話題作文的切入技巧課件

話題作文的切入技巧課件話題作文的切入技巧課件何為“切”？——兩物相碰謂之“切”。電影中有一個(gè)表現(xiàn)時(shí)間和空間轉(zhuǎn)換的方法，叫做切入切出法，用于影片中從前一個(gè)場(chǎng)景直接轉(zhuǎn)換到后一個(gè)場(chǎng)景，以此收到對(duì)比強(qiáng)烈、節(jié)奏緊湊的效果。如何由話題切入文章（包括審題、立意以及文章寫(xiě)作），關(guān)系到作文的成敗，掌握它，用好它，可以收到切入話題緊湊、寫(xiě)作快捷、取材具體獨(dú)到、能引人思考甚至給人震撼的效果。何為“切”？

下列文章開(kāi)頭切入例子，它們是否“切”得理想，不好在哪？例1、（以“距離”為話題）世間的距離有多種，有空間距離，有心靈距離，有時(shí)間距離……每一種距離的含義不同，給人的啟發(fā)也不同……例2、（以“人生之美”為話題）在《老人與?！分校腥速澝览先说挠赂摇腥速澝览先说念B強(qiáng)…有人贊美老人的堅(jiān)韌…有人贊美老人的夢(mèng)…（首段共220多字）話題作文切入常見(jiàn)毛?。孩賹?xiě)得平淡散慢：不緊湊；②如擠舊牙膏般困難：沒(méi)法寫(xiě)；

③面面俱到，面面不到：不深刻；④忽東忽西，不痛不癢：沒(méi)目標(biāo)。

想一想下列文章開(kāi)頭切入例子，它

如何才能切入到位——具體準(zhǔn)確、快捷與獨(dú)特？第一步，把命題人給出的話題轉(zhuǎn)換成我們思考的“問(wèn)題”。因?yàn)樗械脑掝}其實(shí)都是“問(wèn)題”。

話題：語(yǔ)言與溝通

我的問(wèn)題：①語(yǔ)言對(duì)人際溝通的意義在哪里？②語(yǔ)言與溝通有什么關(guān)系？③在人際交流中，要注意語(yǔ)言什么？……

例說(shuō)如何才能切入到位——第一步，把命題人給出的話好處：讓恰當(dāng)?shù)木唧w的個(gè)體“問(wèn)題”帶動(dòng)切入，啟動(dòng)思路，啟發(fā)思想，讓寫(xiě)作過(guò)程變成“解證”問(wèn)題的過(guò)程。例如：①“我對(duì)問(wèn)題的看法態(tài)度是什么？”②“準(zhǔn)備用什么材料表現(xiàn)（解答）？”③“準(zhǔn)備用怎樣的形式手法表現(xiàn)？”好處：話題：以“情”為話題作文。

我的“問(wèn)題”

：①如何看待感情——如何看待親情？②真情何在？③商業(yè)社會(huì)里，情為何物？把話題轉(zhuǎn)換成問(wèn)題訓(xùn)練（1）我變成一塊親情西瓜啦?、偾?親情（不斷縮小范圍）

提醒：話題變問(wèn)題時(shí)，“問(wèn)題”中要含有話題的關(guān)鍵詞語(yǔ)。話題：以“情”為話題作文。把話題轉(zhuǎn)換成問(wèn)題訓(xùn)練（1）我目標(biāo)：①表現(xiàn)自己對(duì)深刻的思考和熱情；②“人題合一”：我手寫(xiě)我心；③在文章中（敘述、援例、過(guò)渡以及表明看法態(tài)度時(shí)）大膽地融進(jìn)“我”的影子。

惟有讓題目以及事例、見(jiàn)聞與自己產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系，文章才能寫(xiě)得流暢與真實(shí)。讓關(guān)注生活的熱情、個(gè)性化的思想與個(gè)性化的表達(dá)成為我們文章的一道亮麗的風(fēng)景線！有沒(méi)有修正“問(wèn)題”的方法呢？第二步，表現(xiàn)自己對(duì)生活的關(guān)注思考與情思，講究切入角度的獨(dú)到提醒：學(xué)會(huì)從報(bào)刊雜志上積累獲取思想、情思。目標(biāo)：①表現(xiàn)自己對(duì)深刻的思考和熱情；②“人題合一”：我手問(wèn)題①：如何看待親情？

關(guān)注點(diǎn)：如何看待親情在自己人生中的地位（意義）？

切入角度：從“離別”角度看親情之可貴。

方法：把切入點(diǎn)與“我”的（“移植”的）經(jīng)歷見(jiàn)聞感受結(jié)合起來(lái)，選取一個(gè)恰當(dāng)獨(dú)特的角度進(jìn)入話題，通過(guò)不斷添加修飾語(yǔ)的辦法，使話題（問(wèn)題）不斷具體、明確，不斷個(gè)性化。讓“問(wèn)題”關(guān)注生活訓(xùn)練（2）問(wèn)題①：如何看待親情？方法：把切入點(diǎn)與“我”的（“移植有沒(méi)有特別的方法使切入做到——取材集中，主旨鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)呢？第三步，講究切題技巧

（賞析范文《記號(hào)》《勸》）第三步，講究切題技巧（賞析范文《記號(hào)》《勸》）推介兩種有效的切題技巧：①一字立骨法：以一個(gè)字（詞）—“物”作為全文立言之本，作為全文間架結(jié)構(gòu)的樞紐，使其成為表現(xiàn)文章主題思想的文眼，以定向取材，彰顯主旨。這是巧妙構(gòu)思文章深化主題鮮明形象的寫(xiě)作技巧。②片言居要法：把文章中重要的話放在文章關(guān)鍵的地方（如開(kāi)頭或結(jié)尾或過(guò)渡，以獨(dú)立句形式且反復(fù)出現(xiàn)），使其成為全文中警策動(dòng)人的句子。

有沒(méi)有特別的方法使切入做到——取材集中，主旨鮮明，結(jié)第四步，掌握幾種切入技巧（資料）話題切入技巧訓(xùn)練（3）

根據(jù)所強(qiáng)調(diào)的“添加修飾語(yǔ)切入法”和所介紹的幾種切入技巧，掌握其中一兩種切入方法，為下面的話題擬寫(xiě)一個(gè)切合話題且又屬于“我自己的”、有特色的的文章開(kāi)頭。

話題1：情話題2：土節(jié)與洋節(jié)話題3：裝飾與本色

小結(jié)：不斷給自己的“問(wèn)題”加修飾語(yǔ)，從而使要寫(xiě)的內(nèi)容更清晰明確。這樣，一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)角度，一點(diǎn)關(guān)注，一種結(jié)構(gòu)，寫(xiě)起來(lái)如行云流水，富有特色。第四步，掌握幾種切入技巧（資料）話題切入技巧訓(xùn)練（3）例文

那口甜甜的糖漿，我記著。

那一天，可惡的咳嗽使我不得不向班主任遞上病假條。班主任正在改作，桌上有一瓶新買(mǎi)回的川貝蜂蜜止咳糖漿。看我咳得難受，隨手?jǐn)Q開(kāi)瓶子的蓋子。這是他買(mǎi)給他兒子的吧。我想著，正想搖頭，他說(shuō)：“仰起頭，開(kāi)嘴。”瞬間，一股甜甜的滑滑的糖漿，流進(jìn)了我的喉嚨，流進(jìn)了我的心窩。那口甜甜的糖漿最近，《羊城晚報(bào)》有一篇題為《土情人節(jié)遭遇洋情人節(jié)》的文章，說(shuō)的是兩個(gè)“情人節(jié)”碰到一起，有“土”冷“洋”熱之趨勢(shì)。也有報(bào)道說(shuō)韓國(guó)人在跟我們“爭(zhēng)”端午節(jié)。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，你有什么看法感想或什么經(jīng)歷見(jiàn)聞？請(qǐng)以“土節(jié)與洋節(jié)”為話題作文，800字。例文那口甜甜的糖漿，我記著。比喻型話題作文的指導(dǎo)比喻型話題作文的指導(dǎo)閱讀下面的文字，按要求作文。俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓它們各自用上帝給它的聲音叫好了?！备蝮∪找共煌５亟校删褪菦](méi)人聽(tīng)；公雞黎明按時(shí)啼叫，人們聽(tīng)到它的叫聲后，就開(kāi)始了新的一天。雞狗蛤蟆都要叫，人也是每天都要發(fā)出自己的聲音。這是最普通的現(xiàn)象，也是最復(fù)雜而耐人尋味的現(xiàn)象。請(qǐng)以“發(fā)出自己的聲音”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。閱讀下面的文字，按要求作文。審題1、話題的關(guān)鍵詞是什么？2、“聲音”指代什么？有何深刻含義？3、為什么要發(fā)出自己的聲音？4、怎樣發(fā)出自己的聲音？設(shè)問(wèn)：審題1、話題的關(guān)鍵詞是什么？設(shè)問(wèn)：比喻型話題喻體本體“聲音”見(jiàn)解看法主張個(gè)性風(fēng)格流派自己的與眾不同的，獨(dú)一無(wú)二的。

扣本體扣喻體比喻型話題喻體本體“聲音”見(jiàn)解看法主張個(gè)性風(fēng)格流派自己主題的挖掘自己的聲音：

自然界的各種生物：雞鳴狗吠熊咆虎嘯狼嚎獅吼社會(huì)中的每個(gè)人：笑聲哭聲話聲歌聲一個(gè)單位、一個(gè)集體：要保持旺盛的生命力，必須創(chuàng)新，特色一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家：一個(gè)民族自尊自強(qiáng)的呼喚，是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主的吶喊。淺深主題的挖掘自己的聲音：自然界的各種生物：雞鳴狗吠熊咆立意角度1、“小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙囊饣艁y。所有的狗都應(yīng)該叫”——班門(mén)弄斧又何妨？我們不應(yīng)該因權(quán)威的存在而妄自菲薄，不應(yīng)因多數(shù)人的贊同而人云亦云，在這個(gè)崇尚個(gè)性的世界我們更應(yīng)該充分展示自我，發(fā)出出自己的聲音，表達(dá)出自己的意見(jiàn)。

2、如果“自己的聲音”代表一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，那它指的就是民族的自強(qiáng)、國(guó)家的獨(dú)立自主。

3、也可以從“蛤蟆日夜不停地叫，可就是沒(méi)人聽(tīng)；公雞黎明按時(shí)啼叫，人們聽(tīng)到它的叫聲后，就開(kāi)始了新的一天”中得出一個(gè)分論點(diǎn)（注意只是分論點(diǎn)），發(fā)出自己的聲音不代表可以隨意的議論、過(guò)度的自我。

立意角度1、“小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙囊獠牧弦?、孔子周游列國(guó)，推行自己的仁政思想2、屈原憂愁幽思乃作《離騷》3、李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”4、陳勝吳廣“王侯將相寧有種乎”5、布魯諾追求真理，不畏強(qiáng)權(quán)，“為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣”“高加索的冰川，也不會(huì)冷卻我心頭的火焰”“火，不能征服我，未來(lái)的世界會(huì)了解我，會(huì)知道我的價(jià)值。"材料引用1、孔子周游列國(guó)，推行自己的仁政思想6、李敖先生窮盡一生，為了言論自由與國(guó)民黨周旋，不惜受牢獄之苦；7、方舟子從始至終都在致力于學(xué)術(shù)打假，每天來(lái)信咒罵，登門(mén)恐嚇?biāo)娜瞬挥?jì)其數(shù)，但他毫不手軟；8、韓寒以自己的張狂和幽默，抨擊教育制度，在中國(guó)曾掀起軒然大波；9、陳丹青反感于大學(xué)的教學(xué)體制，憤然辭去名牌大學(xué)教授的職位，并出版《退步集》，來(lái)指出種種不合理之處；6、李敖先生窮盡一生，為了言論自由與國(guó)民黨周旋，不惜受牢獄之10、下列人物：莊子、陶淵明、辛棄疾、李清照、竹林七賢、伽利略、司馬遷、曹操、武則天、蘇武、王勃、貝多芬、林肯、魯迅、、海明威、岳飛、海倫凱勒、秦始皇、拿破侖、毛澤東、霍金、海子、千手觀音、史鐵生、瘋狂英語(yǔ)李陽(yáng)、劉翔、超級(jí)女生……10、下列人物：莊子、陶淵明、辛棄疾、李清照、竹林七賢、伽[例文賞析]

發(fā)出自己的聲音四十多年前，在美國(guó)林肯紀(jì)念堂前，一個(gè)偉大的黑人發(fā)出了“我有一個(gè)夢(mèng)想”的嘹亮聲音，從而使美國(guó)黑人在《獨(dú)立宣言》發(fā)表200年后，在《解放黑奴宣言》發(fā)表100多年后，獲得了夢(mèng)寐以求的與白人平等的權(quán)利。他就是馬丁·路德·金，美國(guó)著名人權(quán)運(yùn)動(dòng)家，他的聲音改變了美國(guó)！[例文賞析]發(fā)出

我們每個(gè)人都要發(fā)出自己的聲音。從古至今，大凡忠貞愛(ài)國(guó)之士無(wú)不為人民疾苦而奔走，為民族興盛而呼號(hào)。戰(zhàn)國(guó)孟子有云“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，唐代杜甫感言“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，南宋文天祥曾云“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這些聲音無(wú)不體現(xiàn)著個(gè)人的節(jié)操、名族的氣節(jié)。到近代，當(dāng)中華民族遭受外來(lái)侵略之時(shí)，各階層的仁人志士無(wú)不為國(guó)效命。林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈應(yīng)禍福避趨之”，譚嗣同“我自橫刀向天問(wèn)，去留肝膽兩昆侖”。無(wú)論他們成敗與否，他們的滿腔愛(ài)國(guó)之情將彪炳千古。我們每個(gè)人都要發(fā)出自己的聲音。當(dāng)代，當(dāng)毛主席莊嚴(yán)向全世界宣告“中華人民共和國(guó)成立了”時(shí)，中華民族從此進(jìn)入了新篇章；鄧小平滿含深情地說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深愛(ài)著我的祖國(guó)和人民！”在他的帶領(lǐng)下，我國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)不斷發(fā)展；江澤民說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力。”這必將帶領(lǐng)中國(guó)走向一個(gè)新的紀(jì)元。

當(dāng)代，當(dāng)毛主席莊嚴(yán)向全世界宣告“中華人民共和國(guó)成立了”時(shí)，中

作為平凡人，發(fā)出我們的聲音同樣非常重要，是所謂“匹夫之有重于社謖也！”上海所有大學(xué)的教授發(fā)出了自己的聲音，從而改變了建國(guó)以來(lái)“默認(rèn)”了的“撞死了活該”的交通規(guī)定，加速了交通法規(guī)法制化進(jìn)程；北京三博士應(yīng)“孫志剛”案上書(shū)全國(guó)人大，從而改變了城市收容管理的相關(guān)措施；河南一農(nóng)民發(fā)現(xiàn)本省關(guān)于農(nóng)業(yè)稅改革的條例與國(guó)家政策有矛盾，從而使河南人大重新審議農(nóng)業(yè)政策。當(dāng)我們發(fā)出了自己的聲音，改變的不僅僅是我們的生活，悄然改變的更是我們的社會(huì)，我們的文明民主程度。

作為平凡人，發(fā)出我們的聲音同樣非常重要，是所謂“匹夫之有重

俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他們各自用上帝給它的聲音叫好了！”

讓我們每個(gè)人都發(fā)出自己的聲音！[簡(jiǎn)評(píng)]

這是一篇考場(chǎng)佳作。全文觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型充分，說(shuō)理層次清晰。既具有歷史的縱深感，又具有鮮明的時(shí)代特色。文章寫(xiě)得大氣磅礴。俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不當(dāng)沉默是塊廢鐵時(shí)口顧衷仲

這年頭，五彩的世界快速地更新著，今兒一個(gè)“手機(jī)熱”，明兒一個(gè)“巡游展”，潮水連天向天橫——真有點(diǎn)應(yīng)接不暇。有人也摩拳擦掌，躍躍欲試道：這世界少了我怎么行呢?兄弟，有事兒跳出來(lái)，吼——在當(dāng)代文壇里，吼得最響的恐怕是余秋雨了。又是歌手大賽當(dāng)評(píng)委。又是跑到鳳凰衛(wèi)視周游世界，又是上電視出欄目，大忙人啊!于是有人質(zhì)疑：你到底是作家還是電視工作者，該干啥干啥去吧!學(xué)學(xué)人家錢(qián)鐘書(shū)、沈從文——

當(dāng)沉默是塊廢鐵時(shí)

當(dāng)然，錢(qián)鐘書(shū)、沈從文整日泡在書(shū)堆里寫(xiě)作，可能其作品的經(jīng)典性長(zhǎng)遠(yuǎn)性來(lái)說(shuō)，余秋雨是比不上他們的。但我們也要想想，當(dāng)今不是他們的那個(gè)時(shí)代了。當(dāng)今是名人打噴嚏震動(dòng)全媒體，陶淵明想找個(gè)桃花源也難，與其整日躲躲避避，還真不如上電視傳播文化知識(shí)，針砭當(dāng)代之弊端，警惕其再發(fā)生。所以我不認(rèn)為以余秋雨為代表的作家學(xué)者走上電視熒屏是所謂的“不務(wù)正業(yè)”，有本事你也東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)西瞧瞧，也寫(xiě)出幾部暢銷(xiāo)書(shū)來(lái)!

有時(shí)候，文化和名氣也是吼出來(lái)的。

當(dāng)然，錢(qián)鐘書(shū)、沈從文整日泡在書(shū)堆里寫(xiě)作

經(jīng)常聽(tīng)鄰居說(shuō)起某某家晚上進(jìn)賊，夫婦倆知道賊在偷東西，卻不敢喊出來(lái)，生怕丟了小命。待到小偷溜之大吉后，才像蚊子般的喊捉賊，豈不知為時(shí)太晚，早已是“賊財(cái)兩空”，只能?chē)@運(yùn)氣不好。

這真是與運(yùn)氣不搭邊?倘若似岳飛見(jiàn)秦檜一樣人人都不要命地與小偷搏斗，那賊必須得是重量級(jí)拳王出生，外帶九段柔道高手出世，時(shí)遷第N代傳人才夠資格。

于是有人又說(shuō)：錢(qián)是小事，生命才是大事。這老是有“有人”出現(xiàn)，真有點(diǎn)討厭，怪不得賊那么多，奉勸各位小偷朋友們，經(jīng)常聽(tīng)鄰居說(shuō)起某某家晚上進(jìn)賊，夫婦倆知

專上這些沉默的人家偷去，一次不爽，兩次、三次也行，反正他們有錢(qián)而且樂(lè)意。

名人要吼，我們自己也要吼，不能閑著。

諺語(yǔ)這東西，不像數(shù)學(xué)公式恒成立，需有時(shí)代做條件，“沉默是金”在當(dāng)代就未必是真理。某些時(shí)候我們就要吼出自己的哲學(xué)，沉默這家伙就是廢鐵！

[評(píng)點(diǎn)]

本文也是事例加上分析，但是，和平板的議論文不同，本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣．進(jìn)入了雜文范疇。作者抓住了“吼”這個(gè)字，既扣住了材料的寓意，每個(gè)人都有發(fā)出自己聲音的權(quán)利，又將學(xué)者作家的聲音、平民百姓的聲音結(jié)合在．一起，使文章內(nèi)容充實(shí)，情理交融，很有藝術(shù)魅力。

專上這些沉默的人家偷去，一次不爽，兩次、三次也行，反認(rèn)真閱讀下面的一段文字，按要求作文這是一片起伏的灌木叢生的原野，灌木上結(jié)著鮮紅的大小不一的漿果。有一天，三個(gè)年輕人從這里經(jīng)過(guò)，被這繁星般的漿果吸引住了。他們約定，從小路的起點(diǎn)走到終點(diǎn)，每人摘一枚漿果，看誰(shuí)摘的最大。當(dāng)然，每人只能有一次采摘的機(jī)會(huì)，而且只能一直朝前走，不能走回頭路。假如你是其中的一位年輕人，你怎樣摘到一顆較大的漿果？這一段路途的經(jīng)歷對(duì)你的人生有什么啟示？請(qǐng)以《人生路上的漿果》為題，寫(xiě)一篇敘議結(jié)合的文章。

認(rèn)真閱讀下面的一段文字，按要求作文比喻性話題作文要化實(shí)為虛話題設(shè)計(jì)借鑒實(shí)例運(yùn)用舉例滿分作文思路點(diǎn)撥比喻性話題作文要化實(shí)為虛話題設(shè)計(jì)借鑒實(shí)例運(yùn)用舉例滿分作文思路【話題設(shè)計(jì)】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文

妙聯(lián)有“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”，佛語(yǔ)有“苦海無(wú)邊，回頭是岸”；人們常說(shuō)“抵達(dá)成功的彼岸”,當(dāng)下人們更關(guān)注海峽兩岸……請(qǐng)以“岸”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不得抄襲，不得套作。

本話題是比喻性話題。“岸”的字面含義是指江、湖、河中的陸地，但這不是筆者命制本題的初衷，不宜寫(xiě)實(shí)。筆者是想從“岸”的背后含義來(lái)考查學(xué)生，“化實(shí)為虛”是對(duì)付這種話題的最好方法，在審題立意時(shí)可以從所給材料進(jìn)行突破：

【話題設(shè)計(jì)】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文

妙聯(lián)有“?；瘜?shí)為虛①“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的意思：不管大海如何寬闊，但它總得有一個(gè)邊，天就是它的邊際（岸），因此這里的“岸”可以理解“約束”、“制約”、“限制”等，擬制出《接受約束，享受自由》《生命因約束而精彩》等題目。

②“苦海無(wú)邊，回頭是岸”的意思：佛教認(rèn)為人的欲望似苦海，如果人一旦沉溺于功名紅塵之中就會(huì)陷入無(wú)邊的深淵，對(duì)這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀要及時(shí)矯正，才會(huì)有自己的出路和盼頭，“岸”可以理解為價(jià)值取向和人生目標(biāo)，可以擬制出《為人生立岸》《第三條岸》等題目。

化實(shí)為虛①“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的意思：不管大海③對(duì)“抵達(dá)成功的彼岸”的含義加以理解，人恰似一葉扁舟漂流于人生的長(zhǎng)河中，它總得找到心靈的港灣，回歸精神的城堡，把“岸”理解為成功的停靠點(diǎn)，人生的歸宿站。實(shí)際上，人生就是一個(gè)不斷從“此岸”向“彼岸”飛奔和泅渡的過(guò)程?？梢詳M制出《彼岸花》《人生恰似岸》等題目。

④對(duì)“關(guān)注海峽兩岸”進(jìn)行切入，把眼光投射到臺(tái)灣與大陸的關(guān)系上來(lái)，主要對(duì)諸如陳水扁之流的“臺(tái)獨(dú)”份子進(jìn)行理性批判，特別是針對(duì)某些人拋出的“去中國(guó)化”問(wèn)題要用心反思，仔細(xì)琢磨，揭露其荒謬的本質(zhì)?！鞍丁保涂衫斫鉃榫裰?，民族之魂。擬制出《淺淺的海峽，深深的根》《寫(xiě)給阿扁的一封公開(kāi)信》等題目。

當(dāng)然，在審題時(shí)最好對(duì)所給材料全面兼顧，把握住命題者的命制意圖，然后找準(zhǔn)最佳切入點(diǎn)，重點(diǎn)突破，用心開(kāi)掘。③對(duì)“抵達(dá)成功的彼岸”的含義加以理解，人恰似一葉扁舟漂流于人除了“化實(shí)為虛”的技法外，下面兩招也管用：其一，大題小做（上次作文講過(guò)）。方法是在話題核心詞前加修飾語(yǔ)，比如《人生之岸》《理想之岸》《精神之岸》等；其二，兩相比對(duì)。建構(gòu)一個(gè)“象”（意象）來(lái)與之對(duì)舉，讓它們兩兩照應(yīng)，互為補(bǔ)充，比如《水·岸·風(fēng)景》《悠悠黃河水，巍巍中華岸》等。除了“化實(shí)為虛”的技法外，下面兩招也管用：其一，大題小做（上【借鑒實(shí)例】

1、第三條岸一天，一個(gè)落魄的詩(shī)人來(lái)到長(zhǎng)河的左岸。當(dāng)時(shí)已近黃昏，還有最后一朵紅云在天邊飄移，但馬上又要落下去了。“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。唉！人生如?mèng)?。　薄叭松鐗?mèng)?”問(wèn)話的是個(gè)老船夫。“哎！人生如夢(mèng)啊!”詩(shī)人又看著老船夫，“老船夫，你能告訴我人生的意義嗎?哎！算了，我想你不會(huì)知道的。老人們一生都活得一塌糊涂。”老船夫沒(méi)有說(shuō)話，也不因被對(duì)方貶低而生氣。詩(shī)人續(xù)道：“人生的意義，我以為則是找到第三條岸。生的時(shí)候，我們?cè)谧蟀?，但我們卻不斷地眺望右岸。而右岸是一場(chǎng)巨大的死亡，人一輩子就是一個(gè)向死而生的過(guò)程，這之間只是一條河流橫截的一段。我們的人生，只是這樣一段；河水瞬間便要消失，只留下我們的起點(diǎn)——生，我們的終點(diǎn)——死。然而，除了生的左岸，死的右岸，我們沒(méi)有更為永恒的第三條岸么?難道人生如幻夢(mèng)么?”“小伙子，你找到第三條岸了嗎?”【借鑒實(shí)例】1、第三“沒(méi)有。許多人沒(méi)有找到。至于我，肯定也不行。這注定是一場(chǎng)無(wú)果的找尋。”詩(shī)人有些悲傷，“但我可能會(huì)繼續(xù)找下去?！薄靶』镒樱€是先上船吧，說(shuō)不定我可以幫你找到第三條岸。或許河中央會(huì)突然聳起一方巨石，那就是第三條岸啦!河水干涸了，左岸右岸留下來(lái)了，巨石還在呀，那算第三條岸么?”“巨石，巨石，船就是第三條岸。”詩(shī)人自語(yǔ)?！按疫@船可不算第三條岸。我這船只是從左到右，從右到左。我這輩子，也都是從左到右，從右到左。如果這船是第三條岸，那么我不是一直就在上面么?我這輩子不都在這三條岸上么?不可能吧!”“不，有可能。是的，我一直在第三條岸上。我的人生，是的?！薄罢娴拿?那么，小伙子，上船吧，到岸上去。”詩(shī)人上了船——上了岸。“沒(méi)有。許多人沒(méi)有找到。至于我，肯定也不行。這注定是一場(chǎng)無(wú)果點(diǎn)評(píng)

本文切入話題快，對(duì)“岸”的思考就是對(duì)人生的思考，作者認(rèn)為人生不僅僅是從左岸到右岸的過(guò)程，還得想辦法給自己找尋第三條岸。全文借助詩(shī)人和船夫的對(duì)話來(lái)闡釋主題，構(gòu)思新穎，顯然這種寫(xiě)法是受貝克特《等待戈多》的影響，文章到結(jié)尾都沒(méi)有道出第三條岸是什么？也許它存在，也許它不存在，給讀者留下巨大的補(bǔ)白空間。全文內(nèi)蘊(yùn)豐富，思想深刻，是一篇不錯(cuò)的高考習(xí)作。

得分：18+

18+

18

=54

點(diǎn)評(píng)

本文切入話題快，對(duì)“岸”的思考就是對(duì)人生的思考，作者認(rèn)2、彼岸花

一生命如同一條靈動(dòng)的河流，河流的此岸刻著生，彼岸刻著死。死往往有一種神秘的力量，霸道地站在高處傲視人世的紛爭(zhēng)，就像用死寂沉沉的黑夜來(lái)詮釋光明，用無(wú)聲的世界來(lái)聆聽(tīng)音樂(lè)的美，死用其恐怖來(lái)彰顯生命的意義。繼而，我們才會(huì)問(wèn)蒼茫大地，為何生我?那么，在我們淌過(guò)這條河流到達(dá)彼岸時(shí)，我們得學(xué)會(huì)理解。還記得駭人聽(tīng)聞的9.11么?當(dāng)世貿(mào)大廈轟然坍塌，多少生命在那一刻回歸自然，帶著他們實(shí)現(xiàn)或未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，帶著他們的愛(ài)恨情愁，帶著親人的痛哭流涕，化為縷縷青煙。此時(shí)，活著的人才會(huì)更相愛(ài)，才學(xué)會(huì)大海般的寬容。我們還經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)礦難，當(dāng)不幸發(fā)生，瓦斯爆炸，在地下幾百米甚至幾千米的礦工相互擁抱著，承受生命無(wú)法承受之重，一齊化作億萬(wàn)年后的化石，甚至連一塊墓碑也沒(méi)有。任憑人間幾號(hào)文件的頒布，此時(shí)已與死者無(wú)關(guān)。2、彼岸花一還有龐貝古城，一座被火山吞沒(méi)的城市，千百年后，我們?nèi)钥梢詮膬鼋Y(jié)的時(shí)間中讀出人們臉上凄苦的表情。據(jù)說(shuō)地球已存在140億年，但再過(guò)50億年，太陽(yáng)化作一顆白矮星時(shí)，便會(huì)將地球吞沒(méi)，倘使那時(shí)，我們無(wú)法到另一個(gè)星球定居，人類也面臨一場(chǎng)大滅絕。事實(shí)證明，彼岸刻著死，我們的目的地就是死，我終會(huì)化為一具枯骨，埋藏在河的對(duì)岸。既然我們淌到彼岸收到的禮物是死，那人們?yōu)楹芜€不懼怕死呢？為何死不是一種解脫，一種對(duì)生的否定，對(duì)精神自由的追求呢?不，決不是這樣。那是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@條河流中對(duì)意義的一種探求。個(gè)人的生死是對(duì)意義的探求，人類的生生死死就是對(duì)終極意義的一種探求，并且必須以一種實(shí)踐的形式，這是任何哲學(xué)都無(wú)法窮盡的。這種探索必須以一種有限的時(shí)間存在才能獲得最大的意義，于是才有了有限，才有了岸。我們便不在追求生命的長(zhǎng)度，而是想法拓展它的寬度。那么，對(duì)岸埋藏的骨灰一定不是我，那只是我枯萎的容顏，曾經(jīng)的寄托，沒(méi)有特殊性，只有普遍意義的存在。還有龐貝古城，一座被火山吞沒(méi)的城市，千百年后，我們?nèi)钥晌移诖篮?，我要做喜馬拉雅山上的貝殼，證明曾經(jīng)的滄海桑田。我要做南極大陸的煤礦，顯示大陸的漂移，這還不夠，我最后必須以某點(diǎn)為質(zhì)點(diǎn)，精神爆炸，體積無(wú)限的膨脹，密度無(wú)限縮小，我成了宇宙的精神，宇宙成了我永恒的載體。于是，對(duì)我來(lái)說(shuō)，生命的兩岸，此岸鐫刻著生，彼岸鐫刻著死。三原來(lái)，任何一種岸的存在只是一種形式，我們的行走才是一種超越了意義的到達(dá)，我們永恒地踩踏著此岸，岸邊開(kāi)滿鮮花，而那形式上的岸，在比荒涼更荒涼，比永久更永久的地方，給人以生的希望。我期待永恒，我要做喜馬拉雅山上的貝殼，證明曾經(jīng)的滄海桑田。我點(diǎn)評(píng)本文對(duì)人生作出了另類的思考，生命的兩岸，此岸鐫刻著生，彼岸鐫刻著死。作者用三個(gè)部分來(lái)結(jié)構(gòu)文章，思路清晰，結(jié)構(gòu)精美。前面兩個(gè)小節(jié)主要闡釋人生就是一個(gè)向死而生的過(guò)程，我們不能左右生命的長(zhǎng)度，但可以拓展生命的寬度，點(diǎn)明了文章的主旨。更可貴的是第三個(gè)小節(jié)，作者宕開(kāi)一筆，對(duì)“岸”的認(rèn)識(shí)上升了一個(gè)檔次：岸只是一種形式，我們的行走才是一種超越意義的到達(dá)。這種寫(xiě)法一石二鳥(niǎo)，既提升了文意層面，又扣住了話題。全文述例精當(dāng)，語(yǔ)言優(yōu)美，思想深刻。得分：19+18+18=55點(diǎn)評(píng)本文對(duì)人生作出了另類的思考，生命的兩岸，此岸鐫3、為自己立一個(gè)岸

“人是一條河流，不管你選擇怎樣流動(dòng)，但你始終是有岸。岸，為了讓河流得更加舒暢。”這是國(guó)外著名劇作《四根羽毛》中最令我感觸深長(zhǎng)的一句臺(tái)詞。是啊!不管一個(gè)人選擇如何流動(dòng)，始終都應(yīng)要有岸的約束，給自己立一個(gè)岸，我們責(zé)無(wú)旁貸!縱觀我國(guó)古代歷史，因?yàn)榉趴v自己，無(wú)限自由而走向毀亡的例子不勝枚舉。隋煬帝荒淫無(wú)道，弒父辱嫂，放縱淫欲；興修運(yùn)河，魚(yú)肉百姓，終在人民的詛咒中身死國(guó)滅。而與之相反，勾踐在亡國(guó)之際臥薪嘗膽，約束自我，躬耕南畝，善待百姓，故鑄就了“三千越甲可吞吳”的輝煌。約束自我的邪念，約束自我的品行，這才是做人的基本，自己給自己一個(gè)岸，我們勢(shì)在必行。3、為自己立一個(gè)岸“人是一條河流，不管你如果風(fēng)箏沒(méi)有了線的牽引與約束的話，它是得不到自由的。失去了約束，只會(huì)從高處無(wú)情地墜下?？磥?lái)一種約束，是為了更好地獲得自由。古代歐洲的一位偉大的哲人亞里士多德曾說(shuō)：“約束是為了自由，沒(méi)有約束的自由是稱不上自由的。”的確，我們不能沒(méi)有約束，一個(gè)民族需要約束，一個(gè)國(guó)家需要約束，乃至整個(gè)世界都需要約束。我想法律應(yīng)該就是約束的具體表現(xiàn)吧。它讓我們更真切地感受到了自由。一個(gè)岸，對(duì)我們?nèi)松牧魈适侨绱酥匾榱肆鞯酶鏁?，我們?yīng)給自己一個(gè)岸。如果風(fēng)箏沒(méi)有了線的牽引與約束的話，它是得不到自由的即將開(kāi)拍的紀(jì)錄片電影《舟舟》，是一部講述我國(guó)著名殘障指揮家舟舟及他母親故事的影片。舟舟天生智障，而且他發(fā)育只有6歲，心智在3歲左右。他的母親，沒(méi)有為了追求自我的幸福而將他遺棄。她選擇了約束自己對(duì)幸福及自由的向往，極力做到盡好自己作為一位母親的責(zé)任，在重大的病魔面前，仍然為兒子考慮，在謝世之前將兒子培育成了一位知名的指揮家。這位感動(dòng)萬(wàn)千中國(guó)人的母親在今年5月隕落，但她用心靈之光照亮了兒子未來(lái)的成長(zhǎng)之路。舟舟的母親給了我們大多的感動(dòng)，她約束自我：為自己立岸，不僅讓自己被世人銘記，同樣也成就了自己的殘障兒子。一個(gè)岸不僅給了自己成就，也給了別人希望。給自己立岸，我們能推卻嗎?文化名人徐靜蕾不久前在博客中寫(xiě)道過(guò)：“約束可以延伸自由。”我們不禁要感嘆，一個(gè)岸，不僅可以保護(hù)自我，讓自己得到真正的舒暢的流淌，又給別人以希望與空間，何樂(lè)不為?給自己立一個(gè)岸，從今天起，從此刻起。即將開(kāi)拍的紀(jì)錄片電影《舟舟》，是一部講述我國(guó)著名殘障指揮家舟點(diǎn)評(píng)：本文切入話題很有特點(diǎn)，巧引名著中的一句話達(dá)到目的。并且在第一段就亮出中心論點(diǎn)：“不管一個(gè)人選擇如何流動(dòng)，始終都應(yīng)要有岸的約束，給自己立一個(gè)岸。”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。接著作者將隋煬帝與越王勾踐對(duì)舉，闡釋接受約束者功成名就，拒絕約束者身死國(guó)滅的道理，然后舉風(fēng)箏、舟舟等例子來(lái)支撐論點(diǎn)，述例精當(dāng)。作者具有強(qiáng)烈的扣題意識(shí)，最后一段再次點(diǎn)題，呼應(yīng)了題目。得分：18+18+17=53。話題作文的切入技巧課件運(yùn)用舉例“寓意”類話題即本身含有比喻義、象征義等隱含意義的話題。如2006年江西卷的“雨燕減肥”、廣東卷的“雕琢心中的天使”等。對(duì)于“寓意”類話題作文.審題立意時(shí)應(yīng)當(dāng)像材料作文那樣。充分理解、準(zhǔn)確把握設(shè)題材料的內(nèi)涵.這是把握題目的關(guān)鍵。

2006年江西卷[原題回放]閱讀下列文字，按要求作文。

與許多動(dòng)物一樣，雨燕的幼年也是在安樂(lè)窩里度過(guò)的。父母的照料讓它長(zhǎng)得胖乎乎的，有趣的是，雨燕在第一次離巢之前也會(huì)減肥，控制食物的攝入，同時(shí)進(jìn)行鍛煉（拍打翅膀，做俯臥撐），減肥之后，它們就能展翅高飛。請(qǐng)以“雨燕減肥”為話題寫(xiě)一篇文章。

要求：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字

，不得抄襲。運(yùn)用舉例“寓意”類話題即本身含有比喻義、象征義等隱含意義的話讀懂材料從材料中找到暗示話題含義的關(guān)鍵詞(句)。在“雨燕減肥”的材料里，有多個(gè)關(guān)鍵詞應(yīng)引起重視?！鞍矘?lè)窩”

“離巢”

“減肥”“鍛煉”

“飛”等“安樂(lè)窩”本義舒服的巢穴比喻安逸舒適的生活環(huán)境“肥”本義身體的肥胖聯(lián)系社會(huì)，還有比喻義，如機(jī)構(gòu)龐大，人員庸腫，負(fù)擔(dān)沉重，私心太重等。還可以分析“肥”的原因，即為什么會(huì)這樣“肥”？答案多樣，包括養(yǎng)尊處優(yōu)的生活環(huán)境，陳舊體制，父母的“精心照料”（多指父母的溺愛(ài)），社會(huì)的過(guò)度關(guān)注等?！皽p肥”改掉自身的種種不足“減”可以理解為“除去”、“減少”|“舍棄”等詞意。第二步要明白“減”的對(duì)象是什么？“減”去的對(duì)象不僅包括上面談到的造成“肥”的種種表現(xiàn)和種種原因，還可以延伸開(kāi)來(lái)理解，如“貪欲”、“功名利祿”、“繁雜的人際關(guān)系”、“沉重的心理壓力”等。第三步要明白如何“減”，即用什么辦法去“減”，表面上是“控制食物的攝入”，本質(zhì)是不追求享樂(lè)，輕裝上陣，勇敢地舍棄影響自我成長(zhǎng)與發(fā)展的包袱、累贅、負(fù)擔(dān)等。

讀懂材料從材料中找到暗示話題含義的關(guān)鍵詞(句)。在“雨燕減肥“鍛煉”是“減肥”的有效途徑還有更豐富的含義，如磨練意志，獨(dú)立自主，直面苦難等?！半x巢”走出安逸環(huán)境而接受考驗(yàn)

“飛”表面上是指“雨燕”展翅高飛，實(shí)際上是指?jìng)€(gè)人的健康成長(zhǎng)和社會(huì)的良性發(fā)展。可以寫(xiě)“飛”的條件，“飛”前的準(zhǔn)備，“飛”的目的等

關(guān)鍵句為“減肥之后，它們就能展翅飛翔”，意味著改掉自身的種種不足，強(qiáng)化自己的能力后，就能迎接人生風(fēng)雨的洗禮并一展抱負(fù)。

“鍛煉”是“減肥”的有效途徑(2)寫(xiě)作時(shí)要有整體意識(shí)，由物及人加以遷移。比如，“雨燕減肥”的材料，從整體上看，包含一組對(duì)比：幼年的雨燕……第一次離巢前……構(gòu)思作文時(shí)就應(yīng)根據(jù)這組對(duì)比，由物及人加以遷移(3)寫(xiě)作時(shí)試著把原話題改換成一個(gè)顯性話題作標(biāo)題。比如，“雨燕減肥”說(shuō)白了就是“磨礪人生，不做溫室中的花朵”“挑戰(zhàn)自我，‘飛’向社會(huì)”“一味溺愛(ài)不足取”等。(2)寫(xiě)作時(shí)要有整體意識(shí)，由物及人加以遷移。比如，“雨燕減[滿分作文]斯人善減肥捧一曲流觴月，思一腔今古情。孟子云：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。

從古至今，斯人像“雨燕”，“減肥”之后，直刺霄漢！[滿分作文]斯人善減肥捧一曲流觴月，思一腔今古情。孟子云：故

一、蘇武憑“堅(jiān)”減肥

是你，“云天雁斷胡天月，塞上煙草隴羊歸”。你獨(dú)守荒野，任憑風(fēng)吹雨打，巍然屹立，千秋不倒。你更是獨(dú)守心靈的一方凈土，于乾坤玉宇中熠熠生輝。你不懼威武，依然不移；你不懼權(quán)貴，依然惟我獨(dú)尊。錚錚鐵骨，挑亮了你的夢(mèng)。

堅(jiān)守心靈沃土的你，憑“堅(jiān)”減去了你的“累贅”，扣除了你的“阻礙”，讓你在歷史的星空中，璀璨無(wú)比！

一、蘇武憑“堅(jiān)”減肥

二、李白憑“傲”減肥

是你，“撫劍夜吟嘯，雄心日千里”。長(zhǎng)安醉酒，敢將天下傲。你曾夢(mèng)仕途通達(dá)，曾夢(mèng)想憑你五車(chē)之才笑傲官場(chǎng)，但“人生在世不稱意”，讓你“仰天大笑出門(mén)去”。你有匈奴人的狂放，你有俠客的豪邁，你有中原人的飄逸浪漫。“青蓮文苑第一家”你以你的傲氣、傲骨道出了你的夢(mèng)，你的情。令人與仍然同醉同愁。“舉杯邀明月”，定將廣寒嫦娥飄飛而來(lái)！以傲馳騁詩(shī)壇的你，憑你的傲氣將你身上的塵俗之念一一去除。留下清瘦的你，以霓為衣，以風(fēng)為馬，快哉而去！

二、李白憑“傲”減肥三、叢飛憑“愛(ài)”減肥

希臘神話中的神是自私的，他讓竊火的人戴上指環(huán)，成為永遠(yuǎn)的囚禁。《圣經(jīng)》中說(shuō)：“永生是沒(méi)有終結(jié)的。”

而你，讓中國(guó)感動(dòng)。你雖不是希臘神話中的神，卻比他們偉大！你，雖離我們而去，但你卻又是永生著了！令人感激涕零的不是你的歌聲而是你博愛(ài)之心。忘不了你無(wú)私奉獻(xiàn)身體器官的那一幕；忘不了你蒼白而又動(dòng)人的笑；忘不了你讓山花更絢爛，讓山里孩子的眼睛愈加清澈明亮！你以“愛(ài)”為你靈魂減肥，讓它同你一起飛過(guò)山村，飛過(guò)那間間教室，飛到天堂的國(guó)度。

過(guò)去的，是遠(yuǎn)了、淡了的暮靄，

未來(lái)的，是近了、亮了的晨光，

以堅(jiān)，以傲，以愛(ài)為心靈減肥，似雨燕御風(fēng)而行，不亦快哉！三、叢飛憑“愛(ài)”減肥[簡(jiǎn)評(píng)]本文對(duì)話題的把握十分準(zhǔn)確。作者以敏銳的眼光洞察了“雨燕減肥”的象征義和比喻義，將大自然的現(xiàn)象上升到了歷史、社會(huì)、人生境界的高度，給人深刻的啟迪意義。蘇武憑借對(duì)漢朝的堅(jiān)貞減去了心靈的累贅、權(quán)貴的淫威，錚錚鐵骨可歌可泣；李白憑借對(duì)豪邁人生的執(zhí)著追求和不屈的傲骨減去了塵俗的束縛和功名的誘惑，飄逸灑脫令人欽仰；叢飛憑借對(duì)世間的博愛(ài)之心減去了現(xiàn)代社會(huì)里靈魂的雜念，唱出了人間至誠(chéng)的愛(ài)，國(guó)人無(wú)不為之感動(dòng)。給心靈減肥，實(shí)現(xiàn)人生崇高價(jià)值，這正是本文立意的高遠(yuǎn)之處，為文章的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

引用貼切，才思飛揚(yáng)。本文主體部分由三部分構(gòu)成，第一部分寫(xiě)蘇武，引用了初唐詩(shī)人溫庭筠的七律《蘇武廟》，追思?xì)v史，抒發(fā)了對(duì)蘇武的崇敬之情。第二部分寫(xiě)李白，引用最為豐富，有李白的詩(shī)句，而且詩(shī)文連綴貫通。還引用贊頌李白的對(duì)聯(lián)“青蓮文苑第一家”（上聯(lián)是“盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士”）。寫(xiě)叢飛引用了希臘神話和《圣經(jīng)》，有力襯托了叢飛的高尚純潔的美好心靈。文中的這些引用豐富了文章的內(nèi)容，增添了文學(xué)蘊(yùn)味，有力了突出主旨。從中也可以看出作者平時(shí)閱讀廣泛，應(yīng)考時(shí)引用巧妙貼切。

選材典型。蘇武的“堅(jiān)”，李白的“傲”，叢飛的“愛(ài)”，構(gòu)成人生崇高境界的三部曲。并且由古及今，展現(xiàn)中華民族對(duì)高尚人格的追求世代相承。[簡(jiǎn)評(píng)]本文對(duì)話題的把握十分準(zhǔn)確。作者以敏銳的眼光洞察了做到四個(gè)“強(qiáng)化”

(一)強(qiáng)化審題意識(shí)。高考作文“基礎(chǔ)等級(jí)”的第一條要求是“符合題意”“符合題意”就是符合題目的“規(guī)定性”。即指題目規(guī)定的文章的體式、主旨、材料，以至標(biāo)題、字?jǐn)?shù)，等等。比如《我想握住你的手》這個(gè)題目，題眼在于一個(gè)“想”字(表示一種與他人親近、友好的愿望)，這道題與“我握住了你的手”是有明顯區(qū)別的。在“命意作文”的審題上，準(zhǔn)確解讀題意是基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，要善于從題目中悟出寫(xiě)作話題，把它轉(zhuǎn)化為話題作文。做到四個(gè)“強(qiáng)化”(一)強(qiáng)化審題意識(shí)。例：2006年遼寧高考滿分作文：肩膀(1)[原題回放]題目：肩膀要求：除詩(shī)歌外，文體自選。不少于800字。（60分）本題目給考生提供了廣闊的寫(xiě)作空間。本題與2005年江西卷“以‘臉’為話題”的作文相似。它們都是人身體的