和號召力。演講者在固定的空間環(huán)境中面向廣大聽眾演講，能給人一種畫面的感覺。演講者在以某種態(tài)勢來輔助有聲語言表達時，就具有一定的戲劇性和雕塑美。演講并不是對各種藝術(shù)形式特點的簡單拼湊，而是將各種藝術(shù)形式的特點有機地融合在整個演講過程中，使演講具有一種自然、和諧、統(tǒng)一的藝術(shù)美。綜合性1.演講是一門科學，它借鑒、吸納、融合了哲學、心理學、教育學、語言學、邏輯學、美學、寫作學、發(fā)聲學等等學科領(lǐng)域的知識。演講學正是在與這些學科的聯(lián)系與區(qū)別中，成為一門獨立的學科。2.演講是一門實用藝術(shù)，它綜合運用了其它各種藝術(shù)門類的表現(xiàn)手段，既有相聲般的幽默、小說般的人物形象、戲劇般的矛盾沖突，也有詩歌朗誦般的激情、電影蒙太奇的手法。3.演講是一個人思想水平、理論素養(yǎng)、生活閱歷、知識儲備、審美情趣、表達能力等多種因素的綜合反映，是演講者德才學識的集中體現(xiàn)。4.一次演講活動離不開演講者、聽眾、演講時境等因素。只有把這些要素有機、協(xié)調(diào)地統(tǒng)一起來，才能構(gòu)成一次完整的演講活動，才能達到演講的目的和要求。鼓動性演講的目的主要是傳授某一項知識、經(jīng)驗，宣傳某一種觀點、主張，動員聽眾去做或不做某一件事情。為了達到這種目的，演講應該而且必須具有鼓動性。鼓動性是演講的主要特征，也是演講取得成功的力量所在。鼓動性英國首相丘吉爾很善于演講。他的演講慷慨激昂，語言優(yōu)美，富有鼓動性。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，希特勒瘋狂進攻歐洲各國。英倫三島淪為孤島，英國陷入民族存亡的危難境地。丘吉爾臨危授命，就任英國首相，發(fā)表了一次又一次的戰(zhàn)時演講。如他的《出任首相后的第一次演說》，既是首相就職演說，也是戰(zhàn)爭總動員令。這篇演講僅用了1千多字，約3分鐘的時間，卻獲得了空前未有的效果，極大地鼓舞了英國軍民乃至世界人民與德意法西斯血戰(zhàn)到底的斗志。尼克松的點評：在太平洋服役時聽過丘吉爾的戰(zhàn)時演講，他曾說過：“丘吉爾使我感動的程度要超過羅斯福總統(tǒng)?！笨梢?，丘吉爾的演講是極具感召力和鼓動性的。沒有鼓動性的演講，不是成功的演講，甚至不能稱作演講。演講者身份具有廣泛性任何人都是演講者從演講者來看，不管什么階層、什么行業(yè)、什么身份、什么性別和年齡層次的人，都有可能成為演講者。中外演講史上，那些發(fā)表過演講的，有政治家、軍事家、經(jīng)濟學家、文學家、藝術(shù)家、醫(yī)學家、科學家，有工人、農(nóng)民、軍人、教師，等等等等。如魯迅是文學家，也是演講家。聞一多是詩人、學者，也是演講家。美國的林肯是總統(tǒng)、英國的丘吉爾是首相，他們同時又都是杰出的演講家。演講是一種工具，任何人都可以利用演講這一工具來傳授知識、交流思想、表達感情。聽眾的廣泛性演講是“一人講，眾人聽”。一個演講者所面對的聽眾，少則幾人、十幾人、幾十人，多則上百人、上千人、上萬人。隨著科學技術(shù)的進步，一些演講的場面之大，范圍之廣，聽眾之多，能達到空前未有的程度。如廣播演講、電視演講、網(wǎng)絡(luò)演講，可以波及全球范圍，其聽眾人數(shù)，當以億為單位來統(tǒng)計。當今時代，演講早已廣泛深入到人類社會生活的方方面面，朋友聚會要演講，宣傳活動要演講，歡慶紀念要演講，求職面試要演講，競選職務、論文答辯、文化沙龍等都需要演講?？梢哉f，演講已經(jīng)成為一種群眾性、大眾化的社會實踐活動，已經(jīng)成了人們生活乃至生命的一部分。實踐性演講的實踐性，一方面是指演講作為一種能力，并不是先天就有的，而是通過后天的培養(yǎng)逐步獲得的；另一方面是指學好了演講理論知識并不意味著就具備了演講能力。只有把學到的演講理論知識應用于實踐之中，經(jīng)過長期的磨練，才會轉(zhuǎn)化為一種實際能力。反復實踐、不斷練習，這是一切演講者走向成功的必由之路，也是一切演講者取得成功的秘訣之所在。成功的實踐者演講者示例林肯是聞名于世的大演講家，同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠勤學苦練獲得的。據(jù)《林肯傳》記載，林肯年輕時，經(jīng)常“徒步三十英里，到一個法院里去聽律師們的辯護詞，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢。他一邊傾聽那些政治演說家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學他們的樣子”。為了練就口才，提高演講水平，“他曾對著樹、樹樁、成行玉米演講過多次”。聞一多在清華大學學習期間，積極參加學校舉行的各種辯論會和演講賽。他非常重視演講，也從未間斷練習，一旦有所放松，就立刻警覺起來。他經(jīng)常在日記里告誡自己：“近來演講課練習又漸疏，不猛起直追恐便落人后。”“演說降到中等，此大恥奇辱也?！痹?919年1月9日的日記里，他寫道：“夜出外習演講十二遍。”1月10日又寫道：“演說果有進步，當蓋求精致?！?/p>

14日，“夜至涼亭練演說三遍，”回宿舍又“溫演說五遍”。第二天又是“習演說”。聞一多之所以能成為一代演講大家，與他年輕時的這種刻苦練習、嚴于要求、勤于實踐是分不開的。演講活動的構(gòu)成要素演講活動的構(gòu)成要素，即演講主體、演講受體、演講內(nèi)容、演講語言和演講時境。這五個要素相互依存，相互交織在一起，缺少其中任何一個要素，演講活動均無法進行。演講主體演講主體，即通常所說的演講者。演講者是演講活動的中心，是信息的傳播者，是構(gòu)成演講活動的首要因素。沒有演講者，也就無所謂演講。演講，說到底就是演講者的演講。一次演講活動的開展，講什么內(nèi)容，用什么方式來講，效果如何，成功與否，社會價值和社會意義怎樣，等等，都取決于演講者。作為主體的演講者是構(gòu)成演講活動的決定性要素。演講者的修養(yǎng)1.思想品德修養(yǎng)一名優(yōu)秀的演講者要有比較先進的思想和比較高的認識水平，要能夠站在時代的前列，高瞻遠矚，境界闊大。要想成為一名優(yōu)秀的演講者，還必須具有高尚的道德品質(zhì)。演講者的修養(yǎng)2.文化知識修養(yǎng)演講要有充實而豐富的內(nèi)容，就必須要求演講者擁有廣博的知識。廣博的文化知識是演講取得成功的必不可少的條件。演講者只有具備較高的文化知識修養(yǎng)，那么他在演講時，才會旁征博引、信手拈來、左右逢源、口若懸河、妙語連珠、出口成章、游刃有余。無數(shù)演講家的演講實踐，都充分證明了這一道理。演講者要獲得廣博的知識，關(guān)鍵在于平時要不斷學習，廣泛涉獵古今中外的文化知識，加強知識的積累，有意識地提升自己。演講者的修養(yǎng)3.演講藝術(shù)修養(yǎng)與技巧一名優(yōu)秀的演講者，還必須了解演講的基本理論知識，掌握演講活動的特點、規(guī)律和方法，培養(yǎng)并提高與演講有關(guān)的各種能力，如觀察能力、感受能力、思維能力、想像能力、記憶能力、應變能力、表達能力等。演講的受體——即受眾聽眾是演講活動的參與者，是演講活動中不可缺少的要素。聽眾在演講活動的作用主要表現(xiàn)在兩個方面：能動地接受演講信息對于演講產(chǎn)生信息反饋演講的受體——即受眾聽眾在演講活動的作用主要表現(xiàn)在兩個方面：能動地接受演講信息不同的聽眾有著不同的年齡閱歷、興趣愛好、文化水平、認識和理解能力等，他們對演講信息的接受也必然有所不同。參加同一次演講活動，不同的聽眾都會根據(jù)自己心目中的參照標準來檢驗信息，他們接受自己認為重要的信息，拒絕接受自己不愿接受的信息。聽眾所接受的信息，并不等同于演講者所發(fā)出的信息，中間一定會有損耗和變化，同時還會摻入聽眾自身的人生經(jīng)驗和思想意識等主觀因素。也就是說，聽眾對演講者所輸出的信息并不是被動地接受，而是具有一定的選擇性、能動性。演講的受體——即受眾聽眾在演講活動的作用主要表現(xiàn)在兩個方面：對于演講產(chǎn)生信息反饋聽眾是信息的接受者，也是信息的反饋者。聽眾對于演講的反應，可以通過臉色、眼神、笑聲、喊聲、鼓掌、點頭等渠道對演講產(chǎn)生信息反饋。這種信息反饋，對于演講者是極為重要的。聽眾興奮的表情和熱烈的掌聲，表明演講深受聽眾的歡迎，這無疑對演講者是一種鼓舞；聽眾疑惑的眼神，則告訴演講者問題還沒有講明白，應該進一步加以闡述；聽眾在下面講小話或閉目養(yǎng)神，則無異于向演講者敲警鐘，說明聽眾對于演講的內(nèi)容并不感興趣，應該立即轉(zhuǎn)換話題。演講者根據(jù)聽眾反饋的信息，可以不斷調(diào)節(jié)演講的內(nèi)容、方式和方法，使演講能朝著最佳效應的目標進行下去。如果沒有信息反饋，或者不注重反饋的信息，演講者就不能與聽眾交流，不了解演講的效果，不能及時矯正演講中的缺點和失誤。這樣的演講注定是要失敗的。演講者要了解受眾演講者在演講之前一定要了解對象，事先對聽眾進行調(diào)查研究，對聽眾的思想水平、文化結(jié)構(gòu)、年齡層次、職業(yè)特點等情況做到心中有數(shù)，以便做到有的放矢，從而收到比較好的演講效果。演講內(nèi)容演講是一個信息傳遞的過程。包含有信息源、傳播者、受傳者、媒介、效果等五個基本環(huán)節(jié)。傳播者，即演講者；受傳者，即聽眾；媒介，即語言；效果，即演講的成效；信息源，就是演講的內(nèi)容。信息源是整個演講活動的起點，決定著演講的走向、價值和效果。演講者要想獲得最佳的演講效果，必須盡可能地滿足聽眾的心理需求，并增大演講中的信息含量和密度。信息含量多、密度大，自然意味著演講內(nèi)容豐富、充實。演講的主題和材料演講的主題，是演講的全部內(nèi)容所表現(xiàn)出來的基本思想，是演講者對某一問題或現(xiàn)象的看法、主張和觀點。不僅僅指題材范圍，如“愛情是永恒的主題?！敝黝}是演講的“靈魂”，對演講的社會價值起決定性作用。主題又好比是“統(tǒng)帥”，它不僅決定著演講材料的取舍、演講的結(jié)構(gòu)方式，還決定著演講的語言、表達方法和技巧。演講主題要求演講主題要求：一要正確

所謂正確，就是指演講的主題要符合實際，符合歷史發(fā)展的必然要求，能反映事物的本質(zhì)和客觀規(guī)律。

二要集中

一篇演講有且只能有一個主題。古人說：“立意要純”，“意多亂文”。演講既不能無主題，也不能多主題。多主題，其實也就是無主題。三要鮮明

好的演講要能讓聽眾一聽就明了演講的主題，這是“鮮明”的一層意思?！磅r明”的另一層意思是指演講者的態(tài)度、立場要十分明朗、明確。愛什么，恨什么，肯定什么，否定什么，贊揚什么，反對什么，要旗幟鮮明，決不能模棱兩可，似是而非。

四要深刻

深刻反映著演講的思想深度。演講要能透過事物表面現(xiàn)象，深入挖掘其內(nèi)在的本質(zhì)特征，揭示其普遍的意義。

五要新穎所謂新穎，指的就是主題要有新意、有創(chuàng)意，要“言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)”，能講出真正屬于自己的思想來。演講語言的要求演講語言包括有聲語言和無聲語言兩個方面。演講的“講”，就是有聲語言，即口頭語言，簡稱口語。在演講活動中，有聲語言對傳播信息起主要作用，是決定因素。

演講的“演”，就是無聲語言。無聲語言，又稱態(tài)勢語言、形體語言等。它是指能在一定程度上表達思想感情的手勢、表情、動作、姿態(tài)等。無聲語言是有聲語言的必要補充，如果運用得好，能輔助有聲語言傳情達意，能使演講充滿活力，增強演講效果。無聲語言雖然在演講中只起輔助和補充作用，但卻是不可缺少的重要因素。在演講活動中，有聲語言與無聲語言是相互交織、相互滲透、相互促進的。只有將二者有機、和諧地統(tǒng)一起來，才能構(gòu)成一個完整的信息載體，才能更好地實現(xiàn)表達演講內(nèi)容的目的。演講的時空環(huán)境演講的時空環(huán)境指演講主體和演講受體所共處的時間和空間環(huán)境，這是演講活動得以進行的基本條件。一般說來，演講活動都要有相應的場合、相當?shù)穆牨?、適當?shù)牟贾?、合適的講臺、良好的音響、恰倒好處的色彩、光線和一定的時限。時空環(huán)境對演講具有一定的反作用，它制約著演講的內(nèi)容、語言及其表現(xiàn)方式。一旦時空環(huán)境有所轉(zhuǎn)移和變化，那么演講內(nèi)容、演講語言等也就隨之發(fā)生轉(zhuǎn)移和變化，以適應新的時空環(huán)境。演講只有與時境和諧一致，才有可能獲得成功，否則就會失敗。演講的社會作用演講具有巨大而獨特的社會作用，能產(chǎn)生廣泛而深遠的社會影響。具體來講，積極、正義的演講，其社會作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：㈠啟迪作用㈡激發(fā)作用㈢感染作用㈣導發(fā)作用演講的啟迪作用

演講的啟迪作用演講重在說理，重在闡發(fā)帶有某種真理性的道理，以理服人，對聽眾產(chǎn)生啟迪作用。真理的啟迪是多方面的、各種各樣的，如政治真理、科學真理、人生真理以及各種社會真理。一場具體的演講只能體現(xiàn)某一方面的真理或真理的某一方面、某一點，但總是有所體現(xiàn)的。一般說來，啟迪越廣泛、越深遠，演講的社會作用也就越大、越持久。真理的啟迪作用，也就是一種理性的教育作用，它可以使人認識社會現(xiàn)實和歷史狀況，辨別客觀事物的美與丑、真與假、善與惡，可以幫助人們祛邪扶正，用真理取代謬誤，從而使聽眾的性格情操得到陶冶，思想感情得到凈化，道德行為得到規(guī)范。歷史上許多成功的演講都無不體現(xiàn)了這種作用。演講的啟迪作用——示例示例盤庚在《動員民眾遷都》的演講中，把遷都看作是“若顛木之有由蘗”；舊都就像“由蘗”，即被砍伐過的樹木又再生出新的枝芽。盤庚用這個比喻來說明遷都是棄舊圖新、變革生存的社會真理。遷都的歷史壯舉之所以能實現(xiàn)，與這種真理的啟迪作用和盤庚對民眾的耐心說服教育是分不開的。當代演講家李燕杰“塑造美的心靈”的系列演講和曲嘯“心底無私天地寬”的演講，也都是由于他們闡發(fā)了關(guān)于青年修養(yǎng)和人生道理的真理而啟迪了廣大青年乃至全國億萬聽眾的良知，受到熱烈歡迎，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。演講的激發(fā)作用演講的激發(fā)作用成功的演講不僅能以理服人，還能以情感人。即“動之以情，曉之以理”，“感人心者莫先乎情”，“通情才能達理”等，都是強調(diào)情感對于聽眾接受思想的重要性。演講者在表達理性內(nèi)容時，是飽含著情感的。比如對某一事物的看法，既有理性認識，又有情感體驗，表達時也是帶著情感的；而情感又必然在聲音、語調(diào)、姿勢、動作、表情等上直觀地表現(xiàn)出來，近距離地感染聽眾、激發(fā)聽眾，使聽眾無法平靜，或激動歡呼，或憤憤不平，或熱淚盈眶，或沉痛哀嘆。

示例示例二戰(zhàn)時期，著名軍事家蒙哥馬利將軍曾任英國第八集團軍司令。1943年，當他受命調(diào)往第二十集團軍指揮諾曼底戰(zhàn)役時，發(fā)表了一篇《告別演說》。蒙哥馬利將軍即將離開與他一起出生入死、并肩作戰(zhàn)的親如弟兄的戰(zhàn)士，心情十分激動，始終難以平靜。他的演講真摯感人，深深打動了在場的每一位官兵。演講結(jié)束后，官兵們的臉上都掛滿了淚水。示例聞一多的《最后一次的講演》，其情感激發(fā)作用是巨大而強烈的。它激發(fā)起來的是聽眾對國民黨反動派的義憤，是對民主戰(zhàn)士的敬仰與熱愛，這種激發(fā)作用是這次演講產(chǎn)生社會作用的重要因素。直到今天，當我們閱讀這篇演講詞時，還能強烈地感受到這種情感的激發(fā)作用。古希臘德摩斯梯尼的演講以充滿愛國主義激情而著稱。他用非常富有情感的語言表達了保衛(wèi)祖國、捍衛(wèi)自由的決心：“即使所有民族同意忍受奴役，就在那個時候，我們也應當為自由而戰(zhàn)斗。”據(jù)說連當時的馬其頓國王腓力看到德摩斯梯尼的《斥腓力演說》時，也邊讀邊說：“如果我自己聽德摩斯梯尼演說，我自己也會投票贊成選舉他當我的反對者的領(lǐng)袖?！钡履λ固菽岬难葜v之所以有這樣大的威力和作用，就是來之于他的濃烈的愛國主義情感。演講的感染作用演講是一種實用藝術(shù)，這種藝術(shù)能在現(xiàn)場對聽眾產(chǎn)生直觀性的藝術(shù)感染力，使聽眾在精神上產(chǎn)生一種愉悅、激動和滿足。因此，我們常說，聽某人的演講真是一種藝術(shù)享受。演講的感染作用主要來自三個方面：內(nèi)容方面

聽覺方面視覺方面演講是內(nèi)容與視聽覺形象的完美結(jié)合內(nèi)容是演講感染力的源泉。曲嘯的《心底無私天地寬》、張海迪的《在困難面前要做勝利者》，都是以講述自己的生活經(jīng)歷、成長歷程和人生體驗為主要內(nèi)容的。聲音的感染力：發(fā)音準確、清晰、響亮、流暢，聲調(diào)高低強弱和諧適度，抑揚頓挫，就會悅耳動聽，產(chǎn)生音樂美，能夠喚起聽眾聽覺上的美感。演講者形象的感染力：視覺形象是演講主體德才學識的外在體現(xiàn)，也是演講主體儀表、舉止、表情等的綜合反映。端莊的儀表、大方的舉止、得體的服飾、自然的表情、適度的手勢等，會造成良好的視覺形象，使聽眾賞心悅目，得到美的享受。演講顯示的視覺形象是聽覺形象的補充，二者必須協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，共同為表達內(nèi)容服務。

演講的導向作用演講的最終目的就是引導聽眾去思考或行動。真理的啟迪，情感的激發(fā)，藝術(shù)的感染，會形成一種合力，對聽眾施加影響，最終導發(fā)聽眾產(chǎn)生符合演講目的的行動。這是演講的終極目標，也是演講優(yōu)越于任何欣賞藝術(shù)之所在，演講的導發(fā)作用有的是直接的，如陳勝起義的演講就是這樣。示例示例據(jù)《史記·陳涉世家》記載，公元209年，陳勝在“謫戍漁陽”途中過大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣西南），他召集同伴們發(fā)表演講：公等遇雨，皆已失期，失期當斬。籍弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳。王侯將相寧有種乎？（意為：諸位遇上了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規(guī)定的期限，誤期就會殺