文明道德演講稿：創(chuàng)和諧校園

第23頁(yè)共23頁(yè)文明道德演講稿：創(chuàng)和諧校園文明道德演講稿：創(chuàng)和諧校園。各位同學(xué)、教師：大家好!今天我演講的主題是“做文明學(xué)生，創(chuàng)和諧校園”!說(shuō)到這，教師，同學(xué)們，你們知道什么是文明么?文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的進(jìn)步，品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長(zhǎng)的角度，文明是辭別昨日的無(wú)知和粗俗，是自覺(jué)的控制，是人性的戰(zhàn)勝。聽(tīng)了前面對(duì)文明的解釋?zhuān)蠹叶加X(jué)得有點(diǎn)理論化了。其實(shí)，文明就在我們的身邊。在9月份剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我們學(xué)校就開(kāi)展了“文明，，月”，相信大家一定印象深化。我還記得那個(gè)時(shí)候教師問(wèn)了大家一個(gè)問(wèn)題，大家在掃地的時(shí)候覺(jué)得累么，大家都答復(fù)“累”!一句簡(jiǎn)單的話(huà)卻反響了我們學(xué)校一個(gè)很實(shí)在的問(wèn)題。下課的時(shí)候，大家可以往我們教室的窗外瞧瞧，看看能發(fā)現(xiàn)什么。窗外那個(gè)屋頂上都是煙頭，飲料瓶以及果皮紙屑等等。這些都是同學(xué)們的杰作，可是，你們可曾想過(guò)，這不是別人的環(huán)境，是我們的環(huán)境啊。難道你們喜歡坐在一間堆滿(mǎn)垃圾惡臭的教室上課么?我想，沒(méi)人想吧?文明的學(xué)生，他一定會(huì)會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美妙留給別人也是留給自己。認(rèn)真做好每一次值日，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，這就是文明。還是再來(lái)談?wù)勎覀兊男@吧，我總是經(jīng)?？匆?jiàn)學(xué)校請(qǐng)修理師傅來(lái)。為什么呢?天臺(tái)的水龍頭壞了，廁所的水箱壞了，走廊的開(kāi)關(guān)壞了，哪里的門(mén)壞了為什么總是有那么的公物被破壞呢?因?yàn)橛行┩瑢W(xué)沒(méi)有保護(hù)公物的意識(shí)。文明的學(xué)生，一定是保護(hù)公共財(cái)物的人。他愛(ài)學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫(huà)，更不會(huì)踢門(mén)、浪費(fèi)水電等等。保護(hù)公物，這就是文明。我們總在說(shuō)構(gòu)建和諧校園，那么校園因什么而和諧呢?校園因你、我的文明而和諧。試想，我們的校園假設(shè)沒(méi)有與之相適應(yīng)的環(huán)境氣氛和文明行為，怎么構(gòu)建和諧校園呢?所以是文明締造了和諧。上一次，我們聽(tīng)了勵(lì)志人生的講座，相信大家還記得師生交流的那個(gè)感人場(chǎng)面吧。那一天我流淚了，我被大家的真情感動(dòng)了。那一刻，師生間還有什么隔膜呢?其實(shí)教師就是學(xué)生的朋友。有的同學(xué)上課吵鬧，起哄，不認(rèn)真聽(tīng)講，甚至于教師頂嘴，不尊重教師，不把教師放在眼里，其實(shí)，有時(shí)候想想是不是很不應(yīng)該呢?換位考慮一下，假設(shè)你是教師，你該怎么做呢?你要怎么對(duì)待這樣的學(xué)生呢?想想當(dāng)你總是犯錯(cuò)的時(shí)候教師是怎么寬容你的吧。構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。是教師給了我們文化知識(shí)的啟迪，使我們從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。不說(shuō)要樹(shù)立多大的理想，報(bào)答教師，我們可以做的是最根本的尊重教師。上課的時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)講，不做小動(dòng)作。在走廊看到教師的時(shí)候，一個(gè)微笑一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，一句教師好。我想任何教師都會(huì)滿(mǎn)足的。在前幾星期前，我們還聽(tīng)了心理教師的心理安康講座，相信對(duì)很多同學(xué)收益甚多。人際，以及怎樣與別人交往?一直是很多同學(xué)所關(guān)心的話(huà)題。其實(shí)我想說(shuō)禮貌以及真誠(chéng)最重要，試想，那些因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就打架的同學(xué)，假設(shè)在問(wèn)題發(fā)生的時(shí)候你可以和對(duì)方真誠(chéng)對(duì)待，說(shuō)句簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，我想不僅不會(huì)出現(xiàn)打架，反而是可以讓對(duì)方成為自己的好朋友。有一句話(huà)叫多一個(gè)敵人不如多一個(gè)朋友，我們來(lái)到學(xué)校的目的是學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，而不是走反方向，你們說(shuō)是么?文明道德演講稿文明道德〔一〕古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，是表現(xiàn)對(duì)別人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達(dá)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表達(dá)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以?xún)?nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更可以光滑和改善人際關(guān)系。作為具有50XX年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深?lèi)和唇^。當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)抱怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話(huà)、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。當(dāng)我們乘坐公共汽車(chē)的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話(huà)而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車(chē)上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。隨著社會(huì)的開(kāi)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。火車(chē)跑得快，全憑車(chē)頭帶。在家里，假設(shè)家長(zhǎng)可以帶好頭；在學(xué)校，假設(shè)師長(zhǎng)可以帶好頭；在單位，領(lǐng)導(dǎo)假設(shè)可以帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員假設(shè)可以帶好頭……推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀，假設(shè)首都一千多萬(wàn)人民可以帶好這個(gè)頭；假設(shè)我們每個(gè)人都能從我做起，從如今做起……毫不疑問(wèn)，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建立，就會(huì)和物質(zhì)文明建立一樣，獲得飛速開(kāi)展。我們十三億人民的精神相貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氣氛中！文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎！文明道德演講稿〔二〕一位母親正騎自行車(chē)帶著年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車(chē)，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f(shuō)著便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話(huà)：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁狻⒉辉诤醵纬闪?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明的進(jìn)程中，人人能拋掉壞缺點(diǎn)、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫(huà)面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們安康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了根本的道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)?！痢烈獦?gòu)建文明和諧社會(huì)我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做？這是××中學(xué)在最近組織全校學(xué)生討論該話(huà)題的一個(gè)閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對(duì)自身、別人、班級(jí)找出與校園文明禮儀相違犯的做法，用你手中的筆描繪出來(lái)，用你的心聲去建議大家自覺(jué)講文明禮儀并，用你的好點(diǎn)子去完善我們的文明條例。這是××中學(xué)充滿(mǎn)人文氣息的德育育人活動(dòng)的一個(gè)縮影，這里沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)教的意味，沒(méi)有對(duì)學(xué)生橫加批評(píng)和指責(zé)，沒(méi)有命令和強(qiáng)迫要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)和建議。活動(dòng)后從學(xué)生交上來(lái)令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變，說(shuō)明德育只有深化人心才會(huì)具有實(shí)效性。文明道德演講稿〔三〕教師們，同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是《講普通話(huà)，寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)字，做文明人》。在我們身邊，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一幕：寫(xiě)作業(yè)不認(rèn)真，寫(xiě)字歪三別扭；講話(huà)南腔北調(diào)，以致于別人都聽(tīng)不出什么來(lái)；課上總是跟同桌嘀嘀咕咕，課下卻喜歡打打鬧鬧……親愛(ài)的同學(xué)們，這一切地一切相信你也曾經(jīng)親眼目睹過(guò)吧！你的感受是什么呢？是支持，還是反對(duì)？聰明的你一定會(huì)選擇“反對(duì)”吧！假設(shè)你也參與過(guò)這些事情，那么你們有沒(méi)有想過(guò)別人的感受？其實(shí)這只會(huì)讓你的道德和文化素養(yǎng)漸漸在降低，別人也會(huì)因此而不欣賞你、看重你，反而對(duì)你多了一份異常的目光。其實(shí)說(shuō)好普通話(huà)、寫(xiě)好標(biāo)準(zhǔn)字，這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不難，只是需要我們用一顆真心去對(duì)待它，認(rèn)真一些，堅(jiān)持一下就可以了。其實(shí)最重要的，還是前面所說(shuō)的要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。假設(shè)我們每天都能堅(jiān)持一個(gè)小時(shí)，以后再漸漸地堅(jiān)持到兩個(gè)小時(shí)，三個(gè)小時(shí)……那么我們就能天天堅(jiān)持下去，然后成為一種習(xí)慣，一直伴隨到老。這樣的話(huà)，我們的品德將會(huì)是高尚的，別人也會(huì)羨慕我們，并成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。同學(xué)們，就讓我們從如今做起，從自我做起，講好普通話(huà)，寫(xiě)好標(biāo)準(zhǔn)字，做個(gè)文明人，成為一名21世紀(jì)的優(yōu)秀中學(xué)生吧！為此，我采取了幾個(gè)方法可和使用：1、從日常的點(diǎn)滴小事中，努力堅(jiān)持做到最好。2、不輕言放棄。其實(shí)很多時(shí)候我們即將成功，而自己卻沒(méi)有可以堅(jiān)持下去，那前面所付出的汗水豈不是白費(fèi)了嗎？3、好的方法可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不好的就要加以改正。4、請(qǐng)別人進(jìn)展監(jiān)視。可以請(qǐng)家長(zhǎng)、教師、同學(xué)等等。因?yàn)橐恍┩瑢W(xué)的自制力確實(shí)不怎么樣，很有必要通過(guò)監(jiān)視的方式進(jìn)步自己的自制力。親愛(ài)的同學(xué)們，聽(tīng)了上面的內(nèi)容，你一定會(huì)感到很奇怪吧？你也許會(huì)說(shuō)，這能行嗎？“不試不知道，一試嚇一跳”。假設(shè)你真的不相信，那你就試試看吧？我等著你們的好消息哦！謝謝大家！文明道德演講稿范文×××同志曾向我們組工干部提出這么一個(gè)問(wèn)題：“進(jìn)組織部是為了什么?在工作崗位上干了什么?在干部群眾中的形象如何?”這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是向我們提出了組工干部的價(jià)值取向和價(jià)值理念問(wèn)題。對(duì)此，我們每個(gè)人都要深化考慮。加強(qiáng)組工干部自身建立，我認(rèn)為，關(guān)鍵是要解決三個(gè)問(wèn)題，就是想不想、能不能、敢不敢公正正派的問(wèn)題。首先，對(duì)于想不想公正正派的問(wèn)題，我認(rèn)為，最根本的是要加強(qiáng)我們的黨性鍛煉。詳細(xì)地說(shuō)，一要牢記黨的綱領(lǐng)和宗旨，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)決的信念。這是我們堅(jiān)持公正正派的精神支柱所在。二要始終保持清醒的政治頭腦，在任何時(shí)候都要做到旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)決，作風(fēng)扎實(shí)，為人正派，處事公正。三要經(jīng)常做到自重、自省、自警、自勵(lì)，樹(shù)立正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、優(yōu)良的作風(fēng)為黨和人民把好選人用人關(guān)。對(duì)于能不能公正正派的問(wèn)題，我認(rèn)為最根本的是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步自己的實(shí)際本領(lǐng)。學(xué)以立德，學(xué)以立志，學(xué)以增智，學(xué)以致用。使自己成為組織工作的行家里手，不斷開(kāi)拓干部人才工作的新境界。對(duì)于敢不敢公正正派的問(wèn)題，又該如何解決呢?我認(rèn)為，第一，要抵得住誘惑。只有不斷強(qiáng)化自己的法紀(jì)觀念，才能抵御來(lái)自方方面面的誘惑。第二，要經(jīng)得起委屈和誤會(huì)。當(dāng)一些干部自認(rèn)為應(yīng)該被提拔卻沒(méi)有得到提拔時(shí)，往往會(huì)責(zé)怪組工干部。面對(duì)這種情況，假設(shè)我們沒(méi)有一種忍辱負(fù)重，甘為人梯，不計(jì)較個(gè)人得失的精神境界，那怎么辦呢?第三，就是要養(yǎng)成言必行、行必果的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。文明道德演講稿：道德的抉擇前些天，我也遇到了一個(gè)道德問(wèn)題。那次，周君叫我去市府廣場(chǎng)溜冰，我同意了。我走到了市府廣場(chǎng)，迎面走來(lái)了一個(gè)叔叔，他問(wèn)我：“小朋友，你來(lái)溜冰嗎?”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，他拉著我走到了一個(gè)攤子前，找了一雙溜冰鞋給我穿。我穿上溜冰鞋付了錢(qián)滑走了。我找到了周君，兩個(gè)人一起玩了將近一個(gè)小時(shí)，這時(shí)周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三輪車(chē)回去了。我跟周君說(shuō)：“周君，你等我一下我去換鞋!”周君好象沒(méi)聽(tīng)到自己走了。我去找租鞋的人，他們都收攤了。哎!這可怎么辦呢?我還不會(huì)穿著溜冰鞋過(guò)馬路，就算我穿回家租鞋的人就虧了。雖然我的鞋在那不過(guò)只有五十元的鞋還交了錢(qián)，他還是很虧，一雙溜冰鞋少說(shuō)也要一百來(lái)塊。經(jīng)過(guò)了“千辛萬(wàn)苦”，我終于回到了家，爸爸、媽媽全說(shuō)沒(méi)關(guān)系鞋子沒(méi)了再去買(mǎi)一雙就行了，這下太好了，下次去租溜冰鞋這雙就不要還回去了。我堅(jiān)決說(shuō)要找個(gè)時(shí)機(jī)找到他還回去。我完全可以拿回來(lái)不還回去歸自己所有，可心里總是過(guò)不去。有個(gè)細(xì)小又有點(diǎn)顫抖的聲音一直在對(duì)我說(shuō)：“陳樣樣，你不能這么做，這么做是不道德的，教師也教了老實(shí)是金呀!假設(shè)每個(gè)人都像你一樣世界不都亂了嗎?想要，自己去買(mǎi)呀，快把鞋還給人家吧!”我終于對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽我覺(jué)得這么做不是很好，哪天抽空還回去吧!”媽媽豎起大拇指對(duì)我說(shuō)：“你這么做才是好孩子!”原來(lái)剛剛媽媽就是要考驗(yàn)我才這么成心那樣說(shuō)的。每個(gè)人都會(huì)碰上這樣的問(wèn)題，這就要看你的意志是否堅(jiān)決的站在正義的一邊，或許這個(gè)選擇決定著你的將來(lái)。學(xué)生文明演講：創(chuàng)和諧校園各位同學(xué)、教師：大家好！今天我演講的主題是“做文明學(xué)生，創(chuàng)和諧校園”！說(shuō)到這，教師，同學(xué)們，你們知道什么是文明么？文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的進(jìn)步，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長(zhǎng)的角度，文明是辭別昨日的無(wú)知和粗俗，是自覺(jué)的控制，是人性的戰(zhàn)勝。聽(tīng)了前面對(duì)文明的解釋?zhuān)蠹叶加X(jué)得有點(diǎn)理論化了。其實(shí)，文明就在我們的身邊。在9月份剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我們學(xué)校就開(kāi)展了“文明，，月”，相信大家一定印象深化。我還記得那個(gè)時(shí)候教師問(wèn)了大家一個(gè)問(wèn)題，大家在掃地的時(shí)候覺(jué)得累么，大家都答復(fù)“累”！一句簡(jiǎn)單的話(huà)卻反響了我們學(xué)校一個(gè)很實(shí)在的問(wèn)題。下課的時(shí)候，大家可以往我們教室的窗外瞧瞧，看看能發(fā)現(xiàn)什么。窗外那個(gè)屋頂上都是煙頭，飲料瓶以及果皮紙屑等等。這些都是同學(xué)們的杰作，可是，你們可曾想過(guò)，這不是別人的環(huán)境，是我們的環(huán)境啊。難道你們喜歡坐在一間堆滿(mǎn)垃圾惡臭的教室上課么？我想，沒(méi)人想吧？文明的學(xué)生，他一定會(huì)會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美妙留給別人也是留給自己。認(rèn)真做好每一次值日，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，這就是文明。還是再來(lái)談?wù)勎覀兊男@吧，我總是經(jīng)?？匆?jiàn)學(xué)校請(qǐng)修理師傅來(lái)。為什么呢？天臺(tái)的水龍頭壞了，廁所的水箱壞了，走廊的開(kāi)關(guān)壞了，哪里的門(mén)壞了為什么總是有那么的公物被破壞呢？因?yàn)橛行┩瑢W(xué)沒(méi)有保護(hù)公物的意識(shí)。文明的學(xué)生，一定是保護(hù)公共財(cái)物的人。他愛(ài)學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫(huà)，更不會(huì)踢門(mén)、浪費(fèi)水電等等。保護(hù)公物，這就是文明。我們總在說(shuō)構(gòu)建和諧校園，那么校園因什么而和諧呢？校園因你、我的文明而和諧。試想，我們的校園假設(shè)沒(méi)有與之相適應(yīng)的環(huán)境氣氛和文明行為，怎么構(gòu)建和諧校園呢？所以是文明締造了和諧。上一次，我們聽(tīng)了勵(lì)志人生的講座，相信大家還記得師生交流的那個(gè)感人場(chǎng)面吧。那一天我流淚了，我被大家的真情感動(dòng)了。那一刻，師生間還有什么隔膜呢？其實(shí)教師就是學(xué)生的朋友。有的同學(xué)上課吵鬧，起哄，不認(rèn)真聽(tīng)講，甚至于教師頂嘴，不尊重教師，不把教師放在眼里，其實(shí)，有時(shí)候想想是不是很不應(yīng)該呢？換位考慮一下，假設(shè)你是教師，你該怎么做呢？你要怎么對(duì)待這樣的學(xué)生呢？想想當(dāng)你總是犯錯(cuò)的時(shí)候教師是怎么寬容你的吧。構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。是教師給了我們文化知識(shí)的啟迪，使我們從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。不說(shuō)要樹(shù)立多大的理想，報(bào)答教師，我們可以做的是最根本的尊重教師。上課的時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)講，不做小動(dòng)作。在走廊看到教師的時(shí)候，一個(gè)微笑一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，一句教師好。我想任何教師都會(huì)滿(mǎn)足的。在前幾星期前，我們還聽(tīng)了心理教師的心理安康講座，相信對(duì)很多同學(xué)收益甚多。人際，以及怎樣與別人交往？一直是很多同學(xué)所關(guān)心的話(huà)題。其實(shí)我想說(shuō)禮貌以及真誠(chéng)最重要，試想，那些因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就打架的同學(xué)，假設(shè)在問(wèn)題發(fā)生的時(shí)候你可以和對(duì)方真誠(chéng)對(duì)待，說(shuō)句簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，我想不僅不會(huì)出現(xiàn)打架，反而是可以讓對(duì)方成為自己的好朋友。有一句話(huà)叫多一個(gè)敵人不如多一個(gè)朋友，我們來(lái)到學(xué)校的目的是學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，而不是走反方向，你們說(shuō)是么？文明道德演講稿：道德在我心中人們對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種理論理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目確實(shí)實(shí)認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰確實(shí)立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)上下有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的根本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。到達(dá)至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的根底。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫擅長(zhǎng)誠(chéng)，致誠(chéng)那么無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，沉著中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并到達(dá)天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，到達(dá)天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建立施行綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。文明道德演講稿：道德的春天與戰(zhàn)友一起為災(zāi)區(qū)人民架起空中生命通道的成都軍區(qū)某陸航團(tuán)政委張曉峰，31小時(shí)生死挺進(jìn)汶川的王毅參謀長(zhǎng);在地震中痛失親人仍然投入工作、幫助百姓共渡難關(guān)的北川羌族自治縣公安局副局長(zhǎng)李躍進(jìn)、彭州市公安局民警蔣敏、綿陽(yáng)市中醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)黃瓊;平安轉(zhuǎn)移萬(wàn)余名受困群眾的北川縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)經(jīng)大中;帶著村民在岷江上拉起溜索積極開(kāi)展自救的村黨支部書(shū)記龍德強(qiáng);災(zāi)難襲來(lái)時(shí)拼命搶救孩子的映秀小學(xué)教師董雪峰;在震區(qū)為多個(gè)小嬰兒喂奶的“警察媽媽”蔣曉娟;在惡劣環(huán)境中與死神爭(zhēng)奪生命的廣東醫(yī)療隊(duì)白衣天使刁冬梅……正是這些抗震救災(zāi)英模，用行動(dòng)告訴世人，什么是人間大愛(ài)，什么是英雄精神，什么是中華道德……感人肺腑、催人奮進(jìn)的報(bào)告令在場(chǎng)聆聽(tīng)報(bào)告的各界人士無(wú)不為之動(dòng)容，潸然淚下。每位英模都在用生命展現(xiàn)著永不言敗的道德光輝。在和平的年代里，道德誕生于生活中每一個(gè)細(xì)微之處，我們須臾需要道德的力量來(lái)支撐我們走出陰霾、走向光明的早晨。我們之所以尋找道德、呼喚道德、見(jiàn)證道德，那是因?yàn)樯鐣?huì)前進(jìn)的步伐不能失去正確的坐標(biāo)，在道德的聲聲訴說(shuō)中，我們傳承中華大愛(ài);在道德的聲聲訴說(shuō)中，我們把握做人的坐標(biāo)。文明道德演講稿范文節(jié)選!助人為樂(lè)的事情古代有很多，主要內(nèi)容是仗義疏財(cái)、拾金不昧等等，但是在今天助人為樂(lè)的內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些了。助人為樂(lè)是可以從物質(zhì)上、精神上等各個(gè)方面，來(lái)關(guān)心一切真正需要幫助的人。助人為樂(lè)不單只從自我的個(gè)體出發(fā)，而要把自我融入到社會(huì)之中，在高尚的助人行為中感受到快樂(lè)。這就是說(shuō)，對(duì)于道德高尚的人來(lái)說(shuō)，在助人之中可以體驗(yàn)到真正的快樂(lè)。有人以為，但凡說(shuō)起人類(lèi)、社會(huì)來(lái)就是在唱高調(diào)，其實(shí)，高尚的價(jià)值觀和道德境界總是存在的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)助人為樂(lè)的這些模范當(dāng)中，應(yīng)該深深體會(huì)到，為別人、為社會(huì)和集體，可以得到快樂(lè)，而真正的快樂(lè)只有在助人當(dāng)中才能體驗(yàn)到，所謂“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！笨梢宰龅竭@個(gè)“以及”，是人類(lèi)道德本質(zhì)的表現(xiàn)。越是高度開(kāi)展的人，越是道德高尚的人，越能助人為樂(lè)。當(dāng)然，助人為樂(lè)不是完全不考慮自己，而是把自己和別人聯(lián)絡(luò)起來(lái)共同考慮。任何人在生活中都會(huì)碰到困難，都會(huì)需要?jiǎng)e人的幫助。所以得到別人的幫助和支持，這實(shí)際上也是一種人的權(quán)利;支持和幫助別人，在關(guān)鍵時(shí)刻可以挺身而出，這又是我們做人應(yīng)盡的義務(wù)。履行義務(wù)有自己職責(zé)范圍內(nèi)的，也有自己職責(zé)范圍以外的;有的是面對(duì)自然災(zāi)害，有的那么是面對(duì)社會(huì)的突發(fā)事件。不管客觀條件如何變化，只要奮不顧身，不計(jì)回報(bào)，忠實(shí)地履行自己作為一個(gè)人的道德義務(wù)?？拐鹁葹?zāi)英模事跡報(bào)告團(tuán)英雄模范們樸實(shí)無(wú)華的敘說(shuō)，為我們?cè)佻F(xiàn)了抗震救災(zāi)軍民生死大營(yíng)救的道德壯舉;再現(xiàn)了全國(guó)人民同舟共濟(jì)抗大災(zāi)的道德氣概;再現(xiàn)了十三億人民守護(hù)家園的愛(ài)國(guó)道德熱情，使我們深切感受到中國(guó)*的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)道德價(jià)值觀的宏大精神力量。報(bào)告團(tuán)成員來(lái)自不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同崗位，面對(duì)災(zāi)難和危險(xiǎn)，為了人民群眾的利益，他們臨危不懼，奉獻(xiàn)為先，作出了完全一樣的道德抉擇。他們是中華兒女的優(yōu)秀代表，在生與死、血與火的考驗(yàn)面前譜寫(xiě)了一曲感天動(dòng)地的人間道德壯歌;他們是中華民族永遠(yuǎn)壓不垮的脊梁，是我們這個(gè)時(shí)代的道德楷模，是全社會(huì)學(xué)習(xí)的典范!時(shí)勢(shì)鑄就道德英雄，困難砥礪道德品格。事實(shí)上，今天中華大地的道德建立開(kāi)始進(jìn)入了“春天”。全國(guó)人民都深切地感受到了道德建立的重要性;抗震救災(zāi)彰顯了我中華13億人從沒(méi)有過(guò)的團(tuán)結(jié)和頑強(qiáng)。在這些模范人物身上，不但處處表達(dá)著中華道德的繼承，尤其表達(dá)著創(chuàng)新。就讓我們?cè)谶@道德創(chuàng)新的人性光輝下，昂首大步向前!文明道德演講稿范文節(jié)選!文明道德演講稿：道德一論自夸也好，屬實(shí)也好。中國(guó)向來(lái)稱(chēng)作禮儀之邦，也更因其濃重的道德氣氛而知名于世。不管從遠(yuǎn)古的大禹治水，舜受天下，到如今的翻開(kāi)國(guó)門(mén)，面向世界，五千年來(lái)，中華民族一直是以一個(gè)道德者的身份在國(guó)際的驚濤駭浪中開(kāi)展著，傳統(tǒng)而優(yōu)秀的道德觀念深化的影響而改變著國(guó)民。道德文化因此形成一種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化影響了一代又一代人。但至于道德的定和概念，不同的時(shí)代，不同的文化背景有不同的詮釋?zhuān)傻赖碌谋举|(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。時(shí)代改變了，道德的觀念重點(diǎn)遷移了，這決不會(huì)意味著好會(huì)變成壞，善會(huì)變成惡，正會(huì)變成邪，美會(huì)變成丑，精華會(huì)成為糟粕。道德的變遷，是適應(yīng)時(shí)代的要求和符合人的思想的。追憶古時(shí)，傳統(tǒng)的道德觀念中是：不孝有三，無(wú)后為大。這就是封建時(shí)代的不道德，同時(shí)被認(rèn)為是大罪。可時(shí)至今日，無(wú)后不會(huì)在被和不孝掛在一起。如今的無(wú)后只會(huì)讓人感到可惜，已經(jīng)和道德毫無(wú)聯(lián)絡(luò)。這是一例。從中可以看到不同的時(shí)代道德觀念會(huì)有明顯的差異。但這些沒(méi)有觸及到道德的本質(zhì)，同樣一種事情，不同的時(shí)代觀念有土同的評(píng)價(jià)。但當(dāng)一些事觸及到人們心中最根本的道德觀念時(shí)，制造事件的“英雄們”會(huì)留下千古罪名。不管人們的道德觀念怎樣轉(zhuǎn)變，千古罪名不會(huì)隨著時(shí)間的流失而淡化。如秦會(huì)者，罵浪千年不朽。同時(shí)違犯道德和觸犯法律有著本質(zhì)的不同，兩者互相補(bǔ)充而同時(shí)又互相排斥。法律的缺漏可由道德來(lái)填充，同時(shí)法律的缺漏會(huì)受到道德的沖擊。法律是對(duì)人有形的懲罰，而道德是對(duì)人們思想上的約束。對(duì)于一個(gè)良心為抿的人來(lái)說(shuō)，道德的攻擊似狂風(fēng)暴雨，沉痛之后卻是靈魂的驚醒?？蓪?duì)于喪失良知的人來(lái)說(shuō)道德已經(jīng)似有實(shí)無(wú)，對(duì)于作惡的人來(lái)說(shuō)已經(jīng)象蜘蛛絲一樣無(wú)力。在道德失去作用的地方，法律會(huì)表現(xiàn)出驚人的懦弱。那些無(wú)視法律的存在，嚴(yán)重沖撞道德的“英雄”，無(wú)恥，卑劣，下流。他們置尊嚴(yán)和人格不顧，金錢(qián)的充足和肉體的享樂(lè)早是他們的全部。已經(jīng)毫無(wú)靈魂可言。他們的無(wú)知惡很很的沖擊道德的底線(xiàn)。在這些“英雄”的面前道德竟不堪一擊，敗的一塌糊涂。八萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫被打的一敗涂地，毫無(wú)生氣可言。那些嚴(yán)重沖擊道德的“英雄”竟高高的站在歷史的浪尖上，得意的傾聽(tīng)大家對(duì)他的稱(chēng)贊：多么的偉大，多么的英勇。傲慢的看著在一邊氣的咬牙，氣的要死的“不和潮流的小人”。而當(dāng)?shù)赖抡酒饋?lái)的時(shí)候，那些英雄們又裝出一臉忠誠(chéng)的樣子，哭哭啼啼的象道德