《古代文化常識》

古代文化常識中國古代文化天文地理紀(jì)年紀(jì)時姓名字號禮儀制度第一節(jié)天文地理

中國古人很早就注意到了恒星和行星的區(qū)別，把恒星作為行星運動的坐標(biāo)，并劃分若干區(qū)域來識別它們。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人還將地上的州郡邦國與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來，稱作“分野”。二十八星宿角、亢、氐、房、心、尾、箕牛、斗、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫

古人將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過來把某國當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。分野西河：指魏國黃河以西地區(qū)。說說下列句子中加點的地名所指的地方。1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（《寡人之于國也》）河內(nèi)：黃河以北的地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。2、山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《過秦論》）山東：指崤山以東。3、于是秦人拱手而取西河之外。（《過秦論》）4、馬超韓遂尚在關(guān)西（《赤壁之戰(zhàn)》）關(guān)西：函谷關(guān)以西。5、江表英雄，咸歸附之（《赤壁之戰(zhàn)》）江表：（長江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長江之外）6、淮左名都，竹西佳處（姜夔《揚州慢》）淮左：淮河?xùn)|面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右）第二節(jié)紀(jì)年紀(jì)時（1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年）。（2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）。（3）年號紀(jì)年法（如：德祐二年二月十九日）。（4）年號干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。古人紀(jì)年干支紀(jì)年法

干支紀(jì)年法就是用十天干和十二地支依次兩兩相配而成的一種紀(jì)年方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥壬辰年1911年辛亥年2010年庚寅年2011年2012年辛卯年六十甲子順序

1~10甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

11~20甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

21~30甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

31~40甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

41~50甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

51~60甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

中國古代從漢武帝時開始使用年號紀(jì)年。第一個年號為建元（前140—前135）。在中國歷史上，清代用康熙的年號紀(jì)年時間最長，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時期史稱“康乾盛世”。又如唐玄宗用“開元”為年號歷28年（713—740），史稱“開元盛世”。關(guān)于中國古代紀(jì)年古人紀(jì)月

古人紀(jì)月，除了用序數(shù)，還有一些特殊的稱謂。古人把四季中每個季節(jié)的月份冠以“孟”“仲”“季”以示區(qū)分。

十二個月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。古人紀(jì)日

月相紀(jì)日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；

《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”；

《與妻書》“初婚三四個月，適冬之望日前后”。朔日晦日望日既望下九初陽

農(nóng)歷每月的初一農(nóng)歷每月的末尾農(nóng)歷每月的十五農(nóng)歷每月的十六農(nóng)歷每月十九日是婦女歡聚的日子約在農(nóng)歷十一月，冬至以后立春以前的一段時間。例如《孔雀東南飛》“往昔初陽歲，謝家來貴門。”

古人紀(jì)時1、天色紀(jì)時法2、地支紀(jì)時法3、五更報夜天色紀(jì)時夜半雞鳴平明日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定地支紀(jì)時子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時23-1點1-3點3-5點5-7點7-9點9-11點11-13點13-15點15-17點17-19點19-21點21-23點天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與今天序數(shù)紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系天色紀(jì)時、五更紀(jì)時與現(xiàn)代紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系夜間時辰黃昏人定夜半雞鳴平明五更一更二更三更四更五更現(xiàn)代時間19-21點21-23點23-1點1-3點3-5點平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）日中：“陳太丘與友期行，期日中?！?《陳太丘與友期》)人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！保ā犊兹笘|南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞棥饵S鶴樓》）更定：“是日更定矣，余挐一小舟”(張岱《湖心亭看雪》)關(guān)于古詩文與紀(jì)時

古代詩文中涉及的節(jié)日很多，常見的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。這些節(jié)日，大部分延續(xù)到現(xiàn)在，不過過節(jié)的內(nèi)容和習(xí)俗改變了很多。有些節(jié)日活動（如婦女七夕乞巧），因為社會生活的變化現(xiàn)在消失了。關(guān)于古詩文與節(jié)日

正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩：“千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)節(jié)日元旦

二月十二日，百花生日。

“燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲?！薄稘M井游記》花朝正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋歐陽修《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝?！?/p>

上元農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王駕《社日詩》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”陸游《游山西村》：“簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存。”

社日清明前二日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。相傳春秋時期介之推輔佐重耳（晉文公）回國后，隱于綿山中，晉文公為逼他下山，下令放火燒山。介之推抱樹而死。晉文公為悼念他，下令這一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。寒食清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”

清明原定于三月上旬的一個巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！?/p>

上巳五月初五，又稱“端陽”、“重五”，“端”是“初”的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。端午七月七日。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會，婦女們結(jié)彩縷，穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，向織女星祈求智巧，稱為“乞巧”。和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。”

七夕八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天?！表f莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船?！敝星锞旁鲁蹙?。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

重陽臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。”

臘日一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩?！背ξ逶溃簴|岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山五湖：洞庭湖，鄱陽湖，太湖，巢湖，洪澤湖。（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鑒湖。）四海:渤海、黃海、東海、南海。

在中國古代，天文和地理并稱。相傳大禹治水，將全國劃分為九州，所以以“九州”這一名稱代指中國，沿用至今。

九州：冀州、青州、兗（yǎn）州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州。禹貢九州圖第三節(jié)姓名字號

許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。”《左傳·隱公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。姓

姓作為一種族號，他不是個別人或個別家族的稱號，而是整個氏族或部落的稱號。姓因生而定，是不變的。姓的由來已久，從許多古姓如姜、姬、嬴、姚等都有女字偏旁。我們可以推測，大約在母系社會中就有了姓的分別。例如：黃帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓，太昊是鳳姓。到了周代，王室及同姓封國魯、晉、鄧、衛(wèi)等都是姬姓，異姓封國齊是姜姓，秦是嬴姓，楚是羋姓，宋是子姓，越是姒姓等等。氏

氏是家族的標(biāo)記。氏則因家族而分，是可變的。列國公族多以“孫”系氏，如魯國的孟孫、叔孫、季孫氏。有的因出于公室，就稱公孫氏。同樣的，出于王室的，便稱王孫氏。有些以所居職官為氏，如司馬氏、司空氏。有些以所封地名為氏，如韓氏、趙氏。不過，最多的是以祖父的字為氏，如秦將百里術(shù)，字西乞，其孫以西乞為氏。齊文公子字子高，其孫以高為氏。氏和宗法制度有密不可分的聯(lián)系，因為古人要分立家支，往往就要命氏。必須說明，在先秦時期并不是人人都有姓氏，姓只是具有一定身份的人才有的，如果一個人本來有姓，后來淪落成為卑賤的奴隸之流，姓也就失掉了。至于氏，得自世功官邑，身份低的人自然也無從具有。

名是人與人之間互相區(qū)別的符號，在古代嬰兒出生幾個月后一般由父親命名。名

字是成年舉行冠笄禮時，由來賓中的尊長代取的，用以表德，它與名有一定的聯(lián)系。字是對名的解釋和補充，對名有表述和闡明的作用，因此又叫“表字”。如：諸葛亮字孔明，白居易字樂天，文天祥字宋瑞。有些名與字是相反相成關(guān)系：如王績字無功；管同字異之。字號

號是一種固定的別名，因此又叫“別號”。號往往即興而起，不一定和名之間有聯(lián)系。但號往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此號又俗稱雅號。李白：青蓮居士半山王安石：賀知章：四明狂客少陵野老杜甫：白居易：香山居士李商隱：玉溪生歐陽修：六一居士蘇軾：東坡居士黃庭堅：山谷道人秦觀：淮海居士謚號

帝王將相死后，根據(jù)其生前品德行為來定的稱號。謚法例舉：褒揚類民無能名曰神靖民則法曰皇

德象天地曰帝揚善賦簡曰圣敬賓厚禮曰圣照臨四方曰明譖訴不行曰明經(jīng)天緯地曰文

道德博聞曰文學(xué)勤好問曰文

慈惠愛民曰文剛強直理曰武

貶斥類：外內(nèi)從亂曰荒好樂怠政曰荒

不勤成名曰靈好祭鬼怪曰靈殺戮無辜曰厲好變動民曰躁

不悔前過曰戾祜威肆行曰丑壅遏不通曰幽動祭亂常曰幽好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬去禮遠(yuǎn)眾曰煬

憐憫類早孤短折曰哀恭仁短折曰哀年中早夭曰悼慈仁短折曰懷

蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”。父親起的弱冠儀式后起的自己起的古人名字號（3）謙稱。王侯自稱孤、寡人。大臣自稱臣。一般人自稱仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。女子自稱妾。晚輩自稱小子。令尊：---令堂：---令愛：---令兄：---令婿：---令郎：---令妹：---令正：---府上：---跨灶:---高足:---別人的父親別人的母親別人家的女兒別人家的兄長別人家的女婿別人家的兒子別人家的妹妹別人的妻子別人的庭院別人賢能的兒子別人的學(xué)生賢侄賢弟仁兄等等1

：稱謂前加“令”“賢”“仁”等表示對他人尊稱2：其他別稱：同窗、同門、同硯--寒窗----門生--東床、東坦、嬌客外父---外姑------季父：----冢子：----庶子：-----良人、良君：-----細(xì)君：--------同學(xué)學(xué)校學(xué)生女婿岳父岳母叔父長子妾生的兒子丈夫妻子

家父、家嚴(yán)、家君-加母、家慈：------寒舍：家兄：------舍妹：------舍弟：------犬子：------內(nèi)子、內(nèi)賢：---3：稱謂前加上“家”或者“舍”表示對自己的謙稱自己的父親自己的母親自己的家自己的兄長自己的妹妹自己的哥哥自己的兒子自己的妻子。4：加“先”表示已經(jīng)逝世的尊長：如：先大母、先帝5：加“太”表示對方是長輩如：太母太公（4）敬稱。對君王稱陛下、大王、皇上（已死的稱廟號，如宋太祖、宋仁宗）。對上官或長輩稱公、君、足下、大人。對老師稱子、夫子、師、先生。加“先”表示已逝世的尊長。古代授官常用詞語

拜:拜官授職,某種官職或名位,如“于是辭相印不拜”《張衡傳》除:如“予除右丞相兼樞密使”《指南錄后序〉征：公車特征拜郎中《張衡傳》辟：連開辟公府不就《張衡傳》

舉、薦：舉孝廉不行《張衡傳》

加封：五人得封于大堤之上起：起為太使令點、簡：選：贈:補:拔：擢：進(jìn)：加：陟：遷升、遷授、遷敘拜官授職：官員提拔貶官降職1:遷削、遷謫、左遷，2：放3：出官4：出遷:調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。(5)謫:降職貶官、調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。

《岳陽樓記》“滕子京謫守巴陵郡”貶官。(6)黜:“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。如“公將黜太子申生而立奚齊。”(7)去:解除職務(wù)，有辭職、調(diào)離和免職三種情況。

罷免官職官員特殊的專用名詞(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休，

《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。（9）下車：指官員剛剛到任工作衡下車治威嚴(yán)，《張衡傳》（10）視事：做官古人稱謂習(xí)慣不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤地位低下時結(jié)交的朋友情誼契合、親如兄弟的朋友同生死、共患難的朋友在遇到磨難時結(jié)成的朋友情投意合、友誼深厚的朋友從小一塊兒長大的異性好朋友以平民身份相交往的朋友輩份不同、年齡相差較大朋友不拘于身份、形跡的朋友在道義上彼此支持的朋友

------“貧賤之交”；------“金蘭之交”；------“刎頸之交”；------“患難之交”------“莫逆之交”；------“竹馬之交”；------“布衣之交”------“忘年交”；------“忘形交”；-----“君子交”；各年齡段稱呼序號稱呼年齡序號稱呼年齡1襁褓不滿周歲10弱冠男子二十2黃口嬰兒11而立之年三十歲3孩提二三歲12不惑之年四十歲4始齔七八歲13知天命之年五十歲5垂髫幼年14耳順（花甲）六十歲6總髻總角幼年童年15古稀之年七十歲7總發(fā)束發(fā)童年少年16耄耋之年八九十歲8豆蔻年華女子十三四歲17期頤之年百歲9及笄之年十五歲（為成年）第四節(jié)禮儀制度

中國素有“禮儀之邦”之稱。古代社會，大到國家政治活動，小到家庭生活，人們的交往，都要在“禮”的約束和指導(dǎo)下進(jìn)行。禮儀的制度化，使中國古代的社會生活具有很強的倫理道德色彩。古代禮儀

吉禮兇禮軍禮賓禮嘉禮吉禮主要指祭祀自然神和祖先的禮儀犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。兇禮指憑吊各種天災(zāi)人禍的喪葬的禮節(jié)。如：古代的“五服”制度古人對“死”的諱稱軍禮指軍事活動中的禮節(jié)規(guī)范。包括出師祭祀、誓師等賓禮[朝聘]：諸侯定期朝見天子的禮制。主要有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。[揖讓]：古代賓主相見的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱為“三揖”：一為“土揖”；二為“時揖”；三為“天揖”。嘉禮有關(guān)個人成長和交往以及王位承襲的禮節(jié)。[婚冠禮]：男子二十歲行冠禮后即可成婚，享受成人待遇；女子十五歲行笄禮后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合成為婚冠禮。[座次]：

古人對“死”的諱稱很多，因封建社會等級森嚴(yán)，帝王將相士大夫與平民百姓對“死”都有嚴(yán)格的稱呼，“天子死曰崩”，諸侯、王死叫薨，帝相及士大夫死叫卒，士死叫不祿，平民百姓就稱死。古人對“死”的諱稱1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕等。

2、父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等。

3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。

4、一般人的死：亡故、長眠、長逝、謝世、殞命等。嘉禮

古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。關(guān)于古代社會出使的禮節(jié)：

《廉頗藺相如列傳》中涉及的出使禮儀有：齋戒（潔身凈心，以示虔誠）、遞上國書。

《蘇武傳》中涉及的出使禮儀有：持節(jié)、帶禮物。其它古代文化常識科舉九品中正魏晉南北朝史的選官制度。各州郡設(shè)中正官負(fù)責(zé)品評當(dāng)?shù)厝宋?，分為九品，依品授官。實際上以家世為重，形成了上品無寒門，下品無士族的門閥制度。發(fā)展變革隋朝以后各王朝設(shè)科考試、選拔官吏的制度，因分科取士，故稱科舉。到了明清，正式科舉凡舉業(yè)的讀書人，未通過第一級考試前通稱“童生”。第一級考試叫院試，考取的入府、州、縣學(xué)，稱為生員、秀才，其中成績好的享受國家的廩膳補助，稱為廩生。第二級考試叫鄉(xiāng)試，每三年一次，秋季在各省城舉行，凡本省秀才和監(jiān)生均可考試，考中者為舉人，第一名稱解元。第三級考試為會試，每三年一次在京城舉行，在鄉(xiāng)試后一年的春天，各省舉人可以參加，考中的稱貢士，第一名稱會元。第四級考試為殿試，由皇帝主持，取中者統(tǒng)稱進(jìn)士，殿試分三甲錄取，第一甲取三名，依次稱狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲?？瓶济械谝粸樵?。明清兩代凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中都得第一，連續(xù)考中解元、會元、狀元者稱連中三元。四級科舉考試表

考試名稱考試時間考試級別主考官及第者稱謂說明院試每年一次縣府州省提督學(xué)政秀才鄉(xiāng)試三年一次京城和各省皇帝派遣考官舉人第一名稱“解元”會試鄉(xiāng)試后第二年春天京城禮部皇帝特派考官貢生第一名稱“會元”殿試會試后同年四月皇宮殿廷皇帝進(jìn)士狀元榜眼科舉

校、序、庠、學(xué)、國子監(jiān)學(xué)校夏稱“?！?，商稱“序”，周稱“庠”，都是民間辦學(xué)的性質(zhì)。學(xué)，太學(xué)，國子學(xué)，是國家的高等學(xué)府；隋朝改國子學(xué)為國子監(jiān)，設(shè)國子、太學(xué)、四門、書學(xué)、算學(xué)等科，主管官稱祭酒，學(xué)官稱博士，入學(xué)者稱監(jiān)生。貢舉、察舉、制舉古時官員向君王薦舉人員，泛稱貢舉，后來“分科”貢舉，也稱科舉。漢代由郡、國考察舉薦，經(jīng)考核合格即授予官職，有孝廉、賢良文