2023年四大名著題庫(kù)超級(jí)完整版精校版

爾雅通識(shí)課中國(guó)古典小說(shuō)鑒賞四大名著題庫(kù)完整版五代史中劉文政買刀殺人的故事與賣刀的故事有一定的相似之處。D:楊志五代史中郭威殺屠戶的故事,影響了魯達(dá)打的故事A:鎮(zhèn)關(guān)西小旋風(fēng)是的綽號(hào)C:柴進(jìn)浪里白跳(條）是的綽號(hào)Ｄ:張順在時(shí)間上,《水滸傳》的創(chuàng)作與的傳播興盛是同時(shí)的,是重疊的Ｄ:摩尼教宋江的表字公明、綽號(hào)呼保義都和的教義有關(guān)C:摩尼教認(rèn)為,《史記》、《南華經(jīng)》、《水滸傳》、《西廂記》是四大奇書(shū)Ｃ：王世貞最早把《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》作為四大奇書(shū)提出的是。B:馮夢(mèng)龍?jiān)凇吨袊?guó)小說(shuō)史略》中，把《水滸傳》和《三國(guó)演義》都?xì)w入了“元明傳來(lái)之講史”。C:魯迅在《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》把《水滸傳》歸入了說(shuō)公案下C:孫楷第《水滸傳》中的道教人物，以入云龍和樊瑞等為代表。C:公孫勝很也許是小說(shuō)中最后定型的人物D:公孫勝劫獲生辰綱,靠的是的計(jì)謀。Ｃ:吳用中興故事本來(lái)是個(gè)名將的故事,但漸漸就變成了岳飛一個(gè)人的英雄譜。Ｄ:四宋江這個(gè)形象，跟名將有很多的相似性。Ｃ:岳飛誰(shuí)被描寫(xiě)成楊家將的后代,所以總想著為家族榮譽(yù)爭(zhēng)光。Ｂ:楊志是一切莽和尚的源頭,是最先闖入文學(xué)畫(huà)廊的英雄僧侶的形象。A:楊五郎小李廣是花榮的綽號(hào)，沒(méi)羽箭是的綽號(hào)，打虎將是李忠的綽號(hào)，這說(shuō)明李廣的故事對(duì)水滸故事有一定的影響C:張清《水滸傳》重要英雄好漢出場(chǎng)時(shí),都有。A：出場(chǎng)詩(shī)“赤發(fā)鬼”是的綽號(hào),水滸初期故事中他的綽號(hào)是尺八腿A:劉唐位居天罡排在第四位與吳用共掌兵權(quán)的是。C:公孫勝宋江擔(dān)著血海也似的干系前往東溪村報(bào)信，救了等英雄好漢。C:魯智深在武松、魯智深和三位作者重點(diǎn)塑造的好漢身上,都有著五代故事影響的痕跡。Ｄ:楊志《水滸傳》中被贊頌為“天神”。C:武松“病關(guān)索”是的綽號(hào)。D:楊雄評(píng)價(jià)說(shuō),“寫(xiě)魯達(dá)為人處,一片熱血，直噴出來(lái),令人讀之，深愧虛生世上，不曾為人出力?！保?金圣嘆解救了金老兒金翠蓮父女等受壓迫的人、處罰了周通、邱小乙等人，路見(jiàn)不平拔刀相助的俠義精神在他身上得到了最佳的體現(xiàn)。B:魯智深是莽和尚形象中塑造的最佳的一位，在他之后再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)正面的莽和尚形象。B:魯智深金圣嘆評(píng)價(jià)為“闊人”,是指他性格豁達(dá)大度，思想廣闊遼遠(yuǎn)。B:魯智深是將門(mén)虎子,習(xí)武從軍是他立身?yè)駱I(yè)的首選目的,有著強(qiáng)烈的家族榮譽(yù)感。Ａ：楊志著名學(xué)者也認(rèn)為,我們了解本國(guó)歷史時(shí),應(yīng)當(dāng)帶有一種溫情與敬意。C:錢(qián)穆著名學(xué)者說(shuō),我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物,應(yīng)當(dāng)抱著了解之同情的態(tài)度。B:陳寅恪逼迫楊志上山的,既有高俅這樣的奸臣，也有那樣的潑皮無(wú)賴,尚有晁蓋這樣的民間豪杰。Ｃ:牛二林沖形象受到了《三國(guó)演義》中形象的明顯影響。B:張飛厭惡規(guī)矩向往自由的思想,在魯智深為僧的生活中表現(xiàn)的淋漓盡致A：五臺(tái)武松在孟州結(jié)識(shí)好漢施恩，替施恩收拾了強(qiáng)霸快活林的惡霸。B:蔣門(mén)神在武松一系列的英雄行為中,始終起著助燃劑的作用。C:酒《水滸傳》中儀表像關(guān)羽，講義氣重然諾的品格也像關(guān)羽。A：朱仝金圣嘆所謂法是指同一題材類型的情節(jié)在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn),作者卻又能寫(xiě)得各有千秋。如武松打虎后又寫(xiě)李逵殺虎,又寫(xiě)二解爭(zhēng)虎。Ｃ：正犯法對(duì)《水滸傳》的寫(xiě)作手法很感愛(ài)好，總結(jié)了正犯法、略犯法等一系列名目。B:金圣嘆“有真意，去粉飾，少做作，不賣弄”，是對(duì)白描手法的概括。Ｃ:魯迅》是第一部使用白話語(yǔ)言的長(zhǎng)篇小說(shuō)。B:《水滸傳》《水滸傳》基本上用第人稱客觀敘述。Ｃ:三《》刻畫(huà)人物,開(kāi)始注意到人物性格復(fù)雜性、多重性以及性格的發(fā)展變化。B：《水滸傳》“《》文字妙絕千古,全在同而不同處有辨?！盉:《水滸傳》《水滸傳》作者著力塑造的是。Ａ：梁山英雄群像“豹子頭”是的綽號(hào)，也暴露了他性格成長(zhǎng)的秘密。D:林沖曾有著美滿的家庭和較好的前程，但卻在雪夜被逼上梁山,他的名字是和《水滸傳》“逼上梁山”的主題緊密聯(lián)系在一起的。A:林沖評(píng)價(jià)說(shuō),“若宋公明者,身在水滸之中,心在朝廷之上。一意招安,專圖報(bào)國(guó)，卒至于犯大難，成大功。服毒自縊,同死而不辭，則忠義之烈也?！保?李贄《水滸傳》以“水滸”命名,背后有著文化的深刻內(nèi)涵。Ａ：儒家以全景式的宏闊的場(chǎng)面,藝術(shù)地再現(xiàn)了聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義。B：《水滸傳》是楊志所殺的潑皮無(wú)賴牛二的綽號(hào)Ｄ:沒(méi)毛大蟲(chóng)評(píng)價(jià)說(shuō):“不寫(xiě)一百八人,先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也?！盉:金圣嘆強(qiáng)人最早是對(duì)的一種稱呼,是北部邊境經(jīng)常跟契丹作戰(zhàn)的一種組織D:民兵宋江等人打的“替天行道”旗號(hào)中的“天”,指的是所代表的那個(gè)天。A:皇帝是整部《水滸傳》的靈魂人物，作者極力想通過(guò)他來(lái)表現(xiàn)小說(shuō)的忠義主題。A：宋江要想了解《水滸傳》的初期面貌,應(yīng)當(dāng)讀《水滸傳》。Ａ:百回本認(rèn)為,《水滸傳》最后的寫(xiě)定者，很也許是一位才氣縱橫的下層文人。Ｂ：胡適的《百川書(shū)志》最早披露了百回本《水滸傳》的存在,最早披露了《水滸傳》作者是施耐庵和羅貫中兩個(gè)人。Ｃ:高儒法國(guó)評(píng)論家說(shuō)，讀《》使人感到在讀著大仲馬和拉伯雷合寫(xiě)的一部史詩(shī)，一部諷刺史詩(shī)。B：《水滸傳》由于《水滸傳》的影響,在１８世紀(jì)就產(chǎn)生了模擬《水滸傳》的小說(shuō)《本朝水滸傳》。Ａ:日本說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)確也還盛行著《三國(guó)演義》和《水滸傳》，但這是為了社會(huì)尚有著三國(guó)氣和水滸氣的緣故。Ｃ：魯迅梁山武裝與祝家莊的沖突斗爭(zhēng)，是。C:亂世民眾的生存搏斗“禪杖打開(kāi)危險(xiǎn)路,戒刀殺盡不平人”是贊揚(yáng)所具有的俠義精神。B:魯智深水滸一詞來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》的哪一首詩(shī)？Ｂ:綿“小賢役大賢,小德役大德”一句是誰(shuí)在為《水滸傳》作序時(shí)所說(shuō)?C：李贄“為市井細(xì)民寫(xiě)心”本來(lái)是魯迅先生為哪本書(shū)總結(jié)的主題A:三俠五義《水滸傳》忠義思想的總代表是？D:宋江楊志在哪里賣的刀？C:汴京《水滸傳》中張順是怎么死的?A:被方臘士兵射打《中興名將傳》中沒(méi)有歌頌?zāi)囊晃坏挠⑿凼论E?C：宋江岳飛形象在《水滸傳》中的投影是？D:宋江下列哪一個(gè)不是《楊家將》中楊延昭的父親名字?C：楊淵平魯智深和《楊家將》中的誰(shuí)比較相似？D:楊五郎英雄僧侶的源頭是?A：楊五郎《平妖傳》來(lái)源于歷史上的？B：王則起義“張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔”是容與堂本《水滸傳》的第幾回？Ａ:第一回中國(guó)藏版的容與堂本《水滸傳》第一回第一首七絕《和賈至舍人早朝大明宮之作》的作者是？B：王維下列哪一位水滸人物沒(méi)有出場(chǎng)詩(shī)？C:公孫勝《宋史》中的張順是?Ｂ:抗擊蒙古人的民族英雄《水滸》是直接抄襲五代史，連人名帶情節(jié)，都不曾改動(dòng)的是？D：關(guān)勝擒拿單廷圭金圣嘆認(rèn)為對(duì)武松的哪樣?xùn)|西的描寫(xiě)是“草蛇灰線法”？Ｃ：哨棒金圣嘆認(rèn)為是“橫云斷山法”的是哪個(gè)情節(jié)？A:謝家兄弟與毛太公爭(zhēng)虎林沖和盧俊義被發(fā)配時(shí)什么相同的？D:惡公差姓名相同武松殺嫂故事中出現(xiàn)的小廝名叫?B:鄆哥《李娃傳》是誰(shuí)寫(xiě)的？C:白行簡(jiǎn)下列不屬于說(shuō)話藝術(shù)的門(mén)類的是？B：神話“章回”一詞最早出現(xiàn)在哪本書(shū)中Ａ:《紅樓夢(mèng)》下列不屬于在武松之前的打虎英雄的是?D:孔子雜劇《哭存孝》的作者是？A:關(guān)漢卿作為魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的原始素材的是？C:郭威今版的一百零八將中一共有幾位沒(méi)有出場(chǎng)詩(shī)?D:十八位《水滸傳》中的第十五回所說(shuō)的“七星聚義”在原始故事中不涉及?D：公孫勝花榮在《水滸傳》中是哪個(gè)寨子的知寨？D:清風(fēng)寨最初把《水滸傳》定義為英雄傳奇小說(shuō)的是?B:鄭振鐸下列哪一個(gè)是明朝章回小說(shuō)中世情小說(shuō)代表的是C：《金瓶梅》《水滸傳》中誰(shuí)一方面通報(bào)了生辰綱的消息給晁蓋？A:劉唐下列情節(jié)哪一個(gè)不是公孫勝參與的？Ｃ:征方臘成型后的水滸故事中公孫勝的身份是?B:道士下列哪個(gè)《水滸傳》角色不是和尚的身份?B:樊瑞歷史上的方臘起義借助的是什么宗教來(lái)煽動(dòng)造反?C:摩尼教摩尼教最早在什么時(shí)候傳入中國(guó)?Ｃ:唐朝蕭讓的綽號(hào)是？A:圣手書(shū)生摩尼教中有二宗三際論，其中“中際”是指?D:現(xiàn)在下列哪一個(gè)不是摩尼教的教義?D：不孝有三無(wú)后為大將《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》列為四大奇書(shū)的是?Ａ：馮夢(mèng)龍?zhí)岬秸邪簿驼f(shuō)不如散伙各謀出路的是?Ｄ:魯智深曾頭市的頭領(lǐng)曾長(zhǎng)者是哪國(guó)人?A:大金人金圣嘆刪減的《水滸傳》一共多少回?D:七十回百回本中一百零八將是在哪一回齊聚忠義堂的？B:七十一回晁蓋為了感謝宋江的救命之恩讓誰(shuí)給宋江送去感謝信和黃金的?C:劉唐百回本中柴進(jìn)溜進(jìn)皇宮看到皇帝寫(xiě)的四大寇中不涉及哪一個(gè)?A:梁山王倫宋江本來(lái)是哪個(gè)地方的押司小吏?A:鄆城縣下列哪一個(gè)梁山好漢本來(lái)不是軍官?D:燕青宋江送誰(shuí)去二龍山時(shí)曾表露自己的心聲?C：武松戴宗送假信的故事的素材直接來(lái)源于《夷堅(jiān)志》中的?Ａ:桂林走卒《六度集經(jīng)》的編譯者是？C:康僧會(huì)下列哪一個(gè)人認(rèn)為《水滸傳》的作者是施耐庵？B：金圣嘆《西游記》最早的署名是?Ｃ：華陽(yáng)洞天主人下列哪一項(xiàng)不屬于《水滸傳》現(xiàn)有的作者表述？：金圣著嘆下列哪個(gè)不屬于《水滸傳》作為“快書(shū)”的三個(gè)層次之一？C:團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之快宋江殺人犯法后是誰(shuí)將他放走的？Ａ:朱仝、雷橫宋江的綽號(hào)叫?C:呼保義作為水滸故事的原型之一的洞庭起義軍最后是被誰(shuí)或招安或生擒的？C:岳飛梁山好漢攻打祝家莊的主線因素是?D:經(jīng)濟(jì)因素武松在哪里連殺十五人?C：鴛鴦樓以下哪一回寫(xiě)的是林沖飽受欺凌的大爆發(fā)？Ｂ:林教頭風(fēng)雪山神廟楊雄、石秀合作殺的女子名叫?D：潘巧云在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,哪個(gè)西方國(guó)家最先有《水滸傳》的節(jié)譯本《中國(guó)的勇士們民俗傳奇小說(shuō)》？Ａ:法國(guó)下列故事不屬于“棄子”神話原型的是?B:大雅·公劉調(diào)戲林沖之妻的人是?D:高衙內(nèi)高俅父子對(duì)林沖的迫害一共幾次?Ｂ：五次金圣嘆認(rèn)為《水滸傳》中的一伙人的粗魯,他認(rèn)為史進(jìn)粗魯是?Ｄ:少年任氣“沂嶺殺四虎”的人是？A:李逵以下哪兩個(gè)不是同宋江、李逵這樣的搭配相似的小說(shuō)人物？C:曹操、郭嘉武松被發(fā)配到孟州牢城營(yíng)受到了誰(shuí)的款待?Ｂ:施恩忠義堂聚義以后宋江提到招安，沒(méi)有反對(duì)的是？B：魯智深“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”第一拳所用的視角是？A：鎮(zhèn)關(guān)西的視角以下哪一個(gè)人參與了智取生辰綱?C:公孫勝《水滸傳》從第十三回末開(kāi)始,敘述雷橫、朱仝奉命巡視,在東溪村頭的靈官?gòu)R里捉到了一個(gè)形跡可疑的流浪漢,他是？B:劉唐白勝的綽號(hào)是?D：白日鼠武松打虎重要用的是什么手法？A:白描潘金蓮在誰(shuí)的撮合下和西門(mén)慶私通的？Ｃ:王婆武松在誰(shuí)的幫忙下打扮成行者模樣？Ａ：張清夫婦林沖的綽號(hào)是？C:豹子頭高俅父子故意引林沖帶刀進(jìn)哪里并強(qiáng)加行刺長(zhǎng)官的罪名？A:白虎堂逼楊志上山的沒(méi)有哪一種人？Ｃ：親朋好友想搶奪楊志的傳家寶刀的是潑皮？B:牛二楊志是受誰(shuí)之托去押解生辰綱的？Ｄ:梁中書(shū)魯智深的原名叫?Ａ:魯達(dá)李逵為把朱仝逼上梁山做了什么事?Ｃ：殺了他看護(hù)的小衙內(nèi)下列哪一項(xiàng)不是魯智深做的?Ｂ:智取生辰綱下列不屬于武松干過(guò)的事的是？Ｄ:倒拔垂楊柳武松在哪里殺了西門(mén)慶？B:獅子樓《水滸傳》強(qiáng)調(diào)忠義,其中的忠是對(duì)Ｃ:皇帝“禪杖打開(kāi)危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人”指的是(）D：魯智深《水滸傳》是作者一般認(rèn)為是Ａ:施耐庵關(guān)于宋江說(shuō)法錯(cuò)誤的是Ｃ：脾氣暴躁《水滸傳》中押解花石綱的是Ｃ：楊志關(guān)于魯智深說(shuō)法對(duì)的的是D:都對(duì)金圣嘆認(rèn)為李逵的人物設(shè)立是為了Ｄ:陪襯宋江《水滸傳》中提出招安建議的是C：宋江宋江由于什么亡命江湖B:殺人宋代繁華地段的瓦舍相稱于現(xiàn)在的D：北京大柵欄宋江起義的故事發(fā)生在Ｃ:北宋末年《水滸傳》中將楊志歸為哪里人D:西北梁山核心領(lǐng)導(dǎo)層不涉及Ａ:林沖中國(guó)古代的農(nóng)民起義都帶有C:宗教色彩誰(shuí)提出四大奇書(shū)的說(shuō)法D：馮夢(mèng)龍武松殺死的人不涉及B：施恩一百二十回中插寫(xiě)內(nèi)容的是?B:馮夢(mèng)龍《水滸傳》的最原始的版本是？A:百回本梁山好漢中，誰(shuí)貌似關(guān)云長(zhǎng)所以人稱美髯公。D:朱仝()領(lǐng)導(dǎo)了智取生辰綱C:晁蓋侯會(huì)專家認(rèn)為《水滸傳》塑造魯智深時(shí)受到楊家將中（）的故事的影響Ｃ:楊五郎《水滸傳》把楊志歸入到（）好漢的群體當(dāng)中,說(shuō)話帶著方言的特點(diǎn)，一張口就是灑家。Ｃ：西北（）在山寨中地位僅次于宋江、盧俊義和吳用,排在第四位,屬于梁山領(lǐng)導(dǎo)層的核心人物。B:公孫勝侯會(huì)專家認(rèn)為《水滸傳》屢屢稱宋江等人是“魔王、魔君、魔頭”暗示著宋江等人也許有著()的背景C:摩尼教動(dòng)搖了北宋政權(quán)的方臘起義信奉宗教（)D:摩尼教＂馮夢(mèng)龍是晚明著名的通俗文學(xué)家，他有個(gè)“四大奇書(shū)”的提法即《三國(guó)》《水滸》《西游》"D:《金瓶梅》誰(shuí)評(píng)價(jià)《水滸傳》是“小賢役大賢,小德役大德”A:李贄宋徽宗營(yíng)建艮苑,殿帥府派遣()押解花石綱?B:楊志綽號(hào)“青面獸”指的是（）C:楊志楊志的祖輩是?D：楊家將在評(píng)價(jià)《水滸傳》時(shí),誰(shuí)被金圣嘆評(píng)為“闊人”D:魯智深“殺人須見(jiàn)血,救人須救徹”是(）的口頭禪C:魯智深醉打蔣門(mén)神的是誰(shuí)B:武松《水滸傳》刻畫(huà)人物的特點(diǎn),不對(duì)的的是Ａ:千人一面金圣嘆認(rèn)為寫(xiě)（)完全是為了反襯宋江。Ｃ：李逵“三寸丁谷樹(shù)皮”指的是誰(shuí)B：武大《水滸傳》絕大多數(shù)時(shí)候用第(）人稱敘述C:三宋江在大聚義后,提出招安的建議,誰(shuí)說(shuō):“今日也要招安，明日也要招安,冷了弟兄們的心。”B:武松宋江在大聚義后,提出招安的建議,（)說(shuō):“只今滿朝文武俱是奸邪,蒙蔽圣聰，就比俺這直裰,染作皂了,洗刷怎得干凈？招安不濟(jì)事，便拜辭了，明日一個(gè)個(gè)各去尋趁罷。各尋出路吧?！保?魯智深宋江因殺誰(shuí)而背負(fù)命案亡命江湖Ａ：閻婆惜《水滸傳》》的作者之一是誰(shuí),他同時(shí)又是《三國(guó)演義》的作者Ｂ:羅貫中“五代史”指北方先后出現(xiàn)了五個(gè)政權(quán)，依次是后梁、后唐、后晉、后漢、()。B:后周“浪里白條”是誰(shuí)的綽號(hào)B:張順綽號(hào)“豹子頭”指的是(）C:林沖東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭曾是梁山１08好漢中()的職業(yè)C:林沖高俅等共有幾次逼迫林沖C：5吳從先的《讀水滸傳》出自：D:《小窗自紀(jì)》《水滸傳》中“鐵?！敝傅氖?）A:李逵《忠義水滸傳序》是誰(shuí)寫(xiě)作的Ｄ:李贄“他們不怕天,不怕地，不怕官司。論秤分金銀,異樣穿綢錦。成甕的吃酒,大塊吃肉。如何不快活!”出自（)之口D:阮小五侯會(huì)先生從哪幾個(gè)角度來(lái)探討《水滸傳》的主題D:評(píng)書(shū)侯會(huì)認(rèn)為《水滸傳》的思想局限，不對(duì)的的是：D:對(duì)平等的追求關(guān)于《水滸傳》作者,一般認(rèn)為是（)C:施耐庵著《西游記》最早版本的署名是（)B:華陽(yáng)洞天主人“黑三郎”是誰(shuí)的綽號(hào)C:宋江戴宗傳假信”情節(jié)方面與下列那個(gè)故事類似:A:《富瑪耳科和倒運(yùn)的華西利的故事》1987年央視版的《紅樓夢(mèng)》是由誰(shuí)重要編寫(xiě)的一一王扶林一百二十回中插寫(xiě)內(nèi)容的是一一馮夢(mèng)龍一百二十回的《三國(guó)演義》中諸葛亮是在三十六回出場(chǎng)的一一否一般來(lái)講補(bǔ)天的含義是科舉做官一一是七修類稿的作者是一一郎瑛三國(guó)歷史階段是指的公元二二零年到公元一一二百八十三國(guó)志是作的注一一裴松之三國(guó)時(shí)具有天時(shí)的是一一曹操三國(guó)時(shí)期的益州指的是今天的四川云南貴州和陜西的漢中一帶一一是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的第一位皇帝是一一曹丕《三國(guó)演義》中關(guān)羽接受了曹操送的戰(zhàn)袍并將它穿在外面一一否《三國(guó)演義》中劉備投靠曹操幾次一一二《三國(guó)演義》中劉備自稱是漢景帝的什么人一一玄孫《三國(guó)演義》中子治世之能臣亂世之奸雄這句話是誰(shuí)對(duì)曹操說(shuō)的一一許劭《三國(guó)演義》中曹操接見(jiàn)匈奴使者時(shí)用誰(shuí)當(dāng)替身一一崔琰《三國(guó)演義》中曹操派誰(shuí)去說(shuō)服關(guān)羽歸順?biāo)灰粡堖|《三國(guó)演義》中的三大戰(zhàn)役都是以少勝多的戰(zhàn)役一一是《三國(guó)演義》中的周瑜氣度狹小妒賢嫉能一一是《三國(guó)演義》中的孫權(quán)很果敢決斷一一否《三國(guó)演義》中的悲劇表現(xiàn)寄托著作者自己政治抱負(fù)破滅的悲劇情懷一一是《三國(guó)演義》中的魯肅最突出的特點(diǎn)是一一和事佬《三國(guó)演義》中貫穿著擁劉貶曹的思想傾向一一是《三國(guó)演義》主題中沒(méi)有人才主題這一個(gè)主題一一否《三國(guó)演義》由于存在擁劉反曹的傾向?qū)|吳人物的描寫(xiě)與真實(shí)歷史差距不大一一否《三國(guó)演義》存在擁劉反曹的傾向一一是《三國(guó)演義》強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)關(guān)系表現(xiàn)之一就是擁劉反曹一一是《三國(guó)演義》是一部歌頌忠義的作品一一是《三國(guó)演義》是七分虛構(gòu)三分事實(shí)一一否《三國(guó)演義》是從黃巾起義開(kāi)始寫(xiě)的一一是《三國(guó)演義》是宋元的話本的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的一一否《三國(guó)演義》是屬于文言通俗小說(shuō)一一否《三國(guó)演義》的作者是一一羅貫中《三國(guó)演義》的歷史主題是要表達(dá)一種正統(tǒng)的觀念一一是《三國(guó)演義》表達(dá)了一種歷史的循環(huán)論一一是《三國(guó)演義》運(yùn)用了通俗的白話語(yǔ)言一一否《三國(guó)演義》還吸取了世說(shuō)新語(yǔ)的眾多故事比如望梅止渴一一是《三國(guó)演義》里面的曹操作為一個(gè)文學(xué)形象他的特點(diǎn)不涉及一一勇武《三國(guó)演義》重點(diǎn)描述的三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不涉及一一諸葛亮北伐三國(guó)結(jié)束是以魏滅了吳國(guó)為標(biāo)志一一否三寸丁谷樹(shù)皮指的是誰(shuí)一一武大三藏法師傳是立慧所寫(xiě)一一否三顧茅廬一章中劉備第一第二次去找諸葛亮?xí)r諸葛亮本人并沒(méi)有出場(chǎng)一一是下列不屬于《三國(guó)演義》中有巨大闡釋空間的因素的是一一版本不同下列不屬于《三國(guó)演義》中諸葛亮北伐的因素的是一一劉阿斗的猜忌下列不屬于義的內(nèi)容的是一一不近美色下列不屬于歷史上的索隱派的是一一咸豐與慈禧的故事下列不屬于在武松之前的打虎英雄的是一一孔子下列不屬于武松干過(guò)的事的是一一倒拔垂楊柳下列不屬于《紅樓夢(mèng)》的第一男女主人公的是一一王熙鳳下列不是服侍賈寶玉的人一一鴛鴦下列人物哪個(gè)不是《三國(guó)演義》中的漢室宗親一一劉伶下列哪一個(gè)不屬于《三國(guó)演義》的版本系統(tǒng)一一葉逢春本下列哪一個(gè)不是元雜劇《西游記》的情節(jié)一一三打白骨精下列哪一個(gè)不是發(fā)生在關(guān)羽身上的事一一失街亭下列哪一個(gè)不是曹操手下的武將一一黃蓋下列哪一個(gè)是明朝章回小說(shuō)中世情小說(shuō)代表的是一一金瓶梅下列哪一個(gè)是鐘嗣成寫(xiě)的一一錄鬼簿下列哪一位水滸人物沒(méi)有出場(chǎng)詩(shī)一一公孫勝下列哪一項(xiàng)不屬于《西游記》中孫悟空形象所寄托的群眾心理一一追名逐利下列哪個(gè)不屬于講史的特點(diǎn)一一以傳奇故事為藍(lán)本下列屬于西方心理學(xué)派的是一一弗洛伊德下列故事不屬于棄子神話原型的是一一大雅?公劉下面哪個(gè)不屬于《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)特殊性一一史傳文學(xué)下面哪個(gè)不屬于《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)特殊性一一史傳文學(xué)下面哪本書(shū)在《紅樓夢(mèng)》中被認(rèn)為是禁書(shū)一一西廂記下面那個(gè)不屬于《紅樓夢(mèng)》系統(tǒng)版本一一索隱本不求大士瓶中露為乞嫦娥檻外梅一一賈寶玉與曹操作丞相時(shí)的皇帝是一一漢獻(xiàn)帝世代累積型不涉及以下哪幾種一一《紅樓夢(mèng)》東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭曾是梁山一零八好漢中的職業(yè)一一林沖東京夢(mèng)華錄的作者是一一孟元老東吳人物中誰(shuí)建議把荊州借給劉備一一魯肅東吳有兩大美女大喬與小喬其中大喬嫁給了孫權(quán)一一否兩打祝家莊后忽然插出解珍解寶爭(zhēng)虎越獄之事在寫(xiě)作手法上叫做草蛇灰線法一一否中興名將傳歌頌張韓劉岳四位抗金大將其中韓指的是韓琦一一否中國(guó)不僅有悠久的歷史，并且有非常完整的,非常豐富的，非常系統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)典籍一一是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)兩字的含義是商業(yè)一一否中國(guó)古代社會(huì)所有的農(nóng)民起義都帶有宗教色彩一一否中國(guó)小說(shuō)史上,第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是一一《三國(guó)演義》中國(guó)小說(shuō)史略的作者是一一魯迅中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目的作者是魯迅一一否義釋曹孟德的地點(diǎn)是一一華容道義重如山是《三國(guó)演義》中關(guān)羽最突出的特點(diǎn)一一是習(xí)鑿齒的漢晉春秋認(rèn)為誰(shuí)是正統(tǒng)一一蜀國(guó)五代涉及后梁后晉后漢后周后隋一一否五代史指北方先后出現(xiàn)了五個(gè)政權(quán)依次是后梁后唐后晉后漢一一后周人間喜劇的作者是一一巴爾扎克今天研究界一般把平妖傳歸入英雄傳奇小說(shuō)的類別中一一否今本《水滸傳》是在大宋宣和遺和羅讀本《水滸傳》拼接整合而成一一否從產(chǎn)生來(lái)看是先有話本后有說(shuō)話的一一否從史學(xué)角度講的三國(guó)是指哪個(gè)時(shí)間段一一公元220２3-公元28０年從大唐西域記一直到《西游記》平話西游故事在一步步魔幻化的傾向一一從孫悟空身上不可以總結(jié)出什么主題一一金丹大旨從宣和記事到《水滸傳》再到金瓶梅同一題材的三部作品恰好勾勒出中國(guó)小說(shuō)由講史發(fā)展到英雄傳奇再發(fā)展到世情小說(shuō)的演變過(guò)程一一否從《水滸傳》的小說(shuō)命名可以看出作者對(duì)小說(shuō)持否認(rèn)態(tài)度一一否他們不怕天不怕地不怕官司論秤分金銀異樣穿綢錦成甕的吃酒大塊吃肉如何不快活一一阮小五以下哪一個(gè)不是作者根據(jù)史實(shí)渲染夸張而寫(xiě)一一空城計(jì)以下哪一個(gè)不是作者虛構(gòu)的一一赤壁之戰(zhàn)以下哪個(gè)人物沒(méi)有稱帝一一曹操以下哪本書(shū)中沒(méi)有記載關(guān)曹爭(zhēng)色一一三國(guó)志？關(guān)羽傳伏龍鳳雛得一人可安天下鳳雛分別指一一龐統(tǒng)佛家把一切擾亂身心妨礙修行的心理活動(dòng)稱之為魔一一是關(guān)羽的悲劇雖然有歷史因素，但也與關(guān)羽性格中的剛愎自用和傲慢有關(guān),所以也是一種性格悲劇一一是使神魔皆有人情精魅亦通世故一句出自一一中國(guó)小說(shuō)史略侯會(huì)先生從哪幾個(gè)角度來(lái)探討《水滸傳》的主題一一評(píng)書(shū)侯會(huì)先生從哪幾個(gè)角度來(lái)探討《水滸傳》的主題一一評(píng)書(shū)侯會(huì)專家認(rèn)為俠義的內(nèi)涵是路見(jiàn)不平拔刀相助一一是侯會(huì)專家認(rèn)為提拔公孫勝成為山寨軍師的因素與道教地位的上升有關(guān)一一是侯會(huì)專家認(rèn)為《水滸傳》塑造魯智深時(shí)受到楊家將中的故事的影響一一楊五郎侯會(huì)專家認(rèn)為《水滸傳》要塑造一個(gè)諸葛亮式的人物吳用與公孫勝同掌軍機(jī)一個(gè)用智一個(gè)是作法相輔相成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)一一是侯會(huì)認(rèn)為戴宗傳假信這則故事的來(lái)源是南宋人洪邁夷堅(jiān)志之桂林走卒一一是侯會(huì)認(rèn)為武松殺死張團(tuán)練蔣門(mén)神及張團(tuán)練家人還說(shuō)一不做二不休殺了一百個(gè)也只是這一死是一種近乎癲狂的非人心態(tài)一一是侯會(huì)認(rèn)為《水滸傳》的思想局限不對(duì)的的是一一對(duì)平等的追求借王垕之頭的故事中曹操為什么要?dú)⑼鯃嬕灰黄较④婈?duì)嘩變?cè)侵袊?guó)戲曲初具規(guī)模的時(shí)代一一否元代鐘嗣成的錄鬼簿是研究元雜劇必讀書(shū)目一一是元末明初出現(xiàn)了一部署名施耐庵的章回小說(shuō)叫殘?zhí)莆宕费萘x傳一一否先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道奔殂出自《后出師表》一一否全相三國(guó)志平話現(xiàn)在看到的是清代刊本一一否六度集經(jīng)的編譯者是一一康僧會(huì)蘭言指的是可信的話一一否關(guān)于《水滸傳》作者一般認(rèn)為是一一施耐庵著關(guān)羽傲上不凌下一一是關(guān)羽和張飛的最基本的特點(diǎn)是勇猛和品德崇高一一是關(guān)羽對(duì)五虎上將的封號(hào)十分滿意一一否關(guān)羽是在何處義釋曹孟德一一華容道關(guān)羽是在新野被圍困而被曹操收留一一否關(guān)羽的武器是一一青龍偃月刀關(guān)羽的老家是山西太原一一否關(guān)羽被后人崇敬的一個(gè)重要因素是他已成為忠的化身一一否內(nèi)事不決問(wèn)周瑜,外事不決問(wèn)張昭一一否寫(xiě)三國(guó)志的陳壽是哪個(gè)朝代的人一一西晉馮夢(mèng)龍是晚明著名的通俗文學(xué)家他有個(gè)四大奇書(shū)的提法即三國(guó)水滸西游一一金瓶梅出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟一一杜甫列情節(jié)哪一個(gè)不是公孫勝參與的一一征方臘劉向的說(shuō)苑認(rèn)為政有三品不涉及一一仁者之政劉備三顧茅廬時(shí)諸葛亮向其闡發(fā)自己治國(guó)見(jiàn)解的文章是一一隆中對(duì)劉備向?qū)O權(quán)承諾將來(lái)取得哪里以后就歸還荊州一一宜州劉備在三顧茅廬前投奔了很多人以下哪一個(gè)是他沒(méi)有投奔的一一孫權(quán)劉備在舉兵過(guò)程中打出的標(biāo)語(yǔ)是興復(fù)漢室一一是劉備提出興復(fù)漢室的旗號(hào)由于他自認(rèn)為是漢文帝的玄孫一一否劉備攜民渡江是一種作秀行為，表現(xiàn)了他的虛偽一一否劉備第一二次去找諸葛亮的時(shí)候沒(méi)有描寫(xiě)有關(guān)諸葛亮的什么一一諸葛亮的長(zhǎng)相判詞凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)都知愛(ài)慕此生才一從二令三人木哭向金陵事更哀指的是誰(shuí)一一王熙鳳判詞勢(shì)敗休云貴家亡莫論親偶因濟(jì)劉氏巧得遇恩人指的是一一賈巧姐判詞根并荷花一莖香平生遭際實(shí)堪傷自從兩地生孤木致使香魂返故鄉(xiāng)指的是一一香菱判詞霽月難逢彩云易散心比天高身為下賤風(fēng)流機(jī)靈招人怨壽夭多因誹謗生多情公子空牽念指的是一一晴雯刮骨療毒這一情節(jié)是正史中有記載的一一是前人研究《三國(guó)演義》的主題不涉及一一神話主題前十三回不是晚起情節(jié)，而是水滸故事一直都有的一一否北宋的開(kāi)封南宋的杭州元代的大都都有一些繁華的鬧市叫作勾欄一一否千古江山,英雄無(wú)覓，孫仲謀處一一辛棄疾的《永遇樂(lè)千尋鐵鎖沉江底一片降帆出石頭是誰(shuí)的詩(shī)一一劉禹錫單刀赴會(huì)的故事中魯肅向關(guān)羽要哪個(gè)地方一一荊州歷史上周瑜主張讓劉備去荊州做荊州牧一一否歷史上唐玄奘曾根據(jù)自己的經(jīng)歷寫(xiě)成大唐西域記一一是歷史上宋江起義晚于岳飛抗金故事一一否歷史上斬華雄的是一一孫堅(jiān)歷史上的周瑜是一個(gè)心胸狹隘小肚雞腸嫉賢妒能的人一一否歷史上的孫權(quán)強(qiáng)調(diào)存不忘亡安必慮危一一是歷史上的方臘起義借助的是什么宗教來(lái)煽動(dòng)造反一一摩尼教歷史上的諸葛亮享年一一五十四歲歷史上陳玄奘歷時(shí)多久從天竺諸國(guó)取經(jīng)回來(lái)一一十七年歷史劇蔡文姬中的曹操還是一個(gè)奸雄一一否古人說(shuō)老不看水滸少不看三國(guó)一一否可嘆停機(jī)德說(shuō)的是一一薛寶釵吃菜事魔在宋史中是對(duì)摩尼教的敬稱一一否同一題材類型的情節(jié)在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)作者卻能寫(xiě)得是各有千秋讓讀者體會(huì)到不同的精彩這一寫(xiě)作手法是正犯法一一是后四十回一般認(rèn)為是程偉元、高鶚整理的一一是啟明認(rèn)為要把歷史上的歷史人物曹操和《三國(guó)演義》里的文學(xué)形象曹操區(qū)分開(kāi)一一否吳從先的讀《水滸傳》出自一一小窗自紀(jì)周瑜向?qū)O權(quán)建議竟長(zhǎng)江之極一一否周瑜死后，繼任周瑜擔(dān)任大都督的是誰(shuí)一一魯肅唐三藏最后把什么給了二尊者來(lái)?yè)Q取經(jīng)書(shū)一一紫金缽盂唐代寺院盛行一種俗講就是寺院僧人在宣講佛經(jīng)、教義時(shí)有時(shí)為了調(diào)劑聽(tīng)眾信徒的精神講一些佛經(jīng)故事或者是與佛經(jīng)、佛教、教義有聯(lián)系的故事一一是唐僧師徒四人在西方凈土雷音寺取經(jīng)樓沒(méi)有受到阿儺迦葉敲詐一一否嘉靖元年本的題署后學(xué)羅本貫中編次中后學(xué)是一種對(duì)先人的敬稱一一否嘉靖本三國(guó)志通俗演義開(kāi)頭是話說(shuō)天下大事合久必分分久必合一一否四圣試禪心中哪一個(gè)沒(méi)有通過(guò)考驗(yàn)一一豬八戒因麒麟伏白首雙星中雙星指的是牛郎與織女一一是國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目的作者是魯迅一一在古代小說(shuō)家有很高的社會(huì)地位一一否在山寨中地位僅次于宋江盧俊義和吳用排在第四位屬于梁山領(lǐng)導(dǎo)層的核心人物一一公孫勝在明清時(shí)期從心學(xué)角度解說(shuō)《西游記》是比較普遍的一一是在朱紫國(guó)唐僧師徒碰到的妖怪是一一金毛犼在評(píng)價(jià)《水滸傳》時(shí)誰(shuí)被金圣嘆評(píng)為闊人一一魯智深大宋宣和遺事中公孫勝是一個(gè)有名字沒(méi)故事的人物一一是夷陵之戰(zhàn)中東吳的統(tǒng)帥是一一陸遜孫悟空大鬧天宮一直寫(xiě)到第幾回一一第七回孫悟空形象是作者個(gè)人的抱負(fù)寄托一一否孫悟空抵擋不住紅孩兒的三昧真火時(shí)去向誰(shuí)求助了一一南海觀音菩薩孫悟空鬧冥府反映人們希望擺脫宗教枷鎖制造的陰森可怕的那些神靈那種境界的精神威懾一一是孫悟空鬧龍宮鬧地府鬧天宮這三段情節(jié)是在《西游記》的哪一部分一一前七回孫權(quán)是從誰(shuí)的手中接掌東吳政權(quán)的一一孫策孫策在臨死前將國(guó)家托付給孫權(quán)時(shí)要他外事不決時(shí)問(wèn)誰(shuí)一一周瑜孫策把魯肅推薦給孫權(quán)一一否孤高自許目無(wú)下塵指的是誰(shuí)一一林黛玉寧教我負(fù)天下人休教天下人負(fù)我出自誰(shuí)之口一一曹操宋代一些熱鬧的地帶的瓦舍就相稱于今天的劇院一一否宋代時(shí)說(shuō)話藝術(shù)中擁劉反曹的傾向就很明顯了一一是宋代瓦舍話本當(dāng)中有兩部大書(shū)，一部是三國(guó)故事“說(shuō)三分”另一部是《忠義水滸傳》一一否宋代皮影戲中沒(méi)有三國(guó)故事一一否宋史中的張順是一一抗擊蒙古人的民族英雄宋哲宗時(shí)封關(guān)羽為武圣一一否宋哲宗給關(guān)羽的封號(hào)是顯烈王一一是宋江因殺誰(shuí)而背負(fù)命案亡命江湖一一閻婆惜宋江在大聚義后提出招安的建議誰(shuí)說(shuō)今日也要招安明日也要招安冷了弟兄們的心一一武松宋江的最初身份是山西運(yùn)城縣的押司小吏一一否宋江起義發(fā)生在南宋末年一一否家喻戶曉的楊家將故事其家族的老族長(zhǎng)叫楊業(yè)或楊繼業(yè)一一是對(duì)于《三國(guó)演義》的版本,下列不對(duì)的的是一一三國(guó)志岳飛的故事影響到了《水滸傳》一一是巧姐最后被從煙花巷中救出一一劉姥姥庸愚子蔣大器認(rèn)為《三國(guó)演義》語(yǔ)言的特點(diǎn)是文不甚深言不甚俗一一是棄子范型與江流兒模式可以相應(yīng)宋江的經(jīng)歷一一是張昭是東吳的一個(gè)耿介的老臣對(duì)孫權(quán)多有規(guī)諫一一是張飛對(duì)待士大夫和下人都非常粗暴一一否錄鬼簿續(xù)編中沒(méi)有說(shuō)明羅貫中就是《三國(guó)演義》的作者一一是錄鬼簿續(xù)編中認(rèn)為羅貫中是哪里人一一太原人錄鬼簿續(xù)編記載的羅貫中著作不涉及一一牡丹亭心直口快性格開(kāi)朗豪爽愛(ài)調(diào)皮不瞻前顧后指的是誰(shuí)一一史湘云《忠義水滸傳序》是誰(shuí)寫(xiě)作的一一李贄總體而言《三國(guó)演義》的語(yǔ)言通俗易懂一一是元雜劇關(guān)大王單刀赴會(huì)是誰(shuí)寫(xiě)的一一關(guān)漢卿在聯(lián)姻事件上,關(guān)羽沒(méi)有解決好與東吳的關(guān)系，但關(guān)羽在解決蜀國(guó)內(nèi)部的關(guān)系上沒(méi)有任何問(wèn)題——否我們今天見(jiàn)到的最早的也是最可靠的《水滸傳》的版本是明代萬(wàn)歷十八年杭州容與堂刊印的百卷本《水滸傳》一一否我們現(xiàn)在還能看到的《三國(guó)演義》的初期刊本名稱是三國(guó)志通俗演義一一是我們現(xiàn)在還能看到的《三國(guó)演義》的初期刊本是哪一代的一一明代的驕兒時(shí)或謔張飛胡，或笑鄧艾吃一一李商隱或謔張飛胡或笑鄧艾吃出自李商隱的驕兒詩(shī)一一是戴宗傳假信情節(jié)方面與下列那個(gè)故事類似一一富瑪耳科和倒運(yùn)的華西利的故事所謂的正統(tǒng)對(duì)于一個(gè)朝廷內(nèi)部而言規(guī)定的是血緣的繼承關(guān)系一一是擁劉貶曹的后面蘊(yùn)含著作者的封建正統(tǒng)觀念一一是摩尼教最早在什么時(shí)候傳入中國(guó)一一唐朝文殊菩薩曾帶領(lǐng)著文殊菩薩等四位女神變化成一母三女，來(lái)考驗(yàn)唐僧師徒取經(jīng)有沒(méi)有堅(jiān)定的意志一一否初期《水滸傳》的版本題目是忠義傳一一否初期的水滸故事是口傳文學(xué)一一是明代理學(xué)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)心是宇宙的本源一一是明朝萬(wàn)歷皇帝寵信道士，邵元節(jié)、陶仲文之流以燒煉符咒、進(jìn)長(zhǎng)生術(shù)而做了高官一一否是讓曹雪芹刪掉秦可卿淫喪天香樓一章一一畸笏叟晁蓋死于曾頭市宋江順理成章成了梁山第一把手一一是曲子樂(lè)中悲指的是誰(shuí)一一史湘云曲聰明累指的是一一王熙鳳曹操在使用驅(qū)虎吞狼之計(jì)中虎指的是一一呂布曹操字孟德，籍貫豪州人一一否曹操就出身來(lái)講，比不上孫權(quán)和劉備一一是曹操找替身接見(jiàn)使臣，替身是崔炎一一否曹操曾明確地講天下英雄使君與操耳使君指的是孫權(quán)一一否曹操殺楊修的主線因素是楊修太聰明一一否曹操的性格是通脫與殘忍的統(tǒng)一一一是曹操的父親本來(lái)的姓氏是一一夏侯曹操的馬踐踏良田后他做了什么一一割須棄袍曹操行刺董卓沒(méi)有成功一一是曹雪芹悲金悼玉對(duì)薛寶釵充滿同情一一是曹雪芹用霽月光風(fēng)耀玉堂來(lái)贊揚(yáng)一一史湘云曹雪芹的父親是曹寅一一否曹雪芹的祖父曹寅曾經(jīng)接駕康熙次一一四最初把關(guān)羽神化的是哪個(gè)教派一一佛教最初把《水滸傳》定義為英雄傳奇小說(shuō)的是一一鄭振鐸有人想在天國(guó)的幻想的現(xiàn)實(shí)性中尋找一種超人的存在物而他找到的卻只是他自己的反映一句出自馬克思寫(xiě)的一一黑格爾法哲學(xué)批判望梅止渴的故事最早出現(xiàn)在哪本書(shū)中一一世說(shuō)新語(yǔ)朝鮮出現(xiàn)模擬《水滸傳》所寫(xiě)的小說(shuō)叫本朝《水滸傳》一一否木石前盟在《紅樓夢(mèng)》中指的是一一賈寶玉與林黛玉朱熹在通鑒綱目中將魏確立為正統(tǒng)一一否樸通事諺解一書(shū)中介紹的《西游記》平話中尚未出現(xiàn)道家神祗一一否樸通事諺解是哪個(gè)國(guó)家的一部古漢語(yǔ)書(shū)一一古朝鮮在《西游記》里,孫悟空的形象不是作者個(gè)人的，而是集體的，體現(xiàn)了社會(huì)性集體性的人的普遍性的愿望心理。——是殺人須見(jiàn)血，救人須救徹一一魯智深雜劇哭存孝的作者是一一關(guān)漢卿李世民寫(xiě)過(guò)祭魏太祖文高度稱贊曹操一一是李娃傳是誰(shuí)寫(xiě)的一一白行簡(jiǎn)楊志在官府時(shí)的身份是右使一一否楊志的祖輩是一一楊家將林如海是林黛玉的父親一一是林黛玉有雅號(hào)叫瀟湘妃子瀟湘妃子的含義是大禹的兩個(gè)妻子一一否根據(jù)《紅樓夢(mèng)》的暗示,史湘云也許是最后嫁給誰(shuí)一一衛(wèi)若蘭根據(jù)蜀記中記載關(guān)羽想要娶誰(shuí)的妻子一一秦宜祿桃園三結(jié)義中不涉及一一趙云桃園三結(jié)義是虛構(gòu)的,不是史實(shí)一一是梁山好漢中誰(shuí)貌似關(guān)云長(zhǎng)所以人稱美髯公一一朱仝梁山好漢在書(shū)中出場(chǎng)時(shí)大多會(huì)隨著一首詩(shī)內(nèi)容描述英雄的相貌穿戴或者是歌頌他們的光榮歷史等一一是歇后語(yǔ)徐庶進(jìn)曹營(yíng)接的是一一一言不發(fā)武松殺嫂故事中出現(xiàn)的小廝名叫一一鄆哥武松的故事在百回本的《水滸傳》中多達(dá)十回一一是武松被稱為行者行者的含義是佛門(mén)中行腳乞食的苦行僧人又叫頭陀一一是段啟明先生認(rèn)為四大名著并不是都包含悲劇性情懷的一一否段啟明專家認(rèn)為《三國(guó)演義》推崇劉備寄托了作者一種明君仁政的抱負(fù)一一是段啟明認(rèn)為曹操在用人方面的特點(diǎn)之一是順之者昌逆之者亡一一是段啟明認(rèn)為曹操在用人方面的特點(diǎn)之二是識(shí)人才愛(ài)人才一一是段啟明認(rèn)為曹操想大笑就仰天大笑想哭就抱頭痛哭很通脫一一是段啟明認(rèn)為曹操赤壁之戰(zhàn)重要針對(duì)劉備一一否段啟明認(rèn)為要把歷史上的歷史人物曹操和《三國(guó)演義》里的文學(xué)形象曹操區(qū)分開(kāi)一一是毛宗崗認(rèn)為《三國(guó)演義》中的三絕不涉及一一劉備毫無(wú)疑問(wèn)是說(shuō)話四家之一的是一一講史《水滸傳》中的第十五回所說(shuō)的七星聚義在原始故事中不涉及一一公孫勝《水滸傳》中鐵牛指的是一一李逵《水滸傳》刻畫(huà)人物的特點(diǎn)不對(duì)的的是一一千人一面《水滸傳》強(qiáng)調(diào)忠義,其中忠是對(duì)君主而言的一一是《水滸傳》把楊志歸入到好漢的群體當(dāng)中說(shuō)話帶著方言的特點(diǎn)一張口就是灑家一一西北《水滸傳》描寫(xiě)人物重視細(xì)節(jié)描寫(xiě)一一是《水滸傳》是參用限制視角和全知視角一一是《水滸傳》是第二部以白話寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)一一否《水滸傳》的作者之一是誰(shuí)，他同時(shí)又是《三國(guó)演義》的作者一一羅貫中《水滸傳》的壞女人大多姓潘比如武大的妻子叫潘金蓮楊雄的妻子叫潘巧云一一是《水滸傳》的最原始的版本是一一百回本《水滸傳》第一人稱和第三人稱敘述交叉使用一一是《水滸傳》第九十回燕青李逵去瓦舍聽(tīng)的三國(guó)故事是桃園結(jié)義一一否《水滸傳》絕大多數(shù)時(shí)候用第人稱敘述一一三《水滸傳》脫胎于說(shuō)話還保存著散韻結(jié)合的特點(diǎn)即在散文敘述的當(dāng)中穿插了一些詩(shī)詞歌賦用來(lái)刻畫(huà)人物用來(lái)議論抒情一一是水滸的深層含義是反抗者的根據(jù)地一一是求放心出自大學(xué)一一否洗耳翁指的是許由一一是流傳當(dāng)中的三國(guó)故事的最早寫(xiě)定本是三國(guó)志平話一一是浪里白條是誰(shuí)的綽號(hào)一一張順滿紙荒唐言一把辛酸淚都云作者癡誰(shuí)解其中味不是一首五言絕句一一否潘金蓮與西門(mén)慶偷情一節(jié)中屢次提到簾子在寫(xiě)作手法叫做是橫云斷山法一一否現(xiàn)在一般看到的《紅樓夢(mèng)》有多少回一一一百二十現(xiàn)在一般認(rèn)為《西游記》的作者是吳承恩一一是現(xiàn)在已經(jīng)可以擬定羅貫中是東元人一一否現(xiàn)存的《三國(guó)演義》的明代刊本有多少種一一二十多種畸笏叟是一一曹雪芹的父親白帝城托孤發(fā)生在什么事情以后一一伐東吳失敗白行簡(jiǎn)創(chuàng)作了著名的唐傳奇小說(shuō)叫李娃傳一一是皇帝輪流做今年來(lái)我家是孫悟空在什么時(shí)候說(shuō)的一一被如來(lái)佛收拾前相對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的無(wú)機(jī)結(jié)構(gòu)《水滸傳》是有機(jī)結(jié)構(gòu)一一否眼前道路無(wú)經(jīng)緯皮里春秋空黑黃是誰(shuí)寫(xiě)的一一薛寶釵研究紅夢(mèng)樓必須依據(jù)一一脂評(píng)抄本祭魏太祖文的作者是一一李世民空城計(jì)的情節(jié)在失街亭這一情節(jié)的后面一一是章回一詞最早出現(xiàn)在哪本書(shū)中一一《紅樓夢(mèng)》索隱派的含義是索求《紅樓夢(mèng)》中隱去的事情一一是繁本故事情節(jié)比簡(jiǎn)本更豐富一一否《紅樓夢(mèng)》中提到的石頭是通靈的，通靈含義是有靈魂一一否《紅樓夢(mèng)》中有天上掉下個(gè)林妹妹這句話一一否《紅樓夢(mèng)》中瘦影正臨春水照卿須憐我我憐卿來(lái)自一個(gè)和尚寫(xiě)給妓女的詩(shī)一一否《紅樓夢(mèng)》中的曲子終身誤寫(xiě)的是誰(shuí)一一薛寶釵《紅樓夢(mèng)》中的曲子終身誤寫(xiě)的是誰(shuí)一一薛寶釵《紅樓夢(mèng)》中的夢(mèng)含義是萬(wàn)境歸空一一是《紅樓夢(mèng)》中警幻仙姑是管理人間情愛(ài)之事一一是《紅樓夢(mèng)》全書(shū)是一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)一一是《紅樓夢(mèng)》前八十回描寫(xiě)的風(fēng)月繁華的生活是曹雪芹親自經(jīng)歷過(guò)的一一否《紅樓夢(mèng)》對(duì)賈雨村描寫(xiě)的非常深刻一一是《紅樓夢(mèng)》是中華文化的綜合體現(xiàn)一一是《紅樓夢(mèng)》最初稱謂是一一風(fēng)月寶鑒《紅樓夢(mèng)》的別名是一一石頭記納蘭明珠是曾是清朝重臣其子是清朝著名詞人一一納蘭容若紛紛五代亂離間一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天一一是給曹操出挾天子以令諸侯這個(gè)計(jì)策的是一一荀彧絳珠仙草在《紅樓夢(mèng)》中指代后來(lái)的一一林黛玉綽號(hào)豹子頭指的是一一林沖綽號(hào)青面獸指的是一一楊志美國(guó)著名女作家賽珍珠把《水滸傳》翻譯成四海之內(nèi)皆兄弟一一是胡適認(rèn)為《西游記》是一一滑稽小說(shuō)脂硯齋提到的不是《紅樓夢(mèng)》中的四大關(guān)鍵點(diǎn)的是賈家之?dāng)≡厉煊裰酪灰粚氂裰傊廄S是曹雪芹的一一合作者脂硯齋重評(píng)石頭記中重評(píng)的含義是一一看了人家書(shū)以后抄閱下來(lái)我再重新評(píng)過(guò)自傳說(shuō)的含義是《紅樓夢(mèng)》事實(shí)上是曹雪芹的自敘傳一一是花榮在《水滸傳》中是哪個(gè)寨子的知寨一一清風(fēng)寨蘇聯(lián)作家根據(jù)自己的人生寫(xiě)成三部曲童年在人間我的大學(xué)一一高爾基荀彧對(duì)曹操加九錫持贊成態(tài)度一一否荀彧投奔曹操時(shí)曹操說(shuō)吾之子房也其中子房是指一一張良荀彧積極主張曹操去攻打江南一一否草船借箭在真實(shí)的歷史上是誰(shuí)曾做過(guò)類似的事情一一孫權(quán)莫道不消魂簾卷西風(fēng)人比黃花瘦一一李清照莫道不消魂簾卷西風(fēng)人比黃花瘦是寫(xiě)的一一李清照蕭讓的綽號(hào)是一一圣手書(shū)生葬花吟秋窗風(fēng)雨夕和桃花行都是初唐體一一是蔣大器認(rèn)為羅貫中是哪個(gè)地方的人一一東元蔡義江先生認(rèn)為劉姥姥去了幾次賈府一一三蔡義江先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)與脂評(píng)提醒很多相合一一否蔡義江先生認(rèn)為史湘云最后嫁給賈寶玉一一否蔡義江先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉就是現(xiàn)實(shí)生活中的曹雪芹一一否蔡義江先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回曹雪芹無(wú)一字一一是蔡義江先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)與脂評(píng)提醒很多相合一一否蔡義江先生認(rèn)為續(xù)書(shū)所有是后人做的理由不涉及一一續(xù)書(shū)情節(jié)失真蘅蕪君指的是一一薛寶釵蜀書(shū)中劉阿斗被寫(xiě)進(jìn)本紀(jì)中一一否蜀漢的五虎上將中沒(méi)有哪一個(gè)一一姜維袁世碩認(rèn)為孫悟空大鬧天宮表達(dá)出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中主宰世界的皇權(quán)不可動(dòng)搖觀念的挑戰(zhàn)一一是被曹操挾制的皇帝是漢哀帝一一否襲人姓氏是一一花裴松之按照陳壽的三國(guó)志又仿寫(xiě)了一部三國(guó)志一一否西方如來(lái)佛所在的寺廟是凈因寺一一否西方崇尚英雄主義一部西方小說(shuō)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)多位主人公一一否現(xiàn)在流傳下來(lái)的《西游記》元雜劇有十本？——否《西游記》中孫悟空對(duì)三界的對(duì)立和征服表現(xiàn)了人們對(duì)神靈的威懾和懼怕一一否《西游記》中孫悟空屬于一一第一主角《西游記》中孫悟空開(kāi)始于放縱其中不屬于孫悟空取經(jīng)前的放縱行為的是一一鬧西天《西游記》中通過(guò)孫悟空豬八戒他們的嘴巴對(duì)于宗教教義甚至于說(shuō)對(duì)于取經(jīng)這個(gè)事件都提出了質(zhì)疑一一是《西游記》可以當(dāng)作是復(fù)調(diào)小說(shuō)一一是《西游記》小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)孫悟空的師傅是一一菩提《西游記》故事自身就具有道家的金丹大旨一一否《西游記》故事演化過(guò)程不對(duì)的的是一一深?yuàn)W化《西游記》最早版本的署名是一一華陽(yáng)洞天主人《西游記》重新展現(xiàn)佛道兩家神靈的面貌卻發(fā)生逆向性的轉(zhuǎn)化將神佛從天上拉回人間來(lái)還給他們世俗人的性情、品格一一是要用一萬(wàn)個(gè)小兒的心肝給國(guó)王煎湯敷藥的故事發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家一一比丘國(guó)觀音菩薩的跨下所騎的是金毛犼一一是視頻認(rèn)為《三國(guó)演義》之所以充滿悲劇色彩是由于作者把自己抱負(fù)的破滅具體化到英雄人物中一一是許多學(xué)者認(rèn)為今天我們所見(jiàn)到的百回本《水滸傳》大約是在萬(wàn)歷三十八年最后寫(xiě)定一一否評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》的語(yǔ)言特點(diǎn)為文不甚深言不甚俗的是一一蔣大器評(píng)價(jià)曹操時(shí)說(shuō)無(wú)容于天地之下人人得而誅之的是一一朱熹詞曲留余慶指的是一一賈巧姐諸葛亮為了堅(jiān)定孫權(quán)的抗曹決心采用了什么方法一一激將法諸葛亮為蜀漢制定的總路線是聯(lián)曹抗吳一一否諸葛亮北伐時(shí)多少歲一一四十七諸葛亮次出征祁連山一一六諸葛亮死于五丈原一一是諸葛亮生活的隆中是屬于現(xiàn)在的哪個(gè)省一一湖北諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已表現(xiàn)的是什么主題一一悲劇主題誰(shuí)寫(xiě)作替曹操翻案和歷史劇蔡文姬一一郭沫若誰(shuí)評(píng)價(jià)水滸是小賢役大賢小德役大德一一李贄賈寶玉為麝月寫(xiě)悼詞芙蓉女兒誄一一否賈寶玉回答林黛玉的詩(shī)禪心已作沾泥絮莫向春風(fēng)舞鷓鴣出自馮小青的焚余草一一否賈探春的結(jié)局是一一遠(yuǎn)嫁赤壁之戰(zhàn)之前曹操的戰(zhàn)略是先打敗劉備再去攻打?qū)O吳一一否赤壁之戰(zhàn)時(shí)諸葛亮前往東吳的重要目的是堅(jiān)定東吳抗擊曹操的決心一一是趙云的字是一一子龍近代研究者中從誰(shuí)開(kāi)始認(rèn)定《西游記》的作者是吳承恩的一一魯迅通常把食之無(wú)飴棄之可惜稱之為雞肋一一是道家主張性命雙修注意對(duì)人身體的修養(yǎng)要練外丹和內(nèi)丹一一是醉打蔣門(mén)神的是誰(shuí)一一武松金圣嘆對(duì)《水滸傳》英雄幾乎個(gè)個(gè)是贊不絕口,唯獨(dú)對(duì)宋江是極力詆毀。而他重要的襲擊點(diǎn),就是宋江的招安一一否金圣嘆認(rèn)為寫(xiě)完全是為了反襯宋江一一李逵金圣嘆認(rèn)為《水滸傳》的主題是替天行道一一否金圣嘆贊揚(yáng)武松是勇士一一否金玉良姻指的是與的姻緣一一賈寶玉與薛寶釵金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó),裙釵一二可齊家中的裙釵指的是一一賈探春長(zhǎng)坂坡大敗后誰(shuí)去救了阿斗一一趙云閑靜時(shí)候如姣花照水行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)描寫(xiě)的是一一林黛玉陳壽三國(guó)志中形貌奇?zhèn)ス求w不恒大貴之表一句是描繪的誰(shuí)一一孫權(quán)陳壽曾在三國(guó)志中說(shuō)先主之弘毅寬厚知人待士蓋有高祖之風(fēng)英雄之器焉先主指的是一一劉備陳壽沒(méi)有做過(guò)平陽(yáng)侯只是平陽(yáng)侯的手下一一是陳壽的三國(guó)志以誰(shuí)為正統(tǒng)一一魏陳壽認(rèn)為劉備在白帝城托孤中對(duì)諸葛亮是有猜忌的一一否鞠躬盡瘁死而后已出自諸葛亮的哪一篇文章一一后出師表順我者昌逆我者亡可以算是曹操的人生哲學(xué)之一一一是領(lǐng)導(dǎo)了智取生辰綱一一晁蓋顰兒指的是一一林黛玉高俅等共有幾次逼迫林沖一一五魏武帝指的是一一曹操魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西第一拳所用的視角是一一鎮(zhèn)關(guān)西的視角魯智深俗名魯達(dá)一一是魯肅向?qū)O權(quán)提的建議是一一占據(jù)長(zhǎng)江一帶并建號(hào)稱帝魯迅不批準(zhǔn)胡適的《西游記》游戲說(shuō)一一否魯迅先生曾對(duì)白描做了解釋認(rèn)為是有真意去粉飾少做作不賣弄一一是魯迅在一九五三年寫(xiě)過(guò)水滸與農(nóng)民革命一文論證宋江起義與農(nóng)民革命的關(guān)系影響深遠(yuǎn)一一否魯迅對(duì)世情小說(shuō)的定義是大率為離合悲歡及發(fā)跡變泰之事，間雜因果報(bào)應(yīng)而不甚言靈怪,又緣描摹世態(tài)見(jiàn)其炎涼一一是魯迅曾說(shuō)哪部小說(shuō)使神魔皆有人情精魅亦通世故一一《西游記》雞肋之食之無(wú)味棄之可惜是曹操和郭嘉的故事一一否黑三郎是誰(shuí)的綽號(hào)一一宋江下列哪個(gè)章節(jié)是我們現(xiàn)在可以看到的《紅樓夢(mèng)》的章節(jié)一一劉姥姥進(jìn)大觀園脂硯齋重評(píng)石頭記是指脂硯齋第二次評(píng)《紅樓夢(mèng)》的版本一一否魯迅在他寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》考證中批評(píng)老索隱派是在猜笨謎一一否《紅樓夢(mèng)》的別名叫石頭記一一是甄府中寫(xiě)的事都是真實(shí)的一一否《紅樓夢(mèng)》的小說(shuō)兼?zhèn)涞谝蝗朔Q和第三人稱兩種敘述方式一一是林黛玉由于寶玉摔玉而哭時(shí)哪個(gè)丫鬟安慰她了一一襲人癡情女情重愈斟情是《紅樓夢(mèng)》的第幾回一一第二十九回紫鵑是黛玉的丫鬟一一是林黛玉在壽怡紅群芳開(kāi)夜宴中抽到的花簽是一一芙蓉你既吃了我們家的茶怎么還不給我們家做媳婦”是王熙鳳對(duì)薛寶釵說(shuō)的一一否終身誤中講了賈寶玉林黛玉薛寶釵三個(gè)人的事一一是貶寶釵的評(píng)論在《紅樓夢(mèng)》一百二十回本出現(xiàn)以后一一是林黛玉給劉姥姥取的綽號(hào)是一一母蝗蟲(chóng)金釧是由于受了王夫人打罵而上吊而死一一否薛寶釵在金蘭契互剖金蘭語(yǔ)一回中勸黛玉吃些什么一一燕窩《紅樓夢(mèng)》第六十二回中喝醉酒在青石板上睡覺(jué)的是一一史湘云被脂硯齋評(píng)為壓倒群芳的史湘云的詩(shī)作是一一詠白海棠《紅樓夢(mèng)》第六十二回中喝醉酒在青石板上睡覺(jué)的是一一史湘云幸生來(lái)英豪闊大寬宏量一句說(shuō)的是史湘云一一是寒塘渡鶴影一句出自林黛玉口中一一否湘云的丫鬟叫一一翠縷根據(jù)《紅樓夢(mèng)》的暗示史湘云也許是最后嫁給誰(shuí)一一衛(wèi)若蘭根據(jù)脂評(píng)本推斷湘云后來(lái)嫁給了衛(wèi)若蘭一一是王熙鳳毒設(shè)相思局中誰(shuí)被害死了一一賈瑞王熙鳳是反面人物一一否賈探春曾經(jīng)管理過(guò)大觀園的事務(wù)一一是劉姥姥一共進(jìn)了幾次賈府一一三次賈母稱王熙鳳為鳳辣子一一是一從二令三人木哭向金陵事更哀是探春的判詞一一否從宣和記事到一一否有海外學(xué)者提出來(lái)《水滸傳》的宗教信仰偏袒佛教一一否許多學(xué)者認(rèn)為萬(wàn)歷三十八年一一否宋代瓦舍話本說(shuō)三分忠義《水滸傳》一一否同一題材情節(jié)在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)正犯法一一是棄子范型和江流兒模式可以相應(yīng)宋江的經(jīng)歷一一是百二十回本中插寫(xiě)內(nèi)容的是馮夢(mèng)龍一一是留慶余一一賈巧姐脂硯齋說(shuō)伏元妃之死的是哪一出戲一一長(zhǎng)生殿下列哪一項(xiàng)不符合曹雪芹原稿的意思一一賈寶玉出家時(shí)有遺腹子后續(xù)之作中黛玉是淚盡而死一一f賈寶玉為晴雯寫(xiě)的悼詞的名字是一一芙蓉女兒誄在賈寶玉的奴仆中反抗性最強(qiáng)的是襲人一一ｆ金陵十二釵又副冊(cè)的第一名是晴雯一一t襲人最后嫁給了一一蔣玉菡下列哪個(gè)不是寶玉的大丫頭一一芳官襲人在王夫人面前說(shuō)過(guò)晴雯的壞話致使晴雯被逐個(gè)一f壽夭多因誹謗生是晴雯的判詞一一t二十四史涉及三國(guó)志體裁是一一紀(jì)傳體誰(shuí)被刻畫(huà)為寧死不為負(fù)義之事一一劉備楊修被殺的主線因素是一一扶持曹植關(guān)于歷史上周瑜的描寫(xiě)對(duì)的的是一一都不對(duì)《三國(guó)演義》以什么為開(kāi)始一一黃巾起義《水滸傳》中押解花石綱的是一一楊志于宋江說(shuō)法錯(cuò)誤的是一一脾氣暴躁下列不是服侍賈寶玉的人一一鴛鴦草船借箭在真實(shí)的歷史上是誰(shuí)曾做過(guò)類似的事情一一孫權(quán)話本是在小說(shuō)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一一f孫悟空的來(lái)由充滿神秘性也許來(lái)自道教一一f《西游記》中在民間信仰當(dāng)中最圣潔最慈悲的觀音菩薩受到尊重一一ｆ作品中的曲子枉凝眉寫(xiě)的是林黛玉一一ｆ閑靜時(shí)候如姣花照水行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)是形容薛寶琴的一一f二木頭是賈迎春的綽號(hào)一一t誰(shuí)做的燈謎被元妃退回來(lái)了一一賈環(huán)后續(xù)四十回中的林黛玉曾勸賈寶玉去讀八股文一一t后續(xù)四十回把《紅樓夢(mèng)》改成了傳統(tǒng)故事中的良緣夢(mèng)一一t作為《紅樓夢(mèng)》的編劇周雷的思緒是按照曹雪芹本來(lái)的的想法拍一一t水滸一詞來(lái)源于詩(shī)經(jīng)的哪一首詩(shī)一一綿為市井細(xì)民寫(xiě)心本來(lái)是魯迅先生為哪本書(shū)總結(jié)的主題一一三俠五義梁山好漢的原始身份很多都是農(nóng)民一一ｆ從《水滸傳》的小說(shuō)命名可以看出作者對(duì)小說(shuō)持否認(rèn)態(tài)度一一f吳讀本的《水滸傳》宋江起義的時(shí)間是北宋初年一一ｆ作為水滸故事的原型之一的洞庭起義軍最后是被誰(shuí)或招安或生擒的一一岳飛李卓吾認(rèn)為《水滸傳》是一本表達(dá)憤恨發(fā)泄憤怒之書(shū)一一t袁無(wú)涯《水滸傳》百二十本并未提出人人平等的抱負(fù)一一f少不讀水滸是指《水滸傳》對(duì)青少年有血腥殺戮的不良暗示一一t楊雄石秀合作殺的女子名叫一一潘巧云《西游記》最早的署名是一一華陽(yáng)洞天主人高儒的百川書(shū)志中認(rèn)為忠義《水滸傳》是施耐庵寫(xiě),羅貫中編輯修改的一一t李卓吾先生批評(píng)忠義《水滸傳》中的點(diǎn)評(píng)者是李卓吾一一f百回本中一百零八將是在哪一回齊聚忠義堂的一一七十一回袁無(wú)涯本是百回本一一ｆ《水滸傳》分繁本和簡(jiǎn)本繁本是指描寫(xiě)細(xì)膩文字繁富具有很高文學(xué)價(jià)值的文本一一t宋江送誰(shuí)去二龍山時(shí)曾表露自己的心聲一一武松調(diào)戲林沖之妻的人是一一高衙內(nèi)林沖在逼上梁山前是地位很高的高級(jí)軍官一一f林沖在林娘子被調(diào)戲后痛打了高衙內(nèi)一一f宋徽宗營(yíng)建艮苑殿帥府派遣押解花石綱一一楊志宋江在發(fā)配江州時(shí)從未卸下行枷一一f學(xué)者們總結(jié)梁山英雄的斗爭(zhēng)方針是只反貪官不反皇帝一一t戴宗送假信的故事的素材直接來(lái)源于夷堅(jiān)志中的一一桂林走卒今本《水滸傳》中宋江形象在思想上重要吸取了大宋宣和遺事的素材在故事情節(jié)上吸取了吳讀本的《水滸傳》的素材一一f魯智深殺了鎮(zhèn)關(guān)西后去自首了一一f魯智深俗名魯達(dá)一一t武松打蔣門(mén)神是為了幫柴進(jìn)出氣一一f武松在哪里殺了西門(mén)慶一一獅子樓潘金蓮在誰(shuí)的撮合下和西門(mén)慶私通的一一王婆武松被發(fā)配到孟州牢城營(yíng)受到了誰(shuí)的款待一一施恩林沖上梁山后火拼的是周通一一f李逵在《水滸傳》中多是作為陪襯人物或笑料人物出現(xiàn)一一ｔ以下哪一個(gè)人參與了智取生辰綱一一公孫勝《三國(guó)演義》是第一部以白話寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)一一f《水滸傳》是第二部以白話寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)一一f提到招安就說(shuō)不如散伙各謀出路的是一一魯智深宋江殺閻婆惜的故事比武松殺嫂的故事出現(xiàn)的早一一ｔ《水滸傳》中張順是怎么死的一一被方臘士兵射打英雄僧侶的源頭是一一楊五郎平妖傳來(lái)源于歷史上的一一王則起義成型后的水滸故事中公孫勝的身份是一一道士摩尼教中有二宗三際論其中中際是指一一現(xiàn)在《三國(guó)演義》是歷史演義代表《水滸傳》是英雄傳奇代表《西游記》是神魔小說(shuō)的代表金瓶梅是世情小說(shuō)的代表一一t大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話屬于說(shuō)話中的哪種平話一一說(shuō)經(jīng)歷史小說(shuō)對(duì)我國(guó)文化發(fā)展有促進(jìn)作用一一ｔ魯迅說(shuō)《三國(guó)演義》凡首尾97年一一t或笑鄧艾吃中吃是什么意思一一結(jié)巴現(xiàn)存元雜劇中大約有多少種說(shuō)三國(guó)故事的一一六十多種元刊本的三國(guó)志平話是上文下圖的形式一一ｆ現(xiàn)存元雜劇中大約有多少種說(shuō)三國(guó)故事的一一二十多種錄鬼簿續(xù)編記載羅貫中籍貫是一一山西目前我們能看到的《三國(guó)演義》的最早的版本即嘉靖元年的刻本的全名是一一三國(guó)志通俗演義下列哪一個(gè)不屬于《三國(guó)演義》的版本系統(tǒng)一一葉逢春本現(xiàn)存的《三國(guó)演義》的明代刊本有多少種一一二十多種《三國(guó)演義》中演的意思是一一廣大司馬光在資治通鑒中認(rèn)為哪個(gè)國(guó)家是正統(tǒng)一一魏曹操身邊有很多文治武功都很棒的全才一一f誰(shuí)寫(xiě)作替曹操翻案和歷史劇蔡文姬一一郭沫若一百二十回的《三國(guó)演義》中諸葛亮是在三十六回出場(chǎng)的一一ｆ《三國(guó)演義》的寫(xiě)作有七實(shí)三虛的特點(diǎn)一一t舌戰(zhàn)群儒的情節(jié)大部分取自歷史文獻(xiàn)記載一一f諸葛亮北伐魏國(guó)一個(gè)重要考慮是惟坐而待亡孰與伐之一一t嘉靖本《三國(guó)演義》前的序是張尚德寫(xiě)的一一f關(guān)于悲劇色彩說(shuō)法不對(duì)的的是一一扭曲歷史的發(fā)展誰(shuí)認(rèn)為《西游記》這部小說(shuō)是愛(ài)罵人的玩世主義一一胡適下列哪一個(gè)不符合奮斗精神的主題一一孫悟空大鬧天宮取經(jīng)詩(shī)話中沒(méi)有出現(xiàn)哪個(gè)形象的影子或原型一一豬八戒取經(jīng)詩(shī)話表白了唐玄奘天竺取經(jīng)的故事離開(kāi)了歷史事實(shí)，發(fā)生了虛幻化。一一ｔ研究者從古朝鮮漢語(yǔ)書(shū)樸通事諺解中發(fā)現(xiàn)在元代末年有一部《西游記》平話一一t黃庭經(jīng)是佛教的著作一一f《西游記》描寫(xiě)孫悟空的作為的時(shí)候是贊揚(yáng)的肯定的但是在小說(shuō)情節(jié)所附加的部分韻語(yǔ)詩(shī)詞《西游記》孫悟空就受到了貶抑表現(xiàn)出重調(diào)的特點(diǎn)一一f魯迅曾說(shuō)哪部小說(shuō)使神魔皆有人情精魅亦通世故一一《西游記》《西游記》中在民間信仰當(dāng)中最圣潔最慈悲的如來(lái)佛受到尊重一一ｆ第七十七回書(shū)唐僧師徒路過(guò)被妖魔抓住,妖魔還揚(yáng)言將唐僧夾生吃掉一一獅陀山觀音菩薩的跨下所騎的是金毛犼一一ｔ祿鬼簿續(xù)編中沒(méi)有說(shuō)明羅貫中就是《三國(guó)演義》的作者一一否劉知幾認(rèn)為曹操用替身接見(jiàn)匈奴使者的事情是不也許發(fā)生的一一是張?zhí)鞄熎硪灰坏谝换亓主煊褡畛醣毁Z母接到哪里住一一榮國(guó)府尤三姐由于什么而自殺一一柳湘蓮要退婚最早指出《紅樓夢(mèng)》突破傳統(tǒng)方法寫(xiě)人物的是哪位作家一一魯迅程高刻本系統(tǒng)又叫一一刊本系統(tǒng)蔡義江認(rèn)為曹雪芹并沒(méi)有想把寶黛釵寫(xiě)成三角關(guān)系一一是屬于脂本系統(tǒng)的《紅樓夢(mèng)》大約有二十幾種一一是下列故事不屬于棄子神話原型的是一一大雅公劉不求大士瓶中露為乞嫦娥襤外梅是寫(xiě)的一一賈寶玉《水滸傳》是版塊結(jié)構(gòu)的古典小說(shuō)一一是寒塘渡鶴影是誰(shuí)的寫(xiě)著一一史湘云諸葛亮籍貫是一一山東我們說(shuō)過(guò),《水滸傳》的創(chuàng)作是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程，無(wú)數(shù)的人參與了它的創(chuàng)作。因此書(shū)中所蘊(yùn)含的思想也是復(fù)雜的,多層面的！——是宋元時(shí)期的小說(shuō)類型，大約可以提成白話短片小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)兩種?！e(cuò)《三國(guó)演義》是屬于文言小說(shuō)發(fā)展線索里面的一部作品?！裰袊?guó)的歷史小說(shuō),雖然有典范性的作品出現(xiàn)，但是對(duì)我們民族文化的發(fā)展沒(méi)有多大影響和作用。——否關(guān)于宋朝的“說(shuō)話四家”很多研究者的說(shuō)法不一致?一一是《三國(guó)志平話》保存了很多原始狀態(tài)的在民間流傳的三國(guó)故事，有很重要的文獻(xiàn)價(jià)值?！菛|坡志林記載了孩童聽(tīng)三國(guó)故事的反映——蘇軾唐代說(shuō)話中已有了很明確的擁劉反曹的傾向。——否諸葛亮對(duì)北伐是懷著必勝的信心的。——否諸葛亮前兩次之所以前兩次不見(jiàn)劉備，是故意賣關(guān)子，也是為了抬高身價(jià)?！裨娜龂?guó)戲也是受《三國(guó)演義》的影響而形成的。——否《三國(guó)演義》的主題可以從歷史、軍事、政治、道德、悲劇等角度來(lái)加以分析?！请m然對(duì)曹操奉獻(xiàn)很大,但由于在加九錫問(wèn)題上由于提出了不批準(zhǔn)見(jiàn),而為曹操逼迫自殺。Ｃ:荀彧諸葛亮曾經(jīng)出祁山Ｃ:六在歷史上，斬華雄的是孫堅(jiān)。但是在《三國(guó)演義》中“溫酒斬華雄”的是。Ｂ:關(guān)羽《三國(guó)演義》中，在華容道放走曹操的是。Ｂ:張飛《三國(guó)演義》中,熟讀《春秋》、《左傳》的武將是。A:關(guān)羽不屬于關(guān)羽下邳被圍后歸順曹操前提出的三個(gè)條件是那一個(gè)。D:自身安危關(guān)羽的赤兔馬,是送給他的。B:曹操曹操曾經(jīng)多次派遣去說(shuō)服關(guān)羽歸順自己Ａ:張遼刮骨療毒表現(xiàn)出強(qiáng)烈的英雄主義精神B：關(guān)羽最后因大意失荊州敗走麥城而被殺，結(jié)局非常悲慘A:關(guān)羽諸葛亮在說(shuō)服抗曹的時(shí)候，故意曲解了《銅雀臺(tái)賦》來(lái)刺激他。C:周瑜孫策在臨死時(shí)交代孫權(quán)，“內(nèi)事不決問(wèn)張昭,外事不決問(wèn)”。B：周瑜《三國(guó)演義》中,割須棄袍的是。C：曹操《三國(guó)演義》中的周瑜和歷史上的周瑜幾乎沒(méi)什么差別?！癫懿僭?jīng)與一起煮酒論英雄。D:劉備由于口令“雞肋”等問(wèn)題，為曹操所疑忌并被曹操殺掉的聰明絕頂?shù)闹\士是。D:楊修1950年代末,和歷史學(xué)家翦伯贊提出來(lái)為曹操翻案C:郭沫若對(duì)歷史上的曹操的評(píng)價(jià)特別嚴(yán)厲,他認(rèn)為曹操“無(wú)容于天地之間,人人得而誅之。”C：朱熹在《史通》中說(shuō)“曹公多詐，好立詭謀。流俗相欺，遂為此說(shuō)”全面深刻地解釋了曹操奸雄形象的成因。C:劉知幾《東京夢(mèng)華錄》的作者是？B:孟元老《》的情節(jié)人物突出的特點(diǎn)是“七實(shí)三虛”。Ａ：《三國(guó)演義》走馬薦諸葛的是。B:徐庶赤壁之戰(zhàn)前,曹操攻打?qū)O吳，諸葛亮決定參與魏吳戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是。C：從中取利關(guān)羽最早是被給神化的。B：佛教歷代封建統(tǒng)治者敬奉關(guān)羽,強(qiáng)調(diào)的是關(guān)羽身上體現(xiàn)之“義”。B:忠義“生子當(dāng)如孫仲謀”最初是出自之口C:曹操諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,把東吳名臣作為第一個(gè)辯駁的對(duì)象。D:張昭“生子當(dāng)如孫仲謀”“千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處”是的詞句，他在詞作中兩次把孫權(quán)作為英雄人物來(lái)歌頌贊美Ａ:辛棄疾《三國(guó)演義》“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)”是由清代學(xué)者提出來(lái)的。C:章學(xué)誠(chéng)《三國(guó)演義》中,關(guān)羽溫酒斬華雄之前,用酒為關(guān)羽壯行的是。D:曹操《三國(guó)演義》中，草船借箭的是諸葛亮，但是在歷史上草船借箭的卻是B:孫權(quán)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)，都是的戰(zhàn)役B:以少勝多“文不甚深,言不甚俗”是蔣大器對(duì)《》語(yǔ)言的評(píng)價(jià)。A:《三國(guó)演義》“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”是唐代著名詩(shī)人對(duì)諸葛亮的贊頌B:杜甫關(guān)于說(shuō)話四家有不同的說(shuō)法,但其中必有一家是。C:講史流傳下來(lái)的元刊的五種平話所有都是C:講史《》是一部描寫(xiě)漢末三國(guó)時(shí)期的政治斗爭(zhēng)軍事斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。Ｄ：《三國(guó)演義》給陳壽的《三國(guó)志》做了注釋,引述了大量的資料，填補(bǔ)了《三國(guó)志》內(nèi)容不夠充實(shí)的缺陷A:裴松之裴松之《三國(guó)志注》增長(zhǎng)的內(nèi)容,是陳壽《三國(guó)志》的倍。C:三?的《驕兒時(shí)》“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的句子,反映了唐代三國(guó)故事的傳播。Ｃ:李商隱魯迅說(shuō)《三國(guó)演義》“至于寫(xiě)人，亦頗有失”“欲顯之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！保拢簞涮岢隽恕度龂?guó)演義》人物的“三絕”或者“三齊”說(shuō)。Ｄ:毛宗崗《三國(guó)演義》中的“奸絕”是。B:曹操7６《三國(guó)演義》中的“智絕”是。C:諸葛亮７7《三國(guó)演義》中的“義絕”是。D:關(guān)羽7８《三國(guó)演義》中雄才大略與奸詐殘忍統(tǒng)一的藝術(shù)形象是。B:曹操79《三國(guó)演義》中曾經(jīng)借口獻(xiàn)寶刀行刺董卓沒(méi)有成功。D:曹操80在十八路諸侯征討董卓的過(guò)程中,實(shí)際的主持者是。D：曹操特別可以辨認(rèn)人才，但在用人的態(tài)度上又是“順我者昌,逆我者亡”。B：曹操在《三國(guó)演義》中，“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”是人生的信條C:曹操在54回以前，《三國(guó)演義》是一個(gè)多級(jí)的狀態(tài),從55回赤壁之戰(zhàn)開(kāi)始,《三國(guó)演義》進(jìn)入了一個(gè)級(jí)的狀態(tài)Ｃ:三集團(tuán)就是一個(gè)王者之政,至少是接近于這樣一種狀態(tài)，這是封建時(shí)代比較抱負(fù)的一個(gè)政權(quán)形態(tài)Ａ:蜀漢的《東坡志林》也記載了孩童聽(tīng)三國(guó)故事的反映。Ｃ:蘇軾《關(guān)大王單刀赴會(huì)》是元雜劇作家的作品Ｃ:關(guān)漢卿賈仲明的《》里面，有一個(gè)羅貫中小傳，為我們了解羅貫中提供了一個(gè)比較重要的資料。Ｃ：醉翁談錄周曰?？尽⑾恼裼顚儆谙到y(tǒng)。Ａ:嘉靖本葉逢春本、余象斗本、聯(lián)輝堂本都屬于本系統(tǒng)B：志傳本《三國(guó)演義》流傳最廣的本子是本。C:毛本在《三國(guó)演義》中，有一個(gè)貫穿全書(shū)的傾向，就是。A：擁劉反曹“興復(fù)漢室”是提出來(lái)的標(biāo)語(yǔ)Ｃ:劉備陳壽的《三國(guó)志》，是以為正統(tǒng)的A:魏《三國(guó)演義》中，從人才的數(shù)量上講，魏蜀吳三國(guó)人才相對(duì)較弱的是。C:蜀漢評(píng)價(jià)曹操時(shí)說(shuō)“無(wú)容于天地之下,人人得而誅之”的是？D:朱熹《三國(guó)演義》中曹操接見(jiàn)匈奴使者時(shí)用誰(shuí)當(dāng)替身A:崔琰《祭魏太祖文》的作者是？C:李世民借王垕之頭”的故事中曹操為什么要?dú)⑼鯃?？?平息軍隊(duì)嘩變《三國(guó)演義》中荀彧的結(jié)局是？A:被逼自殺荀彧投奔曹操時(shí)，曹操說(shuō)“吾之子房也”其中“子房”是指？A:張良給曹操出“挾天子以令諸侯”這個(gè)計(jì)策的是?Ｃ:荀彧下列哪一個(gè)不是曹操手下的武將？Ｄ:黃蓋曹操的父親本來(lái)的姓氏是？Ｂ：夏侯《三國(guó)演義》中“子治世之能臣,亂世之奸雄”這句話是誰(shuí)對(duì)曹操說(shuō)的?D:許劭毛宗崗認(rèn)為《三國(guó)演義》中的“三絕”不涉及?C：劉備歷史上的諸葛亮享年？A：5４歲諸葛亮生活的隆中是屬于現(xiàn)在的哪個(gè)??？C:湖北劉玄德攜民渡江，形勢(shì)上是一個(gè)軍事轉(zhuǎn)移,事實(shí)上在劉備這里是爭(zhēng)取民心的一次政治行動(dòng)?！恰吨T葛忠武侯文集》是誰(shuí)收集整理的？D：張澍顏良是哪個(gè)陣營(yíng)的大將?D:袁紹《三國(guó)演義》中曹操派誰(shuí)去說(shuō)服關(guān)羽歸順?biāo)?C:張遼下列哪一個(gè)不是發(fā)生在關(guān)羽身上的事？Ｄ：失街亭諸葛亮這個(gè)名字已經(jīng)超越了一個(gè)歷史人物的姓名，成了某種文化的符號(hào)?！恰熬瞎M瘁,死而后已”出自諸葛亮的哪一篇文章？C:后出師表下列不屬于《三國(guó)演義》中諸葛亮北伐的因素的是?D:劉阿斗的猜忌諸葛亮六出祁山所攻打的是?Ａ:魏國(guó)周瑜的字是？D:公瑾諸葛亮為了堅(jiān)定孫權(quán)的抗曹決心采用了什么方法?C:激將法《三國(guó)演義》中“溫酒斬華雄”的是？Ｂ:關(guān)羽劉備在三顧茅廬前投奔了很多人,以下哪一個(gè)是他沒(méi)有投奔的?D:孫權(quán)劉備三顧茅廬時(shí)諸葛亮向其闡發(fā)自己治國(guó)見(jiàn)解的文章是？A:隆中對(duì)孫策在臨死前將國(guó)家托付給孫權(quán)時(shí)要他外事不決時(shí)問(wèn)誰(shuí)？Ｂ:周瑜趙云的字是？D:子龍下列哪一個(gè)不屬于《三國(guó)演義》的版本系統(tǒng)？B：葉逢春本現(xiàn)存的《三國(guó)演義》的明代刊本有多少種?A:二十多種據(jù)《錄鬼簿后續(xù)》一書(shū)介紹,元雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》是誰(shuí)寫(xiě)的？Ｃ:羅貫中學(xué)界可以擬定的是,以下哪一本不是題署為羅貫中編次的?D：說(shuō)岳全傳《錄鬼簿續(xù)編》中認(rèn)為羅貫中是哪里人？B:太原人下列哪一個(gè)是鐘嗣成寫(xiě)的?D:《錄鬼簿》《七修類稿》的作者是?:郎瑛目前我們能看到的《三國(guó)演義》的最早的版本即嘉靖元年的刻本的全名是？C：三國(guó)志通俗演義“單刀赴會(huì)”的故事中,魯肅向關(guān)羽要哪個(gè)地方？B：荊州元雜劇《關(guān)大王單刀赴會(huì)》的作者是？Ｃ：關(guān)漢卿現(xiàn)存元雜劇中大約有多少種說(shuō)三國(guó)故事的？Ａ：二十多種《東坡志林》的作者是？Ｃ:蘇軾《三國(guó)演義》中“演”的意思是?B:廣、大下列不屬于《三國(guó)演義》中有巨大闡釋空間的因素的是？D：版本不同長(zhǎng)坂坡大敗后誰(shuí)去救了阿斗?C:趙云白帝城托孤”發(fā)生在什么事情以后？A:伐東吳失敗桃園三結(jié)義中不涉及？A:趙云劉備“攜民渡江”中,他一開(kāi)始駐扎在？C:樊城諸葛亮在出山以后逐漸為劉備制定了“三足鼎立”的天下大勢(shì)和“聯(lián)吳抗曹”的方針策略?！瘛度龂?guó)演義》中從哪個(gè)戰(zhàn)役以后開(kāi)始由軍閥混戰(zhàn)走向三足鼎立的?Ｂ：赤壁之戰(zhàn)羅貫中在三國(guó)的蜀漢集團(tuán)中寄托了他什么樣的抱負(fù)?D:明君仁政司馬光在《資治通鑒》中認(rèn)為哪個(gè)國(guó)家是正統(tǒng)？A:魏寫(xiě)《三國(guó)志》的陳壽是哪個(gè)朝代的人?B:西晉下列人物哪個(gè)不是《三國(guó)演義》中的漢室宗親Ｄ:劉伶《三國(guó)演義》中劉備自稱是漢景帝的什么人？C：玄孫以下哪個(gè)人物沒(méi)有稱帝?B:曹操諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已表現(xiàn)的是什么主題？Ｃ:悲劇主題諸葛亮北伐是以攻為守，也是為了忠于劉備的知遇之恩和自己為之奮斗的事業(yè)?！窃凇度龂?guó)演義》問(wèn)世之后,關(guān)羽逐漸地被神化和圣化了?！瘛盎蛐︵嚢浴敝小俺浴笔鞘裁匆馑迹浚?結(jié)巴義釋曹孟德”的地點(diǎn)是？A:華容道以下哪一本不是羅貫中寫(xiě)的？Ａ:岳飛抗金傳蘇軾的詞“羽扇綸巾,雄姿英發(fā),談笑間檣櫓灰飛煙滅”一句寫(xiě)的是？B:周瑜魯肅向?qū)O權(quán)提的建議是?C:占據(jù)長(zhǎng)江一帶并建號(hào)稱帝“千古江山，英雄無(wú)覓,孫仲謀處”一句是出自?A:辛棄疾的《永遇樂(lè)》陳壽《三國(guó)志》中“形貌奇?zhèn)ィ求w不恒,大貴之表”一句是描繪的誰(shuí)？C：孫權(quán)下列不屬于關(guān)