幼兒園蒙氏教育

幼兒園蒙氏教育之正?；痥N、三I只有了解正?；?，才能明白要將蒙特梭利教室建構(gòu)成什么樣子.如果忽視正?；?，容易走入為了讓孩子盡快完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)進(jìn)度，多采用團(tuán)體和小組工作的誤區(qū)。結(jié)果證明，團(tuán)體工作反而沒(méi)有幼兒個(gè)人工作自由選擇的工作狀態(tài)。蒙特梭利認(rèn)為，兒童是一個(gè)發(fā)育著的機(jī)體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時(shí)期是人的一生中最重要的時(shí)期。幼兒處在不斷生長(zhǎng)和發(fā)展變化的過(guò)程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在這個(gè)連續(xù)的自然發(fā)展過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。幼兒一定遵從自由的原則和工作的原則來(lái)發(fā)展。蒙特梭利教學(xué)學(xué)創(chuàng)造了兩大奇跡：第一奇跡，蒙特梭利在擔(dān)任羅馬國(guó)立心理矯正學(xué)校校長(zhǎng)期間，針對(duì)智障和低能兒童的問(wèn)題，將當(dāng)時(shí)生物學(xué)和心理學(xué)的研究結(jié)果應(yīng)用到這些兒童的教育中去，在兩年的時(shí)間內(nèi)，這些智障和低能兒不僅會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)，而且通過(guò)了羅馬地區(qū)為正常兒童所舉行的公共考試；第二大奇跡，1907年，蒙特梭利在羅馬的貧民區(qū)設(shè)立了“兒童之家”，這些普通的兒童被培養(yǎng)成了一個(gè)個(gè)聰明自信、有教養(yǎng)的、生機(jī)勃勃的少年英才，每個(gè)孩子聲稱(chēng)自己“沒(méi)有人教，便會(huì)讀會(huì)寫(xiě)”。這兩大奇跡引起了轟動(dòng)，后蒙特梭利教學(xué)法在世界范圍內(nèi)迅速推廣開(kāi)來(lái)。今天，我們就要重點(diǎn)了解蒙特梭利第二個(gè)奇跡的源頭：正?；F(xiàn)象。在了解正常兒童，讓我們先關(guān)注一個(gè)重要的心理學(xué)現(xiàn)象：專(zhuān)注現(xiàn)象一一心流（FLOW）。心流現(xiàn)象定義——一種將個(gè)人精神力完全投入在某種活動(dòng)上的感覺(jué)?！牧鳟a(chǎn)生時(shí)同時(shí)會(huì)有高度大的興奮及充實(shí)感。正?；恰熬劬珪?huì)神”地投入一件工作的結(jié)果。為了實(shí)現(xiàn)此目的，必須在環(huán)境中存在適合引起活動(dòng)興趣的動(dòng)因，物品要根據(jù)被制作的目的來(lái)使用，這些導(dǎo)致形成“心智秩序”；如果被“準(zhǔn)確地使用”，將會(huì)實(shí)現(xiàn)“運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)?！毙闹侵刃蚝瓦\(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)由科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)，為聚精會(huì)神做準(zhǔn)備。一旦實(shí)現(xiàn)聚精會(huì)神，就會(huì)“讓兒童自由活動(dòng)'并讓他們治愈其缺陷。（引用《蒙特梭利文集》第五卷兒童的心智中第十九章161）練習(xí)喜歡的樂(lè)器，通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，全神貫注，越來(lái)越熟練，每次練完后都有興奮、充實(shí)的感覺(jué)，有成就感。一般來(lái)說(shuō)音樂(lè)、藝術(shù)、技能的學(xué)習(xí)較容易讓人獲得興奮和充實(shí)的感覺(jué)即心流現(xiàn)象。*提出人： 米哈里齊克森?米哈里（MihalyCsikszentmihalyi）會(huì)促發(fā)心流現(xiàn)象的活動(dòng)特征1、 我們傾向去從事的活動(dòng)喜歡的事情就去做。幼兒選擇興趣班，應(yīng)該考量的首要因素就是幼兒的興趣因素。特別是專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)，更需要有興趣，才能掌握的更快更好。如果強(qiáng)迫幼兒練習(xí)，幼兒會(huì)討厭這項(xiàng)活動(dòng)，如果幼兒最后成功了，說(shuō)明幼兒討厭的不是這項(xiàng)活動(dòng)，而是被強(qiáng)迫的感覺(jué)。2、 我們會(huì)專(zhuān)注一致的活動(dòng)感興趣的事情就有意注意時(shí)間長(zhǎng)，專(zhuān)注于這項(xiàng)活動(dòng)，全身心的聚精會(huì)神。3、 有清楚目標(biāo)的活動(dòng)做事情有目標(biāo)，這樣才容易產(chǎn)生心流現(xiàn)象。我們作為普通人，每當(dāng)寫(xiě)文章的時(shí)候面對(duì)電腦，不只要寫(xiě)什么、不知如何寫(xiě)，沒(méi)有目標(biāo)沒(méi)有框架，一片茫然，但是如果一個(gè)作家或?qū)W者，要寫(xiě)一篇文章或報(bào)告，他們心中有以前的已有經(jīng)驗(yàn)，心中有一定的目標(biāo)和方向，有一個(gè)要完成的任務(wù)目標(biāo)，通過(guò)不斷的練習(xí)和努力，能夠達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)完成狀態(tài)，這樣就會(huì)獲得充實(shí)和興奮的感覺(jué)，就會(huì)產(chǎn)生心流現(xiàn)象。4、 有立即回饋的活動(dòng)能夠自我判斷知道自己做的對(duì)錯(cuò)。幼兒倒谷物的時(shí)候，撒了，立即回饋，馬上就能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，幼兒改正錯(cuò)誤，完成工作。彈琴的時(shí)候，一個(gè)不和諧音出現(xiàn)，就能馬上反饋出，彈錯(cuò)了，隨即進(jìn)行更正，這樣在活動(dòng)中能立即發(fā)現(xiàn)自己對(duì)錯(cuò)的活動(dòng)是容易產(chǎn)生心流現(xiàn)象。5、 我們對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)有主控感這和活動(dòng)參加者的能力有關(guān)，一個(gè)剛會(huì)走路的幼兒，如果讓他參加賽跑比賽，無(wú)疑這個(gè)活動(dòng)超出了他的能力范圍，他對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)就沒(méi)有主控感，也不會(huì)感興趣，更不會(huì)專(zhuān)注于這項(xiàng)活動(dòng)。可如果是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，他有賽跑的能力，面對(duì)這個(gè)活動(dòng)，他有把握，也感興趣，也有主控感，才會(huì)產(chǎn)生心流。6、 在從事活動(dòng)時(shí)我們的憂(yōu)慮感消失專(zhuān)注于活動(dòng)時(shí)，注意力就不會(huì)放在憂(yōu)慮上。畫(huà)家在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，專(zhuān)心于自己的藝術(shù)創(chuàng)作，腦子里想的是怎樣構(gòu)圖如何填色，怎樣表現(xiàn)出自己的想法和感情，就沒(méi)有時(shí)間去思考所謂的憂(yōu)慮與擔(dān)憂(yōu)了。再比如參加比賽前，大家都會(huì)擔(dān)心憂(yōu)慮，當(dāng)比賽一旦開(kāi)始的時(shí)候，大家都將注意里集中在如何取勝努力拼搏上，產(chǎn)生心流，憂(yōu)慮的感覺(jué)就會(huì)慢慢消失。7、 主觀的時(shí)間感改變例如可以從事很長(zhǎng)的時(shí)間而不感覺(jué)時(shí)間的消逝專(zhuān)注做一個(gè)事情，時(shí)間感官會(huì)消失。很多藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候經(jīng)常會(huì)廢寢忘食，就是這個(gè)道理，他們專(zhuān)注于藝術(shù)創(chuàng)作，產(chǎn)生心流現(xiàn)象，執(zhí)著于自己心中的目標(biāo)和要完成的狀態(tài)，不懈努力，注意力集中在創(chuàng)作上，在活動(dòng)中能獲得充實(shí)和興奮的感官體驗(yàn)，而忽略了其他感官的體驗(yàn)。一般來(lái)說(shuō)藝術(shù)、音樂(lè)、體育、科研等活動(dòng)容易產(chǎn)生心流現(xiàn)象。比如科學(xué)家進(jìn)行研究，就容易產(chǎn)生心流的現(xiàn)象，科學(xué)家對(duì)某一項(xiàng)研究感興趣，他們就會(huì)傾向于進(jìn)行該項(xiàng)的研究實(shí)驗(yàn)，根據(jù)他們以往的研究經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)對(duì)正在進(jìn)行的研究有一個(gè)預(yù)期的目標(biāo)和完成狀態(tài)的預(yù)期，在試驗(yàn)中，失敗了就能立反饋出，他們的研究出現(xiàn)問(wèn)題了，然后根據(jù)問(wèn)題改變方法和策略，反復(fù)練習(xí)，更正自己的錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄円郧坝邢嚓P(guān)的理論研究和實(shí)踐能力，所以他們?cè)谶M(jìn)行的研究中就有主控感，專(zhuān)注于自己的研究，不會(huì)有憂(yōu)慮感，往往會(huì)專(zhuān)注于研究而埋頭于實(shí)驗(yàn)室，忽略了周?chē)臅r(shí)間及其他實(shí)驗(yàn)以外的感官體驗(yàn)?zāi)?，?dāng)最后實(shí)驗(yàn)成功，完成預(yù)期目標(biāo)的時(shí)候，他們就會(huì)感到巨大的成就感，這就是整個(gè)心流的過(guò)程和主要特征。蒙特梭利的教育原則和心流的理論是一致的，通過(guò)工作活動(dòng)讓幼兒實(shí)現(xiàn)專(zhuān)注。這里的工作并非是單獨(dú)的某一個(gè)用具，而是指一些系列的活動(dòng)。如洗手工作，幼兒喜歡感興趣，愿意參與，知道要把手上的臟東西洗掉才算是干凈，哪里洗的不仔細(xì)，哪里就會(huì)還是臟，所以幼兒能馬上發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，再次練習(xí)，因?yàn)橛變簞?dòng)作發(fā)展水平提高了，有能力自己完成洗手的工作，所以他對(duì)洗手的工作很有主控感，就會(huì)專(zhuān)注于這項(xiàng)洗手的工作，憂(yōu)慮感消失，按照洗手的流程和步驟反復(fù)練習(xí)，最終完成工作，獲得成就感和洗手的經(jīng)驗(yàn)。'流現(xiàn)象產(chǎn)生示意圖:通過(guò)心流產(chǎn)生的示意圖，我們可以看出，要進(jìn)入心流狀態(tài)，需要活動(dòng)本身的難度和活動(dòng)參與者能力都要有較高的水平。比如一個(gè)初級(jí)水平的練琴者，技巧水平較低，如果進(jìn)行低水平曲目的練習(xí)，就會(huì)沒(méi)有難度，無(wú)感，只是重復(fù)的工作；若挑戰(zhàn)中等水平就會(huì)擔(dān)憂(yōu)，能力水平達(dá)不到，無(wú)法挑戰(zhàn)；若挑戰(zhàn)高水平的曲目就會(huì)焦慮，比擔(dān)憂(yōu)更強(qiáng)烈，不知道做什么，為什么這樣做。如果練琴者的技巧水平不斷提高，達(dá)到中級(jí)水平，再來(lái)進(jìn)行低水平的曲目就會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，若挑戰(zhàn)高級(jí)曲目，就會(huì)被喚起，專(zhuān)注于這個(gè)曲目的反復(fù)練習(xí)，去進(jìn)行高挑戰(zhàn)水平，高技巧水平，產(chǎn)生心流現(xiàn)象當(dāng)這個(gè)練琴者的技巧水平達(dá)到較高水平時(shí)，如果進(jìn)行挑戰(zhàn)難度較低的曲目，就會(huì)感到放松；如果挑戰(zhàn)中等難度的曲目，就會(huì)掌握，對(duì)曲目的練習(xí)有一定的目標(biāo)和掌控，能夠預(yù)測(cè)拉練習(xí)之后的可能性；如果挑戰(zhàn)較高水平的曲目時(shí)，高水平挑戰(zhàn)高難度，產(chǎn)生專(zhuān)注心流。幼兒的技術(shù)水平和挑戰(zhàn)的難度不同就會(huì)出現(xiàn)不同的狀態(tài)。教室里的幼兒在進(jìn)行團(tuán)體觀察的額時(shí)候統(tǒng)計(jì)一下專(zhuān)心工作幼兒數(shù)量和處于游蕩狀態(tài)的幼兒數(shù)量，一方面分析；如果專(zhuān)注的數(shù)量多，說(shuō)明班級(jí)的環(huán)境預(yù)備基本和格，如果游蕩的數(shù)量多，那么就要考慮是設(shè)置的挑戰(zhàn)太高幼兒能力達(dá)不到的焦慮還是幼兒能力水平高，而進(jìn)行的工作對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有挑戰(zhàn)太放松。焦慮和放松都不是專(zhuān)注的狀態(tài)。如果是焦慮，教師就要考慮根據(jù)幼兒的能力水平，降低工作挑戰(zhàn)的難度水平；如果是放松，就要考慮根據(jù)幼兒較高的能力水平，來(lái)提供一些挑戰(zhàn)難度水平高的工作。挑戰(zhàn)大于能力是喚醒，能力大于挑戰(zhàn)是掌控，喚醒狀態(tài)不要過(guò)多挑戰(zhàn)，只是熟悉。如果掌控狀態(tài)不夠，要給與更多挑戰(zhàn)。所以，在蒙氏教室里我們追求的是心流，我們要衡量給與孩子的工作水平，給與適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)，不要讓孩子太清閑，注意量的把握。當(dāng)以下特征出現(xiàn)時(shí)孩子便已經(jīng)走在正?；牡缆飞献孕艔?qiáng)烈的主動(dòng)性對(duì)秩序的喜愛(ài)呈現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作意愿對(duì)“工作”的喜愛(ài)更加務(wù)實(shí)，對(duì)世界充滿(mǎn)愛(ài)工作中深層次專(zhuān)注力能愉悅的自處并工作對(duì)“秩序”的高層次服從樂(lè)于分享高層次的獨(dú)立（身心兩方面）對(duì)安靜環(huán)境的喜愛(ài)能自行判斷情況并得出自己的結(jié)論人類(lèi)傾向的出現(xiàn)樂(lè)于使用公共物品每天都很開(kāi)心正?；?、心流現(xiàn)象，即蒙特梭利教師中最常出現(xiàn)的專(zhuān)注現(xiàn)象2、在“完備環(huán)境”中，兒童一旦在工作中開(kāi)始出現(xiàn)心流現(xiàn)象，就會(huì)進(jìn)入自我建構(gòu)的過(guò)程，這一現(xiàn)象蒙特梭利稱(chēng)之為“正常化”.（Normalization）蒙特梭利教學(xué)法目的不是教學(xué)，重點(diǎn)在于找到一條讓孩子正?；牡缆?，進(jìn)行自我建構(gòu)，滿(mǎn)足自我的需求，所有都要為了正常化，而調(diào)整?！白杂蛇x擇工作”的活動(dòng)成為兒童經(jīng)常生活方式，治愈是通向新生活方式的大門(mén)。一件自由選擇的、有趣的工作具有優(yōu)點(diǎn)：能讓兒童全神貫注、不知疲憊、增長(zhǎng)力量和心智能力、控制自己?，F(xiàn)在，為了促進(jìn)這種發(fā)展，隨便什么東西就不夠了，而必須組織一個(gè)提供“循序漸進(jìn)興趣”的環(huán)境。這樣就形成一種基于兒童發(fā)展心理學(xué)的教育方法。（引用《蒙特梭利文集》第五卷兒童的心智中第十九章P161）什么是自我建構(gòu)？生理層面的意義（生理的獨(dú)立）——通過(guò)個(gè)體自身使用身體，操控身體，逐漸掌握平衡與控制身體方法的過(guò)程——建構(gòu)的結(jié)果：健全的身體機(jī)能心理層面的意義（心理的獨(dú)立）——通過(guò)生理層面的自我建構(gòu)使大腦逐漸形成對(duì)身體的自我控制能力的準(zhǔn)確判斷 建構(gòu)的結(jié)果：健全的心里機(jī)能在自我建構(gòu)的過(guò)程中，成人是替代不了孩子，幼兒只有在生理的獨(dú)立的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)自我反復(fù)的練習(xí)才能實(shí)現(xiàn)心理的獨(dú)立。兒童的首要本能是獨(dú)自活動(dòng)，無(wú)須他人幫助，獲取獨(dú)立后第一個(gè)有意識(shí)行動(dòng)是拒絕他人的幫助。0一一6歲的幼兒，生理不能獨(dú)立就談不上心理的獨(dú)立，，幼兒能夠自己的事情自己做，才能獲得生理的獨(dú)立，只有當(dāng)孩子能夠獨(dú)立做自己想做的事情的時(shí)候，才能夠獲得自信，繼而發(fā)展心理的獨(dú)立性。孩子在還沒(méi)有能力完成倒水的能力，在倒水的過(guò)程中，水會(huì)撒在桌子上或地板上；孩子對(duì)自己手部的肌肉不能控制時(shí)，就不能準(zhǔn)確的完成藝術(shù)創(chuàng)作，沒(méi)法對(duì)身體行為做出控制，就很難形成身體的獨(dú)立。所以只有靠他自己的不斷練習(xí)，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力的發(fā)展，來(lái)完成兒童對(duì)自己生理層面的建構(gòu)。蒙氏班大量的工作中，就是解決孩子照顧自己的能力，幼兒只有能夠熟練的掌握控制自己使用身體，才能想干什么就干什么，在別人有需要的時(shí)候才能給予幫助，實(shí)現(xiàn)心理的獨(dú)立心智的發(fā)展必須和運(yùn)動(dòng)相結(jié)合并取決于運(yùn)動(dòng)。智力發(fā)展和精神發(fā)展應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭\(yùn)動(dòng)的幫助沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，就不能談心智的進(jìn)步和健康。為了實(shí)現(xiàn)多才多藝，人必須工作，并靠自己的意志、通過(guò)有目的的積極反復(fù)練習(xí)，創(chuàng)造潛意識(shí)協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)能力心理生活需要支配豐富的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是為心理生活的核心部分，即指揮部分服務(wù)（引用《蒙特梭利文集》第五卷兒童的心智中第十三章1\P113）要想形成專(zhuān)注工作的心流，必須將生理能力的練習(xí)和心理能力的練習(xí)同步進(jìn)行建構(gòu)。我們?cè)谧鰩缀螌W(xué)立體分解時(shí)，就是將動(dòng)手操作和抽象符號(hào)記錄相結(jié)合。在進(jìn)行關(guān)鍵組合的練習(xí)中幼兒通過(guò)一邊進(jìn)行教具操作一邊進(jìn)行抽象的書(shū)寫(xiě)記錄，我們?cè)诟泄賲^(qū)工作的時(shí)候，通過(guò)比較、配對(duì)、序列的科學(xué)方法，進(jìn)一步的將我們的感官精致化，同時(shí)我們的心理分析能力也得到了提高。在進(jìn)行日常生活優(yōu)雅與禮儀的工作中，孩子們通過(guò)身體動(dòng)作的反復(fù)的練習(xí)掌握了問(wèn)好、再見(jiàn)、排隊(duì)等方法，同時(shí)也內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣和禮儀。在蒙氏班完備的環(huán)境中，有大量的工作，可供幼兒選擇，幼兒可以通過(guò)動(dòng)作的反復(fù)練習(xí)，實(shí)現(xiàn)肉體化記憶，轉(zhuǎn)化為抽象的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)生理能力和心理能力的同時(shí)建構(gòu)。要實(shí)現(xiàn)正?；?，需要滿(mǎn)足以下條件：有正常的完備環(huán)境、有持續(xù)工作的機(jī)會(huì)和時(shí)間的保障、建構(gòu)知識(shí)體系，通過(guò)對(duì)幼兒能力的觀察提供和設(shè)置適宜的活動(dòng)安排。1、 預(yù)備完備的環(huán)境：物理層面的建構(gòu)原則：美觀、有秩序、真實(shí)可用、簡(jiǎn)潔易用、有目的性的用具、適合孩子的尺寸、世界的精華與鑰匙。心理層面的建構(gòu)原則：促進(jìn)“正常化”、自由與限制、規(guī)律的工作循環(huán)提供獨(dú)立與選擇的機(jī)會(huì)、提供體驗(yàn)錯(cuò)誤控制的機(jī)會(huì)、重視過(guò)程甚于記憶的結(jié)果、能保護(hù)孩子的專(zhuān)注、有目的性的工作。2、 成人的預(yù)備：接受過(guò)訓(xùn)練，對(duì)于孩子發(fā)展要求有相當(dāng)程度的理解了解該年齡層的特點(diǎn)以及可執(zhí)行的活動(dòng)。通過(guò)受過(guò)訓(xùn)練的觀察技巧，判斷兒童發(fā)展的狀態(tài)與能力。觀察幼兒的行為表現(xiàn)，在心中分析幼兒行為的原因和趨向，判斷幼兒是在自主的學(xué)習(xí)還是在消極的玩耍，從而確定是否要指導(dǎo)，以及制定科學(xué)可行的指導(dǎo)方案。開(kāi)展形式多樣的家長(zhǎng)學(xué)校幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)孩子真正的需求、幫助家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題、向家長(zhǎng)傳播蒙特梭利的教育觀念與方法，使其與孩子共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。教師是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者、資源的提供者、教具的推介者，也是每個(gè)孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的紀(jì)錄者和觀察者。3、 兒童的預(yù)備：大中小混齡的的班級(jí)編組。4、 環(huán)境的預(yù)備：物理環(huán)境：教室內(nèi)的物品應(yīng)該是幼兒適合使用的尺寸。教具要適合孩子年齡層次，適合孩子的身體大小，教具能夠吸引人并且美觀，并采天然材質(zhì)制造，如：玻璃、木材、金屬、編織材料、布料等，忌用塑料制品，提供足夠的挑戰(zhàn)，足夠的興趣和足夠的學(xué)習(xí)元素，教具應(yīng)以顏色配對(duì)歸納成套，方便孩子整理，提供有目的的工作用具，無(wú)目的性的工作用具應(yīng)去除，所有用具要能支持該群孩子的發(fā)展需求，在工作柜上的順序，要按照簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序排列動(dòng)植物角的設(shè)置和安排，根據(jù)幼兒的發(fā)展需要進(jìn)行投放，如植物不能帶有尖刺，花卉不能有刺激氣味，動(dòng)植物還要是生命力強(qiáng)易于照顧的，這樣幼兒在照顧的時(shí)候更容易獲得成就感，積累成功的經(jīng)驗(yàn)。非物理環(huán)境：教室中的規(guī)則與氛圍的營(yíng)造。5、 產(chǎn)生心流現(xiàn)象：三小時(shí)工作時(shí)間的保證和自由選擇的原則。6、 實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)：蒙特梭利的教育本質(zhì)是全人的教育，即健全人格的教育，不斷的發(fā)現(xiàn)作為人類(lèi)所要追求的事物，促成和平的一切人的因素：獨(dú)立、社群生存能力、能力技巧等等。我們通過(guò)在團(tuán)體活動(dòng)中的觀察發(fā)現(xiàn)工作和游蕩幼兒的數(shù)量，教師就要反思教室環(huán)境的預(yù)備是否合適完備。教師就要關(guān)注發(fā)現(xiàn)幼兒的真正需要，是機(jī)能水平還是挑戰(zhàn)難度方面需要調(diào)整，創(chuàng)設(shè)完備環(huán)境，根據(jù)幼兒的需要通過(guò)演示示范為幼兒提供大量的動(dòng)作推介，給幼兒一個(gè)方向，鼓勵(lì)幼兒自己試試看，自由選擇，讓幼兒能根據(jù)自己的能力平，找到一個(gè)自己喜歡，且自己有能力能夠完成的適宜的工作。在工作中，教師給予適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中的規(guī)則和限制，幼兒遵守環(huán)境中的規(guī)則就能享有相應(yīng)的自由和權(quán)利，在反復(fù)的練習(xí)過(guò)程中，獲得能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，從生理的獨(dú)立練習(xí)到心理的獨(dú)立練習(xí)，慢慢實(shí)現(xiàn)幼兒生理和心理的自我建構(gòu)。從而實(shí)現(xiàn)正?；Ｅc正?；鄬?duì)的概念一一偏差當(dāng)孩子進(jìn)入偏離正?；l(fā)展的過(guò)程中，我們稱(chēng)之為偏差。發(fā)展偏差的根本原因：遭遇“有敵意”的環(huán)境這種敵意，是指阻礙了孩子的自我建構(gòu)。如幼兒有尿就要上廁所，這是正常的生理反應(yīng)，但是為了方便成人管理和安全管理，統(tǒng)一要求在同一個(gè)時(shí)間集體一起上廁所。幼兒缺少了感應(yīng)生理信號(hào)的過(guò)程，阻礙了幼兒生理反應(yīng)和感性心理需求的建構(gòu)。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)這就是阻礙了發(fā)展，就是有敵意。為了保障幼兒能有持續(xù)工作的機(jī)會(huì)，需要三小時(shí)的集中工作時(shí)間。但是幼兒行政要求和管理考慮，幼兒中間會(huì)依次戶(hù)外早操和喝水喝奶的時(shí)間，這樣就將持續(xù)的工作時(shí)間硬性的斷開(kāi)，成為零散的時(shí)間，不利于幼兒穩(wěn)定工作阻礙了心流現(xiàn)象。這就是有敵意的環(huán)境。偏差的種類(lèi)：不管是何種偏差，重點(diǎn)都在于要帶離偏差重回正常化。*精神的游離對(duì)周?chē)h(huán)境不感興趣，不知道孩子想要干什么，經(jīng)常生活在不真實(shí)的想象里。*心理障礙心理障礙是對(duì)刺激的反應(yīng)的異常表現(xiàn)*過(guò)渡依賴(lài)對(duì)自己不自信的表現(xiàn)。*占有欲占有欲的出現(xiàn)，更多的是家長(zhǎng)的縱容，別人的東西說(shuō)是自己的東西，占為己有。*權(quán)利欲*自卑自卑是指在和別人比較時(shí)，由于低估自己而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。嚴(yán)重自卑感是心理上的一種缺陷。奧地利心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，人從幼兒時(shí)期起，由于無(wú)力、無(wú)能和無(wú)知，必須依附父母和周?chē)澜?，就?huì)發(fā)生一定的自卑感。*恐懼*欺騙：是為了自我保護(hù)。環(huán)境中促使偏差形成的因素：蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)：學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為兒童自由活動(dòng)的場(chǎng)所，兒童的自由不僅限于內(nèi)在成長(zhǎng)內(nèi)心的、精神的自由。兒童的整個(gè)生物體，從生長(zhǎng)生理學(xué)部分到機(jī)體活動(dòng)，都應(yīng)找到“最佳發(fā)展條件”。（引用《蒙特梭利文集》第二卷小學(xué)自我教育中第五章第一段可見(jiàn)環(huán)境對(duì)于幼兒發(fā)展的重要作用，成人預(yù)備環(huán)境，環(huán)境塑造兒童。有敵意的環(huán)境就會(huì)造成幼兒行為的偏差。——行動(dòng)受到限制：各種限制，什么都不讓做，孩子的需求得不到滿(mǎn)足，幼兒感受到敵意。如好多幼兒是在多個(gè)大人的照顧下長(zhǎng)大的，照顧的細(xì)致，剝奪了好多本該屬于孩子自己發(fā)展的機(jī)會(huì)，不能自己吃放，只因會(huì)把衣服弄臟；不能在院子里奔跑，只因怕摔倒受傷；不能和小朋友一起玩，只因?yàn)橛袀€(gè)別幼兒有不友好的行為等等，在大人的層層限制下，孩子自己動(dòng)手練習(xí)，所以動(dòng)手能力弱；孩子不能盡情的玩耍，練習(xí)機(jī)會(huì)少，身體機(jī)能弱，運(yùn)動(dòng)能力差，身體不協(xié)調(diào)；身體上的各種發(fā)展需求得不到滿(mǎn)足自然會(huì)影響到幼兒的發(fā)展，導(dǎo)致出現(xiàn)偏差。?所以幼兒來(lái)園后，根據(jù)幼兒的能力水平，找工作給幼兒，加大日常生活中的練習(xí)，提供給幼兒合理的滿(mǎn)足幼兒需求的各種工作，讓幼兒自由選擇，同時(shí)提出某些規(guī)則限定，慢慢將幼兒帶回正?；和坏┌l(fā)現(xiàn)工作的方式，其缺陷就會(huì)消逝，對(duì)兒童講道理是無(wú)濟(jì)于事的，他們的內(nèi)在能量似乎趨向吸引他的外在活動(dòng)，并在持之以恒的工作中釋放。（引用《蒙特梭利文集》第五卷兒童的心智中第十九章P158）——成人意志的過(guò)渡灌輸：現(xiàn)在家庭教養(yǎng)方面，父母和兒女之間往往忽略界限的概念，每個(gè)人都有自己的自由和限制，不能擴(kuò)大兒童的自由，犧牲成人的自由；也不能擴(kuò)大成人的自由而忽略?xún)和淖杂伞！俺扇艘⒆幼鍪裁?，?/p>