中國陶瓷文化的發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)美學(xué)價值探討,工藝美術(shù)論文

中國陶瓷文化的發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)美學(xué)價值探討,工藝美術(shù)論文中國陶瓷文化的發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)美學(xué)價值討論中國陶瓷論文范文：中國陶瓷文化的發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)美學(xué)價值討論內(nèi)容摘要：伴隨著我們國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，人類的生活水平有了顯著的提升，人們在知足于物質(zhì)文化需求的同時，對文化的要求隨之不斷提升。陶瓷藝術(shù)文化在我們國家具有悠久的發(fā)展歷史，存在著非常高的人文價值和美學(xué)價值，遭到各個階層民眾的追捧和青睞。由此，本文以中國陶瓷文化獨有的藝術(shù)魅力分析作為重要的研究視角，希望通過本文研究，為中國陶瓷文化的傳承和發(fā)展奠定重要的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)歷體驗。本文關(guān)鍵詞語：中國陶瓷；陶瓷文化；藝術(shù)魅力；美學(xué)價值；我們國家作為四大文明古國之一，有用非常深切厚重的歷史文化，陶瓷藝術(shù)在我們國家發(fā)展已有近萬年的歷史，是中國歷史文明當中最重要的象征，是一種將文化藝術(shù)不斷發(fā)展進而沉淀下來的特殊文化形態(tài)。對于陶瓷藝術(shù)來講，不管是在其裝飾藝術(shù)表現(xiàn)來看，還是其外觀造型、釉色來看，都能夠吸引受眾的關(guān)注，具有非常大的美學(xué)價值，凸顯中華民族個性化的審美理念以及藝術(shù)價值，是濃烈厚重東方藝術(shù)文化色彩的集成載體。一、中國陶瓷文化的發(fā)展脈絡(luò)〔一〕陶瓷文化之夏、商周時期從商朝的殷墟一直當中挖掘出來的陶片以及陶罐有很多種樣式，主要包括黑陶、彩陶、灰陶、紅陶、白陶和帶釉的一些硬陶。在這些各不一樣的陶瓷器皿之上伴有不同的符號、紋飾圖樣以及文字等等，這些內(nèi)容與殷商時期當中的青器以及甲骨文都有著非常嚴密的聯(lián)絡(luò)。對于青器來講，制作出來的成本相對較高，大多都是由貴族們使用；而對于廣大普通民眾來講，在生活器皿當中也只能夠運用陶器。由此，能夠看出在商時期，制作陶瓷的工藝已經(jīng)得到了很大的發(fā)展，而且在這里時，伴有釉的硬陶也在這個階段當中衍生出來，此時的陶器也不僅僅只是用于裝物而用，也會在日用品、祭祀品、建筑當中得到廣泛的運用?！捕程沾晌幕貪h與隋唐時期在秦漢時期，建筑物大多運用木質(zhì)材料予以建造，這種制作方式難以保存，由此，很多非常偉大的建筑物，例如：在秦時期的阿房宮以及漢代時期的未央宮等，都很難完好的保存至今，但是很多考古學(xué)家還是那樣能夠在相關(guān)廢墟當中發(fā)現(xiàn)了一些瓦當以及漢磚這些不同的遺物；而在西元589年，楊堅篡北周并南陳，統(tǒng)一中原，改國號為隋，隋的朝代雖短，但在瓷器燒制上有新的突破，不但有青瓷燒造，白瓷也有很好的發(fā)展，另外在裝飾手法上也有了創(chuàng)新。〔三〕陶瓷文化之唐朝與元朝時期在唐代的時候，制作陶瓷已經(jīng)逐步到了非常成熟的階段，而帶到真正進入瓷器的歷史發(fā)展階段。由于陶和瓷有所分別，在乎質(zhì)地白、堅、硬以及半透明，而在發(fā)展階段當中最關(guān)鍵則主要是在火燒的溫度之上。在漢代時期，固然已經(jīng)有了瓷器，但是這時候的溫度并不高，而且質(zhì)地相對脆弱，只能夠被稱之為原瓷，一直到唐代，不僅僅釉料在這里時逐步走向成熟，而且火燒的溫度也能夠逐步到達了一千度以上，由此，能夠講，直到唐代才真正進入到瓷器時代，而在這里時最為著名的莫過于越窯和邢窯；元代進入中原91年，瓷器行業(yè)與宋代時期相比擬已經(jīng)逐步走向了衰落，但是在這個時期卻有了史無前例的新發(fā)展，例如：青花和釉里紅在這里時逐步興起，彩色的陶瓷逐步流行開來，白瓷逐步成了瓷器發(fā)展的主要趨勢，釉色白里泛青，并且促使明清兩個時期的瓷器發(fā)展，具有非常重要的歷史意義?！菜摹程沾晌幕鳌⑶鍟r期陶瓷藝術(shù)發(fā)展在我們國家明代時期就已經(jīng)進入了全新的發(fā)展階段，在明代之前大多以青瓷為主，而之后則主要是白瓷為主。而在這里時，青花與五彩逐步成為了明代最重要的產(chǎn)品，此時的景德鎮(zhèn)也逐步成為了規(guī)模最大、最重要的窯廠，一直發(fā)展到明清時期，經(jīng)歷了五六百年還是那樣昌盛不衰，并有晝間白煙掩空，夜間紅焰燒天的美名。從明代時期，窯址主要是當時的景德鎮(zhèn)，不管是在民窯還是對于官窯來講，大多都是以彩繪瓷器為主，宋瓷之前則主要是通過單色釉作為主要的內(nèi)容，在明代之后逐步進入了全新的彩繪時期，瓷胎也趨向薄、細、白的要求，在坯身上記注款式也從此開場。年代、堂號、人名都有，使研究考據(jù)有更確實的分辨體認；到了清朝時期，中國的陶瓷文化逐步走向了最頂峰的階段。在近千年的發(fā)展經(jīng)過當中，加之景德鎮(zhèn)當?shù)鬲氂械奶烊徊牧弦约肮芾硇问健Ｔ谇宄某跗?，?jīng)歷了康熙、雍正、乾隆這三個不同的時期，在經(jīng)濟、政治和文化背景之下，陶瓷發(fā)展愈加卓越，此時的帝王喜好以及提倡，也促使制作陶器的技巧愈加高超，并且裝飾非常精致、華美，成為了中國陶瓷歷史之上最為燦爛的文化內(nèi)涵。二、中國陶瓷文化獨有的藝術(shù)美學(xué)價值〔一〕中國陶瓷文化的生活之美中國的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)品與人類生活美學(xué)具有極高的藝術(shù)價值，針對陶瓷產(chǎn)品而言，對于生活之美的探究與分析其實就是在創(chuàng)作經(jīng)過當中融入中華民族傳統(tǒng)的生活方式所構(gòu)建構(gòu)成的審美觀念。傳統(tǒng)的物質(zhì)文化生活針對中國陶瓷藝術(shù)獨有的藝術(shù)內(nèi)容進行完善具有非常重要的作用。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)品不僅僅具有良好的審美功能，而且也逐步融入了生活當中人們對器皿的運用功能，這些內(nèi)容與藝術(shù)的存在都具有非常重要的聯(lián)絡(luò)。陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)生活之美表如今通過各不一樣的歷史時期，以社會精神文化發(fā)展為載體，與各個區(qū)域、時期的現(xiàn)實生活風(fēng)俗和民族精神都具有非常密切的聯(lián)絡(luò)?！捕持袊沾晌幕目茖W(xué)之美對于中國陶瓷而言，在制作和加工的經(jīng)過當中融入了多種科學(xué)化技術(shù)手段，進而構(gòu)成獨居藝術(shù)審美價值的陶瓷文化產(chǎn)品。陶瓷文化藝術(shù)所表現(xiàn)出的藝術(shù)之美不僅包括其視覺之美、觸覺之美、聽覺之美，同時還包括精神之美等。在陶瓷藝術(shù)作品當中，設(shè)計與加工的經(jīng)過當中需要對原料進行選擇、加工處理、燒制成型、器皿外觀裝飾、上料等不同的工藝流程，在陶瓷加工與制作的全經(jīng)過則需要結(jié)合各不一樣的科學(xué)技術(shù)與技巧加以制作。清代時期最為著名的進士--朱琰曾經(jīng)創(chuàng)作出著名的著作(陶講〕，這部著作能夠講是中國歷史上首部陶瓷史書，對中國的陶瓷制作與加工以及陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展歷程都有著具體的記錄。在(陶講〕當中記載著：畫器調(diào)色，與畫家有所不同，器皿之上著色，必出火而后定。陶瓷產(chǎn)品在后期的制作經(jīng)過當中，窯爐內(nèi)部加工經(jīng)過當中的溫度，之后的冷卻方式以及窯子內(nèi)部氣體所表現(xiàn)出來的氣體濃度等，對整個陶瓷釉彩最終的藝術(shù)表現(xiàn)和產(chǎn)生都具有非常重要的影響。在同一種陶瓷的制作經(jīng)過當中，各不一樣的窯爐環(huán)境則會有著各不一樣的表現(xiàn)內(nèi)容。除此之外，中國的陶瓷創(chuàng)作在發(fā)展經(jīng)過當中也有著各不一樣的表現(xiàn)特點，陶瓷器皿本身顯現(xiàn)出來的胎質(zhì)與色澤、高低溫之下的顏色軸等裝飾，這些內(nèi)容則都是運用工藝技巧進而制作出來的，進而融入當代化先進的科學(xué)技術(shù)進行獲取。中國的陶瓷文化藝術(shù)之美所表現(xiàn)的核心價值理念則是運用不同的科學(xué)技術(shù)對陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計設(shè)想，進而制作出非常精致華美的陶瓷文化藝術(shù)產(chǎn)品。〔三〕中國陶瓷文化藝術(shù)中的設(shè)計之美中國陶瓷文化藝術(shù)具有非常高的設(shè)計之美，針對陶瓷產(chǎn)品進行設(shè)計的經(jīng)過當中，設(shè)計者將創(chuàng)作來源融入自然之美與生活之美，在發(fā)展中具有良好的社會意義。設(shè)計者針對陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品予以創(chuàng)新和制作設(shè)計經(jīng)過的時候，能夠有效地融入極具前沿性的美學(xué)思想以及審美觀點，有效地營造個性化的陶瓷文化藝術(shù)產(chǎn)品，凸顯陶瓷藝術(shù)獨具個性化的設(shè)計之美。中國的陶瓷文化藝術(shù)作品在創(chuàng)作上具有獨特的藝術(shù)審美價值以及獨創(chuàng)性的特點，能夠讓欣賞者充分感遭到陶瓷創(chuàng)作產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計之美。在陶瓷產(chǎn)品與制作經(jīng)過當中，要進一步保障陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作作品的設(shè)計形式之美，就必須針對陶瓷產(chǎn)品進行優(yōu)化。陶瓷產(chǎn)品的和諧美學(xué)價值主要展如今陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品的外觀造型、裝飾藝術(shù)、色調(diào)以及所表現(xiàn)出的肌理當中。在陶瓷產(chǎn)品所表現(xiàn)出的形態(tài)塑造經(jīng)過當中，創(chuàng)造者則需要注重對陶瓷文化產(chǎn)品外部造型進行構(gòu)建，并對華而不實的點、線、面等方式予以優(yōu)化。例如：在陣地陶瓷產(chǎn)品進行局部處理的時候，則需要對陶瓷產(chǎn)品外觀的整體造型進行考慮，強調(diào)陶瓷此案品的整體效果，確保陶瓷產(chǎn)品的每一個局部的細節(jié)都能夠得到良好的處理，凸顯陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)品本身的個性化特點。除此之外，在陶瓷藝術(shù)外部造型優(yōu)化與處理經(jīng)過當中，設(shè)計者則需要提升陶瓷產(chǎn)品局部的調(diào)整，確保陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品的局部和各個細節(jié)比例處理愈加的科學(xué)化，也只要這樣，才能夠進一步保障陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計之美。對于中國陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)品中，外觀造型、裝飾表現(xiàn)、質(zhì)地特點等都具有美學(xué)研究價值，而且互相促進，相互制約，加之創(chuàng)作者將自我獨有的生活體驗、思想內(nèi)涵、人文精神融入華而不實，使之成為陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中最核心的靈魂所在，愈加凸顯出陶瓷藝術(shù)的個性化特點，打造出具有極高水準的美學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)品。三、結(jié)論綜上所述，中國的陶瓷文化藝術(shù)在發(fā)展中融入了深切厚重的歷史文化內(nèi)涵，具有極高的美學(xué)價值。通過本文的分析和研究，能夠從陶瓷產(chǎn)品設(shè)計經(jīng)過當中獲得更多的藝術(shù)設(shè)計理念，并且將陶瓷藝術(shù)的設(shè)計理念有效地運用到社會當中的各個行業(yè)經(jīng)過當中，構(gòu)建出極為深切厚重的美學(xué)價值，在最大限度上知足于各不一樣的民眾需求，進而推動精神文化的發(fā)展和提升，進而凸顯中國陶瓷文化本身獨有的藝術(shù)魅力。以下為參考文獻[1]龔志文，張翎子。景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及對策研究[J]景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報，2022,〔01〕。[2]馬越。關(guān)于景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的幾點考慮[J].中國戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，2021,〔04〕。[3]楊光金融助力文化創(chuàng)意產(chǎn)