高中歷史岳麓版文化史第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想第20課西學(xué)東漸 獲獎作品

《西學(xué)東漸》教案教學(xué)目標(biāo)知識與技能（1）認(rèn)識并分析“開眼看世界”、“體用之爭”及“維新思潮”傳播過程中的重要觀念、重要人物和各階段的特點。（2）從三者之間逐漸深入的層遞關(guān)系出發(fā)，了解西學(xué)東漸的發(fā)展歷程及其重要影響與作用，培養(yǎng)學(xué)生收集和整理歷史資料的能力以及分析思考?xì)v史問題的能力。過程與方法（1）戰(zhàn)爭視頻資料與論戰(zhàn)虛擬場面的引入，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）通過教師創(chuàng)設(shè)情境及學(xué)生分組調(diào)查、搜集資料、參與互動，培養(yǎng)學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性，鍛煉其合作及自主學(xué)習(xí)精神，并提高口頭表達能力。（3）教師用多媒體打出知識點，特別強調(diào)構(gòu)建知識的整體性、結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性。情感態(tài)度與價值觀了解西學(xué)東漸的過程和其中的先進人物，深化學(xué)生對近代中國先進知識分子為國家獨立、富強所進行的艱苦探索的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)先進文化知識和報效社會及祖國的意識與情感。重點與難點重點維新思潮。難點理解“體用之爭”的“體”和“用”。教學(xué)過程新課導(dǎo)入1841年，林則徐因為堅持禁煙被革職，發(fā)配新疆，途經(jīng)鎮(zhèn)江時，遇見魏源，他把自己整理的外國情況的資料，交給魏源。魏源痛感國人封閉，缺乏對外國情況的了解，于是編撰出50卷《海國圖志》，明確提出了“師夷長技以制夷”的思想。魏源為什么要編撰《海國圖志》？與當(dāng)時的形勢有什么關(guān)系？新課學(xué)習(xí)一、開眼看世界一、“開眼看世界”1．“開眼看世界”的原因：鴉片戰(zhàn)爭前夕，清朝統(tǒng)治日趨衰微，階級矛盾日益尖銳，政府財源枯竭，統(tǒng)治處于風(fēng)雨飄搖之中。而歐美資本主義國家崛起，加緊對外擴張。2．“開眼看世界”的倡導(dǎo)者——林則徐、魏源林則徐不僅是最早抵抗西方侵略的民族英雄，也是近代中國“開眼看世界”的第一人。林則徐在官署中設(shè)立譯書館，組織人員搜集、翻譯西方國家的書報，注意研究各國情況、動態(tài)。他主持編譯和審訂了《四洲志>，介紹了世界5大洲30余國的歷史、地理和政情。還摘譯了《各國律例》。其中一類是關(guān)于西方國家歷史、地理、法律、鴉片生產(chǎn)和時事的知識，《各國律例》和《四洲志>就是為抗英斗爭制定政策的參考。另一類是關(guān)于外國科學(xué)技術(shù)的知識，是為改變軍事落后狀況服務(wù)的。在鴉片戰(zhàn)爭中，他發(fā)現(xiàn)英國侵略軍“船堅炮利”，就立即以改革家的膽識，設(shè)法購買英制船炮，并加以仿制，邁出了“師夷長技”的第一步。魏源根據(jù)《四洲志》等書，廣泛搜集中外文獻資料，編成《海國圖志》一書。這是第一部由中國人編撰的介紹西方歷史地理最詳實的專著，也是探尋學(xué)習(xí)西方富國強兵之道的啟蒙之作。它系統(tǒng)介紹西方各國的政治制度，介紹并傳播西方先進技術(shù)；贊揚美國的總統(tǒng)選舉制度，稱瑞士的民主共和制為“西土之桃花源”；還提出“師夷長技以制夷”的救國主張，明確提出向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法。“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之?！薄耙闹L技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。"——魏源《海國圖志》學(xué)生閱讀后思考：林則徐提倡學(xué)習(xí)西方的什么？（“長技”主要指軍事科學(xué)技術(shù)）林則徐、魏源提倡學(xué)習(xí)西方的目的是什么？根本目的是什么？（“師夷長技以制夷”；維護清王朝的統(tǒng)治。）3．“開眼看世界”的影響林則徐、魏源提倡學(xué)習(xí)西方的思潮有什么影響？（“師夷長技以制夷”的救國主張，明確提出向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法。這為中國早期的近代化提供了可貴的思想準(zhǔn)備。這促使人們開闊眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢，了解世界，對近代維新變法思想有一定的影響。）二、體用之爭（一）背景19世紀(jì)六十至九十年代，西學(xué)從較廣泛的層面?zhèn)鬏斶M來，與中國傳統(tǒng)文化出現(xiàn)碰撞。中國傳統(tǒng)文化之體是否兼采西方文化，成為擺在中國人面前的嚴(yán)峻課題。（二）洋務(wù)派主張“中體西用”1．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想興起的目的和內(nèi)容“中學(xué)”指中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；“西學(xué)”指西方文化，主要指近代科學(xué)技術(shù)?！爸袑W(xué)為體”，是以中國的綱常名教作為決定國家命運的根本；“西學(xué)為用”是采用西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來挽救江河日下的清王朝。為什么會出現(xiàn)這種思想？這種思想提出的目的是什么？第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，外國經(jīng)濟侵略加劇，國內(nèi)有太平天國運動，政局岌岌可危。李鴻章認(rèn)為“中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人”。曾國藩的“剿發(fā)捻”“勤遠(yuǎn)略”，是進行變通的根本目的。2．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的影響（首先，歸納洋務(wù)運動的主要內(nèi)容）19世紀(jì)60---90年代，以“師夷長技以自強”為旗幟，進行了長達30多年的洋務(wù)運動。創(chuàng)辦近代學(xué)堂，是文化教育領(lǐng)域中前所未有的事物，培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才。洋務(wù)派倡導(dǎo)的洋務(wù)運動對中國近代思想的發(fā)展、教育制度改革等方面的貢獻。文化教育領(lǐng)域中前所未有的事物，培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學(xué)習(xí)西方近代科技方面，打開了窗口。洋務(wù)派組織翻譯了不少外國科技書籍，培養(yǎng)了一批外交和科技人才。介紹西方社會科技知識，對于促進民主思想的傳播，起到了開一代風(fēng)氣的拓荒作用。慈禧太后支持洋務(wù)派的原因由于洋務(wù)派勢力主要是掌握地方實權(quán)的總督和巡撫，慈禧太后在內(nèi)政外交陷入困境的情況下，為了維護清朝統(tǒng)治，不得不將天平傾向于擁有實力并受外國侵略者賞識的洋務(wù)派。所以，慈禧太后采取暫時支持洋務(wù)派的策略。（三）早期維新派的形成和主張早期維新派與洋務(wù)派的關(guān)系：支持——分道揚鑣呈現(xiàn)鄭觀應(yīng)《盛世危言》：欲自強，必先致富；富，必首在振工商；欲致振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。課堂設(shè)問：早期維新派為何會從支持洋務(wù)派到與之分道揚鑣？在洋務(wù)運動已經(jīng)暴露出種種弊端時，洋務(wù)派仍堅持“中體西用”，也不面對現(xiàn)實，早期維新派則從“中體西用”轉(zhuǎn)為“改良政治、實行君主立憲制度”。設(shè)計意圖：指導(dǎo)學(xué)生辨析洋務(wù)派與早期維新派的差異。教師強調(diào)：在深化認(rèn)識洋務(wù)思想及洋務(wù)運動利弊得失的基礎(chǔ)上，早期維新派必然要從洋務(wù)派中分裂出來。早期維新派在思想啟蒙上處于承前啟后的地位，之后，影響更深遠(yuǎn)更猛烈的維新思潮將西學(xué)東漸推向新的高潮。三、維新思潮（1）維新思想的產(chǎn)生19世紀(jì)90年代，維新思想有了進一步發(fā)展。以康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)為首的維新派開始用西方的政治制度和思想來評判中國，提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領(lǐng)，要求實行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟和文化。維新，是指提倡新事物、反對舊事物，特指政治上的改革運動。維新變法就是在政治上、經(jīng)濟上反對舊事物，實行新法。維新思想傳播的方式——開辦學(xué)堂、著書立說。（2）主要代表及主張康有為通過講學(xué)和著書立說，闡述他的維新變法思想。他的著作中影響最大的是《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。這是康有為在戊戌變法前的有代表性的兩部宣傳維新思想的理論著作，其特點是“托古改制”，把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合?？涤袨榫S新思想的這個特點，既反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神，向西方學(xué)習(xí)、主張變法改革、發(fā)展資本主義的強烈愿望，也暴露了他在封建傳統(tǒng)勢力面前的軟弱?？涤袨槭恰肮蛑旆础钡?，而且他的思想里還包含著濃厚的封建色彩。梁啟超在《變法通議》里大聲呼吁中國要變法圖強，實行君主立憲；要學(xué)習(xí)西方的文化教育制度，培養(yǎng)有用之才；要大力發(fā)展近代工業(yè)。猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，系統(tǒng)宣傳了變法圖強的理論，強調(diào)非“變”不可，天地萬物、人類社會都處在不斷的發(fā)展變化之中，“夫變者，古今之公理也”o他主張學(xué)西學(xué)、廢科舉、興學(xué)校、育人才，“欲求新政，必興學(xué)校，可謂知本矣”。譚嗣同是沖決綱常禮教羅網(wǎng)的維新勇士。他以資產(chǎn)階級自由、平等的觀念，批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等，發(fā)出了那個時代的最強音。嚴(yán)復(fù)是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國來的第一人。他鮮明地提出“以自由為體，以民主為用”的主張。人民應(yīng)享有的自由權(quán)利，包括言論自由、人人平等、人身不受侵犯、保護私有財產(chǎn)等。嚴(yán)復(fù)靠留學(xué)英國積累的深厚西學(xué)修養(yǎng)，借用進化論“物競天擇，適者生存”的原理，闡明了中國如能順應(yīng)“天演”的規(guī)律實行變法維新，就會由弱變強，否則就將亡國滅種或被淘汰的道理。3．維新派與頑固派的論戰(zhàn)（1）背景由于維新運動的高漲，引起封建頑固勢力的仇恨和攻擊。洋務(wù)派也站在頑固派一邊，形成了維新派與頑固派、洋務(wù)派的尖銳對立。變與不變的矛盾空前激化，面對時代推來的問題，做出了兩種相反的回答。（2）內(nèi)容要不要維新變法；要不要興民權(quán)、實行君主立憲；要不要廢“八股”、提倡西學(xué)、改革教育制度。（3）性質(zhì)和作用近代史上維新與守舊的論戰(zhàn)，是資本主義思想與封建主義思想的第一次正面交鋒。維新派以救亡圖存和發(fā)展資本主義的思想為指導(dǎo)，用西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說為武器，提出了系統(tǒng)的維新變法的理論和主張。盡管也表現(xiàn)出對孔孟學(xué)說不敢正面批判的弱點，但通過這場論戰(zhàn)，使西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說開始在中國傳播開來，知識分子中不少人開始擺脫封建思想的束縛，形成向西方尋找真理、學(xué)習(xí)新學(xué)的熱潮。這在當(dāng)時的歷史條件下是進步的，具有一定的思想解放意義，推動維新變法運動形成高潮。思考：近代中國西學(xué)東漸的階級特點所屬階級代表人物主要思想主張主要作用特點地主階級林則徐、魏源師夷長技以制夷（重在學(xué)習(xí)軍事技術(shù)）揭開了向西方學(xué)習(xí)的序幕學(xué)習(xí)西方停留在“器物層次”。由于階級和時代的局限，沒有使中國富強曾國藩、李鴻章、左宗棠中學(xué)為體，西學(xué)為用，師夷長技以自強（學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)）是中國近代化的起步資產(chǎn)階級王韜、鄭觀應(yīng)學(xué)習(xí)西方政治制度（君主立憲制）并與洋人商戰(zhàn)是康、梁維新思想的理論來源向西方學(xué)習(xí)上升到“制度層面”，現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級革命性，由于階級局限性，沒有成功康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)通過變法救亡圖存，實行君主立憲制，發(fā)展資本主義起了思想啟蒙作用，促使中國人民的覺醒思考：洋務(wù)派與維新派思想比較同：都是在民族危機產(chǎn)生的情況下為了挽救民族危亡進行的活動。不同：洋務(wù)派主張師夷長技以自強，學(xué)習(xí)西方先進的技術(shù)維護清朝的統(tǒng)治，維新派則主張學(xué)習(xí)西方先進政治制度，在中國興民權(quán)、設(shè)議院，實行君主立憲。學(xué)習(xí)的層次上比洋務(wù)派更深。原因：二者的階級立場不同，洋務(wù)派是地主階級的代表，而維新派則是資產(chǎn)階級的上層；二者學(xué)習(xí)西方的目的不同，洋務(wù)派是為了挽救清朝的統(tǒng)治，而維新派則是要在中國發(fā)展資本主義。課堂小結(jié)教師強調(diào)：西學(xué)東漸是一個不斷探索、艱難漸進的過程，就各階段而言，這些主要觀點都有一定進步性，對當(dāng)時的西學(xué)傳播起到