2023年高等教育心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高等教育心理學(xué)（知識(shí)點(diǎn)總結(jié))(老師沒(méi)具體劃范圍,故整理了知識(shí)點(diǎn))考試題型:1、選擇題2、名詞解釋3、簡(jiǎn)答題4、論述題(或應(yīng)用分析題)一、名詞1.高等教育心理學(xué)：研究高等教育情景中學(xué)生的學(xué)與教的心理基本規(guī)律的科學(xué)。2.實(shí)驗(yàn)法:實(shí)驗(yàn)法是控制無(wú)關(guān)變量,操縱自變量,以考察自變量與因變量之間因果關(guān)系的研究方法。三類變量:自變量，因變量，無(wú)關(guān)變量３.最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為，兒童認(rèn)知能力的發(fā)展有兩種水平：一是實(shí)際發(fā)展水平，二是潛在發(fā)展水平。兒童通過(guò)自己努力和別人幫助，可以從現(xiàn)有水平達(dá)成較高水平，兩種水平之間的空間叫“最近發(fā)展區(qū)”。4.自我同一性：就是個(gè)體對(duì)自己的身體相貌、智力性格、自己以往狀況和現(xiàn)狀、環(huán)境條件、對(duì)未來(lái)職業(yè)盼望等等方面統(tǒng)合起來(lái)的結(jié)識(shí)，從而作出：“我是個(gè)什么樣的人”,“我應(yīng)當(dāng)成為怎么樣的人”,“我會(huì)成為什么樣的人”的整合判斷。５.學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而導(dǎo)致的行為或行為潛能的較為持久的變化。三個(gè)方面：①學(xué)習(xí)是以行為或行為潛能的變化為標(biāo)志的;②學(xué)習(xí)引起的行為變化時(shí)可以持久保持的；③經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生的基本途徑。6.學(xué)習(xí)的分類:①加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類；（言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度)②奧蘇貝爾學(xué)習(xí)分類（接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、故意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)）7.接受學(xué)習(xí):接受學(xué)習(xí)指學(xué)生通過(guò)教師的講授接受現(xiàn)成的結(jié)論。接受學(xué)習(xí)的特性是，要學(xué)習(xí)的所有內(nèi)容或多或少是以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的，不需要他們?nèi)魏涡问降莫?dú)立發(fā)現(xiàn)。8.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)立地探索得出結(jié)論。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特性是，學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容未直接呈現(xiàn)，只呈現(xiàn)有關(guān)線索或例證，學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，獨(dú)立地得出結(jié)論,找到解決問(wèn)題的答案。（根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行方式分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí))9.故意義學(xué)習(xí)：是指運(yùn)用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解新學(xué)習(xí)材料的意義。即當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)在一定意義上與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)觀念適本地聯(lián)系起來(lái)了。涉及三種形式:表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。10.機(jī)械學(xué)習(xí):是指學(xué)習(xí)者沒(méi)有理解新學(xué)習(xí)材料的意義，新知識(shí)不能與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念聯(lián)系起來(lái),只能形成文字符號(hào)的表面聯(lián)系。(根據(jù)學(xué)習(xí)材料和原有知識(shí)的關(guān)系分機(jī)械械學(xué)習(xí)和故意義學(xué)習(xí))11.操作性條件反射：操作性反射的基本原理是：個(gè)體在某種環(huán)境中作出某種反映，不管有沒(méi)有引起這種反映的刺激,假如之后隨著著強(qiáng)化物，那么這個(gè)反映在類似環(huán)境中發(fā)生的概率就會(huì)增長(zhǎng)。所以，在這種條件反射中，重要的不是反映之前的刺激,而是跟隨反映之后的刺激（強(qiáng)化物)。斯金納的操作條件反射學(xué)說(shuō):他堅(jiān)持了客觀、科學(xué)的行為主義傳統(tǒng)，繼承了桑代克的連接說(shuō),提出了對(duì)心理學(xué)影響巨大的建立在操作性條件反射學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)理論,為教育心理學(xué)作出了突出的奉獻(xiàn)。(涉及動(dòng)物實(shí)驗(yàn)、操作性行為與操作性條件反射、強(qiáng)化原理)。強(qiáng)化可分為積極強(qiáng)化（正強(qiáng)化)和悲觀強(qiáng)化（負(fù)強(qiáng)化）。積極強(qiáng)化通過(guò)呈現(xiàn)某種刺激增強(qiáng)反映概率;悲觀強(qiáng)化通過(guò)中止某種(討厭的、不快樂(lè)的）刺激來(lái)增強(qiáng)反映概率。強(qiáng)化還可以劃分為一級(jí)強(qiáng)化和二級(jí)強(qiáng)化。一級(jí)強(qiáng)化物馬祖人和動(dòng)物的基本生理需要，能直接起強(qiáng)化作用,如食物、水、安全、溫暖、性等。二級(jí)強(qiáng)化物事任何一個(gè)中性刺激假如與以及強(qiáng)化反復(fù)聯(lián)合,它就能獲得自身的強(qiáng)化性質(zhì)，如考試分?jǐn)?shù)、好的評(píng)語(yǔ)、社會(huì)接納、微笑、獎(jiǎng)品等。1２.觀測(cè)學(xué)習(xí)：是指觀測(cè)別人的行為方式及其行為后果（受獎(jiǎng)或受罰）,并在某種情境中作出或避免作出與之類似的行為方式。（四階段:注意過(guò)程,保持過(guò)程，動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程,動(dòng)機(jī)過(guò)程)13.動(dòng)機(jī):是指發(fā)動(dòng)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)并使活動(dòng)朝向一定目的的內(nèi)部動(dòng)力。①動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)在心理歷程;②動(dòng)機(jī)是人們行為的直接因素；③動(dòng)機(jī)總是指向一定的目的的。14.成就動(dòng)機(jī):通常被認(rèn)為是人們?cè)谕戤吶蝿?wù)時(shí)力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因。即一個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值的事情樂(lè)意去做,并努力獲得成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。它是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,在大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,成就動(dòng)機(jī)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。15.耶克斯—多得森定律:耶克斯和多得森的研究表白，動(dòng)機(jī)局限性或動(dòng)機(jī)過(guò)度強(qiáng)烈，都會(huì)使作業(yè)成績(jī)下降;最佳的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與作業(yè)難度有關(guān)。對(duì)于簡(jiǎn)樸的作業(yè)，要取得最佳的成績(jī)就規(guī)定有較強(qiáng)的動(dòng)機(jī);對(duì)于難度適中的作業(yè),取得最佳成績(jī)規(guī)定有中檔強(qiáng)度的動(dòng)機(jī);而對(duì)于很難的作業(yè),要取得最佳的成績(jī)則規(guī)定有較低強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。這一研究結(jié)果被稱為“耶克斯—多得森定律”。16.自我效能感:這一概念是班杜拉最早提出的,它是指人們對(duì)自己是否可以成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。17.學(xué)習(xí)遷移:學(xué)習(xí)遷移或稱遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。它普遍存在于知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)中，也出現(xiàn)在情感、態(tài)度和行為方式的學(xué)習(xí)中。（根據(jù)遷移影響的性質(zhì)和效果分為正遷移和負(fù)遷移；根據(jù)作用范圍不同一般遷移和特殊遷移)18.正遷移和負(fù)遷移:正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。它涉及一種學(xué)習(xí)為另一種學(xué)習(xí)提供了良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài),一種學(xué)習(xí)提高了另一種學(xué)習(xí)的活動(dòng)效率等。負(fù)遷移指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾和克制作用。多指一種學(xué)習(xí)減少了另一種學(xué)習(xí)的效率和準(zhǔn)確性，或一種學(xué)習(xí)阻礙了另一種學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。19.一般遷移和特殊遷移：一般遷移也叫非特殊的遷移，指的是一般概念、原理或態(tài)度的遷移。一種學(xué)習(xí)中獲得的一般概念、原理和態(tài)度會(huì)對(duì)相關(guān)的許多具體知識(shí)的學(xué)習(xí)都產(chǎn)生重要影響，使后續(xù)學(xué)習(xí)效率更高。特殊遷移也叫特殊成分的遷移,指的是具體知識(shí)與技能的遷移。這種遷移發(fā)生時(shí),學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中，是習(xí)慣或聯(lián)想的延伸。20.相同要素說(shuō):相同要素說(shuō)又叫共同成分說(shuō),它是在以實(shí)證研究檢查形式訓(xùn)練說(shuō)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。相同要素說(shuō)后來(lái)被伍德沃斯修改為共同成分說(shuō),意指只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才干影響另一種學(xué)習(xí),即產(chǎn)生遷移。２１.陳述性知識(shí):這是關(guān)于世界的事實(shí)性知識(shí)。它是個(gè)人具有故意識(shí)的提取線索而能直接陳述的知識(shí)，涉及關(guān)于事實(shí)是什么的知識(shí),關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí),重要回答“是什么”“為什么”的問(wèn)題。2２.程序性知識(shí):這是關(guān)于完畢某項(xiàng)活動(dòng)的知識(shí)。它是個(gè)體不具有故意識(shí)的提取線索而不能直接陳述的知識(shí)，只能借助某種作業(yè)形式來(lái)間接推測(cè)其存在與否。它表現(xiàn)在活動(dòng)中,是一套辦事的操作環(huán)節(jié)和過(guò)程,又稱為環(huán)節(jié)性知識(shí)或操作性知識(shí),它回答“怎么辦”“怎么做”的問(wèn)題。23.認(rèn)知結(jié)構(gòu)：廣義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指?jìng)€(gè)體頭腦中所有的觀念及其組織；狹義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指?jìng)€(gè)體在某一特定知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念及其組織。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是按抽象概括限度依層次組織的,處在結(jié)構(gòu)上層的叫上位概念,處在結(jié)構(gòu)下層的叫下位概念，不同層次的觀念形成復(fù)雜的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。２４.元認(rèn)知：又稱反省認(rèn)知,是個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果的自我意識(shí)。此概念最早由心理學(xué)家弗拉維爾提出,他認(rèn)為元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個(gè)人自己對(duì)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力,對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)與控制。元認(rèn)知分類：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略2５.發(fā)明性：根據(jù)一定的目的,運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新奇、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。２6．發(fā)明性思維：重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序,并發(fā)明出新思維成果的思維活動(dòng)。是人類思維的高級(jí)形式，是發(fā)明活動(dòng)的核心過(guò)程。2７.發(fā)散思維：是指人們從一個(gè)目的出發(fā)，沿著不同的方向思考,重新組織當(dāng)前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息,產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想的思維。它的重要特點(diǎn)是求異，因此發(fā)散思維也叫求異思維。28．聚合思維:即把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái),朝著同一個(gè)方向得出一個(gè)對(duì)的答案的思維。重要特點(diǎn)是求同，因此也叫求同思維。29.算法式策略:算法性策略是一種按邏輯解決問(wèn)題的策略。因此它是一套解題的規(guī)則，它能精確地指明解題的環(huán)節(jié),是一定能使人得對(duì)的答案的特定程序。30.啟發(fā)式策略:是人根據(jù)一定經(jīng)驗(yàn),采用較少的操作來(lái)解決問(wèn)題的方法。人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)候往往依靠啟發(fā)式策略。它不能完全保證問(wèn)題解決的成功，但它省時(shí)省力。31．功能固著：是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí),只考慮到事物的通常功能，忽視了其可變通的其他功能的心理現(xiàn)象。因此，功能固著易使問(wèn)題的解決受阻。要克服思維定勢(shì)、功能固著的悲觀影響，需要我們不斷豐富知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)思維靈活性的訓(xùn)練，這樣我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)候才干靈活機(jī)智的變通事物的各種功能,發(fā)揮其相關(guān)功能的作用。３2.動(dòng)作技能：又稱心因性動(dòng)作技能。動(dòng)作技能是在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，是按某種規(guī)則或程序順利完畢身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。也就是說(shuō)動(dòng)作技能是通過(guò)練習(xí)鞏固下來(lái)的,它是一種表現(xiàn)出迅速、精確、流暢和嫻熟的自動(dòng)化特點(diǎn)的身體活動(dòng)方式。３3.品德:品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，又稱為德性或品行、操行等等，它是個(gè)人的道德面貌，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的穩(wěn)定的心理傾向。品德的心理結(jié)構(gòu)包含道德結(jié)識(shí)，道德情感,道德意志和道德行為技能與習(xí)慣３４.自我：隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體與環(huán)境中人，事，物發(fā)生交互作用,在本我之外增長(zhǎng)自我成分。(弗洛伊德認(rèn)為)35.本我：本我是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最原始的部分,涉及一些生物性或本能性的沖動(dòng),弗洛伊德稱之為“力比多”。在力比多的沖動(dòng)之下，個(gè)體尋求即時(shí)的滿足，沒(méi)有任何自制力。36.超我:個(gè)體通過(guò)幼兒期,進(jìn)入了社會(huì)化的歷程，個(gè)體的需求和滿足需求的方式，要受周邊其別人的批評(píng)和糾正,必須符合社會(huì)規(guī)范的規(guī)定。支配個(gè)體是非善惡的內(nèi)在動(dòng)力就是超我。37.群體：人們之間為了一定的共同目的，以一定的方式緊密相連，彼此之間存在互相作用,心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。38.從眾：從眾行為是指人們?cè)谌后w的影響和壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采用與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)。從眾行為的因素：①不樂(lè)意被視為不合群者而被加以非議或排斥；②地位低;③不自信39．社會(huì)助長(zhǎng)：是指對(duì)別人的意識(shí),涉及別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)時(shí)所帶來(lái)的行為效率的提高。40．社會(huì)惰化：也稱社會(huì)惰化作用，指群體一起完畢一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完畢一件事時(shí)偏少的現(xiàn)象。減少社會(huì)墮化的最有效的途徑：讓每個(gè)人都認(rèn)為自己的工作或努力是必不可少的,并且工作成果也可以劃分給每個(gè)學(xué)生,這樣就不會(huì)有人袖手旁觀只等著其別人做事情了。41．健康：世界衛(wèi)生組織把人的健康定義為:“不僅身體沒(méi)有缺陷和疾病,還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力?！?２．心理征詢:就是在特定的征詢環(huán)境中,通過(guò)征詢雙方建立良好信賴的關(guān)系，征詢?nèi)藛T運(yùn)用有關(guān)心理學(xué)理論和技術(shù)與來(lái)訪者進(jìn)行交流、探討、磋商、幫助來(lái)訪者結(jié)識(shí)自己、了解自己、分析自己,訂立目的,以便改善心理狀態(tài),積極適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，形成健全人格,提高生活質(zhì)量，開發(fā)個(gè)人潛能。43．教學(xué)設(shè)計(jì)：重要是運(yùn)用系統(tǒng)方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對(duì)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計(jì)劃、創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的系統(tǒng)“過(guò)程”或“程序”,而創(chuàng)設(shè)的主線目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。44.個(gè)體心理結(jié)構(gòu)：個(gè)體心理是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng),它涉及心理過(guò)程、心理狀態(tài)、心理特性和心理動(dòng)力四個(gè)方面。4５.心理過(guò)程：這一概念強(qiáng)調(diào)了這一類心理現(xiàn)象的過(guò)程性和動(dòng)態(tài)性，涉及結(jié)識(shí)過(guò)程、情緒過(guò)程和意志過(guò)程。４6.心理特性:指?jìng)€(gè)人在心理過(guò)程中形成并表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的、經(jīng)常性的心理特性。涉及能力、氣質(zhì)和性格。4７．自變量:是指呈獻(xiàn)給被試的刺激變量，一種假定的因素變量，實(shí)驗(yàn)者支配、操縱的變量。４８.因變量:指被試對(duì)刺激的反映，是一種假定的結(jié)果變量。49.無(wú)關(guān)變量:指影響因變量的值,與實(shí)驗(yàn)?zāi)康臒o(wú)關(guān)的變量。50.測(cè)驗(yàn)法：是指測(cè)量人的行為樣本的一種系統(tǒng)的程序,是要通過(guò)對(duì)人的行為樣本進(jìn)行測(cè)量進(jìn)而了解人的心理特質(zhì)。在教育心理學(xué)研究中運(yùn)用測(cè)驗(yàn)法,可以幫助我們對(duì)被試進(jìn)行分組、診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題和心理問(wèn)題,檢查某種教育措施的成效,檢查某種學(xué)習(xí)變量對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響。５1.信度：是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、可靠性限度。52.效度：是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)于它想要測(cè)量的東西所能測(cè)量的限度。５3.智商議表:比內(nèi)量表以智力年齡和實(shí)際年齡的比值來(lái)反映智商,公式是IＱ=(智力年齡／實(shí)際年齡）*10０.韋氏量表以個(gè)人智商得分在該年齡組中離開平均數(shù)的距離來(lái)鑒定智力的高低，公式是IＱ=[(測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)-100)/１5]＊１00．５4．智力理論：影響最大的是美國(guó)的斯騰伯格的三元智力理論、成功智力理論和加德納的多元智力理論。多元智力理論認(rèn)為,人類的認(rèn)知并非一元,而是多元,傳統(tǒng)智力只有書本知識(shí)的學(xué)習(xí)能力,過(guò)于狹窄。因此，加德納認(rèn)為,人類有七種不同的智力,即:言語(yǔ)能力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、音樂(lè)智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力和自我結(jié)識(shí)智力。56.自我意識(shí)：是一個(gè)多維度多層次的心理系統(tǒng)，與對(duì)客體的意識(shí)同樣，涉及知、情、意三個(gè)方面，即自我結(jié)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控。57.程序教學(xué):源于斯金納操作性條件反射和積極強(qiáng)化的原理而設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，并以此設(shè)計(jì)了教學(xué)機(jī)器。５８.先行組織者：指在學(xué)習(xí)新材料之前給學(xué)生呈現(xiàn)的一種導(dǎo)引性材料，它在抽象概括和包容水平上高于新學(xué)習(xí)材料,并能清楚地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)材料相關(guān)聯(lián)。它在學(xué)生已知的東西與需要知道的東西之間架設(shè)了一道認(rèn)知橋梁,使學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)新材料。涉及：“陳述性組織者”,用于較不熟悉的學(xué)習(xí)材料中和“比較性組織者”,用于比較熟悉的學(xué)習(xí)材料中。59.定勢(shì):一種心理準(zhǔn)備狀態(tài),它影響或決定著同類后續(xù)心理活動(dòng)的趨勢(shì)。以前多次運(yùn)用某一次思維操作程序或方法去解決同類問(wèn)題,逐步形成了習(xí)慣性思維,碰到類似新問(wèn)題，依舊用這一思緒去解決。60.干擾說(shuō):認(rèn)為遺忘是由于在記憶過(guò)程中受到其他信息材料的干擾所致。按起干擾作用的材料的位置不同，可以分為:（心理學(xué)家詹金斯的實(shí)驗(yàn)證明這點(diǎn)）前攝克制:指先前記憶的材料對(duì)后繼材料的干擾。后攝克制：指后繼材料對(duì)先前材料的干擾。61.變式:就是用不同的事例或直觀材料來(lái)說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性,即變換同類事物的非本質(zhì)特性,以突出本質(zhì)特性,也就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無(wú)關(guān)特性方面的變化。6２.習(xí)得性無(wú)助：由于一系列的失敗經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的無(wú)能為力的絕望心境,心理學(xué)家通常稱之為習(xí)得性無(wú)助63．知識(shí)同化可以有三種模式：下位學(xué)習(xí)，上位學(xué)習(xí),并列結(jié)合學(xué)習(xí)。64.高原曲線:在復(fù)雜的動(dòng)作技能形成過(guò)程中，出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象，常稱之為高原期或者高原曲線二、簡(jiǎn)答題1.教育心理學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)。答:①教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情景中教與學(xué)的心理基本規(guī)律的科學(xué)。它既研究學(xué)生學(xué)的規(guī)律,也研究教師教的規(guī)律,但以研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)律為主。②教育心理學(xué)的任務(wù)重要涉及兩個(gè)方面:一方面是研究、揭示學(xué)生學(xué)的心理規(guī)律,以逐步建立和不斷完善學(xué)習(xí)理論，使學(xué)生能運(yùn)用這些規(guī)律提高自己的學(xué)習(xí)成效,涉及研究學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的分類；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的條件；另一方面是研究、揭示教的心理規(guī)律,為確立合理的教學(xué)原則和建立完善的教學(xué)理論提供心理依據(jù)，并幫助教師配合學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，提供適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)事件,提高教學(xué)效率。２．教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與概況答:①教育心理學(xué)是教育學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。19世紀(jì)教育與心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)發(fā)展成為一門獨(dú)立的科學(xué)做好了準(zhǔn)備。19世紀(jì)西方資本主義政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,迫切規(guī)定改善教育過(guò)程的組織、提高教育工作的成效,同時(shí)還由于1９世紀(jì)心理學(xué)自身的長(zhǎng)足發(fā)展,教育心理學(xué)在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。在對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)問(wèn)題進(jìn)行數(shù)年研究的基礎(chǔ)上,192023桑代克的《教育心理學(xué)》問(wèn)世，世人將該事件視作為一門獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)的誕生的標(biāo)志。,桑代克又將其擴(kuò)充為三大卷的《教育心理學(xué)大綱》,西方教育心理學(xué)的對(duì)象和內(nèi)容體系，至此基本確立。此后，西方教育心理學(xué)一百年來(lái)走過(guò)了一條曲折的道路，先后經(jīng)歷了幾個(gè)階段:１)教育科學(xué)取向的教育心理學(xué)；2)心理科學(xué)取向的教育心理學(xué);3)教育心理取向的教育心理學(xué)。②教育心理學(xué)研究的發(fā)展顯示出如下趨勢(shì):1)更加重視學(xué)習(xí)者的主體性,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的積極建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。2)人們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程極其機(jī)制的研究日益進(jìn)一步。３)更加關(guān)注學(xué)校教育及教育改革中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以及校外教育中的學(xué)習(xí)問(wèn)題。4)作為學(xué)習(xí)原理在教學(xué)中的應(yīng)用，基于科學(xué)心理學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂管理的研究受到重視,成為教育心理學(xué)研究的一個(gè)新趨勢(shì)。5)研究方法呈多元化趨向,強(qiáng)調(diào)量的研究與質(zhì)的研究的結(jié)合,同時(shí)注重研究方法的本土化。３．皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論答:皮亞杰認(rèn)為,一個(gè)人道德上的成熟，重要表現(xiàn)在尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感這兩個(gè)方面。一個(gè)有道德的人應(yīng)當(dāng)是能按社會(huì)規(guī)定的準(zhǔn)則公平地對(duì)待別人的人。其中有幾個(gè)基本觀點(diǎn)：①?gòu)膯渭兊囊?guī)則到真正意義的準(zhǔn)則;②從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任；③從服從的公正到公平和公道的公正；④從抵罪性處罰到報(bào)應(yīng)性處罰；⑤從他律到自律。三個(gè)階段:1)認(rèn)知發(fā)展指?jìng)€(gè)體結(jié)識(shí)事物的活動(dòng)與能力隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)展變化的過(guò)程。認(rèn)知發(fā)展是心理發(fā)展的重要組成部分。心理學(xué)家對(duì)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了許多研究,提出了許多觀點(diǎn)和理論。其中影響最大的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論和維果斯機(jī)的心理發(fā)展理論。２）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生了巨大影響。皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展一般通過(guò)四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段（０-2歲),前運(yùn)算階段（2-7歲），具體運(yùn)算階段（7０-1１、１2歲)和形成運(yùn)算階段（１１、12歲后）。由以上認(rèn)知發(fā)展階段可見(jiàn),個(gè)體從出生到青少年時(shí)期，從最初的反射性活動(dòng)發(fā)展到有高度抽象邏輯能力的個(gè)體,從而具有了現(xiàn)實(shí)生活各方面的認(rèn)知能力。4．教學(xué)中如何理解運(yùn)用維果斯基認(rèn)知發(fā)展觀。答:①前蘇聯(lián)心理學(xué)家果維斯基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)個(gè)體心理發(fā)張的重要作用,及社會(huì)交互作用對(duì)認(rèn)知發(fā)展的重要性。他認(rèn)為心理發(fā)展是個(gè)體從出生到成年,在環(huán)境與教育影響下,由低檔心理機(jī)能到高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。個(gè)體的認(rèn)知能力是在活動(dòng)中,在于社會(huì)與別人的交往中逐步發(fā)展起來(lái)的,社會(huì)和教育對(duì)個(gè)體發(fā)展起主導(dǎo)作用。他認(rèn)為,兒童認(rèn)知能力的發(fā)展有兩種水平，一是實(shí)際發(fā)展水平,二是潛在發(fā)展水平。兒童通過(guò)自己努力和別人幫助,可以從現(xiàn)有水平達(dá)成較高水平，兩種水平之間的空間叫“最近發(fā)展區(qū)”。②該理論對(duì)教育實(shí)踐具有十分重要的意義：其一,教學(xué)工作要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平,遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式要設(shè)和學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn),這是教育工作取得成效的基本保證,也是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。其二,加血工作要促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展,而不能只是一味地被動(dòng)適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。５．大學(xué)生發(fā)明性的培養(yǎng)答:①發(fā)明性思維是發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一、直覺(jué)思維和邏輯思維的統(tǒng)一、發(fā)明性想像與抽象思維的統(tǒng)一。發(fā)散思維的三個(gè)特性：流暢性、變通性、獨(dú)特性。聚合思維的特性:求同,也稱為求同思維。②培養(yǎng)發(fā)明性思維的方法：1)發(fā)現(xiàn)法（程序:掌握學(xué)習(xí)課題→假設(shè)→擬定假設(shè)→驗(yàn)證假設(shè)→發(fā)展、補(bǔ)充、修改和總結(jié));2)問(wèn)題教育法(程序：暗示→問(wèn)題→假說(shuō)→推理→驗(yàn)證）;3)大腦風(fēng)暴法(集思廣益,在一定期間內(nèi)采用極迅速的聯(lián)想作用，大量產(chǎn)生多種主意)。③大學(xué)生發(fā)明性人格的及其培養(yǎng)：尊重學(xué)生獨(dú)特的思維方式，肯定其積極價(jià)值。6.大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。答：與中小學(xué)學(xué)生相比,大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn):①學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)化限度較高,職業(yè)定向性較強(qiáng)。②學(xué)習(xí)具有更大的主觀能動(dòng)性。體現(xiàn)在：1）大學(xué)生與更多的自由支配時(shí)間、更多自習(xí)時(shí)間;2)大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有較大的選擇性;3)大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的研究和探索性質(zhì)；③自學(xué)方式日益占有重要地位，課余學(xué)習(xí)的比重加大；④學(xué)習(xí)途徑多樣化。7.如何激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？答：①愛(ài)惜和引導(dǎo)學(xué)生的好奇心,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好和學(xué)習(xí)需要：1)運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好；２)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲；3)進(jìn)行抱負(fù)注意和人生觀，價(jià)值觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目的。②幫助學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)哪康?，讓學(xué)生體驗(yàn)成功感和自我價(jià)值感:１)對(duì)的的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng);2)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)的歸因,避免學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助感;３)適當(dāng)開展競(jìng)賽,培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和榮譽(yù)感。③運(yùn)用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。8.桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律：答：桑代克是現(xiàn)代心理學(xué)之父，他在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了學(xué)習(xí)的三大規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備率。效果律是指在試誤學(xué)習(xí)過(guò)程中,在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情景作出特定的反映之后可以獲得滿意的結(jié)果時(shí),其聯(lián)結(jié)就會(huì)強(qiáng);而得到煩惱的結(jié)果時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱。練習(xí)律是指任何刺激與反映的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用,其聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)增大。準(zhǔn)備率是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中,當(dāng)刺激與反映之間的聯(lián)結(jié)事前處在準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，學(xué)習(xí)就會(huì)更有效。桑代克強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中行為的后果是影響學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的因素。桑代克的聯(lián)結(jié)論事教育心理學(xué)上第一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論,它以實(shí)驗(yàn)和事實(shí)為依據(jù)，揭示了學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過(guò)程和規(guī)律,為以后教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究奠定了理論基礎(chǔ),但他用動(dòng)物學(xué)習(xí)推及到人類學(xué)習(xí),并且僅僅研究機(jī)械學(xué)習(xí)，有其局限性。9．班杜拉認(rèn)為觀測(cè)學(xué)習(xí)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段。答:班杜拉把觀測(cè)學(xué)習(xí)的過(guò)程分為四個(gè)階段:①注意過(guò)程,是指?jìng)€(gè)體注意和知覺(jué)楷模情景的各個(gè)方面。它是觀測(cè)學(xué)習(xí)的首要階段。②保持過(guò)程，楷模行為引起人們的注意后，雖然楷模行為不再出現(xiàn),但它仍能影響觀測(cè)者，這是由于觀測(cè)者對(duì)注意到得楷模行為保持的結(jié)果。③動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程，是個(gè)人對(duì)楷模行為的再現(xiàn)過(guò)程。④動(dòng)機(jī)過(guò)程，是指?jìng)€(gè)體因表現(xiàn)所學(xué)到的行為而受到激勵(lì)的過(guò)程。涉及直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。10.故意義學(xué)習(xí)的條件。答：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和故意義學(xué)習(xí)，他認(rèn)為學(xué)校中學(xué)生的學(xué)習(xí)就是故意義學(xué)習(xí)。而故意義學(xué)習(xí)必須具有三個(gè)條件：①學(xué)習(xí)材料自身必須是有邏輯意義的；②學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新材料的適當(dāng)知識(shí)基礎(chǔ);③學(xué)習(xí)者必須具有故意義學(xué)習(xí)的心向。11.加德納的多元智力理論重要內(nèi)容和教育意義答:加德納認(rèn)為，人類有七種不同的智力,即言語(yǔ)能力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、音樂(lè)智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力和自我結(jié)識(shí)智力。多元智力理論為學(xué)校教育培養(yǎng)人才拓寬了理論思緒。12．強(qiáng)化與處罰的比較①?gòu)?qiáng)化:使行為反映發(fā)生的概率增長(zhǎng)的過(guò)程。②處罰：使行為反映發(fā)生的概率減少的過(guò)程。③強(qiáng)化的程式：是強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，或在什么時(shí)候以何種頻率對(duì)一種反映施加強(qiáng)化。刺激呈現(xiàn)刺激消除反映增長(zhǎng)正強(qiáng)化(呈現(xiàn)不快樂(lè)刺激)負(fù)強(qiáng)化(消除不快樂(lè)刺激)反映減少處罰(呈現(xiàn)不快樂(lè))處罰(消除快樂(lè)刺激）13.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果的分類答:1９85年出版的“學(xué)習(xí)條件與教學(xué)論”根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同分類：①言語(yǔ)信息。言語(yǔ)信息是用語(yǔ)言文字表達(dá)的信息。這是關(guān)于“是什么”的知識(shí)。②智慧技能。指運(yùn)用符號(hào)與環(huán)境互相作用的能力。這是關(guān)于“怎么辦”的能力，能運(yùn)用語(yǔ)言和數(shù)字這良種基本的事物符號(hào)解決外界的信息。③認(rèn)知策略。指運(yùn)用符號(hào)對(duì)內(nèi)調(diào)控的能力。即個(gè)體用來(lái)指導(dǎo)自己的注意、知覺(jué)、學(xué)習(xí)、記憶和思維等內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程的能力。它是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。既是學(xué)習(xí)的條件，自身又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。④動(dòng)作技能。指習(xí)得的，平穩(wěn)而流暢,精確而適時(shí)的操作動(dòng)作能力。⑤態(tài)度。指習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)或傾向性。解決“愿不愿”選擇什么樣的行為的問(wèn)題。14．奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的成分有哪些？答：一般稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少應(yīng)涉及三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分：①認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力:即一種規(guī)定了解和理解的需要，規(guī)定掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要。它是后天獲得的。它是一種最重要和最穩(wěn)定的內(nèi)驅(qū)力。②自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體對(duì)因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。這種需要日益顯要，成為成就動(dòng)機(jī)的重要組成部分。它是一種外部動(dòng)機(jī)。③附屬內(nèi)驅(qū)力:是一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可的一種需要。也是一種外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。具有三個(gè)條件:1)學(xué)生與長(zhǎng)者在感情上具有依附性；2)學(xué)生從長(zhǎng)者方面所博得的認(rèn)可中將獲得一種派生的地位；３)享受這種派生地位樂(lè)趣的人會(huì)故意識(shí)的使自己的行為符合長(zhǎng)者的標(biāo)準(zhǔn)和盼望,借以獲得并保持長(zhǎng)者的贊許，會(huì)使一個(gè)人的地位更擬定更鞏固。它是很重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其產(chǎn)生答:動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生：動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生一般是受內(nèi)外兩種因素的共同影響。個(gè)體內(nèi)在的某種需要是基礎(chǔ)和主線因素。外在環(huán)境中的刺激成為行為的刺激。①動(dòng)機(jī)和需要。個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)個(gè)體有了某種需要時(shí),體內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生一種力量，推動(dòng)人們?nèi)ふ覞M足需要的對(duì)象，從而產(chǎn)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)需要推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行活動(dòng),并把活動(dòng)引向某一特定目的,需要就成為人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)了。②動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生出了有機(jī)體的某種需要這一內(nèi)部條件外，還經(jīng)常需要一定得外部條件，即誘因。即滿足有機(jī)體某種需要的外部條件或外部刺激。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用:1）發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)行為；２)擬定學(xué)習(xí)目的;3)維持和調(diào)整學(xué)習(xí)行為15．奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要變量?答:①可運(yùn)用性;即在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以運(yùn)用。②可辨別性；即新的潛在的故意義學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有的觀念系統(tǒng)的可以辨別的限度。③穩(wěn)定性和清楚性;即原有的起固定作用的觀念是否穩(wěn)定和清楚。運(yùn)用及時(shí)糾正,反饋和過(guò)度學(xué)習(xí)等方法來(lái)增強(qiáng)原有的起固定作用的觀念的穩(wěn)定性。16．認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論（奧蘇伯爾）:一切故意義的學(xué)習(xí)必然涉及遷移，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化作用必然導(dǎo)致故意義學(xué)習(xí)的遷移。原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能否有效地同化新知識(shí),促進(jìn)新的學(xué)習(xí)與遷移,取決于：①可運(yùn)用性。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中處在較高抽象,概括水平的起固定作用的觀念,對(duì)于新的學(xué)習(xí)能提供最佳關(guān)系和固定點(diǎn)。②可辨別性。即新的潛在的故意義學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原宥的觀念系統(tǒng)的可以辨別的限度。③穩(wěn)定性和清楚性。原有知識(shí)的穩(wěn)定性和清楚性有助于新的學(xué)習(xí)與保持。17.產(chǎn)生式遷移理論的重要內(nèi)容?答:產(chǎn)生式遷移理論是由信息加工心理學(xué)家安德森提出的,用于解釋基本技能的遷移。它是桑代克共同要素說(shuō)的發(fā)展。安德森通過(guò)三組學(xué)習(xí)編輯程序的實(shí)驗(yàn)對(duì)遷移問(wèn)題得出如下結(jié)論：①遷移量的多寡（大量、中檔、少量或負(fù)數(shù)），取決于實(shí)驗(yàn)情境及兩種材料之間的相關(guān)。從一種技能到另一種技能的遷移量重要依賴于兩項(xiàng)技能之間產(chǎn)生式的重疊。重疊越多,遷移量越大;②表征和練習(xí)限度是遷移產(chǎn)生的重要決定因素。不同領(lǐng)域的遷移各不相同,按其共有的符號(hào)成分的數(shù)量而不同；③遷移量也依賴于學(xué)習(xí)或遷移時(shí)注意的指向所在;1８.陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的條件答：①內(nèi)部條件。1)原有的知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)生頭腦中原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)要有同化點(diǎn)，以同化新知識(shí)。新知識(shí)必須是學(xué)生已有的命題網(wǎng)絡(luò)可以同化的。2)學(xué)生要有積極學(xué)習(xí)加工的心向。學(xué)生必須積極積極地將新材料同化到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使新舊知識(shí)發(fā)生互相作用,才干建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。②外部條件。１)學(xué)習(xí)材料自身具有邏輯聯(lián)系，新知識(shí)和舊知識(shí)有邏輯聯(lián)系,才干組成新的完整精確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。２)新知識(shí)要以一定方式呈現(xiàn)。要引起學(xué)生注意，激活學(xué)生頭腦中原有的命題網(wǎng)絡(luò)，激活原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)命題,就易于同化新知識(shí)。19.程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的條件答:程序性知識(shí)學(xué)習(xí)除了必須具有相應(yīng)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)條件外，還規(guī)定更高的條件：①內(nèi)部條件,學(xué)生必須具有相應(yīng)的陳述性知識(shí),即相應(yīng)的規(guī)則。②外部條件，大量的變式練習(xí)，正反例聯(lián)系,多次從不同角度不同途徑應(yīng)用規(guī)則解決問(wèn)題。20.陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程（此題目涉及奧蘇伯爾的三種同化模式、記憶過(guò)程、艾賓浩斯遺忘曲線、前攝克制與倒攝克制)答:三個(gè)階段。(一)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)習(xí)得階段。（陳述性知識(shí)的習(xí)得就是在學(xué)生頭腦中建立命題網(wǎng)絡(luò)(認(rèn)知結(jié)構(gòu))的過(guò)程。著名認(rèn)知心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾用“同化”理論解釋了新知識(shí)習(xí)得的機(jī)制，即認(rèn)知建立和重組的過(guò)程，這一理論解釋了陳述性知識(shí)的心理機(jī)制。奧蘇伯爾的三種同化模式:①下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí)）,新知識(shí)處在原有的觀念的下位，新知識(shí)與舊知識(shí)構(gòu)成類屬關(guān)系,學(xué)習(xí)時(shí)將新知識(shí)歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中遠(yuǎn)有上位觀念或命題之下,從而獲得新的意義。按新觀念對(duì)原有的觀念影響大小，又可以把下位學(xué)習(xí)的新知識(shí)是原有觀念的一個(gè)下位例證,同化后上位觀念本質(zhì)屬性不變。相關(guān)下位學(xué)習(xí)指新知識(shí)是原有觀念下位，但同化后上位觀念的本質(zhì)得到擴(kuò)展或修訂。②上位學(xué)習(xí)（涉及學(xué)習(xí)），新知識(shí)是原有的上位概念或命題，具有較高的概括水平。上位學(xué)習(xí)是一個(gè)去掉下位概念或命題中的非本質(zhì)特性,抽出其本質(zhì)特性的概括過(guò)程。③并列結(jié)合學(xué)習(xí)(組合學(xué)習(xí)）,新知識(shí)和原有觀念有共同的上位概念,呈現(xiàn)并列關(guān)系，但彼此不能替代。）(二)陳述性知識(shí)保持鞏固階段。①記憶及其加工階段。陳述性知識(shí)習(xí)得以后，即學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改組與重建、新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立之后，必須鞏固下來(lái)，保持下來(lái),這一心理過(guò)程就是記憶過(guò)程。記憶是對(duì)記憶的材料識(shí)記，保持，再認(rèn)或回憶的過(guò)程,是人腦對(duì)外界信息進(jìn)行編碼，儲(chǔ)存和提取的過(guò)程。根據(jù)編碼的不同及信息在頭腦保持時(shí)間長(zhǎng)短，把記憶過(guò)程分三個(gè)階段：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。②知識(shí)的遺忘及其重要理論。當(dāng)記憶內(nèi)容不能回憶或回憶錯(cuò)誤就是遺忘。德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)以往的進(jìn)程做了經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)研究艾賓浩斯遺忘曲線，結(jié)果表白遺忘進(jìn)程先快后慢,根據(jù)此繪圖,呈現(xiàn)出遺忘曲線。關(guān)于遺忘的因素，有不同的理論來(lái)解釋,其中影響較大的遺忘理論是：A.衰退論。認(rèn)為識(shí)記時(shí)大腦會(huì)留下痕跡，痕跡如不加深就會(huì)消退，記憶痕跡隨時(shí)間推移而消退，表現(xiàn)為遺忘。B.干擾說(shuō)。認(rèn)為遺忘是由于在記憶中受到其他信息材料的干擾所致。按干擾作用的材料的位置不同,可以分為前攝克制與倒攝克制。前攝克制指先前記憶的材料對(duì)后繼材料干擾；倒攝克制指后繼材料對(duì)先前材料的干擾。在記憶一段較長(zhǎng)的材料時(shí)，中間部分由于同時(shí)受兩種克制的影響,最易遺忘。，這就是記憶的系列位置效應(yīng)。C．檢索困難說(shuō)。認(rèn)為遺忘是由于存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息沒(méi)有組織好，缺少線索，提取困難所致。D.同化說(shuō)。奧蘇伯爾的同化論認(rèn)為,故意義的學(xué)習(xí)是新的完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中上位概念或命題可以替代下位概念,而記憶中經(jīng)常是記住上位概念而忘掉下位概念,這在認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化過(guò)程中是自然產(chǎn)生的,由于記憶的空間有限，因而這是有助于學(xué)習(xí)的積極性遺忘;但假如認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立的混亂不完整時(shí)，則也許以下位概念代替上位概念，以舊觀念代替新觀念，導(dǎo)致知識(shí)的損失,是應(yīng)當(dāng)避免的悲觀性遺忘。從積極性遺忘的角度看,同化論認(rèn)為遺忘是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程)。（三)陳述性知識(shí)提取運(yùn)用階段。(陳述性知識(shí)在獲得與保持之后，要測(cè)評(píng)學(xué)習(xí)效果,運(yùn)用該知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題,或進(jìn)行新的學(xué)習(xí),這就需要把該知識(shí)從大腦的中提取出來(lái)。在提取信息時(shí)候要注意：①根據(jù)需要提取信息。②運(yùn)用線索,提取知識(shí)。）（補(bǔ)充：艾賓浩斯遺忘曲線：艾賓浩斯是對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，無(wú)意義的音節(jié)為識(shí)記材料進(jìn)行研究。故意義學(xué)習(xí)材料的遺忘曲線雖然其進(jìn)程也是先快后慢，但保持量不同。記憶材料的性質(zhì)不同,有不同的以往特點(diǎn)，機(jī)械的材料由于無(wú)法建立良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu),所以會(huì)迅速遺忘;而故意義材料可以有認(rèn)知同化，組成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu),所以不易遺忘．）2１．程序性知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程(涉及程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)）答：三階段。⑴陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)規(guī)則法則的階段，也可理解為認(rèn)階段。程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的表征是產(chǎn)生式系統(tǒng),是“假如/則”的形式，“假如”部分是行動(dòng)的條件，“則”部分是應(yīng)進(jìn)行的活動(dòng)。⑵通過(guò)變式練習(xí)，促使陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的規(guī)則轉(zhuǎn)化產(chǎn)生式系統(tǒng)，也可理解為轉(zhuǎn)化階段。變式聯(lián)系是陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)向程序性知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。變式就是用不同的事例或直觀材料說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性,即變換同類事物的非本質(zhì)特性，以突出本質(zhì)特性，也就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無(wú)關(guān)特性方面的變化。⑶通過(guò)大量的變式練習(xí)，達(dá)成規(guī)則應(yīng)用的相對(duì)自動(dòng)化限度，又稱自動(dòng)化階段。通過(guò)變式練習(xí)，正反例練習(xí),命題規(guī)則轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式系統(tǒng)。由此可見(jiàn)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)是：①以陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。②變式聯(lián)系是陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)向程序性知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。③能運(yùn)用規(guī)則解決新問(wèn)題才是程序性知識(shí)學(xué)習(xí)獲得的標(biāo)志,即獲得了按規(guī)則解決問(wèn)題的能力。2２.影響問(wèn)題的解決因素答：①有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。(解決問(wèn)題的能力受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響,任何問(wèn)題的解決是以所掌握的知識(shí)為前提的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)局限性經(jīng)常是問(wèn)題得不到有效解決的重要因素。)②問(wèn)題的呈現(xiàn)方式。(每個(gè)問(wèn)題總是以一定的方式呈現(xiàn)出來(lái)的,問(wèn)題的空間位置、距離、時(shí)間、順序以及物體當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出的特定功能等不同的方式都會(huì)影響到問(wèn)題解決者對(duì)問(wèn)題的理解和表征。)③定勢(shì)(定勢(shì)對(duì)問(wèn)題的解決的影響有雙重作用。研究表白，在問(wèn)題情境不變的條件下，假如碰到的問(wèn)題是同類問(wèn)題，則定勢(shì)可以使人駕輕就熟,應(yīng)用已掌握的方法迅速地解決問(wèn)題,這是定勢(shì)的積極影響。但假如碰到新耳聞體不是同類問(wèn)題，依舊固守習(xí)慣思緒，就會(huì)阻礙新問(wèn)題的解決，這是定勢(shì)的悲觀的影響。定勢(shì)悲觀的影響的明顯邊縣就是功能固著現(xiàn)象。)④醞釀效應(yīng)。⑤動(dòng)機(jī)與情緒。(一方面,動(dòng)機(jī)的性質(zhì)影響問(wèn)題解決。另一方面，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度也與問(wèn)題解決的效率有關(guān)。動(dòng)機(jī)太弱或動(dòng)機(jī)太強(qiáng)都會(huì)減少問(wèn)題解決的效果，而中檔強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)則最有助于問(wèn)題解決。情緒對(duì)問(wèn)題解決也有明顯的影響，這種影響可以是積極的,也也許是悲觀的。除此之外,個(gè)體的智力水平,性格特性,認(rèn)知風(fēng)格等因素都會(huì)影響問(wèn)題的解決。)23.發(fā)明性和人格的關(guān)系答：發(fā)明性與人格之間的關(guān)系是非常密切的。高發(fā)明性的人具有些有助于其發(fā)明力發(fā)展和發(fā)明地完畢任務(wù)的人格特點(diǎn)。富于發(fā)明性的學(xué)生的十種人格特性:想象力豐富、審美觀強(qiáng)、能舉一反三、觸類旁通;對(duì)環(huán)境感受力強(qiáng)；能觀測(cè)別人忽視的事實(shí);思維流暢靈敏;以特異方法解決問(wèn)題;堅(jiān)持不懈,不怕挫折；獨(dú)立性強(qiáng)；自信心強(qiáng);愛(ài)好廣泛專一；有強(qiáng)烈的好奇心。24.發(fā)明性與智力的關(guān)系。答：智力和發(fā)明力是兩種不同的能力。一般認(rèn)為,智力是偏于認(rèn)知方面的綜合能力，而發(fā)明力是偏重發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的能力。創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)離不開對(duì)的認(rèn)知，但對(duì)的認(rèn)知卻未必導(dǎo)致創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。發(fā)明力和智力有著密切關(guān)系。整體上,智力和發(fā)明力呈正相關(guān)趨勢(shì),高發(fā)明力者都有中檔以上的智力;智力較高者,其發(fā)明力狀態(tài)則極為分散。具體說(shuō)來(lái)，發(fā)明力與智力的關(guān)系可歸納為四點(diǎn)：①低智力的人不也許有高的發(fā)明性（它說(shuō)明，中檔以上的智力是發(fā)明的基礎(chǔ))。②高智力的人即也許有高的發(fā)明性，又也許有低的發(fā)明力。③低發(fā)明性的人其智力水平也許高，也許低。④高發(fā)明性的人必須具有高于一般水平的智力。從這種關(guān)系表白,高智力雖非高發(fā)明性的充足條件,但是高發(fā)明力的必要條件。智力和發(fā)明力的發(fā)展不同步。一,智力發(fā)展的總趨勢(shì)是先快后慢,而發(fā)明力的發(fā)展是波浪型、有起伏,不是直線的；二,智力的顛峰年齡一般在１7-25之間，而發(fā)明力的顛峰年齡雖因?qū)W科不同而不同，但一般晚于智力的顛峰年齡,三，智力和發(fā)明力在發(fā)展過(guò)程中的穩(wěn)定性不同。25.動(dòng)作技能的特性答：動(dòng)作特性具有以下四個(gè)特性:1、動(dòng)作技能是后天習(xí)得的。2、動(dòng)作技能在時(shí)空結(jié)構(gòu)上具有不變性。3、動(dòng)作技能的運(yùn)用重要由任務(wù)所始動(dòng)。４、純熟限度越高，動(dòng)作技能越自動(dòng)化、越完善。26.動(dòng)作技能的分類和形成階段答:動(dòng)作技能重要有兩種分類法:可以劃分為封閉式動(dòng)作技能和開放式動(dòng)作技能；連續(xù)的動(dòng)作技能和不連續(xù)的動(dòng)作技能。動(dòng)作技能的形成階段：三個(gè)階段,認(rèn)知階段，聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。形成的標(biāo)志①立即反映代替了笨拙的嘗試②運(yùn)用薄弱的線索③動(dòng)覺(jué)反饋加強(qiáng)④局部動(dòng)作綜合成大的連鎖，受內(nèi)部程序控制⑤在不利的條件下能維持正常操作水平。27．培養(yǎng)大學(xué)生的道德行為答：培養(yǎng)的途徑：①創(chuàng)設(shè)道德行為沖突情境；②創(chuàng)設(shè)道德行為信賴情境;③創(chuàng)設(shè)道德行為受挫情境；④創(chuàng)設(shè)道德行為實(shí)踐鍛煉情境。28．柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論(三個(gè)水平，六個(gè)階段）答：柯?tīng)柌竦睦碚撜J(rèn)為:(一）道德發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展。①道德的發(fā)展是結(jié)識(shí)發(fā)展的一部分；②道德判斷能力與邏輯能力的發(fā)展有關(guān)，他認(rèn)為，邏輯判斷能力的發(fā)展是道德判斷能力發(fā)展不可少的條件，但也是不充足條件;③社會(huì)環(huán)境對(duì)道德發(fā)展有巨大的刺激作用。人的道德發(fā)展在很大限度上受社會(huì)環(huán)境的支配。(二)道德發(fā)展的三個(gè)水平六個(gè)階段模式中,三個(gè)水平為：前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平,后習(xí)俗水平。六個(gè)階段為:處罰和服從的取向，工具性的相對(duì)主義取向，好男孩-好女孩的取向，法律和順序取向，社會(huì)契約的取向,普遍的道德原則的取向。２9.品德與道德的區(qū)別和聯(lián)系答：①區(qū)別：第一，品德與道德的源泉不同。第二,品德與道德反映的內(nèi)容不同。第三，品德與道德的表現(xiàn)方式不同。第四，品德與道德屬于不同的研究范疇。品德是教育學(xué)與心理學(xué)研究的對(duì)象，而道德則是倫理學(xué)和社會(huì)研究的對(duì)象。②品德與道德也是互相聯(lián)系,互動(dòng)發(fā)展的。社會(huì)道德的發(fā)展不僅受社會(huì)需要驅(qū)動(dòng)，并且受個(gè)體原有品德基礎(chǔ)制約。品德是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)，品德的形成與發(fā)展都以一定的社會(huì)道德為基礎(chǔ)，沒(méi)有道德作基礎(chǔ)，就不會(huì)有實(shí)在的品德。30.高凝聚力的群體的特性和影響因素答：大學(xué)生群體中,高凝聚力的群體應(yīng)當(dāng)具有以下幾個(gè)方面的特性:①成員樂(lè)意積極參與群體的活動(dòng)，群體活動(dòng)可以順利進(jìn)行;②成員之間有良好的交往,彼此感知?jiǎng)e人的存在,互相支持,彼此之間有強(qiáng)烈影響；③成員對(duì)群體的滿意限度高，樂(lè)意為群體付出更多的努力;④群體精神面貌積極向上，人心振奮。影響大學(xué)生群體凝聚力的因素有下列幾個(gè):①領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式；②群體的大小;③外界的威脅與競(jìng)爭(zhēng)。3１．以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容答：以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì),也稱為傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)，我們可以總結(jié)出以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的基本組成,重要涉及學(xué)習(xí)者分析，學(xué)習(xí)需要分析,教學(xué)目的的分析與確立、教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織、教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)媒體的選擇與運(yùn)用及教學(xué)設(shè)計(jì)成果的評(píng)價(jià)等諸要素。在行為主義或信息加工理論的統(tǒng)領(lǐng)下,設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)在教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，突出循序漸進(jìn),按部就班,精細(xì)嚴(yán)密的運(yùn)用系統(tǒng)方法對(duì)教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)綜合。32．在教學(xué)中如何對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行分析?答：①學(xué)習(xí)者起始能力的診斷。將學(xué)習(xí)結(jié)果分為言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、運(yùn)動(dòng)技能五類。②學(xué)習(xí)者背景知識(shí)的分析。學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)容具有三種情況：1)學(xué)生在學(xué)習(xí)前已從不同的途徑獲得了與教師頭腦中和教科書中觀念完全不同的觀念。2)有些學(xué)生還存有著與科學(xué)概念不相一致的概念。3）有些概念雖然通過(guò)教學(xué)有所改變,但并未所有改變,沒(méi)有達(dá)成教師的計(jì)劃要就。分析：在認(rèn)知策略上，學(xué)生是否具有了與教師相同水平的結(jié)識(shí)策略。大學(xué)生之間的知識(shí)、能力背景有很大差異,教師應(yīng)結(jié)合本專業(yè)的知識(shí)為學(xué)生建構(gòu)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，充足調(diào)動(dòng)他們的專業(yè)愛(ài)好，開發(fā)他們發(fā)明的潛力，保證學(xué)生原有的知識(shí)水平和原有的心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適合性。三、論述題(答案要點(diǎn))1.結(jié)合實(shí)際，說(shuō)明大學(xué)生自我意思發(fā)展的特點(diǎn)，高校教師如何幫助他們有效地進(jìn)行自我教育？答：①特點(diǎn):１)在自我結(jié)識(shí)方面,大學(xué)生的自我結(jié)識(shí)更加積極自覺(jué)，也開始全力地探索自我，關(guān)注自我，確立自我。社會(huì)和校園多元文化環(huán)境氛圍，多種價(jià)值觀并存,為大學(xué)生自我結(jié)識(shí)的發(fā)展提供了廣闊的空間。2）在自我體驗(yàn)方面，大學(xué)生情感內(nèi)容日益豐富深刻，社會(huì)性情感迅速發(fā)展，有崇高的情操,他們愛(ài)國(guó)愛(ài)民，見(jiàn)義勇為,但情感上有兩級(jí)性與文飾性，表現(xiàn)形式常有波動(dòng)，時(shí)而情緒高漲，自豪、自滿、自負(fù),時(shí)而情緒低落，自憐、自責(zé)、自怨,其中,自尊心是自我體驗(yàn)的核心，當(dāng)他們?cè)庥龃煺酆髽O易產(chǎn)生自卑感,他們經(jīng)常處在自尊與自卑交織，密切與孤獨(dú)交織中。３）在自我調(diào)空方面：大學(xué)生自我設(shè)計(jì)愿望強(qiáng)烈，基本傾向是奮發(fā)向上，獨(dú)立意識(shí)和反抗意識(shí)上升，但毅力要加強(qiáng)。②大學(xué)生的自我教育:是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。1）引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)的結(jié)識(shí)自我；2）引導(dǎo)大學(xué)生不斷開發(fā)自我;所謂開發(fā)就是開闊對(duì)自我結(jié)識(shí)的視野，發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)自己的潛能。3)引導(dǎo)大學(xué)生積極接納自我；４)引導(dǎo)大學(xué)生能力完善自我。２.維納的歸因理論及對(duì)教學(xué)的意義（三維度,四因素理論)答:①維納的歸因理論內(nèi)容：美國(guó)心理學(xué)家維納認(rèn)為，人們?cè)趯?duì)自己和別人的行為進(jìn)行歸因時(shí)，經(jīng)常將其歸結(jié)為能力高低、努力限度、任務(wù)難度和運(yùn)氣好壞,維納將這四種重要的因素按控制點(diǎn)(內(nèi)部因素和外部因素)、穩(wěn)定性(在性質(zhì)上講穩(wěn)定還是不穩(wěn)定)、可控性(是否自己能控制)進(jìn)行歸類,（看表)三維度內(nèi)部外部穩(wěn)定不穩(wěn)定穩(wěn)定不穩(wěn)定不可控可控不可控不可控四因素能力努力任務(wù)運(yùn)氣維納認(rèn)為,個(gè)體的歸因傾向會(huì)影響未來(lái)活動(dòng)的選擇、堅(jiān)持性和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。假如一個(gè)人把失敗歸結(jié)為不穩(wěn)定的和可控制的因素，那么他就有也許在失敗的情況下堅(jiān)持努力，并相信將來(lái)一定能取得成功，顯然這是一種積極的歸因，反之,假如一個(gè)人把失敗歸結(jié)為穩(wěn)定的和不可控制的因素，那么他就不會(huì)相信自己能改變現(xiàn)狀，再也不會(huì)努力學(xué)習(xí)了,顯然這是一種悲觀的歸因。由于努力的限度可以受到個(gè)人意志的控制,因此學(xué)生把學(xué)習(xí)的是失敗歸因于努力不夠時(shí)就會(huì)增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。研究還發(fā)現(xiàn),習(xí)得性無(wú)助感產(chǎn)生后,人的行為積極性減少，悲觀被動(dòng)，對(duì)什么都不感愛(ài)好，認(rèn)知出現(xiàn)障礙,學(xué)習(xí)困難,情緒失調(diào),冷淡,悲觀，抑郁。②在教學(xué)中的意義：維納的歸因理論明確的闡述了學(xué)生對(duì)自己的行為成敗的認(rèn)知和歸因?qū)W(xué)習(xí)積極性的重要作用。在具體的教學(xué)中要教會(huì)學(xué)生形成學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和對(duì)的的結(jié)識(shí)失敗,應(yīng)對(duì)失敗，不屈服于環(huán)境的影響并形成自我意識(shí)系統(tǒng),對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生完整的人格和優(yōu)良的心理品質(zhì)具有重要的意義。3.結(jié)合實(shí)際談?wù)勗诟咝＝虒W(xué)中如何促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移答:①精選教材內(nèi)容，加強(qiáng)基本概念與原理的教學(xué)。②合理組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。１)按照從一般到個(gè)別、逐漸分化的原則組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容;2)按照綜合貫通的原則組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以增強(qiáng)知識(shí)的橫向聯(lián)系;3）按照程序化的原則組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，保證從已知到未知。適合學(xué)生能力水平的最佳結(jié)構(gòu)的教材能有效促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。③教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教學(xué)生必要的學(xué)習(xí)方法,可以從主線上改善遷移能力,提高學(xué)習(xí)和教案的效率。④引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)練習(xí)。促使學(xué)生學(xué)會(huì)在不同的情境中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移。學(xué)習(xí)遷移的作用：①遷移是有效學(xué)習(xí)之保證。由于知識(shí)，技能,態(tài)度總是存在著各種聯(lián)系,因此任何學(xué)習(xí)都不是孤立,凡是有學(xué)習(xí)的地方就會(huì)有遷移。②遷移是教學(xué)目的之所在。是檢查學(xué)校教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)限度的最可靠指標(biāo)，是衡量學(xué)習(xí)任務(wù)完畢限度最重要指標(biāo)。③遷移是培養(yǎng)能力之前提。遷移是由知識(shí)技能掌握過(guò)渡到能力形成的重要環(huán)節(jié),對(duì)所掌握的知識(shí)技能加以概括，不斷整合和類化,能實(shí)現(xiàn)能力的形成和發(fā)展。４.高校心理征詢工作的重要內(nèi)容、形式和目的答：①內(nèi)容：1)以教育發(fā)展為中心的資訊內(nèi)容大學(xué)生處在邊沿人的狀態(tài)，既想掙脫父母的管制,又沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；隨著性發(fā)育成熟而希望發(fā)生同異性之間的關(guān)系,但與異性交往時(shí)又有困難。幫助大學(xué)生妥善解決青春期的各種矛盾,解決與家人、老師、同學(xué)、朋友之間的關(guān)系，完畢發(fā)展任務(wù)，使人格日漸走向成熟。2）以適應(yīng)學(xué)校生活為中心的征詢內(nèi)容。大學(xué)老師教學(xué)的風(fēng)格和方式與熟悉、適應(yīng)了中學(xué)方式不同,學(xué)生感到不適應(yīng),幫助學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活是高校心理輔導(dǎo)的重要內(nèi)容。3)認(rèn)為衛(wèi)生為中心的心理征詢內(nèi)容。解決學(xué)生因經(jīng)濟(jì)壓力、學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系困難,特別是與異性交往和戀愛(ài)導(dǎo)致的心理問(wèn)題;不良性格對(duì)心里健康的影響。4)以心里治療為中心的征詢內(nèi)容。涉及大學(xué)生心理疾病的診斷、治療和護(hù)理方面的問(wèn)題②形式:1）個(gè)別征詢與團(tuán)隊(duì)征詢。2)根據(jù)征詢過(guò)程中的交流方式，可分為門診征詢、電話征詢、書信征詢。③目的：１）學(xué)生要學(xué)會(huì)調(diào)整和適應(yīng)，重要涉及幫助來(lái)訪者調(diào)節(jié)情緒和適應(yīng)所處的環(huán)境；2)為尋求發(fā)展，就是規(guī)定學(xué)生樹立有價(jià)值的生活目的,想擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任，擴(kuò)展生活方式，充足運(yùn)用自己的潛能和機(jī)遇，發(fā)揮積極性、發(fā)明性以及作為社會(huì)成員的良好的社會(huì)功能。５.論述在教學(xué)過(guò)程中如何運(yùn)用以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)原則答:①理論基礎(chǔ)：以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)觀以建構(gòu)注意作為理論基礎(chǔ),建構(gòu)筑主意強(qiáng)調(diào)人的知識(shí)不是純客觀的，不是別人傳授而是自己構(gòu)建的,不是獨(dú)自形成的而是在與外部環(huán)境的交互作用中形成的。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅規(guī)定學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的積極建構(gòu)者,并且規(guī)定教師實(shí)現(xiàn)由知識(shí)的轉(zhuǎn)手這、灌輸者向?qū)W生積極構(gòu)建主意的幫助者、促進(jìn)者和引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。該教學(xué)理論的研究重點(diǎn)要放在對(duì)建構(gòu)主意學(xué)習(xí)環(huán)境的分析和構(gòu)造方面，重要任務(wù)是涉及以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境。②要素：1)教學(xué)目的的分析，即基本概念、原理、方法或過(guò)程的基本方法2)情景創(chuàng)設(shè),創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前主題有關(guān)的、真實(shí)的情景。3)信息資源的設(shè)計(jì)，確立學(xué)習(xí)本主題所需要的信息資源的種類和每種資源在學(xué)習(xí)主題過(guò)程中的作用。4)自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì),協(xié)作教學(xué)設(shè)計(jì)策略。5)教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),根據(jù)當(dāng)前教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容設(shè)計(jì)出既能符合基于建構(gòu)主義的以學(xué)生為主的教學(xué)結(jié)構(gòu)，又能滿足對(duì)當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行意義構(gòu)建需要的子結(jié)構(gòu)。③以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)原則１）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識(shí)外化和實(shí)現(xiàn)自我反饋可以說(shuō)是體現(xiàn)以學(xué)為中心的三個(gè)要素。2)強(qiáng)調(diào)情景對(duì)意義構(gòu)建的重要作用,在實(shí)際情景下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以使學(xué)習(xí)者能運(yùn)用自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)某種意義。３)強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。在教學(xué)中學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。４)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由的探索和自主的學(xué)習(xí)。５）強(qiáng)調(diào)運(yùn)用信息資源來(lái)支持學(xué)，為了支持學(xué)習(xí)者的積極探索和完畢意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源。6)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的最終目的是完畢意義構(gòu)建，在教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程要圍繞意義建構(gòu)中心展開。６.結(jié)合馬斯洛的需要層次理論論述如何調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性（自我實(shí)現(xiàn)理論）答:馬斯洛的需要層次理論:人本主義心理學(xué)家馬斯洛(Maslow）提出了著名的需要層次論。基本觀點(diǎn):①人有五種基本需要：生理、安全、愛(ài)與歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)。（后來(lái)又增長(zhǎng)兩種:求知的需要和審美的需要。②五種基本需要按一定順序逐級(jí)上升。由低到高。③只有低一級(jí)需要基本滿足后，高一級(jí)需要才干成為行為動(dòng)力。④高一級(jí)需要產(chǎn)生時(shí)，低檔需要并不消失。同一時(shí)期內(nèi),人就有多種需要并存,但有的需要占主導(dǎo)地位。調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性:①愛(ài)惜和引導(dǎo)學(xué)生的好奇心,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好和學(xué)習(xí)需要。1)運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好。2)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。3)進(jìn)行抱負(fù)主義和人生觀、價(jià)值觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目的。②幫助學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)哪康?讓學(xué)生體驗(yàn)成功感和自我價(jià)值感。1)對(duì)的的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和與批評(píng)。2)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)的歸因，避免學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助感。３）適當(dāng)開展競(jìng)賽,培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和榮譽(yù)感。③運(yùn)用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。7.影響大學(xué)生心理健康的因素答：①生理因素;②心理因素(涉及自我意識(shí):外界和生活事件,都要通過(guò)個(gè)人的自我意識(shí)的中介和調(diào)節(jié)才干對(duì)個(gè)人心理健康產(chǎn)生影響）；認(rèn)知方式:個(gè)體的心理健康與其情緒狀況有關(guān),而個(gè)體的情況與取對(duì)事物的結(jié)識(shí)和評(píng)價(jià)又有緊密聯(lián)系;情緒發(fā)展;性格特性和心理發(fā)展的內(nèi)在矛盾）；③家庭因素;④學(xué)校因素；⑤社會(huì)因素。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論:①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是積極地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);②學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)注重哥們學(xué)科的基本機(jī)構(gòu);③提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；④簡(jiǎn)評(píng)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論①建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論重要的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)過(guò)程是個(gè)人從不同背景，不同角度，以獨(dú)特的信息加工方式建構(gòu)個(gè)人的認(rèn)