理科我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教政策全3課內(nèi)容

第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策處理民族關(guān)系的原則:

平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮中華民族是定居在中國(guó)土地上所有民族的總稱。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是我國(guó)重要的國(guó)情之一。我們偉大的祖國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的。原因：新中國(guó)成立后，我國(guó)鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源我國(guó)處理民族關(guān)系堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則。一、我國(guó)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的確立。

1、民族平等原則(首要原則）

各民族無(wú)高低優(yōu)劣之分;各族人民都是國(guó)家的主人，都依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)。

我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

歷屆全國(guó)人大都有少數(shù)民族代表參加2、民族團(tuán)結(jié)原則（1）含義：

在民族平等的基礎(chǔ)上，我國(guó)形成了各族人民和睦相處、友好往來(lái)、互相合作、共同奮斗，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的大團(tuán)結(jié)局面。

我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

（2）意義：是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（2）原因：①由社會(huì)主義本質(zhì)決定的。②是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。

（1）含義:在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。3、各民族共同繁榮原則

我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

三原則的關(guān)系互相聯(lián)系、不可分割民族平等民族團(tuán)結(jié)各民族共同繁榮政治基礎(chǔ)前提條件物質(zhì)保證三、鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系，我們?cè)撟鍪裁?，能做什么？怎樣鞏固社?huì)主義民族關(guān)系？公民個(gè)人①

我們應(yīng)該十分珍惜、不斷鞏固和發(fā)展平等、

團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

②

自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)③

作為青年學(xué)生，要把鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的責(zé)任付諸行動(dòng)。④

尊重其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)決反對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)的行為。處理民族關(guān)系的原則小結(jié)：1、新型的民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧①民族平等②民族團(tuán)結(jié)③各民族共同繁榮

3、如何鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系:

2、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度一、我國(guó)的民族區(qū)域自治制度（1）含義：民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。不是“居住區(qū)”前提和基礎(chǔ)（2）地位：是我國(guó)的基本政治制度，基本的民族政策。核心內(nèi)容2、自治地方:自治區(qū)省一級(jí)（5個(gè)）自治州設(shè)立區(qū)市的市級(jí)（30個(gè)）自治縣縣一級(jí)（120個(gè)）不對(duì)。民族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）是與鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平級(jí)的行政單位，不屬于民族自治地方。只是作為民族區(qū)域自治的一種補(bǔ)充形式。思考：目前我國(guó)已經(jīng)建立了1200多個(gè)民族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），這些民族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）都是我國(guó)的民族自治地方。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)三級(jí)思考：你知道我國(guó)建立的5大自治區(qū)的名稱是什么嗎？23個(gè)省5個(gè)自治區(qū)4個(gè)直轄市2個(gè)特別行政區(qū)探究2：這些自治地方通過(guò)什么組織進(jìn)行自治呢？這些組織和一般國(guó)家機(jī)關(guān)是否一樣？3.自治機(jī)關(guān)自治地方的A.人民代表大會(huì)和

B.人民政府（不包括司法機(jī)關(guān)）注意：自治機(jī)關(guān)的職權(quán)具有兩重性：一、必須服從中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；二、在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，享有和行使自治權(quán)。4、民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容——自治權(quán)：②涵義：是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。

憲法和民族區(qū)域自治法。自治權(quán)的范圍和內(nèi)容是廣泛而真實(shí)的。①地位：

立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理權(quán)、其他的自治權(quán)

民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。③法律依據(jù)：④內(nèi)容：注意：沒(méi)有外交權(quán)！立法自治權(quán)１變通執(zhí)行權(quán)經(jīng)濟(jì)自治權(quán)文化管理自治權(quán)其他自治權(quán)２３４５自治機(jī)關(guān)在國(guó)家計(jì)劃指導(dǎo)下，自主安排和管理地方性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)；有管理地方財(cái)政的自治權(quán)。自治機(jī)關(guān)根據(jù)需要，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)有權(quán)組織本地方維護(hù)社會(huì)治安的公安部隊(duì)，有權(quán)根據(jù)法律制定管理流動(dòng)人口辦法等。上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和指示，如果不適合民族自治地方的實(shí)際情況，自治機(jī)關(guān)可報(bào)上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，變通執(zhí)行或停止執(zhí)行。民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例，報(bào)上級(jí)批準(zhǔn)后生效。自治機(jī)關(guān)自主地管理本地方的教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)，保護(hù)和整理民族文化遺產(chǎn)，發(fā)展和繁榮民族文化事業(yè)。連連看5.實(shí)行民族區(qū)域自治制度的必然性

實(shí)行民族區(qū)域自治是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的，具體表現(xiàn)在：歷史特點(diǎn)：

A.我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)；

B.各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系;——政治基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)情況：

C.“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)——社會(huì)基礎(chǔ)

二、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性1、有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；2、有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；3、有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；4、有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。第三框我國(guó)的宗教政策一、我國(guó)宗教掠影----五大宗教怎樣全面正確地理解我國(guó)的宗教政策？佛教傳入有2000多年了自產(chǎn)道教有1700多年了伊斯蘭教傳入有1300多年基督教鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入天主教鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入1、我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策2、依法管理宗教事務(wù)4、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)3、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則二、全面正確地理解我國(guó)的宗教政策（2）內(nèi)涵：A、信不信宗教的自由B、信哪種宗教的自由C、信哪個(gè)教派的自由D、什么時(shí)候信的自由

宗教信仰自由的實(shí)質(zhì)：是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保障人權(quán)的重要體現(xiàn)。即包括兩個(gè)方面：保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)宗教信仰政策是一項(xiàng)全面、完整的政策1、宗教信仰自由政策

（1）地位：是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策情景母親：小雯：母親：怎么不能去？政府為了保證進(jìn)香活動(dòng)的安全進(jìn)行，派出大量警察維持秩序，這說(shuō)明國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)。我是共青團(tuán)員，如果你一定要我去，我就在法門(mén)寺向廣大信徒宣傳無(wú)神論。那不行，法門(mén)寺是燒香拜佛的地方，怎么能在那兒胡說(shuō)八道呢？如果有機(jī)會(huì)，我去你們學(xué)校講講佛教教義，讓菩薩保佑你們。正常在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的宗教活動(dòng)任何組織和個(gè)人不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行無(wú)神論的宣傳任何組織和個(gè)人也不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所外宣傳有神論國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)（1）正常宗教活動(dòng)是指在宗教場(chǎng)所從事宗教活動(dòng)和在家中念經(jīng)祈禱等。（2）教徒不能到宗教場(chǎng)所外傳經(jīng)布道。非教徒不能到宗教場(chǎng)所宣傳無(wú)神論，不能在信教群眾中開(kāi)展有神、無(wú)神的辯論（3）不得利用宗教反對(duì)社會(huì)主義制度，損害國(guó)家、民族利益。不得利用宗教干預(yù)國(guó)家政權(quán)和教育?！仨氃趹椃?、法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行下列屬于國(guó)家保護(hù)的政策宗教活動(dòng)的有：1.和尚到學(xué)校發(fā)展信徒

2.大學(xué)生黃某在教堂宣傳無(wú)神論3.伊斯蘭教徒到國(guó)外宗教圣地朝圣4.陳某在家中祭祀死去的先人××√√

思考共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員可以信仰宗教嗎？不可以。宗教對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，則不是個(gè)人的私事了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，是徹底的無(wú)神論。這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無(wú)神論者，不得信教，若選擇了信教，就要?jiǎng)衿渫它h。作為為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的共青團(tuán)員,同共產(chǎn)黨員一樣不允許信仰宗教的。②目的：③

邪教不是宗教，堅(jiān)決反對(duì)“法輪功”等邪教。

2、依法管理宗教事務(wù)①含義：依法加強(qiáng)管理與宗教信仰自由政策相矛盾？主要特征：教主崇拜、精神控制、編造邪說(shuō)、斂取錢(qián)秘密結(jié)社、危害社會(huì)保護(hù)合法，制止非法，打擊犯罪，抵制滲透邪教本質(zhì)：反人類、反社會(huì)、反科學(xué)不矛盾。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，正常的宗教活動(dòng)必須在憲法、法律政策的范圍內(nèi)進(jìn)行,國(guó)家堅(jiān)決打擊一切宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)目的是為了更好地保護(hù)宗教界的權(quán)益。

－被“法輪功”害死的練習(xí)者和無(wú)辜人員已達(dá)1660人

－受李洪志“升天”、“圓滿”蠱惑自殺身亡的239人自焚前后的大學(xué)生陳果法輪功是不是宗教？其實(shí)質(zhì)是什么？邪教本質(zhì)：反人類、反社會(huì)、反科學(xué)是邪教不是宗教。注意：邪教不是宗教，邪教是指冒充宗教的一種邪惡勢(shì)力，不同于一般的封建迷信，更與正常的宗教活動(dòng)有區(qū)別邪教共同本質(zhì)：反人類、反社會(huì)、反科學(xué)

達(dá)賴在出國(guó)后的三十多年里，

從事了大量分裂祖國(guó)的活動(dòng)。不顧事實(shí)，編造了大量諸如“漢人屠殺了120萬(wàn)藏人”；“由于漢人移民，藏族在西藏成了少數(shù)”；“共產(chǎn)黨在西藏強(qiáng)行對(duì)婦女實(shí)行計(jì)劃生育、墮胎”；政府反對(duì)宗教自由；藏族傳統(tǒng)文化藝術(shù)遭到滅絕危險(xiǎn)；西藏自然資源受到嚴(yán)重破壞；西藏環(huán)境受到污染等等謊言，蓄意挑撥民族關(guān)系，煽動(dòng)西藏群眾反對(duì)中央政府。34謝謝THANKS

美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于2014年3月21日上午在白宮地圖室會(huì)見(jiàn)達(dá)賴?yán)?。外交部發(fā)言人華春瑩重申中方堅(jiān)決反對(duì)任何國(guó)家、任何人利用達(dá)賴問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政。達(dá)賴幾十年的言行表明，他不是單純的宗教人士，而是打著宗教幌子，長(zhǎng)期從事分裂祖國(guó)活動(dòng)的政治流亡者。思考：我國(guó)政府為什么堅(jiān)決反對(duì)？這說(shuō)明我國(guó)在宗教涉外事務(wù)方面采取怎樣的原則？任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。3、我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則3、我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則①支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往。②抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。

4、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)①原因：這既是社會(huì)主義社會(huì)的要求，也是我國(guó)宗教自身的要求。②不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)要求”、“兩個(gè)支持”。在社會(huì)主義社會(huì)，信教群眾和不信教群眾的根本利益一致。

注：不是社會(huì)主義宗教界政協(xié)委員參政議政三、弘揚(yáng)科學(xué)精神三、弘揚(yáng)科學(xué)精神1、對(duì)待宗教的態(tài)度B、堅(jiān)持對(duì)人民群