第1單元-第3課-第1框 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

教師用書獨(dú)具演示演示結(jié)束課標(biāo)解讀重點(diǎn)難點(diǎn)1.理解哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。2.理解哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用的表現(xiàn)。3.把握哲學(xué)與時(shí)代的辯證關(guān)系。重點(diǎn)：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用。難點(diǎn)：哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。時(shí)代精神的總結(jié)和升華構(gòu)成部分

精神上的反映

任務(wù)和要求

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

認(rèn)識(shí)成果

社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用

觀念

思想

目標(biāo)

物質(zhì)力量

2．教材P17探究問題

【提示】

(1)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沖擊了宗教和封建文化，為歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的先導(dǎo)。(2)法國(guó)大革命前，以伏爾泰、狄德羅、盧梭等為代表的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，以其唯物主義和無(wú)神論思想，對(duì)宗教神學(xué)和封建專制展開猛烈批判，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了輿論準(zhǔn)備和思想武器。并用其激進(jìn)的革命政治文化吹響了法國(guó)大革命的號(hào)角。哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系【問題導(dǎo)思】伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”“歐洲的良心”。他最有影響的一本書是《哲學(xué)通信》，被人稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”。他說(shuō)：“我周圍發(fā)生的一切事情，正在撒下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來(lái)的?！?．伏爾泰“周圍發(fā)生的一切事情”對(duì)他的哲學(xué)觀點(diǎn)的形成有何重要作用？【提示】

真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是自己時(shí)代的精神上的精華。伏爾泰哲學(xué)總結(jié)和升華了時(shí)代精神，是真正的哲學(xué)。2．他的第一本書被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”說(shuō)明了哲學(xué)的何種作用？【提示】

哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。3．“但它必然是要到來(lái)的”是否過(guò)于絕對(duì)？這說(shuō)明了什么道理？【提示】

不絕對(duì)，這反映了哲學(xué)家思維的敏銳性和預(yù)見性。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。4．運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明伏爾泰被譽(yù)為“法蘭西思想之王”“歐洲的良心”的理由?！咎崾尽?/p>

伏爾泰的哲學(xué)思想反映自己時(shí)代的客觀要求和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，是他所處時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)了時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)了社會(huì)的變革。他獲得上述美譽(yù)當(dāng)之無(wú)愧。1．哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)屬于思想文化的范疇，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)能夠反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，把握住時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是時(shí)代精神上的精華。2．哲學(xué)又反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。【題組訓(xùn)練】1．每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容(

)A．源于哲學(xué)家的主觀想象B．是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C．是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映D．是科學(xué)的世界觀和方法論【解析】

本題考查哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)而不是哲學(xué)家的主觀想象，故A錯(cuò)誤；只有真正的哲學(xué)才是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，故C、D錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

B2．“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！倍鞲袼沟脑捀嬖V我們(

)A．當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想是當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治情況在精神上的反映B．真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C．哲學(xué)作為思想文化的重要組成部分，在某種程度上對(duì)政治起著決定作用D．哲學(xué)本身是社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量【解析】

題干強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)社會(huì)政治變革的作用，與這一主旨符合的只有B項(xiàng)。A說(shuō)法正確，但與題意不符。C說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)在某種程度上對(duì)政治起著非常重要的作用，但不是起決定性作用。D說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)屬于思想文化的范疇，本質(zhì)上是一種精神力量，不能看作是物質(zhì)力量?！敬鸢浮?/p>

B3．今天，我們深化改革、擴(kuò)大開放，遇到的矛盾紛繁復(fù)雜，更需要哲學(xué)的指導(dǎo)。這是因?yàn)?，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求的哲學(xué)(

)①可以更新人的觀念，解放人的思想②可以預(yù)見和指明社會(huì)的進(jìn)前方向③可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量④是社會(huì)變革的先導(dǎo)和根本力量A．①④ B．③④C．①②③ D．①②④【解析】

本題考查哲學(xué)的社會(huì)作用，①②③符合題意；哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，人民群眾是社會(huì)變革的根本力量，④說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

C【走進(jìn)生活】2013年3月21日的《人民日?qǐng)?bào)(理論版)》刊發(fā)了江怡教授的《哲學(xué)是時(shí)代的先導(dǎo)》一文。該文指出，哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是時(shí)代的先導(dǎo)。一個(gè)民族的文化自覺是一個(gè)民族成熟的象征，而一個(gè)民族的哲學(xué)自覺則是這個(gè)民族能夠屹立于世界民族之林的重要標(biāo)志。哲學(xué)自覺為什么能有這么大的作用？首先，哲學(xué)自覺意味著我們思想的主動(dòng)性，使思想能夠把握事物的基本原則，能夠在經(jīng)驗(yàn)之先具備理解經(jīng)驗(yàn)的基本能力。其次，哲學(xué)自覺讓我們形成對(duì)事物的整體理解，能夠從較高層面把握事物發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)?？梢哉f(shuō)，社會(huì)變化引導(dǎo)哲學(xué)創(chuàng)新，時(shí)代變化呼喚哲學(xué)創(chuàng)新。【知識(shí)對(duì)接】材料信息知識(shí)對(duì)接社會(huì)變化引導(dǎo)哲學(xué)創(chuàng)新，時(shí)代變化呼喚哲學(xué)創(chuàng)新哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是時(shí)代的先導(dǎo)真正的哲學(xué)能夠反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，把握住時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果哲學(xué)自覺意味著我們思想的主動(dòng)性，使思想能夠把握事物的基本原則哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想哲學(xué)自覺讓我們形成對(duì)事物的整體理解，能夠從較高層面把握事物發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)【感悟應(yīng)用】1．下列關(guān)于哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系說(shuō)法錯(cuò)誤的是(

)A．哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映B．哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華C．真正的哲學(xué)能推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革D．馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華【解析】

任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)能推動(dòng)時(shí)代的步伐，是時(shí)代精神上的精華。故A、C、D三項(xiàng)均正確。并不是所有的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

B2．下列對(duì)哲學(xué)作用的認(rèn)識(shí)，正確的是(

)①哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)②哲學(xué)可以為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力③哲學(xué)作為思想文化的范疇，可以轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量④哲學(xué)可以指引人們追求美好的未來(lái)A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④【解析】

哲學(xué)屬于社會(huì)三大領(lǐng)域(政治、經(jīng)濟(jì)和文化)中的文化范疇，②③是從文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反作用的角度分析；哲學(xué)在社會(huì)變革中往往起先導(dǎo)作用，故①正確；哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，故④正確?！敬鸢浮?/p>

D3．請(qǐng)結(jié)合江怡教授的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解?！敬鸢浮?/p>

①江怡教授提出“社會(huì)變化引導(dǎo)哲學(xué)創(chuàng)新，時(shí)代變化呼喚哲學(xué)創(chuàng)新”，這說(shuō)明任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。②江怡教授提出“哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是時(shí)代的先導(dǎo)”，這說(shuō)明任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。一、選擇題1．2013年是中國(guó)改革開放第35年，是馬克思主義中國(guó)化不斷發(fā)展的35年，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的35年。由此可見(

)A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C．真正的哲學(xué)是對(duì)哲學(xué)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映【解析】

真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神的精華，并非只是概括和總結(jié)，排除A、C。伴隨改革開放30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論也隨之形成，體現(xiàn)了一定社會(huì)的哲學(xué)是對(duì)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的反映，故選D。B不符合題意?！敬鸢浮?/p>

D2．“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案，列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)?！边@句話告訴我們的哲學(xué)道理是(

)A．哲學(xué)屬于思想文化范疇B．任何哲學(xué)都具有時(shí)代性C．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D．任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映【解析】

A、C兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，因?yàn)轭}干強(qiáng)調(diào)的是馬克思和列寧的理論都是與時(shí)代緊密結(jié)合的。D項(xiàng)說(shuō)法片面，也可能是錯(cuò)誤的反映?！敬鸢浮?/p>

B3．18世紀(jì)的法國(guó)爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻，從而迎來(lái)了轟轟烈烈的法國(guó)大革命。這說(shuō)明(

)A．真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革C．真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)D．哲學(xué)革命是法國(guó)和德國(guó)革命的導(dǎo)火索【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革所起到的作用，A項(xiàng)不符合題意；材料未涉及馬克思主義哲學(xué)，B項(xiàng)不選；法國(guó)和德國(guó)革命的導(dǎo)火索應(yīng)是社會(huì)歷史事件而不是哲學(xué)自身的變革，D表述錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

C4.當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)踐呼喚哲學(xué)創(chuàng)新。全面建成小康社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都離不開哲學(xué)創(chuàng)新。這是因?yàn)?

)A．哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判的功能B．哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造和引導(dǎo)的功能C．哲學(xué)有時(shí)對(duì)社會(huì)變革起決定作用D．哲學(xué)總是對(duì)社會(huì)變革起促進(jìn)作用【解析】

A項(xiàng)說(shuō)明哲學(xué)通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，不符合題意；B項(xiàng)說(shuō)明了哲學(xué)可以預(yù)見未來(lái)，提出理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，符合題意；C項(xiàng)顛倒了時(shí)代與哲學(xué)的關(guān)系，夸大了哲學(xué)的作用，屬于唯心主義的表現(xiàn)；D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有真正的哲學(xué)才會(huì)對(duì)社會(huì)變革起促進(jìn)作用?！敬鸢浮?/p>

B二、非選擇題5．馬克思說(shuō)過(guò)，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華”，“是自己的時(shí)代、自己