政治學(xué)概論重點(diǎn)自考綱要匯編

政治學(xué)概論重點(diǎn)資料第一章1,（單選）用道德的觀點(diǎn)說明政治，政治等把同或歸結(jié)為倫理道德的學(xué)者有：孔子,亞里士多德,柏拉圖,康德,黑格爾。2,（單選）認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程的學(xué)者有：凱爾遜。3,（單選）將政治視為爭奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動的學(xué)者：馬基雅維里（他的著作《君主論》）,俾斯麥,拉斯韋爾,馬克斯·韋伯。4,（單選）將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動的學(xué)者有：孫中山,麥肯齊。5,（單選）把政治說明為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動，是一種“社會價值的權(quán)威性安排的活動”的學(xué)者有：戴維·伊斯頓（他的《政治體系》提出了“權(quán)威性價值安排說“）。6,（簡答）馬克思主義關(guān)于政治的說明：第一，政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根究竟是有經(jīng)濟(jì)關(guān)系確定的。第二，政治的實(shí)質(zhì)是階級關(guān)系。第三，政治的核心是政治權(quán)力，國家政權(quán)問題是政治的根本問題。第四，政治活動是科學(xué)，是藝術(shù)。綜上所述，政治是階級社會中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心綻開的各種社會活動各社會關(guān)系的總和。7,（多選）政治學(xué)的探討對象，從狹義的角度，政治學(xué)要以國家為探討對象，即政治學(xué)要探討國家的活動,形式,關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律等；從廣義的角度，政治學(xué)要以公共權(quán)力為探討對象，探討以公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系,政治制度,政治思想,政治文化,政治行為的內(nèi)容和規(guī)律。8,（多選）政治學(xué)的探討范圍：政治學(xué)基礎(chǔ)理論（包括政治思想史）,中國政治,比較政治,公共政策,行政管理,國際政治。9,（單選）政治學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系：傳統(tǒng)政治觀的邏輯起點(diǎn)，認(rèn)為人性是完善的或者是可以趨于完善的。而現(xiàn)代西方政治哲學(xué)的邏輯基點(diǎn)認(rèn)為人性將恒久是不完善,有弱點(diǎn)的。10,（多選）政治學(xué)與法學(xué)的關(guān)系的學(xué)者及其著作：柏拉圖《志向國》,亞里士多德《政治學(xué)》,洛克《政府論》,盧梭《社會契約論》和孟德斯鳩《論法的精神》。11,（多選）先秦時代對我國政治生活影響最為深遠(yuǎn)的是以孔孟為代表的儒家政治思想，以老莊為代表的道家政治思想，以韓非為代表的法家政治思想。12,（多選）儒家的主要思想：“為國以禮”和“為政以德”。13,（多選）韓非著有《韓非子》。他把慎到的“勢”,商鞅的“法”,申不害的“術(shù)”融為一體，形成一套法家的治國理論。14,（單選）亞里士多德的《政治學(xué)》被公認(rèn)為是西方政治學(xué)的真正開山之作，他因此成為西方政治學(xué)的奠基者。15,（多選）中世界神學(xué)政治論的代表人物是奧古斯丁,托馬斯·阿奎那。16,（多選）15世紀(jì)至16世紀(jì)是西方近代政治學(xué)的形成時期，代表人物：馬基雅維里《君主論》,布丹《共和六論》,莫爾《烏托邦》,康帕內(nèi)拉《太陽城》。17,（多選）17世紀(jì)至18世紀(jì)，是西方近代政治學(xué)的旺盛階段，代表人物：荷蘭的格勞秀斯和斯賓諾莎，英國的霍布斯和洛克，法國的伏爾泰,孟德斯鳩和盧梭，美國的杰弗遜,潘恩和漢密爾頓。18,（多選）18世紀(jì)末至19世紀(jì)末是西方近代政治學(xué)的發(fā)展和變革階段，代表人物：孔斯坦,邊沁為代表的自由主義政治思想家，孔德,斯賓塞為代表的實(shí)證主義政治思想家，圣西門,傅立葉和歐文為代表的空想社會主義學(xué)說。19,（單選）行為主義方法是20世紀(jì)以來西方政治學(xué)的主要探討方法。20,（單選）西方政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)三個階段：①19世紀(jì)末開始至第一次世界大戰(zhàn)為止，西方政治學(xué)主要以國家為探討對象，憲法成為政治學(xué)理論的主要探討對象。②第一次世界大戰(zhàn)之后到第二次世界大戰(zhàn)前夜，“羅斯福新政”是其典型代表。③第二次世界大戰(zhàn)以后至今，西方政治學(xué)的探討方向，為政策的制定過程。21,（簡答）《共產(chǎn)黨宣言》主要內(nèi)容：第一，它提出了國家是階級組織的觀點(diǎn)。第二，它明確指出了有文字記載以來，人類的歷史是階級斗爭的歷史，階級斗爭的核心是政權(quán)問題。第三，它提出了無產(chǎn)階級專政的理論，這不僅是馬克思主義政治學(xué)的核心和主要觀點(diǎn)，同時也表明白馬克思主義國家學(xué)說的階級性。第四，它強(qiáng)調(diào)指出，無產(chǎn)階級在政治上不是用共和制來代替君主制，不是簡單地要求國家形式的改變，而是要“同傳統(tǒng)的全部制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”。第五，它系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級的政黨學(xué)說。22,（多選）政治學(xué)的詳細(xì)探討方法：歷史探討法,制度探討法,比較探討法,結(jié)構(gòu)-功能探討法。第二章1,（名詞說明）氏族，是具有血緣親屬關(guān)系,同族內(nèi)部禁止通婚的人們的集團(tuán)。2,（單選）19世紀(jì)中期，美國的人種學(xué)家和考古學(xué)家摩爾根經(jīng)過對美國印第安人生活的探討，寫成《古代社會》。3,（簡答）氏族制度的特點(diǎn)：第一，氏族內(nèi)部禁止通婚是氏族制度的根本規(guī)則。第二，氏族制度中的決策組織——議事會，是一切成年男女同等表達(dá)意見的議事機(jī)構(gòu)。第三，氏族成員有相互扶植,相互愛護(hù)的義務(wù)。4,（單選和多選）三次社會大分工：第一次社會大分工是畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工。其三個結(jié)果：提高了生產(chǎn)率,開始有了剩余產(chǎn)品，私有制出現(xiàn)，父權(quán)制的出現(xiàn)。第二次是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分別。其三個結(jié)果：奴隸制的鞏固和發(fā)展，耕地成為私有財產(chǎn)，部落聯(lián)盟的出現(xiàn)。第三次社會大分工是直接交換的商品生產(chǎn)。其兩個結(jié)果：金屬貨幣的出現(xiàn)，氏族與部落的居民雜居起來（氏族制度被國家代替，是第三次大分工的顯著特點(diǎn)）。5,（多選）恩格斯再《家庭,私有制和國家的起源》揭示了國家在氏族制度的廢墟上產(chǎn)生的三種主要形式：第一種形式是雅典國家的產(chǎn)生形式，它是國家產(chǎn)生的“最純粹,最典型的形式”。第二種形式是羅馬國家產(chǎn)生的形式。第三種形式是德意志國家的產(chǎn)生形式。6,（簡答）國家根本區(qū)分于氏族組織的主要特征有兩點(diǎn)：①國家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是以血緣關(guān)系劃分居民。②公共權(quán)力的設(shè)立。7,（單選）國家是維護(hù)一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機(jī)器。國家是一個階級壓迫另一個階級的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級聽從一個階級的機(jī)器。8,（多選）剝削階級思想家關(guān)于國家起源的理論：神權(quán)論,契約論,暴力論。9,（多選）神權(quán)論的代表人物：董仲舒,托馬斯·阿奎那；契約論的代表人物：荷蘭的格勞秀斯和斯賓諾莎,英國的霍布斯和洛克,法國的盧梭（《社會契約論》）；暴力論的代表人物：杜林和鞏普洛維赤（《國家概論》）。10,（簡答）馬克思主義關(guān)于國家的定義：①國家是有階級社會的組織。②國家是階級統(tǒng)治。③國家是機(jī)器。11,（多選）國家權(quán)力的特性：第一，強(qiáng)制力的壟斷性。第二，普遍的約束力。第三，主權(quán)性。12,（多選）國家的基本職能：內(nèi)部職能和外部職能。內(nèi)部職能的主要任務(wù)是實(shí)行社會限制，以求得得經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會穩(wěn)定；外部職能的主要任務(wù)是防衛(wèi)外來侵略，保衛(wèi)國家平安。第三章1,（多選）亞里士多德把國家劃分為三類：君主國,貴族國和民主國。2,（多選）國家的歷史類型分為奴隸制國家,封建制國家,資本主義國家和社會主義國家。3,（單選）國家歷史類型的更替規(guī)律，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的沖突運(yùn)動確定的。4,（多選）國家歷史類型的更替方式：政治革命（基本方式和途徑）和政治改良。5,（簡答）革命與改良的三個方面的區(qū)分：①革命表示國家政權(quán)從一個階級轉(zhuǎn)移到另一個階級手中，并摧毀舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使社會得到根本的改造。改良是在不改變現(xiàn)行的社會經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的狀況下，通過局部的,個別的某些現(xiàn)狀的改善來緩和社會沖突。②革命的發(fā)生是歷史必定現(xiàn)象，它的最深刻的根源在于生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，上層建筑肯定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。改良是在被統(tǒng)治階級的壓力下，迫使統(tǒng)治階級實(shí)行某些讓步的政策。③革命的根本問題是國家政權(quán)問題，必需用暴力手段打碎舊的國家機(jī)器，它是一種激烈的社會變動。改良的漸進(jìn)的，是一種和平的,局部的改造過程。6,（單選）希臘的城邦國家——雅典，采納民主制；古羅馬和斯巴達(dá)采納的是貴族制。7,（多選）封建社會土地全部制的詳細(xì)形式主要有四種：地主占有制,領(lǐng)主占有制,國家占有制和自耕農(nóng)占有制。8,（多選）在西方封建社會的大部分時期，領(lǐng)主占有制是占支配地位的封建土地全部制形式；而在中國，地主占有制是占支配地位的封建土地全部制形式。9,（重點(diǎn)簡答）中國和西方封建制國家的不同特征表現(xiàn)的三個方面：第一，在國家結(jié)構(gòu)方面，中國是中央集權(quán)制，西方是分封割據(jù)制。第二，在權(quán)力結(jié)構(gòu)方面，中國是官僚等級制，西方是地產(chǎn)權(quán)力等級制。第三，在統(tǒng)治思想方面，中國側(cè)重于宗法倫理觀念，西方則主要借助宗教信仰。第四章1,（簡答）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)：①生產(chǎn)資料為資本家私人全部。②資本主義生產(chǎn)的目的是為了獲得剩余價值。③資本主義生產(chǎn)一雇傭勞動的方式進(jìn)行，勞動力本身成為商品，資本家依勞動者的市場價值購買勞動力，雇傭勞動者在交換過程中具有出賣自身勞動力的自由權(quán)利。④資本主義生產(chǎn)以交換和貨幣關(guān)系作為自己存在的必要條件。2,（重點(diǎn)簡答）資本主義國家的本質(zhì)特征：資本主義國家本質(zhì)上是資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家，是資產(chǎn)階級維護(hù)資本主義私有制和資產(chǎn)階級利益,剝削與壓迫無產(chǎn)階級和廣闊勞動人民的機(jī)器。資本主義社會生產(chǎn)資料的資本私人全部何剝削雇傭勞動關(guān)系，構(gòu)成了資本主義國家權(quán)力的力氣基礎(chǔ)。資本主義社會生產(chǎn)資料的資本私人全部何剝削雇傭勞動關(guān)系，確定了資本主義國家政治生活的基本價值取向和運(yùn)行規(guī)則。資本主義社會生產(chǎn)資料的資本私人全部何剝削雇傭勞動關(guān)系，確定了資本主義國家的變化和發(fā)展。綜上所述，在資本主義社會，股價本質(zhì)上是維護(hù)生產(chǎn)資料資本私人全部制和雇傭勞動個關(guān)系的政治工具。3,（單選）資本主義國家的發(fā)展過程呈現(xiàn)出兩種基本形態(tài)，即自由資本主義國際和壟斷資本主義國家。4,（單選）自由資本主義國家：①基本經(jīng)濟(jì)特征：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自由貿(mào)易和自由競爭的實(shí)現(xiàn)方式。②政治特征：資產(chǎn)階級以自由主義的政治方式來統(tǒng)治國家。5,壟斷資本主義國家：①基本經(jīng)濟(jì)特征：壟斷代替自由成為資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)的基本方式，資本主義生產(chǎn)的社會化特性與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的沖突進(jìn)一步加深。②階級特征（政治特征）：壟斷資產(chǎn)階級取代自由資產(chǎn)階級成為資產(chǎn)階級的主體，成為限制和支配社會的階級，壟斷資產(chǎn)階級國家的內(nèi)外部沖突加深甚至激化。6,（多選）法西斯國家和福利國家，構(gòu)成了20世紀(jì)30年代以來壟斷資本主義國家的兩大基本形態(tài)。第五章1,（簡答）馬克思主義關(guān)于民主的論述：第一，民主是指公民管理國家的權(quán)利，反映的是公民與政權(quán)的關(guān)系。第二，民主是指統(tǒng)治階級實(shí)行統(tǒng)治的方法，也叫管理國家的方法，即國家的政治統(tǒng)治形式。民主指國家活動的原則。2,（重點(diǎn)簡答）我國的人民民主專政作為無產(chǎn)階級專政的一種特殊形式，基本特點(diǎn)：①人民民主專政是中國式的無產(chǎn)階級專政。②我國人民民主專政，在政權(quán)組成的階級結(jié)構(gòu)和專政對象上，也有自己的特點(diǎn)。③我國人民民主專政的國家形式具有自身的特點(diǎn)，我國政權(quán)組織形式是人們代表大會制度。④我國的人民民主專政實(shí)行在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和中國人民政治協(xié)商會議制度。3,（簡答）社會主義國家具有不同于資本主義國家的基本特征：①社會主義國家以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。②社會主義國家以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級，以工農(nóng)聯(lián)盟為國家的階級基礎(chǔ)。③社會主義國家的基本職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明,政治文明和精神文明，實(shí)現(xiàn)全面,協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，推動社會全面進(jìn)步，以滿意人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化須要。④社會主義國家是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家，無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成了社會主義國家的政治特征。⑤社會主義國家一馬克思主義作為指導(dǎo)思想。第六章1,（簡答）國體與政體的關(guān)系：①國體，指的是社會各階級在國家中的地位，它所表現(xiàn)的是國家的階級性質(zhì)。②整體，是政權(quán)構(gòu)成的形式，是指肯定的社會階級取何種形式去組織那反對敵人愛護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。③國體與政體的關(guān)系是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一。國體確定政體，政體體現(xiàn)國體。國家的階級本質(zhì)從根本上確定著政體的選擇和采納，現(xiàn)實(shí)政治中的政體都是依附于肯定的國體，為肯定的國體服務(wù)的。2,（單選）剝削階級國家政權(quán)組織形式：一,君主制：⑴專制君主制（古羅馬）⑵立憲君主制：①二元君主制（1814-1830的波旁王朝復(fù)辟時期的法國,1871-1918的德意志帝國,從明治維新到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前的日本）②議會君主制（1832年后的英國,當(dāng)代的日本）二,共和制：⑴貴族共和制⑵民主共和制：①議會共和制（法蘭西第四共和國）②總統(tǒng)共和制（美國）③半總統(tǒng)制（法蘭西第五共和國,德國歷史上的魏瑪共和國）④委員會制（瑞士聯(lián)邦,1956年南美的烏拉圭）3,（重點(diǎn)簡答）巴黎公社政權(quán)形式的特點(diǎn)：第一，廢除常備軍，用武裝的人民取代它。第二，公社有普選的代表組成，代表對選民負(fù)責(zé)，隨時可以撤換。第三，公社是兼管行政與立法的工作機(jī)關(guān)。第四，工農(nóng)公司廢除舊警察和官吏，把公職人員變成人民的“公仆”。4,（多選）人民代表大會制度具有與巴黎公社,蘇維埃治理形式共同的特點(diǎn)：①它們都由人民選舉產(chǎn)生，同人民群眾保持親密的聯(lián)系，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)；②它們都是立法與行政統(tǒng)一的政權(quán)組織形式；③它們都是對人民負(fù)責(zé)，受選民監(jiān)督,保障人民當(dāng)家作主的政權(quán)組織形式。5,（多選）人民代表大會制度具有與巴黎公社,蘇維埃治理形式不同的特點(diǎn)：①實(shí)行民主集中制的原則。②強(qiáng)調(diào)公職人員的公仆地位，反對官僚主義。③黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確貫徹民主集中制的基本保證。6,（單選）國家結(jié)構(gòu)形式：⑴單一制：①中央集權(quán)型（法國）②地方分權(quán)型（英國）⑵復(fù)合制：①邦聯(lián)制（歐盟）②聯(lián)邦制（1789年至今的美國,二戰(zhàn)后的德國）③君合國④政合國7,（單選）我國的國家結(jié)構(gòu)形式是統(tǒng)一的多民族的單一制國家8,（簡答）中國采納單一制的緣由：①在我國悠久的歷史上，有著統(tǒng)一的傳統(tǒng)和實(shí)行單一制的淵源。②我國作為一個多民族的國家，各民族之間有著和諧相處,友好往來的傳統(tǒng)。③絕大多數(shù)民族形成“大雜居，小聚居”的局面。④我國各族人民為了抵擋外來勢力，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立，結(jié)成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立了統(tǒng)一的武裝力氣，奠定了全國大統(tǒng)一的基礎(chǔ)。⑤我國各民族在社會發(fā)展,生產(chǎn)技術(shù),文化教化,自然資源方面各有優(yōu),劣勢，須要各民族相互學(xué)習(xí)，相互支持，相互扶植來實(shí)現(xiàn)共同旺盛和共同進(jìn)步。⑥我國各族人民還面臨各種外來勢力的顛覆和分裂威脅。9,（多選）我國單一制的兩大特色：民族區(qū)域自治制度和特殊行政區(qū)制度第七章1,（多選）國家機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)：階級性,全社會性,整體性和系統(tǒng)系,強(qiáng)制性。2,（單選）18世紀(jì)法國思想家孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立與制衡”理論。3,（單選）國家元首,立法機(jī)關(guān),行政機(jī)關(guān),司法機(jī)關(guān)共同構(gòu)成國家機(jī)構(gòu)的最基本的主要的組成要素。4,（多選）資本主義國家議會的主要職權(quán)：立法權(quán),財政權(quán),監(jiān)督權(quán)。5,（多選）資本主義國家政府的主要職權(quán)：①執(zhí)行法律與托付立法。②管理全國公共事務(wù)和行政事務(wù)。③處理對外關(guān)系事務(wù)。④軍事權(quán)。⑤立法參加權(quán)。6,（單選）社會主義國家機(jī)構(gòu)的組織原則——民主集中制，資本主義國家機(jī)構(gòu)的組織原則——三權(quán)分立。7,（多選）議行合一原則的三層含義：①議行合一以否定,替代資本主義議會制的三權(quán)分立原則為前提；②在國家政權(quán)機(jī)構(gòu)組織的意義上，議行合一是兩種國家權(quán)力和職能在職掌,從屬上的集中統(tǒng)一。③議行合一即公社委員會兼行政權(quán)和立法權(quán)，兩權(quán)兼管是有人民選出的代表機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國家權(quán)力，這種人民代表機(jī)關(guān)既是權(quán)力機(jī)關(guān)又是工作機(jī)關(guān)。8,我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的主要職權(quán)：立法權(quán),確定權(quán),任免權(quán),監(jiān)督權(quán)。9,（簡答）我國國務(wù)院的七項(xiàng)職權(quán)：①行政立法權(quán)②議案權(quán)③行政管理權(quán)④行政區(qū)劃管理權(quán)⑤領(lǐng)導(dǎo)和管理經(jīng)濟(jì)和城鄉(xiāng)建設(shè)權(quán)⑥社會管理權(quán)⑦行使全國人大和全國人大常委會授予的其他職權(quán)第八章1,（名詞說明）民族，是由共同語言,共同地域,共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素養(yǎng)這四個基本特征聯(lián)結(jié)起來的人們的穩(wěn)定的社會共同體。2,（簡答）產(chǎn)生民族問題的根源：第一，民族差異的存在是產(chǎn)生民族問題的基本前提。第二，剝削制度是產(chǎn)生民族壓迫的根源。第三，各民族事實(shí)上的不同等是社會主義時期產(chǎn)生民族問題的根源。3,（簡答）民族問題與階級問題之間的區(qū)分：第一，民族與階級的含義不同。第二，民族問題與階級問題范圍不同。第三，在肯定時期內(nèi)，當(dāng)一個民族將來民族獨(dú)立和同等，抗拒外來侵略時，這時的主要沖突就會由階級沖突轉(zhuǎn)化為民族沖突，從而使階級沖突從屬於民族沖突。第四，民族問題與階級問題的消逝也不同。4,（簡答）地區(qū)民族沖突問題的詳細(xì)表現(xiàn)：①它會導(dǎo)致地區(qū)政治局勢不穩(wěn)，引起社會動蕩，嚴(yán)峻影響該地區(qū)有關(guān)各民族人民的社會生活。②它又會使國際政治問題的解決形式出現(xiàn)了重大變化。③它對國際關(guān)系格局以及相關(guān)國家的政治和外交關(guān)系產(chǎn)生重要影響。④霸權(quán)主義及其大國的干預(yù)和操縱仍舊影響著地區(qū)民族沖突并使民族沖突問題進(jìn)一步困難化。5,（名詞說明）資產(chǎn)階級民族主義，是指資產(chǎn)階級的民族觀點(diǎn)和解決民族問題的綱領(lǐng)與原則，是資產(chǎn)階級最基本的民族政策。6,（多選）資產(chǎn)階級民族主義詳細(xì)內(nèi)容：①民族優(yōu)劣的觀點(diǎn)②民族至上的原則③民族倒戈的原則7,（簡答）馬克思主義解決民族問題的基本原則是無產(chǎn)階級國際主義。其依據(jù)：①馬克思主義的民族觀，即對世界上各民族在人類歷史上作用的總的觀點(diǎn)和看法。②人類社會發(fā)展在民族問題上的兩個歷史趨向。③馬克思主義解決民族問題的基本原則反映了工人階級和被壓迫民族解放斗爭的根本利益。8,（重點(diǎn)簡答）我國民族區(qū)域自治必需遵循的原則：第一，民族區(qū)域自治是在中華人民共和國領(lǐng)土范圍內(nèi)的自治，是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，個少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行的區(qū)域自治。第二，民族區(qū)域自治是以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立的，它和歷史上的所謂“民族文化自治”以及所謂屬人主義的民族分治政策是迥然不同的。第三，實(shí)行民族區(qū)域自治，必需保證自治機(jī)關(guān)充分行使自治權(quán)。第九章1,（多選）現(xiàn)代西方民主的三大支柱是政黨制度,議會制度,選舉制度。2,（多選）政黨的特征：①政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象。②政黨由階級,階層或某些重要的社會集團(tuán)中的一部分人所組成。③政黨是有組織,有紀(jì)律的組織。④政黨有自己的政治綱領(lǐng)。⑤政黨與政權(quán)密不可分。3,（多選）以政黨是否駕馭政權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)，將其劃分為執(zhí)政黨,參政黨,反對黨,在野黨。4,（簡答）“反對黨”和“在野黨”的區(qū)分：①“反對黨”是指在兩黨制的條件下與執(zhí)政黨相對峙的那個最大的“在野”的黨派，它往往有一套類似政府組織的班子，即“影子內(nèi)閣”隨時可能通過政治危機(jī)或合法選舉上臺執(zhí)政。②“在野黨”是指在多黨制條件下全部不執(zhí)政的政黨。在多黨制下，往往沒有反對黨。5,（多選）政黨的功能：①爭取群眾和影響群眾。②集中階級意志。③行使國家權(quán)力。6,（多選）資本主義政黨的基本特征：標(biāo)榜“超階級性”。圍繞議會和選舉開展活動。組織特征上的兩極分化。黨內(nèi)派系斗爭合法化。資產(chǎn)階級政黨奉行“合法反對”和“公允競爭”原則。7,（多選）資產(chǎn)階級政黨詳細(xì)的地位和作用：①政黨政治是資產(chǎn)階級民主政治的基石，是資產(chǎn)階級民主的標(biāo)記。②資產(chǎn)階級政黨制度是其民主制度協(xié)調(diào)運(yùn)作的工具。③政黨政治是資本主義政治制度的自我調(diào)整機(jī)制。8,（名詞說明）兩黨制，是指資產(chǎn)階級民主國家中兩個勢均力敵的政黨通過競選取得議會多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉成功，而輪番執(zhí)掌政權(quán)的一種政黨制度。9,（多選）兩黨制的類型：①以英國為代表的議會內(nèi)閣制下的兩黨制。②以美國為代表的總統(tǒng)制下的兩黨制。10,（多選）英國的議會內(nèi)閣制下的兩黨制的特點(diǎn)：第一，兩黨的活動圍繞議會選舉綻開。第二，兩黨實(shí)行集中制原則。11,（多選）美國總統(tǒng)制下的兩黨制特點(diǎn)：①兩黨制主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競選上。②美國的兩黨組織結(jié)構(gòu)松散，沒有嚴(yán)格的投票紀(jì)律。12,（多選）兩黨制的特點(diǎn)：第一，國內(nèi)存在勢均力敵長期占據(jù)本國政壇的兩大政黨。第二，兩黨處于競爭和對立狀態(tài)。第三，兩黨制宜多數(shù)代表制為基礎(chǔ)。13,（多選）多黨制的類型：①兩極多元格局的多黨制。②多元并存的多黨制。③一黨獨(dú)大的多黨制。（日本的“五五體制”）14,（多選）一黨獨(dú)大類型的國家：印度國大黨,新加坡人民行動黨,墨西哥革命制度黨,日本自民黨。15,（多選）法西斯一黨制的四個特點(diǎn)：①國內(nèi)唯一一黨的合法存在；②一黨制建立在黨魁個人獨(dú)裁的基礎(chǔ)上；③國家的統(tǒng)治依恐怖和暴力來維持，把國家的暴力特征和專政性質(zhì)推向極端；④實(shí)行政黨合一的政權(quán)形式。16,（簡答）壓力集團(tuán)與政黨相比有著明顯的區(qū)分：第一，政黨具有政治綱領(lǐng)，以駕馭政權(quán)為主要目標(biāo)；壓力集團(tuán)沒有比較系統(tǒng)的政治綱領(lǐng)，也沒有直接掌權(quán)的要求。第二，政黨把組織選舉作為自己活動的主要領(lǐng)域，提出自己的候選人；壓力集團(tuán)有時也主動參加選舉活動，但并不提出自己的候選人。第三，政黨代表資產(chǎn)階級的整體利益,長遠(yuǎn)利益；壓力集團(tuán)則代表某一集團(tuán)的局部利益,當(dāng)前利益，它強(qiáng)調(diào)的只是某個群體的特殊利益。第四，政黨在某種意義上是間接地,隱藏地實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益；壓力集團(tuán)則明確,直接地表達(dá)并實(shí)行各種手法去實(shí)現(xiàn)集團(tuán)的利益。17,（簡答）無產(chǎn)階級政黨的特征：①無產(chǎn)階級政黨是馬克思主義和工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。②無產(chǎn)階級政黨由工人階級中的先進(jìn)分子組成，其任務(wù)是提高整個工人階級的覺悟。③無產(chǎn)階級政黨具有高度的組織紀(jì)律性，是依據(jù)民主集中制原則組織起來的戰(zhàn)斗集體。④無產(chǎn)階級政黨是其階級組織的最高形式。⑤無產(chǎn)階級政黨有獨(dú)特的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。18,（多選）共產(chǎn)黨的核心地位和領(lǐng)導(dǎo)作用主要是通過當(dāng)?shù)卣晤I(lǐng)導(dǎo),組織領(lǐng)導(dǎo),思想領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的。19,（重點(diǎn)簡答）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的特點(diǎn)：第一，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作制的基本前提。第二，協(xié)商和監(jiān)督是多黨合作制的主要內(nèi)容。第三，憲法和法律是個黨活動的基本準(zhǔn)則。20,（多選）社會主義國家政治團(tuán)體的作用：組織功能,參政功能,民主監(jiān)督功能,教化功能。第十章1,（名詞說明）政治文化，是一個國家中的階級,團(tuán)體和個人，在長期的社會歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價值觀念,政治心理和政治行為模式。2,（簡答）政治文化的含義：①政治文化的主體，是同政治活動的主體相一樣的，既有團(tuán)體性的，也有個體性的，既指一般公民，也指政治團(tuán)體和其他的社會團(tuán)體。②政治活動主體的政治看法和政治心理傾向，是歷史與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì),政治和文化生活綜合作用的產(chǎn)物。③政治文化所要揭示的是作為政治活動主體的人與政治體系既政治過程的關(guān)系；同時也是政治文化與公民政治行為之間的關(guān)系。④政治文化的內(nèi)容包括：政治認(rèn)知,政治感情,政治看法,政治動機(jī),政治意向,政治信念,政治參加意識和參加實(shí)力等內(nèi)容。3,（簡答）政治文化的特點(diǎn)：第一，政治文化具有深刻的階級性和顯明的民族性。第二，政治文化有其特殊的社會結(jié)構(gòu)性。第三，政治文化具有相對的穩(wěn)定性。4,（簡答）政治文化的功能：第一，規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容。第二，指導(dǎo)和規(guī)范各種政治行為。第三，影響政治過程。第四，維系或變革政治制度。5,（多選）政治文化的類型①參加型政治文化與聽從型政治文化②沖突型政治文化,協(xié)調(diào)型政治文化和混合型政治文化③志向型政治文化和現(xiàn)實(shí)型政治文化④傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化6,（多選）政治文化結(jié)構(gòu)主要由政治意識形態(tài),政治價值觀,政治心理這三大層次有機(jī)組合而成。7,（名詞說明）政治社會化，是政治文化的社會化過程，即一個社會中的政治文化通過某種方式而得以傳播,普及和煙熏的過程。8,（重點(diǎn)簡答）政治文化與政治社會化的關(guān)系：①主導(dǎo)型政治文化對非主導(dǎo)型政治文化的引導(dǎo)和制約。②培育公民政治文化素養(yǎng)和提高政治實(shí)力的手段。③對反社會型政治文化的抵制和斗爭。9,（多選）政治社會化的途徑與方法：家庭,學(xué)校,社會。10,（簡答）堅(jiān)持我國政治文化探討和建設(shè)的社會主義方向，必需遵循的原則：第一，要堅(jiān)持以馬克思列寧主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以黨的基本路線為指南。第二，要體現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)的水平，要具有顯明的時代精神。第三，要為發(fā)展我國的社會生產(chǎn)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，要與社會主義政治相適應(yīng)。要與政治體制改革相結(jié)合，遵循有利于政治制度不斷完善的原則。要對中國傳統(tǒng)政治文化和西方政治文化作出科學(xué)的分析，堅(jiān)持兼收并蓄，批判借鑒的原則。第十一章1,（單選）西方政治發(fā)展理論經(jīng)驗(yàn)三個發(fā)展階段：第一階段是20世紀(jì)50年代初到60年代初。探討主題是“現(xiàn)代化”理論。代表人物是美國學(xué)者丹尼爾·萊納（《傳統(tǒng)社會的消逝》）。第二階段是從20世紀(jì)60年代初到70年代初。探討重點(diǎn)是第三世界各國政治發(fā)展道路探討。第三階段是20世紀(jì)70年代以后，探討重點(diǎn)是政策探討。2,（重點(diǎn)簡答）“傳統(tǒng)社會”與“現(xiàn)代社會”之間的區(qū)分：①政治權(quán)威的基礎(chǔ)或合法性來源②政治制度化水平③政治文化④政治參加⑤政治結(jié)構(gòu)與功能的分化3,（單選）西方政治發(fā)展理論中的發(fā)展途徑：一是政治制度化；二是政治參加。4,（多選）亨廷頓認(rèn)為任何政治體系的制度化程序都可能依據(jù)它的那些統(tǒng)治和程序所具備的適應(yīng)性,困難性,自主性和內(nèi)部協(xié)調(diào)性來衡量。5,（多選）西方政治發(fā)展理論自身存在著局限性：①西方政治發(fā)展理論的空想性。②西方學(xué)者忽視或有意掩蓋了人類社會政治發(fā)展的道路的多樣性。③二戰(zhàn)后大國奉行霸權(quán)主義對外政策也是導(dǎo)致發(fā)展中國家政治動蕩和沖突沖突的主要緣由，大國之間的爭霸使很多發(fā)展中國家成為犧牲品。6,（多選）革命的特征：①革命的目標(biāo)是奪取和駕馭政權(quán)。②革命是實(shí)現(xiàn)以政治制度變革為核心的整個社會關(guān)系的根本改變。③革命通常表現(xiàn)為大規(guī)模的,急風(fēng)暴雨式的斗爭。7,（多選）政治改革的特征：①政治改革的發(fā)動者是統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。②它是有安排有步驟進(jìn)行的，體現(xiàn)在政治發(fā)展上，表現(xiàn)為一種漸進(jìn)性和連續(xù)性的過程。③它是以和平的方式進(jìn)行的。④它維護(hù)現(xiàn)有的政治統(tǒng)治秩序基礎(chǔ)，并不改變政治發(fā)展的性質(zhì)。8,（多選）構(gòu)建當(dāng)代中國政治體制改革的基本理論的三個層次：第一層次，各種政治組織與政權(quán)組織之間的關(guān)系及其運(yùn)行制度，它表明代表各階級,階層,各種利益群體的政治組織在政權(quán)中的地位與作用。第二層次，是政權(quán)的組織形式，或稱政體，它體現(xiàn)一個國家如何運(yùn)用政治權(quán)力的權(quán)力結(jié)構(gòu)問題。第三層次，是政府的機(jī)構(gòu)設(shè)置和運(yùn)行