第8課 中華文化的勃興1

中華文化的勃興（一）

這是山東境內(nèi)出土的一個灰陶尊，距今約五千年了，上面刻有“”的符號，有的學者認為，它是“旦”的意思。這種刻畫的符號就是原始文字。猜一猜：人牛水日上下明射一、文字的演變甲骨文金文大篆商朝時刻在龜甲或獸骨上的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始商周時刻在青銅器上的文字，又稱“鐘鼎文”。比甲骨文規(guī)范。西周晚期，人們將文字統(tǒng)一整理成的一種樣式。戰(zhàn)國時期，用毛筆在竹簡和絲帛上寫字甲骨文鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬返回西周毛公鼎和銘文（鼎內(nèi)銘文近500字，是字數(shù)最多的。）毛公鼎（鼎內(nèi)銘文)返回二、天文、歷法和醫(yī)學天文歷法醫(yī)學夏朝—商朝—西周—春秋—最早的日食記錄甲骨文里日食月食的記錄都很可靠有確切日期的日食記錄關(guān)于哈雷彗星最早的記錄夏朝—商朝—戰(zhàn)國—出現(xiàn)“夏歷”歷法完備，12個月，大小月，閏月測定24節(jié)氣扁鵲（春秋戰(zhàn)國），“望聞問切”四診法

公元前613年(春秋時期)，魯國天文學家觀測并記下了一顆彗星掃過北斗——這是世界上關(guān)于哈雷慧星最早的確切記載。13哈雷彗星二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六二一，下半年逢八二三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天。與二十四節(jié)氣有關(guān)的諺語種田無定例，全靠看天氣。立春陽氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分滴水干。清明忙種粟，谷雨種大田。立夏鵝毛住，小滿雀來全。芒種大家樂，夏至不著棉。小暑不算熱，大暑在伏天。立秋忙打靛，處暑動刀鐮。白露賁割地，秋分無生田。寒露不算冷，霜降變了天。立冬先封天，小雪河封嚴。大雪交冬月，冬至數(shù)九天。小寒買辦忙，大寒要過年。扁鵲：春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)。他總結(jié)出望、聞、問、切四診法，一直被中醫(yī)沿用扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。屈原

戰(zhàn)國末期楚國人，是一位有抱負的政治家，也是我國古代偉大的詩人。屈原面對日益衰落的楚國，希望革新圖強，重振楚國的往日雄風，但是卻受到當權(quán)者的讒害，被楚王放逐。后來由于楚國政治腐敗，國都被秦國攻陷，屈原懷著滿腔悲憤，投入汨羅江自盡。屈原祠每年的農(nóng)歷五月初五這一天，人們以劃龍舟、吃粽子的方式來紀念他。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！——《離騷》世界四大文化名人之一——屈原屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，采用楚國方言，創(chuàng)作新體詩歌，代表作《離騷》，是千古傳誦的抒情長詩，世界文化名人。春秋戰(zhàn)國時期“鐘鼓之樂”湖北隨州整套編鐘文字：天文：歷法：醫(yī)學：文學：音樂：甲骨文（商）金（銘）文（商周）大篆（西周晚期）商朝最早的日食、月食記載“夏歷”，商朝歷法，戰(zhàn)國24節(jié)氣春秋戰(zhàn)國：扁鵲，“四診法”屈原“楚辭”和代表作《離騷》春秋戰(zhàn)國“鐘鼓之樂”和隨州戰(zhàn)國編鐘中華文化的勃興一文字的演變甲骨文①是

刻寫在龜甲或獸骨上的文字。②我國有文字可考的歷史，從

開始。

金文：

，也稱銘文，比甲骨文規(guī)范。大篆：

晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式。天文歷法

____有最早日食記錄——_____關(guān)于日食、月食的記載很準確.歷法

夏朝：今天的農(nóng)歷，又叫

。

商朝：歷法逐漸完備，一年分為

個月。戰(zhàn)國時期：測出一年

個節(jié)氣。醫(yī)學：名醫(yī)

總結(jié)出

、

、

、

四診法。文學：屈原創(chuàng)造出一種新體詩歌，代表作是抒情長詩

。音樂:春秋戰(zhàn)國盛行

，湖北隨州的

最珍貴。商朝人青銅