毛澤東思想概論

第一專題馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果主講人張偉博一、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程1.馬克思主義中國化的提出毛澤東陳獨(dú)秀王明指導(dǎo)中國革命的需要（必要）★ 由于中國社會(huì)與革命的發(fā)展，工人階級成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，思想界積極尋找新的科學(xué)的思想指導(dǎo)革命。馬克思主義指導(dǎo)落后俄國的十月革命取得勝利★十月革命架起從西方到東方革命的橋梁 ——斯大林馬克思主義傳入中國十月革命一聲炮響給我們送來了馬克思列寧主義 ——毛澤東★試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！ —李大釗1920年3月共產(chǎn)國際維經(jīng)斯基來華籌建共產(chǎn)黨★1920年共產(chǎn)國際二大討論掀起殖民地革命★★ 馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 ——1921年中國共產(chǎn)黨成立馬克思主義中國工人運(yùn)動(dòng)

（階級）中國共產(chǎn)黨成立馬克思主義本身要求（必要）

馬克思主義產(chǎn)生于先進(jìn)歐洲的革命馬克思主義要符合落后中國的實(shí)際馬克思主義本質(zhì)上是世界觀方法論馬克思主義具體化才有指導(dǎo)作用★馬克思主義含有落后國家革命的理論（可能）

★馬克思主義不但是一般的世界觀方法論的科學(xué)理論，而且對落后國家的革命進(jìn)行了一般考察。這種共性，是馬克思主義中國化的重要通道。中華民族傳統(tǒng)文化有極強(qiáng)的包容性（可能）

★這與中華民族的形成過程緊密相連。中共歷來重視，1938年毛澤東正式提出命題，延安整風(fēng)形成全黨共識(shí)

★這是一個(gè)由少數(shù)人認(rèn)識(shí)，到多數(shù)人認(rèn)識(shí)，再到全黨共識(shí)的過程，馬克思主義中國化的過程就是中國化馬克思主義形成、發(fā)展的過程。2.馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義基本原理同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。①用馬克思主義解決中國實(shí)際問題

★馬克思主義是工具(不是目的)，中國實(shí)際是馬克思主義中國化的載體。學(xué)習(xí)馬克思主義要有的放矢，要用馬克思主義之“矢”射中國革命之“的”。

——毛澤東中國共產(chǎn)黨中國實(shí)際運(yùn)用馬克思主義②與中國的歷史和文化傳統(tǒng)相結(jié)合。

★歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，與歷史結(jié)合，才能更好地解決現(xiàn)實(shí)問題，也使馬克思主義在運(yùn)用中帶上民族特點(diǎn)，宜于為人民接受，融入民族歷史。 ★文化是民族的根本特征，與文化傳統(tǒng)結(jié)合，能使馬克思主義具有民族形式，成為民族文化一部分。 ★馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處”（毛澤東）。③用馬克思主義總結(jié)中國的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，形成中國化馬克思主義的成果。

中國歷史的客觀實(shí)際中國現(xiàn)實(shí)的豐富實(shí)踐馬克思主義基本原理總結(jié)指導(dǎo)總結(jié)中國化的馬克思主義中國現(xiàn)實(shí)的豐富實(shí)踐指導(dǎo)注意歷史★★馬克思主義中國化的內(nèi)涵馬克思主義基本原理中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際①民族歷史、文化②中國化馬克思主義③目的：民族振興 人民幸福不是目的有民族形式才有用融入民族文化3.馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程黨的歷史上重要的四次代表大會(huì)

黨的七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》第一次寫入毛澤東思想的內(nèi)容?！?/p>

黨的十五大，把鄧小平理論確認(rèn)為黨的指導(dǎo)思想，并寫進(jìn)了黨章?！?/p>

黨的十六大確認(rèn)，“三個(gè)代表”重要思想是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！?/p>

黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章?！铫亳R克思主義中國化是一個(gè)歷史過程。遵義會(huì)議前少數(shù)人初步結(jié)合，毛澤東思想基本形成延安整風(fēng)后全黨形成共識(shí)，毛澤東思想成熟改革開放時(shí)期相結(jié)合的第二次飛躍，形成中國特色社會(huì)主義理論★②緊密結(jié)合中國革命、建設(shè)、改革的歷史主題演進(jìn)過程理論實(shí)踐反帝反封消滅剝削制度建立社會(huì)主義社會(huì)主義建設(shè)實(shí)現(xiàn)民族振興毛澤東思想——主要是革命問題中國特色社會(huì)主義理論是建設(shè)理論實(shí)踐產(chǎn)生理論理論指導(dǎo)實(shí)踐★③有兩次飛躍，產(chǎn)生兩大理論成果

1921——19561956——2010毛澤東思想中國特色社會(huì)主義理論鄧小平理論三個(gè)代表思想科學(xué)發(fā)展觀-------第一次飛躍的成果第二次飛躍的成果19351978★④伴隨著糾正“左”右傾錯(cuò)誤的斗爭

主要糾正的錯(cuò)誤：陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤

王明先“左”后右錯(cuò)誤

“文化大革命”錯(cuò)誤★

毛澤東思想形成時(shí)期中國特色社會(huì)主義理論形成時(shí)期突出糾正陳獨(dú)秀、王明錯(cuò)誤突出糾正“文化大革命”錯(cuò)誤⑤是中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的過程打倒北洋軍閥打倒日本侵略者打倒蔣介石建立新中國消滅剝削制度建社會(huì)主義制度中國特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展★⑥伴隨著共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的過程⑦特點(diǎn): 各理論形態(tài)（體系）一脈相承 緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn) 集體智慧和領(lǐng)袖作用結(jié)合一體4.馬克思主義中國化的重要意義①毛澤東思想——新民主主義革命勝利，建立新中國社會(huì)主義改造成功，確立社會(huì)主義基本制度鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想——改革開放成就顯著，國民經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展，人民生活總體小康科學(xué)發(fā)展觀——朝富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)

實(shí)踐證明，離開了馬克思主義中國化的探索，離開了中國化馬克思主義的指引，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和損失?！铫诰裰е且粋€(gè)國家一個(gè)民族的靈魂，用它來凝聚全國人民，馬克思主義理論成果代表不同時(shí)期中國人民的意志和愿望，是中華民族智慧的結(jié)晶。③理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持與發(fā)展相統(tǒng)一，反對背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，同時(shí)反對教條式照搬馬克思主義和孤立靜止地研究馬克思主義?！锒⒚珴蓶|思想

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！飳O中山毛澤東鄧小平20世紀(jì)中國經(jīng)歷了三次歷史性巨變，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉人——孫中山、毛澤東、鄧小平。

——中共十五大報(bào)告★★中國20世紀(jì)三次歷史巨變與三個(gè)偉人三民主義毛澤東思想中國特色社會(huì)主義理論推翻帝制建立民國打開民族進(jìn)步閘門實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立民主建立社會(huì)主義制度確立中國特色社會(huì)主義道路中華民族起飛1.毛澤東思想的形成和發(fā)展①社會(huì)歷史條件：

時(shí)代背景：20世紀(jì)前、中期世界和中國政局變動(dòng)

向西方學(xué)習(xí)迷夢的破產(chǎn)

走俄國人道路的新生選擇

1939—1945年，第二次世界大戰(zhàn)1914—1918年，第一次世界大戰(zhàn)1950—1970年代，兩大集團(tuán)冷戰(zhàn)十月革命勝利，世界革命高潮正在興起世界革命高潮形成，各民族紛紛獨(dú)立帝國主義稱霸世界，反稱霸斗爭高漲中國新民主主義革命開始，確立了新道路抗戰(zhàn)勝利，民主革命社會(huì)主義革命勝利以革命促建設(shè)階級斗爭為綱防止和平演變★★時(shí)代背景的影響： ●決定了中國歷史的發(fā)展趨勢，中國民主革命成了世界無產(chǎn)階級革命的一部分，以社會(huì)主義為方向。 ●馬克思主義傳入中國，先進(jìn)分子以馬克思主義觀察國家的命運(yùn)。 ●戰(zhàn)爭和革命是中國共產(chǎn)黨長期面對的基本問題,從而，也是毛澤東思想的基本問題。

實(shí)踐基礎(chǔ)（理論來源于實(shí)踐）：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)★ 工農(nóng)運(yùn)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭土地革命戰(zhàn)爭抗日戰(zhàn)爭解放戰(zhàn)爭抗美援朝社會(huì)主義革命社會(huì)主義建設(shè)

●黨的實(shí)踐既有寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)，也有慘痛的失敗教訓(xùn)，逐步認(rèn)識(shí)中國革命的規(guī)律。

毛澤東思想形成中，最主要的是兩次成功兩次失敗的鮮明對照，即北伐戰(zhàn)爭的勝利和失敗、土地革命戰(zhàn)爭的勝利和失敗。

1926年底1927年春1933年1934年抗日戰(zhàn)爭★★ ●同黨內(nèi)“左”右傾錯(cuò)誤進(jìn)行斗爭

★主要是： 反對陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤 反對王明先“左”后右的錯(cuò)誤毛澤東思想萌芽時(shí)期毛澤東思想基本形成和成熟時(shí)期理論淵源

首要：馬克思主義

其次：孫中山的三民主義

再次：中國包容性極強(qiáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一切行動(dòng)聽指揮，行之以忠

不拿群眾一針一線，其養(yǎng)民也惠

一切繳獲要?dú)w公。天下為公

說話和氣，溫

買賣公平，信

借東西要還，禮

損壞東西要賠，義

不打人罵人，恭

不損壞莊稼，儉

不調(diào)戲婦女，良

不虐待俘虜。智

《論語》

★②毛澤東思想的形成過程

繼續(xù)發(fā)展成熟基本形成萌芽1921-19271927-19351935-19451945-★

毛澤東思想的萌芽(1921——1927）時(shí)間：黨的成立到大革命失敗標(biāo)志：提出新民主主義革命基本思想代表著作：《中國社會(huì)各階級分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

★

毛澤東思想的形成（1927——1935）

時(shí)間：土地革命前期和中期標(biāo)志：基本形成農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路理論代表著作：

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》★

毛澤東思想的成熟（1935——1945）

時(shí)間：土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期

標(biāo)志：系統(tǒng)完整提出了新民主主義革命理論代表著作：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》★

毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展時(shí)間：解放戰(zhàn)爭時(shí)期和建國后

●

指導(dǎo)中國革命決戰(zhàn)，民主革命徹底勝利 ●提出社會(huì)主義改造理論，確立社會(huì)主義制度 ●提出馬克思主義同中國實(shí)際“第二次結(jié)合”的任務(wù)，探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路?！锩珴蓶|在校對第四卷書稿★毛澤東著作版本多，語種多，數(shù)量大，有數(shù)億冊。

毛澤東思想是有明確含義的科學(xué)概念馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶毛澤東思想③毛澤東思想的主要內(nèi)容★

概念中說明了毛澤東思想與馬列主義的關(guān)系，說明了不包含不合國情的錯(cuò)誤理論，強(qiáng)調(diào)其形成發(fā)展中集體的關(guān)鍵作用。

※注意：在這三點(diǎn)上容易產(chǎn)生模糊看法。要理解。 ●“毛澤東思想是馬克思主義發(fā)展的最高階段”；●“根據(jù)一分為二的邏輯，毛澤東思想也有錯(cuò)誤的部分”；●“毛澤東思想就是毛澤東的思想”。毛澤東思想科學(xué)體系的構(gòu)成靈魂實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主新民主主義革命理論社會(huì)主義革命和建設(shè)理論軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論政策和策略理論思政工作和文化工作理論黨的建設(shè)理論其它★貫穿在毛澤東思想各理論部分的立場、觀點(diǎn)、方法，稱之為靈魂，由三個(gè)方面構(gòu)成：實(shí)事求是、獨(dú)立自主、群眾路線。 個(gè)人看法： ●“靈魂”和“精髓”，二詞意義相近，指本體得以產(chǎn)生的關(guān)鍵，又貫穿于本體的各個(gè)部分。應(yīng)用上有約定俗成的規(guī)范，“實(shí)事求是”表“精髓”，三者一起表“靈魂”。 ●三者不是平行的，其核心是“實(shí)事求是”。 ●這是毛澤東思想的重要特色，有別于歐洲形態(tài)的馬克思主義。★④科學(xué)評價(jià)毛澤東和毛澤東思想

在“文化大革命”后，反對了兩種錯(cuò)誤傾向，一是“兩個(gè)凡是”，一是借口毛澤東晚年犯錯(cuò)誤而否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值與指導(dǎo)作用。兩種錯(cuò)誤都沒有把毛澤東思想同毛澤東的晚年錯(cuò)誤區(qū)別開來。

毛澤東思想≠毛澤東的思想★

1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)地評價(jià)了毛澤東和毛澤東思想。

“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者,是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在‘文化大革命’中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤,但是就他的一生來看,他對中國革命的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績是第一位的,錯(cuò)誤是第二位的。他為我們黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國的締造和我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)?！?/p>

——《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》⑤毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。

完成了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍，是中國化馬克思主義的第一個(gè)理論形態(tài)。

開辟了馬克思主義中國化道路，特別是確立了其中的基本原則，是以后馬克思主義中國化理論成果的基礎(chǔ)。★

中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南

指引新民主主義革命和社會(huì)主義革命成功，建立了新中國和社會(huì)主義制度。

為社會(huì)主義建設(shè)道路的探索提出了重要思想，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)?！锸侵袊伯a(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。三、中國特色社會(huì)主義理論體系（一）是馬克思主義中國化最新成果⒈是對馬克思列寧主義特別是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，它們是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系★⒉改革開放以來取得偉大成就的根本原因：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，集中到一點(diǎn)，就是高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。3.中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。是開放的科學(xué)理論體系，正在迅速發(fā)展中?！铮ǘ┼囆∑嚼碚?/p>

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?.鄧小平理論的形成背景

①時(shí)代背景：時(shí)代主題逐步由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)

向和平與發(fā)展“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說是發(fā)展問題。”——鄧小平★時(shí)代主題變化，但帝國主義擴(kuò)展性不變，在對帝國主義的觀察上列寧和鄧不矛盾。

從歷史事實(shí)看，帝國主義的侵略、滲透，過去主要是“武”的，后來“文”、“武”并用，現(xiàn)在“文”的（包括政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的）突出起來，特別是對社會(huì)主義國家搞所謂的“和平演變”。那種認(rèn)為列寧的帝國主義論已經(jīng)過時(shí)的觀點(diǎn)，是完全錯(cuò)誤的，非常有害的。

這個(gè)問題，到了大呼特呼的時(shí)候了。

——1989.9.8《陳云文選》V3P370★②實(shí)踐基礎(chǔ)：

社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)；我國改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐。

★前者是歷史上中外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；

后者是中國改革開放以來的現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。③鄧小平在中共歷史上長期處于全局性領(lǐng)導(dǎo)地位的曲折經(jīng)歷 ★是我黨少數(shù)長期從事全局性工作的人之一。 ★在中央蘇區(qū)、“文化大革命”初期、“文化大革命”后期先后三次被錯(cuò)誤打倒，后又復(fù)出工作。⒉鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史過程

隨著我國改革開放的進(jìn)程形成、發(fā)展。1978-

19821982-

19871987-

1992形成理論輪廓形成思想體系1997

確立指導(dǎo)地位提出基本命題★①1978年到十二大，鄧小平理論的基本命題提出，理論初步形成?！督夥潘枷耄瑢?shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》建設(shè)中國特色社會(huì)主義②1982-十三大，提出“初級階段論”，概括了理論要點(diǎn)，形成理論輪廓。全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面制定社會(huì)主義初級階段基本路線③1987-中共十四大，理論體系成熟。鄧小平南巡論述社會(huì)主義本質(zhì)十四大概括理論9個(gè)要點(diǎn)十五大確定為指導(dǎo)思想⒊鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容 ①鄧小平理論是一個(gè)科學(xué)體系 ●有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)思想：“解放思想、實(shí)事求是”是精髓，是世界觀和方法論 ●有一個(gè)貫穿全部理論的鮮明主題：“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義？” ●有一系列圍繞主題的內(nèi)在聯(lián)系的基本概念和基本觀點(diǎn)，并被實(shí)踐所證明★

②鄧小平理論的主要內(nèi)容 ●社會(huì)主義本質(zhì)理論

認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)是弄清什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的首要的基本的問題 ●社會(huì)主義初級階段理論

我國將長期處于社會(huì)主義初級階段，是對當(dāng)代中國基本國情的科學(xué)判斷

★ ●改革開放理論

中國現(xiàn)代化的必由之路，決定中國命運(yùn)的決策 ●社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論

社會(huì)主義制度和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是一個(gè)偉大創(chuàng)舉 ●還包括社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、民主政治建設(shè)、精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國防建設(shè)、外交戰(zhàn)略、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等★⒋鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義 ①對中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí) ②改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南 ③黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想 ※對鄧小平與鄧小平理論的歷史地位的認(rèn)識(shí)，其重要性不亞于對毛澤東與毛澤東思想歷史地位的認(rèn)識(shí)。江澤民說鄧小平是20世紀(jì)中國三大偉人之一，并不過分。甚至可以說，他的理論有著一定的世界意義。★（三）“三個(gè)代表”重要思想“三個(gè)代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，它反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化，是加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大思想武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！铫薄叭齻€(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展 ①形成和發(fā)展的歷史條件

●時(shí)代背景：國際局勢新變化（世情） 和平中很不安：世界社會(huì)主義嚴(yán)重曲折；強(qiáng)權(quán)政治、恐怖主義危害上升。 發(fā)展中競爭更激烈：以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國力競爭更為激烈

★●國情新變化：

新變化：

經(jīng)濟(jì)成分多樣化

組織形式多樣化

就業(yè)方式多樣化

利益關(guān)系多樣化

分配方式多樣化★

人民構(gòu)成的變化：

傳統(tǒng)：工人、農(nóng)民、知識(shí)分子

新階層：民營企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員

受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員

個(gè)體戶

私營企業(yè)主

中介組織人員

自由職業(yè)者★

●黨情新變化：

黨的歷史方位大變化；黨員數(shù)量大增，新老交替；面臨兩大歷史性課題

★黨的歷史方位明顯變化從領(lǐng)導(dǎo)人民奪取全國政權(quán)的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)長期執(zhí)政的黨；從受到外部封鎖和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的黨，成為實(shí)行對外開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的黨?！稂h面臨的兩大歷史性課題

進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平；

提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力?！?②形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程2000.2-2001.72001.7-2002.112002.11提出基本命題形成理論體系確立指導(dǎo)地位★▲提出命題（2000年2月—2001年7月）

2000年2月江澤民同志在廣東考察黨建工作時(shí)明確提出“三個(gè)代表”重要思想?！纬审w系（2001年7月—2002年11月）2001年7月1日，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上，深刻闡述“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)▲確立指導(dǎo)地位（中共十六大）江澤民在十六大論述貫徹“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)意義和具體要求。十六大確立“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位⒉“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容 ①結(jié)合新的實(shí)踐，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，構(gòu)成了科學(xué)體系，胡錦濤概括為十一個(gè)方面：

胡錦濤總書記2003年7月1日在研討會(huì)上概括“三個(gè)代表”重要思想理論理論體系關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想關(guān)于實(shí)行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想關(guān)于發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)的思想關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國家的思想關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想關(guān)于鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想★②集中概括是：

中國共產(chǎn)黨必須始終

代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,

代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向， 代表中國最廣大人民的根本利益。⒊

“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義 ①是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展馬克思恩格斯列寧毛澤東毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤②是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的理論指南

“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

★

③是我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的理論武器 ④是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源四、科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！飯?jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。⒈科學(xué)發(fā)展觀的形成胡錦濤總書記在十七大上作報(bào)告

發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，決定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體戰(zhàn)略和基本模式，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有根本性、全局性的重大影響。★①根本依據(jù)：社會(huì)主義初級階段基本國情②現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：我國在新世紀(jì)新階段的階段性特征（基本國情的階段表現(xiàn)）③重要借鑒：當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念④理論基礎(chǔ)：馬克思列寧主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，中共三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于我國社會(huì)主義發(fā)展的一系列思想★⒉科學(xué)發(fā)展觀的形成過程 ●2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。 ●2007年10月，胡錦濤在十七大闡述了科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求。十七大將科學(xué)發(fā)展觀作為重要指導(dǎo)方針寫入黨章。

★⒊科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容 ①第一要義——發(fā)展

●發(fā)展是目的，改革攻堅(jiān)、破解難題靠發(fā)展。

※理解“目的”之參考：

目的：發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展 ●發(fā)展不僅指數(shù)量，也指質(zhì)量。

※數(shù)量和質(zhì)量是辯證統(tǒng)一的，缺一不可。在事物發(fā)展的不同階段或?qū)用妫骋环綍?huì)成為主要的矛盾方面。在目前階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)質(zhì)量。

●發(fā)展，對于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。

②核心——以人為本 ●就是以最廣大人民的根本利益為本 ●體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的要求 ●發(fā)展為了人民、依靠人民、成果由人民共享 ●經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展要統(tǒng)一

※弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化中的民本思想

※個(gè)人看法，不要作記錄科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，“以人為本”就是“以民為本”，以中國最廣大人民的根本利益為本。與中國傳統(tǒng)文化中的“民本”思想相銜接。另外：“以人為本”1.還有一層含義，即“人本”。是處理人與物（包括制度等）關(guān)系的主張。2.包括犧牲、奉獻(xiàn)精神。二者不矛盾，為了更多的人，體現(xiàn)人的價(jià)值。3.要以制度來落實(shí)此戰(zhàn)略，只靠覺悟、道德不行。 ③基本要求——全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

●全面，各方面都發(fā)展。 ●協(xié)調(diào)，各方面的發(fā)展要相互適應(yīng)。 ●可持續(xù)，發(fā)展進(jìn)程要有持續(xù)性?！?/p>

④根本方法——統(tǒng)籌兼顧

統(tǒng)籌兼顧，就是正確認(rèn)識(shí)和處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系。 ★統(tǒng)籌五大關(guān)系： ●統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 ●統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 ●統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外發(fā)展 ●統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展 ●統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展⒋科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義 ①是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題。

★

②是對中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。決定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體戰(zhàn)略和基本模式，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有根本性、全局性重大影響的指導(dǎo)方針和戰(zhàn)略思想。

★五馬克思主義中國化

理論成果的精髓（一）實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展（二）實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容（三）實(shí)事求是思想路線的重要意義（四）解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)★（一）實(shí)事求是思想路線的

形成和發(fā)展黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。★⒈實(shí)事求是思想路線的形成和確立思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線或理論路線，是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思想路線，是政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的路線?！铩铩皩?shí)事求是”思想路線就是辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。

——鄧小平

在中央蘇區(qū)毛澤東正式提出思想路線，在延安論證了實(shí)事求是思想路線，

經(jīng)過整風(fēng)和七大，正式確立這一路線。中央蘇區(qū)提出延安邊區(qū)論證七大確立路線1930年毛澤東的《反對本本主義》，正式提出思想路線的科學(xué)命題反對本本主義1941年代毛澤東在延安界定了實(shí)事求是思想路線的科學(xué)含義經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨正式確立★毛澤東對“實(shí)事求是”的科學(xué)界定（P25)

“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?/p>

——1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》★“實(shí)事求是”一詞源于《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，原文是：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。意思是嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的治學(xué)態(tài)度?！皩?shí)事求是”一詞的來源河間劉德，漢景帝之子，謚號(hào)獻(xiàn)王，愛學(xué)習(xí)?！?/p>

但是，1957年下半年以后，由于不同程度地偏離了這條思想路線，使我們的工作出現(xiàn)了曲折。★⒉實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展 ①鄧小平重新確立并發(fā)展實(shí)事求是思想路線

●11屆三中全會(huì)重新確立，糾正了以前的錯(cuò)誤

脫離經(jīng)濟(jì)實(shí)際：大躍進(jìn)階級斗爭為綱：文化大革命解放思想，實(shí)事求是。停止“以階級斗爭為綱”，工作重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！?/p>

●第一次完整闡述了黨的實(shí)事求是思想路線

實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。

---鄧小平黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

--中國共產(chǎn)黨章程★中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐統(tǒng)一的思想－－－毛澤東思想，作為自己一切工作的指針…中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)…反對任何唯心主義的或機(jī)械唯物主義的世界觀。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義作為自己行動(dòng)的指南…堅(jiān)持馬克思列寧主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀…從實(shí)際出發(fā)，靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用它的原理解決實(shí)際斗爭中的各種問題，并且使它的理論不斷地得到發(fā)展…堅(jiān)持馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命斗爭的具體實(shí)踐密切結(jié)合的原則。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

—”十二”大黨章七大黨章規(guī)定八大黨章規(guī)定明確規(guī)定，再未動(dòng)★ ●明確指出“實(shí)事求是”是毛澤東思想的精髓實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。

——鄧小平★ ●強(qiáng)調(diào)了解放思想的重大作用

★一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信橫行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。

②江澤民在新形勢下明確與時(shí)俱進(jìn)的思想★

在黨的十六大報(bào)告中，江澤民提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

③胡錦濤指出求真務(wù)實(shí)是馬克思主義的科學(xué)精神實(shí)事求是思想路線的發(fā)展毛澤東：實(shí)事求是鄧小平：解放思想、實(shí)事求是江澤民：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)胡錦濤：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)★（二）實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”★⒈一切從實(shí)際出發(fā)▲是實(shí)事求是，也是整個(gè)思想路線的基礎(chǔ)，是最基本的要求?！皩?shí)際”是出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿▲“實(shí)際”指工作對象的客觀情況，不是“本本”

▲“一切”指政策計(jì)劃及其實(shí)施等主觀行為我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。

——毛澤東毛澤東對“一切從實(shí)際出發(fā)”的基本界定1938年在延安演講★我們在每一個(gè)時(shí)期，處理各種方針政策問題時(shí)，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實(shí)際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題、下決心，很多問題就提不出來、解決不了。