清華簡(jiǎn)的整理與研究(新)

清華簡(jiǎn)的整理與研究清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心劉國(guó)忠書于竹帛清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程清華簡(jiǎn)與古代文史研究文字的意義人類的一個(gè)偉大創(chuàng)造，也是人類進(jìn)步的劃時(shí)代標(biāo)志。文字載體的多樣性文字載體古代埃及:紙草（papyrus）英語(yǔ)中的紙(paper)這一單詞，即是從紙草（papyrus）發(fā)展而來(lái)。埃及紙草埃及紙草文書兩河流域楔形文字和泥版文書:古代西亞的巴比倫等文明古國(guó)把文字刻寫在泥版上，由于筆畫呈楔狀，頗像釘頭或箭頭，被稱為楔形文字。這種文字約在公元前3000年由蘇美爾人所創(chuàng)造，后來(lái)阿卡德人、巴比倫人、亞述人、波斯人等都曾使用。書寫這種文字的泥版經(jīng)烘干或曬干后，非常堅(jiān)硬，印刻在上面的文字和圖案可以長(zhǎng)久保存，人們稱之為泥版文書。兩河流域：泥版文書

兩河流域：泥版文書泥版書籍雖然造價(jià)低廉，堅(jiān)固耐用，但是也有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是十分厚重。中國(guó)：書于竹帛竹簡(jiǎn)的制作過(guò)程：把竹子按要求鋸成一定長(zhǎng)度的短筒，再劈成一片片篾片，削薄并打磨使其光滑，篾片要經(jīng)過(guò)火烤，目的是要去掉水份和把隱藏在竹子內(nèi)部的蟲卵殺滅掉。經(jīng)過(guò)這種處理的竹篾片書寫文字就能較長(zhǎng)久地保存。在篾片的竹黃一側(cè)用墨書寫文字，形成一根根的竹簡(jiǎn)。中國(guó)：書于竹帛為了便于翻閱，竹簡(jiǎn)要編連成冊(cè)。為了固定編繩，往往會(huì)在竹黃一側(cè)右邊的相關(guān)位置刻有小契口，以便使編繩不易滑脫。編繩往往使用絲線，有的竹簡(jiǎn)還殘留著絲線編繩以及編繩的痕跡。木簡(jiǎn)的情況與竹簡(jiǎn)類似。書于竹帛簡(jiǎn)上的文字是用毛筆蘸黑色的墨書寫而成。毛筆在中國(guó)使用很早，在仰韶文化一些陶器上已經(jīng)可以見(jiàn)到使用毛筆一類工具繪畫和書寫刻劃符號(hào)的痕跡；山西襄汾陶寺遺址灰坑H3403出土一扁壺，上有毛筆書寫的“文”字，距今已約4000多年，時(shí)代至遲在夏代前期；殷墟有以毛筆書寫而未契刻的甲骨，等等。陶寺遺址出土的“文”字陶扁壺“文”字陶扁壺器形、文字臨摹圖扁壺陶文與古文字對(duì)比圖陶寺扁壺正面符號(hào)書于竹帛思考：甲骨文和金文是中國(guó)最早的書籍嗎？書于竹帛《尚書·多士》：“惟殷先民，有冊(cè)有典”?！白鲀?cè)”。甲骨文中“豎起”的字虎象馬犬金文中“豎起”的字虎象馬犬書于竹帛漢字行款的排列習(xí)慣，也與使用竹簡(jiǎn)密切相關(guān)。至晚從商代開(kāi)始，竹、木簡(jiǎn)已成為我國(guó)先民最基本的書寫材料，它們當(dāng)之無(wú)愧地成為造紙術(shù)發(fā)明之前中國(guó)最主要的文字載體。書于竹帛中國(guó)書籍制度中的許多術(shù)語(yǔ)都與簡(jiǎn)的使用相關(guān)。如“牒”本指竹簡(jiǎn)，“札”本指短小而輕薄的木簡(jiǎn)，“篇”或“冊(cè)”或“卷”指聯(lián)簡(jiǎn)成編，等等，甚至以前信箋紙每頁(yè)直書八行的所謂“八行書”的格式，也是根源于簡(jiǎn)牘制度而來(lái)。書于竹帛帛最早用作書寫材料的時(shí)間尚不清楚，但是大概也不會(huì)太晚。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了帛書，成語(yǔ)“書于竹帛”即反映了簡(jiǎn)和帛作為中國(guó)古代文字載體的真實(shí)面貌。郭店戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)里耶秦簡(jiǎn)張家山漢簡(jiǎn)清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程2008年7月，清華大學(xué)經(jīng)校友捐贈(zèng)，入藏了一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)。由于這批簡(jiǎn)的內(nèi)容特別珍貴重要，得到了學(xué)術(shù)界的高度重視，媒體也作了廣泛報(bào)道。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程2008年7月17日，工作人員發(fā)現(xiàn)清華簡(jiǎn)出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，后經(jīng)分析檢測(cè)，證明竹簡(jiǎn)已經(jīng)有霉變現(xiàn)象發(fā)生，處境十分危險(xiǎn)。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程2008年7月18日，清華大學(xué)決定，立即開(kāi)展對(duì)清華簡(jiǎn)的搶救性保護(hù)工作。當(dāng)天開(kāi)始相關(guān)的物資準(zhǔn)備。2008年7月19日，搶救性保護(hù)工作開(kāi)始，工作人員對(duì)竹簡(jiǎn)進(jìn)行逐枚清洗、殺菌，這一工作一直持續(xù)到10月初。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程學(xué)校聘請(qǐng)專家進(jìn)行保護(hù)清理，建成了一個(gè)簡(jiǎn)樸而符合工作要求的實(shí)驗(yàn)室。對(duì)于簡(jiǎn)上的特殊現(xiàn)象，都盡可能注意，如反面的文字、編號(hào)、朱砂表線，等等。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程未清洗整理前的竹簡(jiǎn)已經(jīng)發(fā)霉的現(xiàn)代竹片清洗出的各種污物清洗保護(hù)后的竹簡(jiǎn)清洗保護(hù)后的竹簡(jiǎn)清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程2008年9月，清華大學(xué)決定成立出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心，著名歷史學(xué)家李學(xué)勤教授擔(dān)任中心主任。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程2008年10月14日，清華大學(xué)邀請(qǐng)北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、香港中文大學(xué)和國(guó)家文物局、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院、上海博物館、荊州博物館的十一位學(xué)者專家，召開(kāi)“清華大學(xué)所藏竹簡(jiǎn)鑒定會(huì)”。專家鑒定意見(jiàn)這批竹簡(jiǎn)內(nèi)涵豐富，初步觀察以書籍為主，其中有對(duì)探索中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化極為重要的‘經(jīng)、史’類書，大多在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的先秦竹簡(jiǎn)中是從未見(jiàn)過(guò)的，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值；在簡(jiǎn)牘形制與古文字研究等方面也具有重要價(jià)值。專家鑒定意見(jiàn)從竹簡(jiǎn)形制和文字看，這批竹簡(jiǎn)應(yīng)是楚地出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代簡(jiǎn)冊(cè)，是十分珍貴的歷史文物，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是一項(xiàng)罕見(jiàn)的重大發(fā)現(xiàn)，必將受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者重視，對(duì)歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等許多學(xué)科將會(huì)產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。”清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程2008年10月22日，學(xué)校召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，正式向社會(huì)公布了清華大學(xué)入藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)的消息。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程北京大學(xué)對(duì)清華簡(jiǎn)無(wú)字殘片樣品做了AMS碳14年代測(cè)定，竹簡(jiǎn)的時(shí)代為BC305±30年，即相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)中期偏晚。清華大學(xué)分析中心對(duì)多片竹簡(jiǎn)樣本進(jìn)行檢測(cè)，竹簡(jiǎn)絕對(duì)含水率約為400%。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程中國(guó)林業(yè)科學(xué)院對(duì)清華簡(jiǎn)無(wú)字殘片種屬鑒定，竹簡(jiǎn)殘片鑒定結(jié)果為“剛竹”。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程從2008年12月25日開(kāi)始，學(xué)校開(kāi)始對(duì)清華簡(jiǎn)進(jìn)行照相工作，2009年1月12日基本結(jié)束。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程從2009年3月起，出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心利用新拍成的數(shù)碼照片，開(kāi)始對(duì)全部竹簡(jiǎn)逐支審讀，并盡可能進(jìn)行綴合和編排。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程根據(jù)初步整理結(jié)果，清華簡(jiǎn)大約有64篇書籍（由于有的篇還可劃分，數(shù)字還可能增多一些）。清華簡(jiǎn)特點(diǎn)時(shí)代很早。清華簡(jiǎn)抄寫時(shí)代約為305BC，沒(méi)有遭遇秦始皇焚書之厄，保存了先秦古籍的原貌，屬于國(guó)寶級(jí)的奇珍；數(shù)量眾多。清華簡(jiǎn)總數(shù)約為2500枚，是迄今發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中數(shù)量最大的一批，內(nèi)容異常豐富。意義重大。清華簡(jiǎn)全部都是古書，經(jīng)過(guò)編排，總共有64篇文獻(xiàn)，內(nèi)容都極其重要，許多書籍的價(jià)值可謂空前.清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程2009年4月13日，《光明日?qǐng)?bào)》刊登了《保訓(xùn)》簡(jiǎn)的介紹?！侗Ｓ?xùn)》記載周文王臨終前對(duì)其子“發(fā)”的遺言，講到堯舜和商朝祖先上甲微的傳說(shuō)，為過(guò)去所未聞見(jiàn)。篇中所包含的中道思想還很有哲學(xué)意義?！豆饷魅?qǐng)?bào)》國(guó)學(xué)版專門開(kāi)辟“解讀清華簡(jiǎn)”的專欄。《保訓(xùn)》簡(jiǎn)的圖版與初步釋文刊登于《文物》2009年第6期上。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程2009年4月25日，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心舉行成立儀式，李學(xué)勤教授介紹了一篇新發(fā)現(xiàn)的周武王時(shí)的樂(lè)詩(shī)《耆夜》，上面記載周武王八年征伐耆國(guó)（即黎國(guó)）得勝回到周都后，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，參加者有武王、周公、畢公、召公、作冊(cè)逸、師尚父等人，典禮中飲酒賦詩(shī)，其中有周武王致畢公的詩(shī)、周公致畢公的詩(shī)等內(nèi)容，為過(guò)去所從未聞見(jiàn)。樂(lè)樂(lè)旨酒，宴以二公，紝仁兄弟，庶民和同。

方臧方武，穆穆克邦，嘉爵速飲，后爵乃從。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程從2009年9月開(kāi)始，中心積極從事《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》第一冊(cè)的整理工作，準(zhǔn)備在百年校慶前正式出版。整理工作以團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行，各篇簡(jiǎn)的整理委托專人負(fù)責(zé)，并在整理小組內(nèi)部進(jìn)行充分討論，最后由李學(xué)勤教授改定。整理報(bào)告既要有清華簡(jiǎn)的正面彩色照片，也要有反面照片；既有原大照片，也有放大照片。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程第一冊(cè)共收入9篇文獻(xiàn)，分別是：《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓(xùn)》、《耆夜》、《金縢》、《皇門》、《祭公》、《楚居》。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程中心之所以選取這9篇整理出版，主要是基于三方面的考慮：一是簡(jiǎn)文內(nèi)容較為完整；二是目前對(duì)它們的整理工作較為成熟；三是各篇的學(xué)術(shù)價(jià)值重大?！都拦非迦A簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程2010年12月，清華簡(jiǎn)第一輯整理報(bào)告《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（壹）》由上海文藝集團(tuán)旗下的中西書局正式出版。清華簡(jiǎn)整理報(bào)告清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程2011年1月5日，清華大學(xué)舉行清華簡(jiǎn)第一冊(cè)成果發(fā)布會(huì)。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程清華簡(jiǎn)第二輯整理報(bào)告收入了清華簡(jiǎn)中的一部史書《系年》，該篇簡(jiǎn)文講述了從西周初年至戰(zhàn)國(guó)初期的歷史，其中許多記載都不見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)，或與傳世文獻(xiàn)有很大的區(qū)別。這輯整理報(bào)告已于2011年12月面世。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程第三輯整理報(bào)告則于2012年底問(wèn)世，其中收入了《傅說(shuō)之命》等八篇重要文獻(xiàn)。1、類似《周頌》的《周公之琴舞》，作于周初；2、類似《大雅》的《芮良夫毖》，作于西周晚期；3、《傅說(shuō)之命》（三篇）；即真正的古文尚書《說(shuō)命》；清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程4、《赤鵠之集湯之屋》，記湯與伊尹之事，與《楚辭·天問(wèn)》關(guān)系密切；5《祝辭》，是一篇講巫術(shù)內(nèi)容的文獻(xiàn)；6、《良臣》，記載古代一些君王的重要賢臣。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（肆）》剛剛于2013年底正式推出。第四輯整理報(bào)告收入了《筮法》、《別卦》、《算表》等三篇重要文獻(xiàn)，對(duì)于《易》學(xué)史、科技史的研究具有重要意義。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程這四輯整理報(bào)告都受到學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈關(guān)注，有關(guān)的研究成果在不斷涌現(xiàn)。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程目前我們正在進(jìn)行清華簡(jiǎn)第五輯整理報(bào)告的整理編寫工作，預(yù)計(jì)將于2014年年底正式出版。清華簡(jiǎn)的入藏與整理過(guò)程今后中心計(jì)劃每年整理出版一輯整理報(bào)告。預(yù)計(jì)全部整理完畢需要十多年時(shí)間。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心媒體的關(guān)注熱點(diǎn)清華簡(jiǎn)與古代文史研究目前，清華簡(jiǎn)的整理工作才剛剛起步，我們對(duì)于它們的認(rèn)識(shí)也還很膚淺，因此當(dāng)前討論清華簡(jiǎn)對(duì)于文史研究所產(chǎn)生的推動(dòng)作用也還只能是初步的，隨著整理工作的不斷展開(kāi)和研究的不斷深入，清華簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值將在今后不斷得以體現(xiàn)。清華簡(jiǎn)與古代文史研究1、重現(xiàn)了先秦時(shí)期的《尚書》等經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)及類似典籍，對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)史、歷史文獻(xiàn)學(xué)等許多學(xué)科將有重大推動(dòng)作用。例如傳世本古文《尚書》的真?zhèn)螁?wèn)題，一千多年來(lái)一直聚訟不休，而清華簡(jiǎn)中古文《尚書》的原本，可以據(jù)以判定傳世的古文《尚書》系后人偽作，僅此一項(xiàng)，即可在歷史上大書特書?！兑a》清華簡(jiǎn)與古代文史研究2、揭示了眾多聞所未聞的歷史真相。已整理出的《系年》簡(jiǎn)記載了西周初年至戰(zhàn)國(guó)前期的歷史，不少記載為傳世文獻(xiàn)所未有，或與傳統(tǒng)看法不同；另外還有多部歷史著作目前尚未整理。它們對(duì)于研究中國(guó)上古史有極重要價(jià)值，可以在很大程度上改變?nèi)藗冃哪恐袑?duì)夏、商、周歷史的原有認(rèn)識(shí)。飛廉

商蓋甘肅朱圉山清華簡(jiǎn)與古代文史研究3、發(fā)現(xiàn)了前所未知的周代詩(shī)篇。清華簡(jiǎn)《耆夜》記載周武王八年征伐耆國(guó)（即黎國(guó)）得勝后舉行“飲至”典禮，典禮中飲酒賦詩(shī)，許多詩(shī)篇前所未見(jiàn)。該篇還糾正了《尚書大傳》、《史記》以為周文王伐黎的傳統(tǒng)說(shuō)法，既有歷史價(jià)值，又有文學(xué)意義。清華簡(jiǎn)與古代文史研究清華簡(jiǎn)與古代文史研究4、復(fù)原了楚國(guó)歷史及歷史地理。清華簡(jiǎn)《楚居》不僅記述楚人起源的種種傳說(shuō)，而且有完整的楚王世系。篇內(nèi)非常詳細(xì)地記載了歷代楚王居處建都的地點(diǎn)，不少為前所未知，對(duì)楚國(guó)歷史和地理研究有重要價(jià)值。過(guò)去楚簡(jiǎn)中一些零星記載，也可與此對(duì)勘印證?！冻印非迦A簡(jiǎn)與古代文史研究5、揭示久懸未決的《周易》疑謎。清華簡(jiǎn)中的《筮法》，是系統(tǒng)記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)所用《周易》占法的文獻(xiàn)，有可能成為解決學(xué)術(shù)界關(guān)于商周以來(lái)出現(xiàn)的“數(shù)字卦”疑謎的鑰匙，對(duì)探索《周易》的起源問(wèn)題有重大意義。清華簡(jiǎn)與古代文史研究6、發(fā)現(xiàn)了世界上最早的十進(jìn)制數(shù)學(xué)算具實(shí)物——《算表》《算表》“（半）”“九”“八十”《算表》720081006300630072005600560063004900908070908070241121/21/211/4901804580160407014035211/2211/2以81×72的運(yùn)算為例16018014080907040453572008100630063007200560056006300490090809070241121/21/211/490180458016040701403511/221/2以81×72的運(yùn)算為例1601801408090704045358070215600+160+70+2=58325600216070《算表》出現(xiàn)了“分?jǐn)?shù)”和“代分?jǐn)?shù)”的運(yùn)算模式，為研究中國(guó)早期分?jǐn)?shù)運(yùn)算提供了重要史料。尤其是第一次發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)1/4概念的字“

”，而且是作為乘法中的“積”出現(xiàn)的，體現(xiàn)了古人對(duì)“半”的概念的理解。720081006300630072005600560063004900908070