第七課第三框題

我國(guó)的宗教政策佛教基督教伊斯蘭教道教天主教我國(guó)五大宗教天臺(tái)國(guó)清寺杭州靈隱寺甘肅蘭州西關(guān)清真寺宗教人士紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年

我國(guó)各宗教都倡導(dǎo)服務(wù)社會(huì)，造福人群。例如，道教提倡”慈愛和同，濟(jì)世度人”；伊斯蘭教倡導(dǎo)“愛國(guó)是信仰的一部分”；天主教倡導(dǎo)“愛國(guó)是天主的誡命”等等。宗教界人士積極引導(dǎo)廣大信教群眾實(shí)踐這些思想和主張。我國(guó)的宗教具有愛國(guó)的傳統(tǒng)僧人在祝福四川汶川地區(qū)災(zāi)區(qū)民眾

各宗教界人士向社會(huì)募集抗震救災(zāi)款

西藏宗教界為四川地震災(zāi)區(qū)捐款117萬(wàn)元人民幣

情景一請(qǐng)看一個(gè)信佛母親和一個(gè)上高中的女兒莎莎的對(duì)話：母親：好孩子，明天是法門寺重新開放的好日子，你跟我一起去進(jìn)香吧。莎莎：媽，我不信佛教。母親：傻孩子，信了教，菩薩就會(huì)保佑你的，你必須要信教，這件事由不得你了。莎莎：我不想去，我們政治書上說世界上沒有神仙的，我勸你也不要信教，我不許你出門。母親與女兒的說法誰(shuí)的對(duì)呢？探究：1、我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策(1)內(nèi)涵：①有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由過去不信而現(xiàn)在信、過去信現(xiàn)在不信的自由②信何種宗教、③信何種教派、④何時(shí)信的自由(2)概括地說：既保護(hù)信教的自由，又保護(hù)不信教的自由探究：母親：莎莎：母親：怎么不能去？政府為了保證進(jìn)香活動(dòng)的安全進(jìn)行，派出大量警察維持秩序，這說明國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)。我是共青團(tuán)員，如果你一定要我去，我就在法門寺向廣大信徒宣傳無(wú)神論。那不行，法門寺是燒香拜佛的地方，怎么能在那兒胡說八道呢？如果有機(jī)會(huì)，我去你們學(xué)校講講佛教教義，讓菩薩保佑你們。正常在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的宗教活動(dòng)任何人不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行無(wú)神論的宣傳任何組織也不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所外宣傳有神論。不得利用宗教干預(yù)國(guó)家政權(quán)和教育。情景二如何看待母親和莎莎的對(duì)話?正常的宗教活動(dòng)祭黃帝陵禮拜喇嘛教做彌撒誦經(jīng)(3)宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)--使宗教信仰成為公民個(gè)人自由選擇的問題，是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利,是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn).(4)必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。②目的：③

邪教不是宗教，堅(jiān)決反對(duì)“法輪功”等邪教。

依法管理宗教事務(wù)①含義：政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理主要特征：教主崇拜、精神控制、編造邪說、斂取錢財(cái)、秘密結(jié)社、危害社會(huì)保護(hù)合法，制止非法，打擊犯罪，抵制滲透邪教本質(zhì)：

反人類反社會(huì)反科學(xué)在世界范圍內(nèi)的八大邪教：

即“奧姆真理”、“人民圣殿”、

“天堂之門”、“大衛(wèi)教派”、“上帝之子”、“太陽(yáng)圣殿”、“統(tǒng)一教派”、

“科學(xué)教派”。

材料二：2012年5月15日新華社北京電：對(duì)于英國(guó)首相卡梅倫等英方領(lǐng)導(dǎo)人與達(dá)賴會(huì)見一事，外交部發(fā)言人洪磊表示，中方對(duì)此表示強(qiáng)烈不滿和堅(jiān)決反對(duì)，要求英方停止縱容和支持“藏獨(dú)”反華勢(shì)力，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)中英關(guān)系的發(fā)展大局。兩段材料給我們什么啟發(fā)？材料一：2000年10月1日，羅馬梵蒂岡教皇將一些曾經(jīng)在中國(guó)犯下丑惡罪行的外國(guó)傳教士被冊(cè)封為“圣人”，共計(jì)120人。這些傳教士大多死于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，他們參與了殖民擴(kuò)張、販賣鴉片等。同時(shí)，對(duì)我國(guó)境內(nèi)的某些天主教信徒進(jìn)行“冊(cè)封”，有些被封為“紅衣主教”。對(duì)此我國(guó)外交部于2000年10月1日發(fā)表聲明：表示強(qiáng)烈憤慨和抗議?。?、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。宗教事務(wù)屬于我國(guó)內(nèi)政，不容干涉

我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往，抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。兩耳不聞窗外事，一心只把佛經(jīng)讀如何評(píng)價(jià)小和尚這種莫問國(guó)事的說法？關(guān)心國(guó)家大事，與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)是否就是要求放棄宗教信仰？自主探究積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)①相適應(yīng)的原因：這既是社會(huì)主義社會(huì)的要求，也是我國(guó)宗教自身的要求。②不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)要求”、“兩個(gè)支持”。（P81）在社會(huì)主義社會(huì)，信教群眾和不信教群眾的根本利益一致。宗教成為中共領(lǐng)導(dǎo)下的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。注意：不是社會(huì)主義2010年4月14日，玉樹縣結(jié)古鎮(zhèn)，僧人和群眾在地震發(fā)生后的第一時(shí)間從廢墟中搶救出傷員。玉樹地震發(fā)生后,佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等各個(gè)宗教,迅速伸出援助之手,送上真摯關(guān)愛。截止2010年5月7日,宗教界向?yàn)?zāi)區(qū)捐款捐物己8692.7萬(wàn)元人民幣。情景一：我國(guó)宗教政策實(shí)際上是鼓勵(lì)人們信教，對(duì)嗎？情景二：解決宗教問題就應(yīng)依法解除人們的宗教信仰？情景三：中學(xué)生可以信教嗎？探究思考：對(duì)待宗教的態(tài)度：我們要遵循唯物主義辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教，深入貫徹宗教信仰自由政策，但不是鼓勵(lì)人們信仰宗教。解決宗教問題的根本途徑：建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。中學(xué)生：“兩項(xiàng)”素質(zhì)、“三個(gè)”觀念、“四有”公民三、弘揚(yáng)科學(xué)精神①宗教信仰自由政策內(nèi)涵②依法管理宗教事務(wù)③堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則④積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)2.全面正確地理解我國(guó)的宗教政策我國(guó)的宗教政策3.弘揚(yáng)科學(xué)精神①科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教②作為中學(xué)生的要求1.我國(guó)宗教掠影課堂總結(jié)判斷：1、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。2、宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教。3、我國(guó)政府要依法對(duì)所有宗教事務(wù)進(jìn)行管理。4、實(shí)行宗教信仰自由政策，就是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適合。5、共產(chǎn)黨員也可以信教。鞏固練習(xí)1、高一某班的同學(xué)就“如何理解我國(guó)的宗教政策”舉行了一次探究活動(dòng)。下面是一些同學(xué)提出的觀點(diǎn)，其中正確的是A、宗教信仰自由意味著宗教活動(dòng)不受任何約束。B、國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)。公民的宗教信仰受到尊重。C、宗教信仰自由只適用于信仰宗教的人們。D、宗教信仰自由也包括不信仰宗教的自由。D2、2007年1月，中國(guó)外交部發(fā)言人在例行記者會(huì)上表示，中方愿與梵蒂岡在承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的前提下建立正常的國(guó)家間關(guān)系，外交部發(fā)言人進(jìn)一步指出，包括不得以宗教事務(wù)為名干涉中國(guó)內(nèi)部事務(wù)，這說明（ ）A、我國(guó)公民有宗教信仰自由B、我國(guó)保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益C、我國(guó)引導(dǎo)宗教為社會(huì)主義服務(wù)D、我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則D3、甲、乙、丙三個(gè)同學(xué)在基督教堂門口，見一神父在講《圣經(jīng)》。甲說：“宗教有助于提高道德修養(yǎng)，我們進(jìn)去學(xué)習(xí)一下?！币艺f：“宗教是精神鴉片，我們進(jìn)去批判它?！北f：“神父講《圣經(jīng)》是在搞封建迷信活動(dòng)，全是一派胡言?！毕铝袑?duì)三位同學(xué)的看法辨析正確的是（）DＡ.甲正確地認(rèn)識(shí)到宗教的社會(huì)作用。Ｂ.乙指出宗教的消極作用并主張向宗教宣戰(zhàn)是正確的。Ｃ.丙看到了宗教活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)的共同點(diǎn)。Ｄ.乙指出了宗教的消極作用，但在宗教場(chǎng)所宣傳無(wú)神論是錯(cuò)誤的。下列屬于國(guó)家保護(hù)的正常宗教活動(dòng)的有:1.大學(xué)生黃某在道觀宣傳無(wú)神論.2.和尚徐某到學(xué)校發(fā)展信徒.3.伊斯蘭教徒到國(guó)外宗教圣地朝圣.4.法輪功組織在公開場(chǎng)合表演功法治病.5.某主持撤消其寺廟中某位和尚的職務(wù).十一世班禪額爾德尼·堅(jiān)贊諾布在藏傳佛教中，班禪意為大博學(xué)者，被認(rèn)為是無(wú)量光佛的化身。作為藏傳佛教宗教領(lǐng)袖，班禪在信教群眾的心目中是崇高至上的精神象征。班禪的一天

7∶30晨誦8∶30早餐

9∶30學(xué)經(jīng)10∶30學(xué)英語(yǔ)

14∶00課余時(shí)間：來復(fù)習(xí)功課、學(xué)習(xí)電腦知識(shí)、閱讀科普讀物和報(bào)紙雜志等。

15∶30辯經(jīng)：辯經(jīng)是綜合檢驗(yàn)僧人學(xué)經(jīng)成果的形式之一。19∶