中學生論點論據(jù)高考作文訓練教學素材

中學生論點論據(jù)精選派［論題精解“愛國”］愛國（patriotism）,是指熱愛自己的國家。愛國是一種崇高無私的感情，是一個民族精神財富中最珍貴的感情，它具有巨大的向心力和凝聚力。國民沒有愛國心，國家將不復存在。［精辟論點］①愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德。②愛國是每?個公民義不容辭的責任。③愛國就要繼承祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。④愛國就要為祖國的崛起而努力奮斗。⑤愛國要表現(xiàn)在行動中。⑥愛國的方式多種多樣。⑦愛國能體現(xiàn)出一個人的高尚的道德品質(zhì)。⑧祖國的利益高于?切。⑨愛國要不忘國恥。（10）愛國不等于排外，更需胸懷全球，放眼世界。［經(jīng)典論據(jù)］一、理論論據(jù)利于國者愛之，害于國者惡之。——（先秦）晏嬰常思奮不顧身，而殉國家之急。一（漢代）司馬遷愛國如饑渴。 （漢代）班固憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。 ——（三國）曹植烈士之愛國也如家。 ——（晉代）葛洪小來思報國，不是愛封侯。 ——（唐代）岑參男兒貴展平生志，為國輸忠合天地?！ㄌ拼┴炐萜缴F石心，忘家思報國。 ——（宋代）陸游位卑未敢忘憂國?！ㄋ未╆懹物L聲、雨聲、讀書聲，聲聲人耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。——（明代）顧憲成天下興亡，匹夫有責。 ——（明代）顧炎武茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！ㄇ宕┝謩t徐忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰？ ——（清代）秋瑾恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。 ——（現(xiàn)當代）吉鴻昌靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦盯轅?！ìF(xiàn)當代）魯迅如果我能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天。 ——（現(xiàn)當代）方志敏中國的文人，歷來重氣節(jié)。一個畫家如果不曖民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一?！ìF(xiàn)當代）李苦禪我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。 ——（現(xiàn)當代）冼星海中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部的力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。——（現(xiàn)當代）鄧小平我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民?！ìF(xiàn)當代）鄧小平最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽?！ü畔ＥD）亞里士多德那些背棄祖國、投奔異邦的人，既不受異邦人尊敬，又為同胞所唾棄。一（古希臘）《伊索寓言》我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我珍愛的兒女?！ㄓ┥勘葋單覀?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！ǖ聡└璧驴茖W是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的?！ǚ▏┌退沟挛也荒懿粺釔圩鎳?，但是這種熱愛不應(yīng)消極地滿足現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進現(xiàn)狀，并盡自己力量來促進這一點?！ǘ韲﹦e林斯基二、事實論據(jù).生為楚國人，死為楚國鬼屈原是我國第一位偉大的愛國詩人。他擔任楚國的左徒，面對強秦的威脅，屈原主張聯(lián)合其他六國抵抗秦國。但楚王聽信讒言，將他罷職流放。朋友勸屈原說：“你有才能，楚王不用你，為什么不到別國去？”屈原拒絕說：“我生為楚國人，死為楚國鬼。”表現(xiàn)了他對祖國的一片忠心。他在流放中，一直憂國憂民，寫《離騷》以言志。楚亡后，62歲的屈原內(nèi)心悲憤交織，抱石投入汨羅江，以死殉國。.蘇武牧羊西漢時，北方的匈奴屢犯邊境。兩國不斷交戰(zhàn)，不斷談判。漢武帝時，中郎將蘇武奉命出使匈奴，希望與匈奴交好。誰知單于收下厚禮后認為這是漢示弱的表現(xiàn)，就對使節(jié)翻了臉，要迫使他們投降以侮辱漢朝。漢朝的叛臣以榮華富貴來勸蘇武投降，遭到蘇武痛罵。蘇武說：''屈節(jié)辱命，即使活下來，我又有何面目歸漢廠并以死明心志。他寧死不降，連單于都不得不佩服，于是更加想迫使他投降，就把蘇武囚禁在大窖之中，不給飲食。最后單于讓他到北海無人處牧羊，答應(yīng)等羊生了小羊才能讓他歸漢，結(jié)果給他的全是公羊。蘇武到了北海，沒有糧食，就掘野鼠、挖野草充饑。他不管坐臥都手持漢節(jié)，在荒無人煙的草原上，整整過了19年，才得以歸漢。他壯年出使，回來時頭發(fā)胡子全白了。.馬踏匈奴西漢時，匈奴常侵犯邊境，人民生活不得安寧。公元前123年，年僅18歲的將軍霍去病率800精騎，直沖敵營，殺得匈奴人仰日翻。公元前121年，他又兩次率軍西征，陣斬敵酋數(shù)名。公元前119年，他再次率軍北征，對匈奴進行了大清剿?；羧ゲ】箵粜倥?，保家衛(wèi)國，衣不解甲地度過了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績，曾親自卜令為他建造了一座豪華府第，但是直到建造完工，霍去病也沒有看一眼，他氣概豪邁地說道：”匈奴未滅，何以家為！”公元前117年，年僅24歲的霍去病病逝。為紀念他對國家和人民的貢獻，漢武帝在他墓前樹起一尊“馬踏匈奴”的石刻，象征他為國建功的精神。.陸游的遺囑南宋愛國詩人陸游生活在民族矛盾尖銳的時代，他一生渴望收復失地，統(tǒng)一祖國。陸游把一腔愛國熱情傾注筆下，寫下了大量膾炙人口的愛國詩篇。晚年他退居家鄉(xiāng)，但收復中原的信念始終不渝，報國之情至老不衰。逝世前，他還創(chuàng)作了絕筆詩《示兒》寄托自己的愛國之情："死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原II,家祭無忘告乃翁?！?正氣流千古元兵大舉進攻南宋時候，大臣文天祥率兵抵抗，兵敗被俘。囚禁中，他拒絕了元兵將領(lǐng)的死亡威脅，以及南宋叛臣對他的勸降。在獄中，他寫下了《正氣歌》，抒發(fā)了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪情，表達了堅貞不屈的意志。臨刑時，文天樣面向南方，跪拜了祖國和人民，然后從容就義，時年47歲。.精忠報國南宋時期的愛國將領(lǐng)岳飛是?位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大舉進攻中原，年輕的岳飛抱著“精忠報國”的決心，應(yīng)征人伍，多次率領(lǐng)岳家軍打敗金兵。但是以秦檜為首的投降派，一再向金兵求和，反對抗戰(zhàn)。岳飛為此多次上書，斥責投降派的卑劣行徑。秦檜等人對岳飛恨之入骨，1141年，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛逮捕。次年，年僅39歲的岳飛被殺于風波亭。岳飛死后，人民群眾為了紀念他，把他葬在西湖畔。而秦檜等賣國賊，卻被人鑄成銅像，反剪雙手，跪于英雄墓前，干世萬世受人唾罵。正如掛于墓前的對聯(lián)寫的：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣?！?“怪人”畫蘭南宋滅亡后，蘇州有一位“怪人”叫鄭思肖。他坐著的時候，臉一定要朝南方；躺下的時候，臉也朝南方。鄭思肖是當時的著名畫家，以擅長畫花鳥聞名，尤擅畫蘭花。隱居蘇州后，他的畫風有了很大的改變。；花葉稀少了，像遭了霜凍，而且都沒有土根。有人忍不住問他：''蘭花沒有土根怎么活呢?您還是畫上吧！”鄭思肖說：“土地已經(jīng)被番人奪去了，叫我的蘭花長在哪里呢？”.以血薦軒轅譚嗣同是戊戌變法六君子之一，為尋找富國強民之路，他不斷艱辛探索。在戊戌變法失敗后，譚嗣同拒絕外逃，慷慨陳詞說：“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”譚嗣同于1898年9月29日被殺于北京城南菜市口。百年來，他這種殉義精神，激勵了無數(shù)志士仁人為了國家富強而不懈奮斗。.凜然公使楊儒是清末著名的外交官。當時，沙皇俄國一直覬覦我國的東三省。15萬俄國軍隊越過邊界，攻占盛京（沈陽），強迫清政府簽訂喪權(quán)辱國的《奉天交地暫且章程》，妄圖永久占領(lǐng)東北。當時擔任駐俄公使的楊儒八次照會俄國代表，表示中國斷難接受該章程，反對在其上簽字。俄國人蠻橫地將他關(guān)在俄國外交部里.威逼利誘.揚言如果不簽字它們就宣布將滿洲改做俄國的一個省。同時又引誘說，只要楊儒一簽字，俄國立刻在彼得堡為他買田置地，足以享用-生；并且表示：''如果簽字之后，中國人加罪于你，俄國將負責你的安全楊儒告訴俄國人：“我是大清朝廷官員，欲求俄國保護，太無顏面，如此行為，我大清國將無立足之地！”楊儒一再拒簽，俄國人惱羞成怒，最后竟將他從樓上扔了下去，楊儒墜地受傷。消息傳來，悲憤已極的國人發(fā)動了聲勢浩大的“拒俄”集會。俄國人被迫聲明“條約暫罷”。這是中國近代史上少有的因為抗爭而使列強的侵略野心暫罷的事例，楊儒則是那段屈辱的歷史中少有的無論如何也不低頭的官員。一年之后，他因傷不治死在俄國。史書記載，他出任公使時“大義當前，凜然不屈二.愛國菜清朝愛國將領(lǐng)林則徐到洋人府做客，洋人拿出冰激凌給林則徐吃。山于國家貧窮，林則徐第一次吃冰激凌，他見冰激凌直冒氣，以為是熱氣，用嘴吹了吹，咬了一口才知道是冰氣，身旁的洋人嘲笑開了。林則徐對此激憤在胸，回府后暗下決心，一定要找機會教訓一下洋人。個偶然的機會，皇上讓他接待洋人.他讓廚師做了一道紅薯泥菜。洋人見桌上盤中紅薯泥沒冒熱氣，以為不熱，拿起勺子，撈起就吃?？墒莿偝鲇湾伒募t薯泥雖不冒氣，卻把洋人燙得哇哇叫。林則徐為國家挽回了面子，而紅薯泥也作為一道愛國菜流傳至今。.陳天華的血書陳天華是中國近代民主革命家。1903年，陳天華留學日本。當時，沙俄軍隊侵占滿洲，清政府又謀劃同俄國政府私訂喪權(quán)辱國的條約。消息傳來，陳天華悲憤欲絕。他張開雙瞥，大聲呼喊：“拯救祖國！四萬萬同胞，起來拯救祖國呀！”他咬破自己的手指，拿出一會紙，用血指在上面一遍遍地寫救國二字，終因流血過多而暈倒。后來他把血書裝入信封，從千里迢迢的日本寄回國內(nèi)學校，讀到的人無不感動。.梅蘭芳蓄須梅蘭芳是著名的京劇演員。1937年冬，梅蘭芳所居住的上海淪陷。因他曾兩次赴日演出并有著廣泛的影響，日本當局派人彬彬有禮地登門拜訪并請他登臺。梅蘭芳認為繼續(xù)演出無異于與侵略者合作，便于1938年避往香港。1941年12月香港又被日軍占領(lǐng)，向整潔的梅蘭芳便長期不理發(fā)，并留了胡子。他說：“我留了小胡子，日本鬼子還能強迫我演戲嗎？,，后來，日本人又出面請他參加所謂“慶?！被顒?，他堅持稱病不去。為應(yīng)付日本軍醫(yī)檢查，他不顧自己是過敏體質(zhì)，執(zhí)意要私人醫(yī)生打了三針傷寒預防針。打針之后，梅蘭芳果然高燒42度，日本人看后只好作罷。梅蘭芳雖以損傷身體為代價抵制了日軍的脅迫，卻因長期拒演斷絕了經(jīng)濟來源，可他有眾多的家人、劇團成員要養(yǎng)活。在早年積蓄吃光，家產(chǎn)、家具、古玩、字畫等折價變賣后，他又拿起了畫筆，靠賣畫支撐著全家和一些劇團成員的生活。著名畫家豐子愷曾感嘆：''茫茫青史，為了愛國而摔破飯碗的‘優(yōu)伶’有幾人歟？”.擋不住的歸國心著名數(shù)學家華羅庚教授早年在美國很受學術(shù)界器電，美國人給他優(yōu)厚待遇，想留他在美國定居。但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學生的公開信，滿腔熱情地呼吁他們：''為了國家民族，我們應(yīng)當回去！”1919年，23歲的茅以升成為美國匹茲堡加里基工學院第一個工科博士，于是榮譽、金錢、地位等接連而來。但他不為所動，懷著為祖國橋梁事業(yè)獻身的滿腔熱忱回到祖國。著名科學家錢三強早年在法國研究原子理論。1948年，他提出回國，導師和同事都再三勸說、挽留。國民黨政府駐法大使還威脅暗示他：如果堅持要回國，就會在半路上出事。錢三強不顧個人安危，置生死于度外，果斷而機智地回到祖國懷抱，為發(fā)展我國原子能事業(yè)做出了重大貢獻。.成龍的愛國心成龍作為演員，以對事業(yè)的執(zhí)著追求和頑強拼搏，演繹了精彩的藝術(shù)人生，在國際影壇上展現(xiàn)中國影人的形象，為世界打開了一扇了解中國文化的窗口。成龍曾經(jīng)兩次闖蕩好萊塢。第一?次，好萊塢要成龍模仿西方式的動作風格，成龍放棄了初次的嘗試。第二次，他所堅持的成龍風格終于被西方接受，他的《尖峰時刻》系列大受歡迎，成龍也終于揚名世界影壇。作為一個蜚聲國際的中國影人，成龍在任何國際場合都堅持穿唐裝，他說：“我出席任何場合都一定穿唐裝，因為我需要有自己民族的文化，我的影迷遍布全世界，現(xiàn)在很多人都開始跟著我穿唐裝了，像泰格?伍茲、喬丹這么有名的人，他們也要買我的唐裝?！贝送?，他還堅持宣傳中國的傳統(tǒng)文化，云吞面，大餅、油條都是他經(jīng)常掛在嘴邊的“文化名詞”。.祖國之光——馬祖光中國光學界著名專家、國際激光領(lǐng)域知名學者、哈工大航天學院光電子信息科學技術(shù)系首席教授——馬祖光院士，為祖國的科學事業(yè)奮斗了一生，是?位德高望重的科學家和德才兼?zhèn)涞慕逃摇Ｔ诘聡魧W期間，他省吃儉用，兩年吃了?5公斤掛面，節(jié)約外匯1萬多馬克，歸國時全部上交國家。1981年，當他回國領(lǐng)取托運件時，海關(guān)人員驚訝地發(fā)現(xiàn)，除常用衣物外，馬祖光帶回來的全是各種曲線記錄紙和40公斤儀器設(shè)備。當時，出國不帶回幾大件電器，那太不正常了！別人說他“愛國愛得瘋狂”。他經(jīng)常時人說：“在國外，我爭的是國家的聲譽，中國人的尊嚴，而在國內(nèi)我讓的是個人的名位。在國內(nèi)我可以不要名，但在國外，國家的名譽、民族的利益是一定要爭的」.居里夫人的愛國心科學家居里夫人，出生在波蘭首都華沙。當時，波蘭被沙皇俄國統(tǒng)治著。居里夫人非常痛恨侵略者，她每次經(jīng)過華沙的?座頌揚俄國統(tǒng)治的紀念碑時，都要吐?口唾沫，表示蔑視。后來她到法國求學，進行科學研究，發(fā)現(xiàn)了新元素針后，她激動地對丈夫說："我那可憐的祖國遭受沙皇鐵蹄踐踏，亡了國。但是，我要讓波蘭的名字永遠銘刻在人們的記憶中。我想把發(fā)現(xiàn)的新元素n叫做波蘭寧，以此來紀念我的祖國?！闭鎿吹膼蹏椴?、崇高的理想信念、頑強不息的奮斗精神，是居里夫人一生的寫照。.一顆偉大的心臟肖邦是波蘭偉大的音樂家。他生于19世紀初期，那時波蘭人民正遭受外國侵略和壓迫。他H睹了祖國的災難，將自己的愛國之情融人音樂創(chuàng)作之中。他逝世時，波蘭已在侵略者的占領(lǐng)之下，他的遺體無法運回祖國。遵照肖邦的遺囑，人們將他的心臟運回華沙，埋葬在他的誕生地附近。這是一顆偉大愛國者的心臟，強烈地熱愛自己的祖國正是肖邦音樂創(chuàng)作的力量源泉之所在。.美國人的宣誓美國中小學生在課前通常有一個宣誓的儀式，所有學生在課室就地站立面向星條旗，右手撫胸宣誓，主要的內(nèi)容是：“我宣誓忠實于美利堅合眾國國旗，忠實于她所代表的合眾國——蒼天之下，一個不可分割的國家，在這里，人人享有自由和正義!從現(xiàn)在起，我決心認真學習，學會關(guān)心，懂得分享，珍惜時光，過好每一天」美國的每一個州、市都有自己的州、市箴言。這些箴言表達每個地方的政治理想追求和傾向。州箴言已經(jīng)成為州主要紀念、慶祝活動和政府正式政務(wù)活動的宣傳口號。 ?三、［實戰(zhàn)演練］閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料1：鮮花張開小喇叭感謝細雨：“是你把我滋潤得這般俊俏，這般美麗?！奔氂觊W著眸子說道：“說感謝還得先感謝春風媽媽，是她讓我這么做的?！辈牧?：稻田里，一派豐收景象，?個個稻穗長得非常飽實，但它們的頭卻垂得很低，眼睛總是望著根底。要求：根據(jù)材料，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。（模擬題）※［論題精解“信仰”］信仰（faith）,是指對某人或者某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或者指南。信仰是主體超越現(xiàn)實、超越自我，追求最高價值的自我意識，是對終極價值的追求。［精辟論點］①信仰是人生路上指路的明燈。②信仰是人類精神的支柱。③信仰是一個人精神的靈魂。④信念是人前進道路上力量的源泉和動力。⑤信念是追求與向往的先驅(qū)。⑥有堅定的信念經(jīng)得起任何風暴，能堅韌不拔地奮斗。⑦信念能使弱者成為強者。⑧人無信不立。⑨沒有信念的人永遠也不會成功。⑩盲目信仰的人只能作繭自縛。［經(jīng)典論據(jù)］?、理論論據(jù)志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。——（先秦）《論語》君子修道立德，不為困而改節(jié)?！ㄏ惹兀犊鬃蛹艺Z》信，用之寶也，民之所庇也?！ㄏ惹兀蹲髠鳌啡酥鞅匦?，信而又信，誰人不親?——（先秦）《呂氏春秋》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——（先秦）孟子不語于譽，不恐于誹?！ㄏ惹兀镀堊印匪卣叩懒x，所行者忠信，所惜者名節(jié)?！ㄋ未W陽修支配戰(zhàn)士行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標?！ìF(xiàn)當代）巴金對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。——（現(xiàn)當代）鄧小平我堅守自己的信念，沉默而頑強地走自己認為應(yīng)該走的路。毀譽無動于衷，榮辱在所不計?！ìF(xiàn)當代）李澤厚智慧是做事用的，對于靈魂來說，靠的是信仰。信仰是精神的勞動，動物是沒有信仰的。——（俄國）契訶夫你的信念應(yīng)當成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退?！ǚ▏┌哺駹栆岳鏋橹鞯年嚑I老是會動搖的，但以信念為主的是分化不了的。——（法國）巴爾扎克只有信念使快樂真實。——（法國）蒙田信念，這強烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險的環(huán)境在陰影中潛行，我卻毫不畏懼地走向魔林?！绹┖?凱勒信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。——（印度）泰戈爾信念是儲蓄在自己家里的私人資本。——（德國）歌德假如我的信念隨著我的心臟的跳動而動搖，那是可悲的?！ǖ聡┫招拍钪詫氋F，只是因為它是現(xiàn)實的，而決不是因為它是我們的。——（俄國）別林斯基沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命?！绹┗萏芈撾x各種惡的誘惑的出路就是對于理性的信仰；脫離各種虛偽的教訓的出路就是對于真理的信仰?！ǘ韲┩袪査固┯行叛鼍湍贻p，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老;歲月使你皮膚起皺，但是失去熱忱，就損傷了靈魂。——（美國）卡耐基寧肯折斷骨頭，不能放棄信念?！晒牛┲V語二、事實論據(jù).馬援的兩面人生東漢馬援家中非常富有，但他認為，?味追求享樂生活的人，其人生是庸俗的。于是他常常接濟他人，自己卻過著清苦的生活，堅守孔子“與其（奢而）不遜寧固”的信念?？神R援在戰(zhàn)場上卻是另?種人生追求，他以“大丈夫為志，當以馬革裹尸還”的氣概征戰(zhàn)沙場，為國殺敵。晚年逢貴州兵亂，62歲的馬援清纓出戰(zhàn)，后因染疫而戰(zhàn)死沙場，終于實現(xiàn)了馬革裹尸的夙愿。.許衡心有主宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。恰好路邊有棵梨樹，行人都去摘梨止渴，只有許衡不為所動。有人間緣由，許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”人們笑其迂腐，道：“世道如此亂，管他誰的梨呢?它己沒有主人了。”許衡回答說：“梨雖無主，但我心有主?！?范仲淹的志向宋代文人范仲淹兩歲便喪父，隨母改嫁。他在學舍不分晝夜地苦讀，五年中竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。他在文章中慷慨激昂地表達以天下為己任的偉大志向，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，成為宋代有名的政治家、思想家，文學家。.奇人徐霞客徐霞客是明朝末年的旅行家、地理學家。他不愿意做官，從小就立下登名山、記勝跡、考察山川的宏愿。因此，他常常躲在他家附近的竹林里，逃避做官。人們送給他一個稱號，叫“奇人二為了能實現(xiàn)自己的旅行家之夢，他從小就注意鍛煉身體，為日后旅行在體質(zhì)方面打F了堅實的基礎(chǔ)。從22歲開始，他邁開雙腳，為自己的信仰開始了艱難的旅程。在幾乎沒有任何幫助的情況下，他不避風雨，不畏狼虎，徒步跋涉游歷了大半個中國。他的同伴一個因病而死，一個因苦而逃，只有他堅持前進。從22歲到56歲，徐霞客一生野外考察34年，曾三次遇險、四次斷糧，但最終他戰(zhàn)勝了自己，寫下了40萬字的《徐霞客游記》。.孫中山的崇高信仰偉大的革命先行者孫中山，四十年如一日，全心全意地為中國的獨立富強耗費了畢生精力，但他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣物、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。.12歲周恩來的回答暑假，年輕的周恩來到一個同學家做客。這位同學的祖父是一個很愛國的農(nóng)村私塾先生，他帶周恩來到附近的日俄戰(zhàn)場遺址去參觀。中國人民受列強欺侮的奇恥大辱，在周恩來幼小的心靈上種下救國救民的火種。?次，學校里的魏校長問同學們：“你們?yōu)槭裁匆x書？”一個同學畢恭畢敬地站起來回答說：“讀書是為了尋求出路！”話音剛落，另一個同學說：“為了榮宗耀祖！”周恩來霍地從座位上站起來，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之嵋起，騰飛于世界廠.李大釗少年立大志李大釗是中國最『的馬克思主義者和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。''鐵肩擔道義，妙手著文章”是李大釗革命生涯的生動寫照。李大釗從少年時代起就立下了大志，一定要改變中國的面貌。他在《獄中自述》中說：“當我開始上學的時候，就早已立下了為民族解放事業(yè)而努力的志向了。，，為了實現(xiàn)自己的志向，李大釗不屈不撓地與敵人作頑強的斗爭，不幸被捕入獄。敵人用盡各種辦法企圖使他投降，但是，李大釗在敵人威逼利誘面前毫不動搖。敵人決定對他施以絞刑。臨刑前，李大釗慷慨激昂地說：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義!我們已經(jīng)培養(yǎng)了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地!我們深信：共產(chǎn)主義在世界、在中國，必將得到光榮的勝利廠.宋慶齡實現(xiàn)夙愿中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志于1958年正式提出了參加中國共產(chǎn)黨的要求，黨考慮到革命事業(yè)的需要，將她暫時留在黨外。1981年5月上旬，她在看病中又提出入黨要求。當看望她的彭真同志說到“黨一直把你當作黨的一位領(lǐng)導同志看待”時，她的眼淚奪眶而出。后來，鄧穎超同志來看望她，叫她“宋副委員長”時，她深情地說：J別叫我'副委員長,，叫我'宋慶齡同志‘！"5月15日。中央政治局開會一致同意接收她入黨，她終于實現(xiàn)了夙愿。.殷夫的選擇現(xiàn)代詩人殷夫(1909-1931),早在1926年就參加了黨領(lǐng)導的革命活動。他的大哥徐培根曾留學德國，此時已擔任蔣介石總司令部的參謀長。'‘四?一二"反革命政變后，殷夫被捕入獄，大哥出面把殷夫保釋出獄，同時又把殷夫軟禁起來，但殷夫還是逃了出來，繼續(xù)干革命工作。1928年，殷夫再次被捕，后由大嫂保釋出獄。他大哥第二次把他軟禁起來，妄圖使他脫離革命。在朋友們的幫助下，殷夫再一次逃了出來，成為一名職業(yè)革命者。他給大哥寫了一首感人至深的詩——《別了，哥哥》。：詩中寫道：別了，哥哥，別了。/此后各走前途，/再見的機會是在，/當我們和你隸屬的階級交了戰(zhàn)火?！币蠓蛄x無反顧地投身于革命的洪流中，直至為祖國、為人民灑盡最后一滴血。.蘇格拉底堅持真理蘇格拉底是古希脂著名哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。當時.，奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說，并以毒害青年、反對民主的罪名，判他死刑。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活卜.去。那么，我的回答是：‘只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”’蘇格拉底誓死堅持真理的氣節(jié)，值得后世人敬仰。.伽利略的信仰伽利略是意大利物理學家和天文學家。他反對教會宣揚的“地心說”，因此受到羅馬宗教裁判所的審訊。但伽利略亳不畏懼，又寫下了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大學說的對話》一文，引起了教會的恐慌。教會法庭對重病中的伽利略連續(xù)審訊和刑訊達50多個小時，并對他進行了判決，禁止伽利略的著作公開發(fā)表，并把他投入監(jiān)獄。但在宣判后伽利略仍堅持說：“不管怎樣，地球仍在轉(zhuǎn)動!這是我堅定不移的信仰?！焙髞碣だ载毑〗豢棧p目失明，但他頑強地生活著。為了宣傳真理，他寫出了《運動的法則》一書，繼續(xù)為他的信仰而奮斗。.讓青蛙做證人伊凡?謝切諾夫是俄國生理學家。他通過對青蛙的解剖實驗，發(fā)表了《蛙腦對脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生理學做出了很大的貢獻?？墒?，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來。在法庭匕法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人?！敝x切諾夫平靜地回答:。讓青蛙做我的證人吧廠這位科學家神色自若，因為他知道：真理是在自己一邊。.我還活著就能思索意大利的空想社會主義者托馬佐?康帕內(nèi)拉為了祖國的解放而戰(zhàn)斗。他被捕后，在獄中度過了漫長的27年，每次嚴刑拷打都使他昏死過去，但每次蘇醒過來，他的第一個信念就是：“我能思索，我還活著廣他不屈不撓，以自己的心血鑄成廣人類思想史上最早的空想社會主義著作——《太陽城》。［實戰(zhàn)演練］閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。美國作家歐?亨利在小說《最后一片葉子》中寫了這樣一個故事：年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕。已是深秋時分，瓊西開始數(shù)窗外?棵老極了的長青藤上的葉片。她確信當最后一片葉子脫落的時候，自己的生命就該終結(jié)了。可是，藤條上剩F的最后一片葉子卻任憑風吹雨打，總也不肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢一天天好起來。最后，她終于感到“想死是有罪過的”。在醫(yī)生的治療下，身體竟奇跡般地碎愈了。而這最后一片葉子是她的一個畫家朋友畫上去的。請以。信心的力量”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。(模擬題)※氣節(jié)［論題精解“氣節(jié)”］氣節(jié)(integrity),即堅持正義，在敵人面前不屈服的品質(zhì)?！皻狻笔且粋€人的奮發(fā)之態(tài)和豪放精神，“節(jié)”是一個人的操守。這兩者結(jié)合形成了中國人幾千年來堅守的道譙標準。守節(jié)者，不因危困而改節(jié)。失節(jié)者，見利忘義，將會遺臭萬年。［精辟論點］①氣節(jié)是一個人的人生準則。②氣節(jié)是一個人幸福的源泉。③氣節(jié)是自我激勵的精神武器。④氣節(jié)是一個民族傲立于世的精神支柱。⑤氣節(jié)是一種道德修養(yǎng)。⑥氣節(jié)意味著貧賤不移、威武不屈，富貴不淫。⑦一個人最珍貴的東西是氣節(jié)。⑧磨難是最顯現(xiàn)人的氣節(jié)的時候。⑨有氣節(jié)的人能夠忍受磨難，始終保持樂觀向上的心態(tài)。⑩守節(jié)者最高貴，失節(jié)者最可恥。［經(jīng)典論據(jù)］一、古理論論據(jù)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屆。 一（先秦）孟子舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！ㄏ惹兀┣紝⒉磺铀酪云埗?，烈士不毀節(jié)以求生。——（晉代）《三國志》大丈夫?qū)幙晌逅?，不為瓦全。一（南北朝）《北齊書》堅心如鐵石，不諂亦不欺。——（唐代）孟郊安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。——（唐代）李白出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——（宋代）周敦頤生當作人杰，死亦為鬼雄?！ㄋ未├钋逭蘸澜苤?，必有過人之節(jié)。 ——（宋代）蘇軾人生自古準無死，留取丹心照汗青。——（宋代）文天祥寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中?！ㄋ未┼嵥夹し凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間?！鞔┯谥t咬定青山不放松，立根原在破巖中，干磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！ㄇ宕┼嵃鍢颍簷M眉冷對干夫指，俯首甘為孺子牛?！ìF(xiàn)當代）魯迅如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——（現(xiàn)當代）陶鑄大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時?！ìF(xiàn)當代）陳毅一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節(jié)?！ìF(xiàn)當代）老舍在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)?！ㄓ┥勘葋喨绻麤]有節(jié)操，世界上戀愛、友情、美德都不存在?！ㄓ┌⒌疑鷨适烁竦脑娙吮葲]有詩麗硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。——（法國）雨果優(yōu)秀的人物，總是遠離世俗，而不是在罪孽的濁流里浪蕩。 一（蘇聯(lián)）高爾基兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。——（古希臘）諺語二、古事實論據(jù).莊子的骨氣惠子與莊子原是朋友，惠子在梁國為相，莊子前去看望。有人謠傳說，莊子是來奪取相位的?；葑踊帕耍扇说教幩巡榍f子。莊子來了對惠子說：“南方有鸞風鳥，發(fā)于南海飛往北海，途中非梧桐不棲，非醴泉不飲。一天，貓頭鷹逮了只死老鼠，見鸞風鳥飛過，竟嚇得大叫。你今天是不是也要對我吼叫呢？”另一次，宋人曹商替國王出使秦國，得車數(shù)乘。到了秦國，又不知怎么討好了秦王，秦王又賞他車百乘。曹商回來后對莊子夸耀道：“你這樣住在窮閶陋巷，貧困不堪，真是受不了。一下子使萬乘之君心動意悅，獲得百乘以上的賞賜，才是我的特長?！鼻f子便對他說：“秦王因病而求醫(yī)，能為他擠破膿瘡的可得車一乘，能為他舔肛門痔瘡的可得車五乘。醫(yī)治的地方越骯臟，得車越多。你為秦王舔過痔瘡嗎?他為什么厚賞閣卜?請你走開！.不食嗟來食春秋時代的齊國連年災荒，有個叫黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥！”來人抬眼看著黔敖說：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步?！闭f完他又向前走了，終丁餓死在路邊。.功而不取戰(zhàn)國時魯仲連是一個十分注重節(jié)操的人，他所注重的是為社會服務(wù)，為人排憂解難。公元前284年，燕將樂毅率五國聯(lián)軍攻打魯仲連的祖國齊國，半年內(nèi)攻下70余城。五年后，齊將田單以即墨為根據(jù)地，想收復這些城市。田單來到聊城，遭到燕將的強烈抵抗，圍城年余而未下。田單派人請來了魯仲連，魯仲連提筆給燕將寫了一封信，用箭射入城中。燕將讀罷魯仲連的信，慟哭三天三夜，拔劍自刎，燕軍不戰(zhàn)而潰，聊城被齊國收復。山單建議齊王為魯仲連加官封爵，他堅持不受。后來，他又為平原君解了邯鄲之圍，平原君想加封他，他謝絕了。魯仲連淡然一笑說：“所貴于天下之土者，為人排患釋難解紛亂而無取也，即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也4.披裘公不拾金春秋時代，名賢季札到南郊游玩，看到一位身披老羊皮的老翁，背著柴火很吃力地慢慢走著。而就在老翁的腳旁，有?塊被人遺留的金子，閃閃發(fā)光，老翁似乎沒有瞧見，只管走路。季札站在高處，看得明白，就招呼老翁說：“喂!老人家，你的腳旁有一塊金子，拾了吧！"老翁停下來答道：“你這個人雖然站得高，卻看不遠，表面上像個君子，你想要你就拾了.On!不要以為我窮得夏天還披老羊皮，就會不勞而獲拾這金子！”李札十分慚愧。.華佗寧死不做詩醫(yī)漢末名醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高明，熱心助人，且剛正不阿，不畏權(quán)勢。曹操在東漢末年當上了丞相。他?；计^風，聽說華佗是神醫(yī)，便請他治病。華佗治好了曹操的病。曹操要留他在身邊做侍醫(yī)，華佗不愿光為他?個人服務(wù)，就借口妻子有病，回家鄉(xiāng)去了。不久，曹操的偏頭風又發(fā)作了，派人到鄉(xiāng)下去找華佗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)華佗正忙著給鄉(xiāng)親們治病，而他的妻子根本就沒有病。曹操大怒，要處死華佗，最后這位神醫(yī)終于死在曹操刀下。.嵇康奏《廣陵散》魏晉名士嵇康不與貪官污吏合作，表現(xiàn)出高貴的節(jié)操。嵇康曾在魏朝擔任過一個小官，但他由于看不慣司馬氏集團的所作所為，便到鄉(xiāng)下隱居起來。他的好友山濤給他寫來信，勸他不要與司馬氏集團頂撞，要克服自己的恃才自傲、自命清高的脾氣，好繼續(xù)做官。嵇康讀完信后，立即提筆寫了一封回信.，這就是著名的《與山巨源絕交書》。嵇康采取莊子拒辭楚王之相的做法，表現(xiàn)出不同流合污的決心。他寫完信后，讓好友阮籍看，阮籍竟雙手顫抖，淚光瑩瑩，哽咽著對他說：“我從你身上看到了真正的人的骨氣，你真是一個與邪惡勢力格斗的勇士!我即使不能像你這樣疾惡如仇，也可以在醉鄉(xiāng)沉睡不醒。而山濤，可惜我們尊他為兄長。想不到竟會為了官位而背叛自己的氣節(jié)。”后來，嵇康被司馬昭以“輕時傲世、亂群惑眾”的罪名殺害。被害前，他還在刑場上彈了一曲絕世之作《廣陵散》，琴聲不亂，音調(diào)激越，回蕩在殺人刑場的上空，表現(xiàn)著他高尚的情操。.五經(jīng)掃地唐中宗時，韋后左右政局，大臣祝欽明為了能升官，有意奉承韋后。一次，書后在皇宮宴請文武百官，為親族辦婚事。祝欽明為了獻媚，竟在殿堂上跳起了“八風舞”。祝欽明體胖貌」1,在宮殿上搖頭閃目，左顧右盼，不成體統(tǒng)。唐中宗、韋后看后居然還哈哈大笑。祝欽明是個精通五經(jīng)的文人。因此，吏部侍郎盧藏感嘆地說：“真是五經(jīng)掃地!，，.寧死不屈的文天祥南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴詞拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職。他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“惟有以死報國，我?無所求?！迸R刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可為丞相。，，文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話！”文大樣面向南方慷慨就義了，給世人留下一首震人心弦的《正氣歌》.曹雪芹戲謔權(quán)貴清末著名文學家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個都統(tǒng)老爺過生日，下帖攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩酒壇清水，自己拿著一副對聯(lián)畫送去。正當都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯(lián)掛了起來。上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。.茍且偷生秦檜賣國，雖已歷千載，人猶罵之；周作人附敵，雖一代文學大家，也難抵消公眾所不齒的污點。明末清初的才子吳梅村，允仕明，降清做了貳臣后，不敢原諒自己，悔恨交加，詩風變得蒼涼凄楚。其絕命詞中有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當年沉吟不斷，草間偷活……竟?錢不值何須說，人世事，幾完缺？”稱自己為一錢不值，這是失節(jié)者在民族氣節(jié)的正義之旗下的戰(zhàn)栗。.齊白石憤拒日寇之求20世紀40年代，齊白石在北平藝專任教。由于齊白石在字畫上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫而感自豪。盧溝橋事變后，當?shù)厝毡抉v軍和漢奸也附庸風雅，向齊白石老人索要字畫，遭到拒絕。為擺脫這些人的糾纏，齊白石閉門謝客，還在門口貼上“白石已死,，的條子，表現(xiàn)了他高尚的民族氣節(jié)。.伏契克的氣節(jié)捷克革命者伏契克與他的戰(zhàn)友一起，堅決反對納粹侵略者，希特勒匪徒辦了一份《塞斯基?德爾尼克》報，他們想拉攏收買伏契克，就找到他說：“您是一個有為的青年，我們德國人很看重您的才能，請您當我們報紙文藝版的主編好嗎？”見伏契克沒有吭聲，他們又勸說：“只要您同我們合作，我們絕不會虧待您。"伏契克回答說：“我愿寫的你們不登，你們要登的我不寫?！笨诰芙^了納粹分子的引誘。.貝多芬拒演幾個侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏，貝多芬拒絕了。可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到極點，他一腳踢開大門，回到住處，就把公爵送給他的胸像摔在地板上。然后留卜一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身。我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！，，［實戰(zhàn)演練］閱讀卜列的文字，根據(jù)要求作文。英國詩人莫端是一個木匠的兒子.有一次遇到一個紈綺子弟，這個傲慢的家伙想借題奚落詩人。于是他高聲問：“閣下的父親是不是個木匠？”詩人答道：“是的J紈綺子弟挖苦道:“那他為什么沒有把你培養(yǎng)成木匠？”詩人反問：“閣下的父親一定是位紳士了？”紈綺子弟答道：“當然是的?！痹娙擞謫枺?'那他為什么沒把你培養(yǎng)成紳士呢？”清以“氣節(jié)”為話題，白選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章?！赖拢壅擃}精解“美德”］美德，即美好的品德。人們必須注意完善自己的道德修養(yǎng)，使真誠、熱情、謙虛、勤奮、勇敢、堅定等品質(zhì)作為自己的立身處世的準則，努力成為一個真正高尚的人。［精辟論點］①美德是健全、完善的崇高人格的表現(xiàn)。②美德可以獲得別人由衷的信任和永恒的敬仰。③美德納入法制的軌道才能迅速普及。①品質(zhì)是一個人總體的衡量標志。⑤品質(zhì)是建功立業(yè)的基礎(chǔ)。⑥只有良好的品質(zhì)，才有宏大的偉業(yè)。⑦品質(zhì)是人立業(yè)立世的根本；⑧先立品質(zhì)，后立志。⑨在道德的淪喪中獲利的人將成為別人淪喪道德的犧牲品。⑩由惡德而來的快樂，在快樂之中仍能傷害我們；由美德而來的痛苦，投我以木瓜，報之以瓊堀?！ㄏ惹兀对娊?jīng)》人境而問禁，人國而問俗，入門而問諱?！ㄏ惹兀┒Y記》人有禮則安，無禮則危。 （先秦）不義而富且貴，于我如浮云?！ㄏ惹兀墩撜Z》已所不欲，勿施于人?！ㄏ惹兀墩撜Z》子成人之美，不成人之惡。小人反是?！ㄏ惹兀墩撜Z》達則兼濟天下，窮則獨善其身。——（先秦）《孟子》（交也以道，其接也以禮。——（先秦）《孟子》公家之利，知無不為，忠也?！ㄏ惹兀蹲髠鳌芬娚迫趔@，疾惡若仇。 ?——（漢代）孔融勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——（三國）諸葛亮無道人之短，無說己之長；施人慎勿念，受恩慎勿忘?！媳背┦捓[人之所以為貴者，以其有信有禮，國之所以能強，亦云惟信與義?！ㄌ拼埦琵g天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！ㄋ未┨K軾寧公而貧，不私而富；寧讓而損私，不競而損人?！ㄔ堭B(yǎng)浩國尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——（清）顏元在一個人民的國家中，還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！ǚ▏┟系滤锅F所有的人都是平等的，不同的不是出身而是品德?！ǚ▏┓鼱柼責o私是稀有的道德，因為從它身上是無利町圖的。——（德國）布萊希特道德是真理之花?！ǚ▏┯旯b飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量。——〈法國）盧梭！僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行倘不能推及他人,那就等于沒有一樣?！ㄓ┥勘葋喌赖碌淖畲竺孛芫褪菒?；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶人于等人的思、想，行為或人格中存在的美。——（英國）雪萊美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德者是令人肅然起敬的?！ㄓ┡喔说拿赖陋q如名貴的香料，在烈火的焚燒中會散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸福中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中被顯示的?！ㄓ┡喔鶄€人愉快的持久程度，情操的優(yōu)美程度，是同他的道德成正比例的。——（英國）威廉?葛德文道德是我們能夠給別人的最寶貴的禮物，而道德的最高任務(wù)寓于其自身的傳播?！ㄓ┩?葛德文那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量?！ǖ聡┴惗喾抑袊鴤鹘y(tǒng)美德中國傳統(tǒng)美德是中國古代社會形成的以儒家為主、以孔孟為代表的道德。人自我完善的過程是：自我——格物——致知——誠意一一正心一修身——齊家一一治國——乎天下。中國傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容可歸納為：浩然正氣的愛國精神、愛人孝順的人道精神、學而時習的治學精神、自強不息的進取精神、經(jīng)世致用的求實精神、知行合?的實踐精神、潔身自好的廉潔精神、物物相依的群體精神、舍生取義的獻身精神和殺身成仁的犧牲精神?？鬃渝e怪顏回《呂氏春秋》中曾記載過這樣的故事：孔子絕糧于陳國、蔡國之間時候，七日七夜不得食，只好無精打采地睡住那里。這時，弟子顏回找來一點米，煮到快熟時，顏回抓起一把就吃了。孔了?悄悄地看在眼里，有點不大高興。一會兒，飯熟廠，顏回請孔子先吃，孔子故作神秘地說:，?我剛剛夢見先君了，應(yīng)該把干凈的食物獻給他們顏回馬上回答：“這可不行!剛才有土灰掉進鍋里，弄臟了飯，我抓出來把它們吃了。，，此時，孔子才知道，錯怪顏回是多么不應(yīng)該。事后，孔子嘆道：“我相信自己的眼睛，但眼睛看到的東西有時并不可信；我用心思考，但心有時也靠不住。弟子們切記了，了解一個人真不易?。　敝卸?、滿而覆、虛而欹的欹器 。欹器是,種形體略斜而又不易于傾覆的器皿，空著時是歪斜的，水裝得不滿時是端端正正的。一旦滿了就要傾覆。所以，古人將它放在座位右邊以為警戒之物?？鬃釉尩茏庸嗨?試，果然是“中而止，滿而覆，虛而欹”，乃喟然嘆道：“哪有自滿而不傾覆的呢？”后來，北宋仁宗進一步發(fā)展了這個道理。他讓工匠造了一個欹器，演示給大臣們看。然后就說：“這好比太陽，過：甲主就要偏西：好比月亮，滿了就要虧缺。所以，我應(yīng)以中正治天下，也愿勺大豕共守此道。”張瀾德高望ii：張瀾是清末秀才，1911年在四川領(lǐng)導過保路運動斗爭，抗日戰(zhàn)爭時期積極參加抗日民主運動。1947年反對蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，拒絕參加國民黨召開的國民大會。由于他品德高尚，新中國成立以后歷任中央人民政府副主席、全國人大常委會副委員長，全國政協(xié)副主席等國家領(lǐng)導職務(wù)。張瀾先生終生注重個人的道德修養(yǎng)，他的“四勉一戒”深受世人稱道。即“人不可以不自愛，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自強，而斷不可自欺”。愛心不限國界？楊吉林是加拿大醫(yī)學博士，他的女兒明月才9個月大，卻得了一種可怕的疾病，需要做骨髓移植手術(shù)，否則只能在這個世界上再活3個月。然而，要尋找這種骨髓并非那么容易，于是，楊占林向故鄉(xiāng)290萬鄉(xiāng)親發(fā)出求援，挽救小明月。家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親得知這一消息，當即有4000人參加了跨國獻，血行動。美國加州大學血樣配型中心主任哈迪博士說：“這種全方位、主體配合的社會慈善行動，只有在中國才可能出現(xiàn)?！蓖踉＜巡┥鲜羌幽么笾纳鐣顒蛹?，也是這次國際救援小明月行動的組織主席。他無不感慨地說：“6年前，加拿大進行了一次迄今為止規(guī)模最大的‘非血緣關(guān)系骨髓移植先期自愿捐獻血樣行動’，當時征集的血樣只有1700人（份），遠遠不及中國哈爾濱的這次行動。中國哈爾濱的消息真讓人振奮J廖靜文換畫《北京日報；載：廖靜文女士在徐悲鴻紀念館熱情接待了一名書畫收藏愛好者。這位書畫愛好者從某文化巾場上購買了十余幅廖靜文女士手書條幅：書法作品和題詞，請廖靜文女士鑒定真?zhèn)?。廖靜文女士認真看過這些作品，認為確系她本人所書，但是均為創(chuàng)作中扔掉的廢品，是保姆收拾房間時掃地出門，又被有心人揀到市場卜高價出售的。為了不使這些自己不滿意的作品流傳于世，廖靜文女士當即決定自己重新寫兩幅滿意的作品加蓋名章后，換回這些殘品，并把它們?nèi)夸N毀。如此高學歷北京師范大學有個研究農(nóng)村經(jīng)濟的研究生，在去期刊閱覽室的時候，袖子里總藏著一個剃須刀片.，只要看到雜志上有自己需要的內(nèi)容，他就拿出剃須刀片將資料割走。就在他研究的課題材料基本收齊的時候，他被抓獲了，學校做出了令其退學的決定。雖然他有很高的學歷，但卻連最起碼的公德意識都沒有。中華世紀鐘傷痕累累2000年初，中華世紀鐘鑄成。鐘體記我了20世紀中國發(fā)生的重大歷史事件，起著“T?年滄桑百年榮辱，鐘以載道字字皆音”的作用。世紀鐘原來和許多公共雕塑?樣，沒設(shè)具體的工作人員加以保護，游客們可以挨近鐘體觸摸、拍照。但工作人員漸漸發(fā)現(xiàn)?隨著游客越來越多，世紀鐘上開始有污點、傷痕。?些不文明游客對它亂敲、亂刻、亂劃，弄得鐘體傷痕累累。對此，世紀壇管理部門不得不專門派人輪流看守保護。三種社會現(xiàn)象目前社會上存在著個人主義、拜金主義和享樂主義三種現(xiàn)象。個人主義以自我為中心，強調(diào)個人利益高于一切，個人利益高于國家利益；拜金主義則把金錢作為衡量一切的標準，認為金錢高于一切，金錢可以顛倒一切，個人價值和尊嚴靠金錢來維持；享樂主義把吃、喝、玩、樂當成人生的惟H的，把追求高消費、好享受當成個人行為的動力。正因為這三個主義的存在，導致了上海潘平毀容案、河南周口的假藥案等。這些現(xiàn)象的存在，已不單單是道德問題，甚至己成為法律問題，任其發(fā)展下去，將會導致道德崩潰。［實戰(zhàn)演練］閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。春雨瀟瀟，路燈朦朧。我獨自站在候車亭下避雨?！懊哙ァ币宦?，一個穿運動鞋的小青年，把丟棄在路旁的一個大玻璃罐當作足球盤帶著，這一腳大了勁，玻璃罐滾到候車亭前，裂成了好幾辮，流出了一攤黑糊糊的東西。 '“玩也不看地方，玩出這損人的事?！蔽倚睦锇蛋地焸渌Ｋ蟾乓矝]想到這樣的后果，吃驚地看看自己的“杰作”，低著頭走了。雨大了，一輛自行車急馳而來，后輪軋上碎玻璃，“撲哧”，全癟了。從車上跳下來一位穿紅雨衣的姑娘，嘴里嘟嚷著“大家都沾點光吧”，順腳朝玻璃罐底一踢，玻璃更碎更散了?！凹t雨衣”抬頭發(fā)現(xiàn)我在搖頭，可能也意識到自己做得不妥，趕緊用鞋把大塊的玻璃片歸攏到一旁，然后才推著自行車匆匆離開。雨小了。一對撐傘的男女挨著呢喃著走過來，高跟鞋偏偏踩到攏到一旁的碎玻璃上，腳一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的東西：“唉，真缺德，中國。 人的公德心呀激“當心牢騷大多長白頭發(fā)」那男的一邊為她擦鞋子一邊笑著說。傘下的一對低聲說著話漸漸遠去，我不知道他們是不是還在談?wù)撝鴦偛诺脑掝}。但是，“高跟鞋”的那句話卻仿佛刺了我一下。君子動口不如動手。雨停了。我回家拿了掃帚和鏟子，又回到原地一看：碎玻璃已被打掃得干干凈凈，不留意連那攤黑糊糊的痕跡也看不出來了。我開始是發(fā)愣，隨后才不恍然大悟：“運動鞋”、“紅雨衣”和傘下的一對，他們都有可能回來。那么，到底是他們之中的誰清理了這個地方呢？選擇所提供材料中的一個或幾個人物（包括“我”的思想行為），進行分析，展開議論，題H自擬，寫一?篇議論文。（1992年全國高考作文題）J奉獻［論題精解］■ 奉獻（devotion）,即不計較報酬的給予。奉獻者是無私的、崇高的人。只要人人都獻出點愛，世界將變成美好的人間。［精辟論點］①奉獻是指把自己全部的精力或生命獻給祖國、人民或事'I匕②我為人人，人人為我。③奉獻要從身邊事做起。④奉獻精神來自崇高的理想。⑤奉獻者付出的是青春、汗水、熱情，是種無私的愛心，甚至是無價的⑥奉獻者收獲的是他人的尊敬和愛戴，是自己生命的延長。⑦奉獻是競爭機制的補充和完善。⑧為偉大事業(yè)而獻身者，其生物學意義上的生命可能很短，社會學意義匕的生命卻很長。⑨奉獻是對私欲的否定。［經(jīng)典論據(jù)］理論論據(jù)鞠躬盡瘁，死而后已?！ㄈ龂┲T葛亮春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。——（唐代）李商隱先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 （宋代）范仲淹捧著一顆心來，不帶半根草去。. 一（現(xiàn)當代）陶行知在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活?！ìF(xiàn)當代）魯迅共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時候，去關(guān)心群眾，幫助群眾?！ìF(xiàn)當代）焦裕祿人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的.我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！ìF(xiàn)當代）雷鋒即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟炬成灰淚始干；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀：即使我們死后尸骨都腐爛了。也要變成磷火在荒野中燃燒。一；一（現(xiàn)當代）艾青能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長了?些?！ǚ▏┟系滤锅F無用的生命只是早的死亡，——（德國）歌德當我們?yōu)榱斯姷男腋６镆曅羷?、危險和死亡時，當我們?yōu)榱藝业睦娅I出生命從而使生命變得崇高時，辛勞、危險，還有死亡本身。便都會顯得美好而動人?！ㄓ┬葜冃腋Ｔ谟跒閯e人而生活。；.” 一（俄國）列夫?托爾斯泰；9要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取?！ㄌK聯(lián)）高爾基?個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么?！绹矍羲固故聦嵳摀?jù)大禹三過家門而不入在舜帝時代，黃河流域洪水泛濫，人民深受其害。舜帝派穌治水無成，又派禹繼父業(yè)治水。當時禹剛剛結(jié)婚，他離家外出，帶領(lǐng)民工溝通九河，引濟深水人海，把汝漢淮泗導人江。他用了8年時間，終于制服了洪水。禹在治水過程中公而忘私，三次路過家門，也不進去看一看。他把天下有人淹死看成是自己沒有盡到責任，這種克己奉公的精神，一直受到后人稱贊。陶朱公散錢古代的陶朱公，在19年間經(jīng)營利潤“數(shù)致千金”，被稱為最會做生意的人。但他把財富都“分散與貧交疏昆弟他曾用錢資助過勾踐，也資助過田成子。他總是把錢分散給那些需要資助的人，因為對他來說，賺錢不是最終目的，賺來的錢應(yīng)有所作為。鞠躬盡瘁，死而后已三國時期蜀國的丞相諸葛亮是?個博學多才、足智多謀的政治家和軍事家。諸葛亮今后人敬仰的，是他那種為蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神。他出山輔佐劉備后，運籌帷幄，事必躬親，南征北戰(zhàn)，為蜀漢立下了不朽功勛，為四川人民辦了許多好事。后終因積勞成疾，病逝于伐魏途中，時年54歲。他那種只求奉獻，不求索取的精神堪為后世楷模。愿做民仆石家紹為清代南昌縣令，勤于政事，常到深夜還不休息。當時火災嚴重，家紹設(shè)棚煮粥以濟災民。主持人按慣例準備了3000人的食粥，卻不料災民增至5萬.人多粥少，群情激憤：石家紹向災民保證：“大家暫請回去.明天來.一定讓你們每個人都有粥吃；”災民們一齊下跪.稱他為“石爹爹”（江西人稱父親為爹爹）行家紹曾激動地說：”好的管理.是人民的父母；壞的官吏.是人民的盜賊。做人民的父母.我不能做到；做人民的盜賊.我不敢。我就做人民的仆人吧！”鄧拓救古畫1961年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫末題有“軾為莘老作”五字。這幅畫是一位四川老人的祖?zhèn)髡鋵?，說出自蘇東坡的手筆?？山?jīng)有關(guān)專家鑒定，認為不是東坡的真跡，因此國家收藏部門沒有收藏。為了不使國家文物流失，鄧拓同志把自己若下幅藏畫賣給店里，湊足上萬元錢，把那幅古畫買了下來。他從故宮藏畫的記錄中，查出了這幅畫的有關(guān)記載，逐字逐句與畫面核對，經(jīng)過半年的精心研究他終于做出結(jié)淪：瀟湘竹石圖確是蘇東坡的真跡。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉(zhuǎn)流傳，終于被鄧拓搶救保存下來。1964年，鄧拓將個人所收藏的最好古畫154件無償?shù)鼐栀浗o中國美術(shù)館，包括他花萬元巨款收購，并積半年辛勞鑒定的那幅占畫。邵逸夫的助學情邵逸夫是香港影視豪富，資產(chǎn)超過120億港元，名列香港十大超級豪富榜。但他樂善好施，熱心公益飲譽海內(nèi)外。據(jù)統(tǒng)計，1985年以來，他為公益事業(yè)大解善囊，到1996年已捐贈lo億元。其中，他為我國內(nèi)地80多所大學和160所中小學捐贈236個項目，總數(shù)高達8億元之多。他說：“內(nèi)地與外國不同，教育不普及，很多人想讀書沒有好的先生。我同北京的教育部門商量過，主要捐贈給北京、東北、華中、華東、西南、西北的師范大學……一個先生可以教50名學生，10個先生可以教500名學生，這樣的作用就大了?！狈瞰I的含義 ，非典期間，著名作家畢淑敏在目睹了焚燒病人危險排泄物的環(huán)衛(wèi)工人的無私奉獻后，寫了一篇文章《我以目光向青煙致敬》。開頭有這幾句：奉獻意味著把自己完整地交了出去，在這最危險的時刻和最危險的地方；奉獻意味著你清楚地知道災難的每一個細節(jié)，可還是面帶純真的微笑從容迎上前去；奉獻意味著你把安寧和潔凈送給他人，把犧牲和艱窘留給了自己；奉獻意味著不單是你一個人走上戰(zhàn)場，而且還跟著你的長輩和你的孩子……賴亞文——女排奉獻精神的代表賴亞文是前中國女排主力隊員，曾在郎平執(zhí)教時的中國女排任助理教;。練。去年，賴亞文協(xié)助主教練陳忠和，率領(lǐng)年輕的中國女排在第九屆女排世界杯賽中，重新奪回闊別1?年的世界冠軍。雅典奧運會，中國女排又重新站在了冠軍的領(lǐng)獎臺。她們是一群為了排球可以犧牲?切的人，賴亞文正是他們中間的杰出代表。正如主教練陳忠和所說：“賴亞文是個嫁給排球的女人。，，她將青春奉獻給了中國排球事業(yè)。33歲才同交往多年的男友完婚。賴亞文能起到主教練起不到的作用，女隊員的心事都在賴亞文那里得到解決。陳忠和說：“賴亞文是我最得力的大管家，又是負責思想工作的政委?！痹谒菍脟旨娂姵鰢钤斓那闆r下，賴亞文卻毅然留了下來，真正體現(xiàn)了無私的奉獻精神。奉獻精神不能用數(shù)字衡量?某學校，要求學生自愿為一位患重病的同學捐款，數(shù)量多少不限。但捐款結(jié)束，學校表揚的卻只是捐的數(shù)字大的同學。校方認為，誰捐的數(shù)字大，奉獻就大。這從表面上看，確實如此。但是我們應(yīng)注意這樣一個現(xiàn)實問題，即每個家庭的實際情況是不同的。家庭條件好的同學可能拿出20元錢不感到困難，而家庭條件差的同學就是拿出1元錢也相當不容易。比如有一位同學，爸爸下崗，媽媽不但沒有工作還常年生病，家中可謂一貧如洗。可是她為了捐1元錢，兩頓早飯沒有吃（5角錢可以買兩個小燒餅）。難道說這位捐1元錢的同學的奉獻精神就差?她在如此困難的情況下，想到的還是別人，這種奉獻精神更令人感動。用生命譜寫的詩拜倫是十九世紀英國大詩人。1823年？月，為了幫助希臘人民起來反對土耳其壓迫，要求獨立，拜倫帶了大量的武器彈藥、馬匹和西班牙金幣，毅然參軍，來到希臘。在希臘，他把希臘人民爭取獨立的事'也完全當成自己的事業(yè)。他被舉薦接受了總督的稱號，和希臘領(lǐng)袖們進行會談，參與組織防御和準備進攻的活動。他在戎馬住德中還寫了許多戰(zhàn)斗詩篇，鼓舞人們的斗志。由于過度操勞，他病倒了。在病重期間，他仍反復地吃語著：“前進，前進廣而他臨終時說的話是：“我已經(jīng)把自己的時間、財產(chǎn)和健康全部獻給了它一現(xiàn)在把生命也獻給了它!希臘，希臘，我還能做些什么呢？”拜倫為希臘人民倒下了，但詩人的名字永遠刻在希臘人民的心中，希臘人民在英國海頓公園里，為詩人樹立了一座雕像，以紀念他的獻身精神。居里夫人贊賞蠶的精神“鐳的母親”居里夫人獻身科學，是世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎金的科學家，她很贊賞蠶的精神：“那些蠶細心地工作著，不懈不怠，令我大受感動，我看著它們，覺得我跟它們是異物而同類……”為真理而焚身歷史上因獻身科學、堅持真理而獻身的科學家有很多?？茖W家布魯諾曾因傳播哥白尼的“日心說”而被燒死在羅馬鮮花廣場。占羅馬女數(shù)學家希帕蒂婭因協(xié)助父親完成了歐兒里得《幾何原本》的修訂與評注。譽滿天下。公元391年，羅馬皇帝下令禁止異教，不準傳播數(shù)學、天文學等自然科學，希帕蒂婭置之不理。一天，一群暴徒奉主教之命，攔住了希帕蒂婭，他們拔她的頭發(fā)，割她身上的肉，并在街頭架起大火，問她：“你要數(shù)學，還是要命？”希帕蒂婭冷靜回答：“數(shù)學廠最后，她被投入了火中。1553年，西班牙青年科學家塞爾維特提出血液小循環(huán)說，與教會所宣揚的“血液產(chǎn)生于肝臟，存在于靜脈”的觀點完全對立。因此，他被逮捕，受盡嚴刑拷打而毫不畏懼，表示愿為真理而死。時年10月的一天，他被押到廣場，綁在柱上，脖子上套著浸過硫磺的花環(huán)。神父最后一次問他：“愿不愿放棄自己的學說?。他默默搖頭，最后被烈火吞沒?！疤釤襞伞蹦隙「駹?9世紀中葉的英國，護士地位低下，從事這一行者皆為窮家女孩。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變護理工作極不科學的現(xiàn)狀，自愿當了一名護士。當時，英、俄正在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。在她到來之前，傷員吃著發(fā)霉的面包，穿著血跡斑斑的衣褲，醫(yī)護工作卜分惡劣。她來后，替?zhèn)麊T一一清洗、消毒、包扎，按時換藥，改善伙食。每天晚上，她都要提一盞油燈，在四公里的巡診線上，挨個查看傷員病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心。為此，她經(jīng)常工作20小時以上，累得頭發(fā)掉光仍堅持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為o.3%,后來，直到最后一名士兵離開戰(zhàn)場，她才回到家鄉(xiāng)。回國后，她創(chuàng)辦了世界上第一所護士學校，并著書立說，為現(xiàn)代護理學的創(chuàng)立做出了驚人貢獻。有鑒于此，世界紅十字會在她逝世后，將她的生日—5月12||定為“國際護士節(jié)英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，提燈女郎南了格爾被稱為英國歷史上最偉大的女人，愛因斯坦談奉獻愛因斯坦曾應(yīng)居里夫人之邀去巴黎講學，當他走下講臺時，被一群年輕學者圍住，要求在紀念冊上題詞。題詞這樣寫道：“請記住，人是為別人而生存的，……我的精神生活和物質(zhì)生活都依賴著別人（包括活著的人和死去的人）的勞動。我必須以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和正在領(lǐng)受著的東西。。愛因斯坦還在其他場所，談過他對人生的看法。他說：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。"他還說：“對于我來說。生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂J;他正是以忘我的精神從事科學研究，以杰出的科學成就貢獻給人類。就在他將要走完人生盡頭的時候，留下遺愿：死后遺體交給醫(yī)學界作病理解剖，有益于后人。不發(fā)訃告，不舉行追悼會，不要紀念碑，也不要墳墓。牛的奉獻豬向牛抱怨它不受人們歡迎：“人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實，你給予人們牛奶和奶油，而我給予人類的更多。我獻給人類熏肉和火腿，但是人們還是不喜歡我，為什么？”牛想了想說：“也許因為我是在生前奉獻的?！薄吧?？”豬睜大了眼睛，=什么意思？”牛說：“呵呵，就是說我的奉獻更徹底呀!聽說過‘初生牛犢不怕虎，吧。你想，我們剛長大就開始耕地拉車，以后，任勞任怨?輩子，終究還得被人們宰割?？梢哉f我們的一生都是在奉獻中度過的，況且我們只吃青草。而你們呢?成天好吃懶做……”實戰(zhàn)演練1閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。老師一手拿火柴盒，一手取一根火柴，將火柴擦亮，直至火柴燃燒完畢。然后啟發(fā)學生討論：它使你想到什么?假如你是其中的一個學生，你會想到什么呢？請以火柴的燃燒為話題，寫?篇文章。或講述親身的經(jīng)歷，或聯(lián)想相關(guān)的故事，抒寫內(nèi)心的感受，發(fā)表自己的見解，題目自擬，文體不限，不少于800字。（模擬題）也被害了。含飯哺乳據(jù)《世說新語”己載，西晉永嘉末年，天下大亂。有一位名叫都鑒的老人以儒雅著名。他住在鄉(xiāng)下，走投無路，饑寒交迫。鄉(xiāng)里人因為仰慕他的名聲道德，輪流請他吃飯。鄱公經(jīng)常領(lǐng)著他哥哥的兒子都邁和外甥周翼這兩個小孩同去。鄉(xiāng)里人說：“我們都很困難，饑一頓飽一頓的.因為你很賢明，所以大家才接濟你，但怕不能同時供養(yǎng)孩子啊以后，都公就獨自去吃，每次把飯含在嘴里，回家以后，吐出來再喂兩個小孩。孩子才得以活卜來。;蘇公堤杭州近海，地卜水咸苦，難以飲用。唐代引泉作六井，以解決飲水困難。至宋代，六井因泥沙淤積，幾乎廢棄。白居易任職杭州時，開渠引西湖水灌溉。至宋代時，西湖已是野草繁殖，水面越來越小。時任杭州知府的蘇軾想，做官為民責無旁貸。他決定對六井、西湖、槽渠進行徹底整治，以解民用。他親自勘察，制定計劃，開工后親臨工地指揮。經(jīng)過他的努力，漕運交通、灌溉用水、居民飲水都有了保證，西湖又恢復了山清水秀的佳景。杭州政通人和，百姓安居樂業(yè)。蘇軾愛民事跡深入人心，百姓家家懸掛他的畫像，為他建立生祠，對他歌功頌德。為了永遠紀念他，人們將西湖長堤命名為“蘇公堤”。鄭樵給子孫的家產(chǎn)宋代學者鄭樵，平生喜歡讀書，也喜歡藏書。當時，當官的都忙著買山造房，就是耍為子孫謀安樂。惟獨鄭樵不干這類事，他自有愛護孩子的觀念和方法。有了余錢都用來買書，每天，他帶領(lǐng)兒子們鉆在書堆里閱讀。他的妻子嘆息著說：“你凈買書，田地房產(chǎn)一點沒有，孩子將來咋辦？,，鄭樵說：“你不用擔心，我留給子孫的書，就是最好的家產(chǎn)!應(yīng)該說，鄭樵這樣做，是真正愛孩子，為孩子著想。手足情唐代歐陽詢的《藝文類聚》記了這樣一個故事：有一家兄弟為家庭瑣事發(fā)生矛盾，吵著要分家過日子。他們出門后看到三棵荊樹。同出?根，枝葉互相纏接，形成一片綠剛；其中一人感嘆地說：“樹木尚且喜愛團聚。堆道我們親生兄弟不如這：三棵荊樹嗎？”于是，兄弟們打消了分家的念頭。和睦地生活在一起。司馬光尊兄北宋的司馬光雖官居要職、地位顯赫，但在家中卻沒有一點驕矜的態(tài)度，與兄弟們和陣相處，尤其對他的兄長司馬旦特別尊敬。他不僅在日常生活中關(guān)心體貼兄長，而且在很多政事上也經(jīng)常虛心地向兄長請教。司馬旦也曾在朝中任職，神宗時告老還鄉(xiāng)。他為官一生清正廉潔，而且辦事謹慎，很有見地。司馬光向兄長請教政事時，就如對父親一樣恭敬對待。作為兄長，司馬旦經(jīng)常教育、批評司馬光，看問題要從國家大局出發(fā)，而不能意氣用事。司馬光從不因自己在朝中地位比兄長高而不接受兄長的批評，他總是虛心聽取兄長的意見，及時糾正自己的缺點。司馬光為官有政績，常和人說兄長對■他的影響很大。道德之愛陳嘉庚先生相繼捐了巨額資金，在國內(nèi)興辦各類學校。他有個兒子曾向他的公司借了50萬元錢。陳嘉庚查賬時發(fā)現(xiàn)，回家警示兒子說：“你父親的錢是用來辦學的，不是給你借的！”有人對此事覺得不能理解，陳嘉庚笑著解釋說：“人誰不愛其子，惟別有道德之愛，非多遺金錢謂之愛，且賢而多財必損其志，愚而多財必益其過，實乃害之，非愛之也。”錢夢龍偏愛差生有一次，上海著名特級教師錢夢龍老師應(yīng)邀到江蘇省某縣文化館小劇場上示范課，觀眾席上坐著兩三百名前來觀摩的老師。上課時，錢老師突然發(fā)現(xiàn)被藏在側(cè)幕后“旁聽”的幾個“差生”，他當即熱情地將信，們請到臺中央顯要位置上來，有的孩子感動得流下淚。上第二節(jié)課時，錢夢龍老師特意讓一名掛淚出場的女生回答問題，并熱情夸獎她很聰明，該生淚痕未干的臉上綻開了笑容。獻血獻體走在深圳的街道，閃爍的大型電子屏幕，穿梭的公交車，都有這樣的宣傳語：“捐血，拯救生命”，“無償獻血，取之于民用之于民”，“捐血救人，施者有?！保熬柩热?，功德無量”，“因為你，我的笑容不再蒼白”，“我不認識你，但我謝謝你！”如今在深訓I,無償獻血已經(jīng)深入人心，成為深圳人的種自覺。行動。深圳的無償獻血事業(yè)走在了全國前列，1。年43萬人次指血。深圳的無償獻血事業(yè)起步于1993年5月8日。那天，深圳市紅十字會第一次走上街頭向市民宣傳無償獻血，深圳市中興電子廠位名叫鐘振基的普通青年工人，勇敢地伸出自己的手臂，成為深圳市第一位無償獻血者。1995年9月15日深圳市人大頒布了我國首郎有關(guān)無償獻血的地方法規(guī)——《深圳經(jīng)濟特區(qū)公民無償獻血及血液管理條例》后，無償獻血事業(yè)在該市蓬勃發(fā)展起來。1998年lo月1日，是我國《獻血法ME式實施的日子，當全國很多城市還在大造聲勢倡導和宣傳無償獻血的時候，深圳己經(jīng)自豪地宣布：市民無償捐獻的血液100》《滿足了臨床醫(yī)療用血。從嚴重貧血到100%滿足臨床醫(yī)療用血.，深圳只用5年時間走完了國外發(fā)達國家1。年、20年才走完的路。有人說這是奇跡，有人說這又一次真實地體現(xiàn)了深圳速度。愛的力量?位大學教授帶著他的學生來到美國黑人貧民窟搞調(diào)查研究，其中有一個課題是對該區(qū)200個黑人孩子的前途作預測。報告結(jié)論令人沮喪：200個孩子幾乎無?例外地被認定為“?無是處”、“無所作為”、“終生碌碌”等等。40年后，老教授早巳去世，他的繼任者從檔案里發(fā)現(xiàn)了這份報告，好奇心驅(qū)使他來到當年的黑人貧民窟。他驚奇地發(fā)現(xiàn)：當年被調(diào)查的200名孩子中，除了20個已離開故地，無從查考外，其余180名孩子大多數(shù)都獲得了相當?shù)某删?，他們當中不乏銀行家、商人、大律師和優(yōu)秀運動員。這一切，他們都說最該感謝的是當年的一位小學教師。繼任者找到當年的小學教師，此時她一是遲暮晚年了，吐字不太清楚，可有一句話任何人都聽得懂：“我愛這些孩子?！泵绹藧酆⒆拥姆绞矫绹嗽诮逃『⒎矫婧臀覀冇胁煌淖龇?。比如：初春天氣還很冷，美國的父母會帶著年幼的孩子到室外玩耍，穿著并不多的衣服，聲稱“就是帶他們出來鍛煉的”。美國人很注意孩子的獨立生活能力和動手能力。在美國，我曾見過鄰居薩麗興奮地說：“你想不到，R瑞學會使剪刀了，還會抹膠水呢！”卡瑞是她兩歲的兒子，我一看，卡瑞的床單、枕套滿是窟窿，他的頭發(fā)也被膠水粘在一起。做母親的薩麗首先興奮于孩子學會了某種小小的技能，而不是痛惜東西被損壞而斥責孩子，然后才耐心告訴兒子應(yīng)該去剪紙和粘紙。這無疑是一種正確的愛孩子的方式。蓋茨夫婦的愛心捐助蓋茨夫婦基金會在1999年11月1日至2000年10月30日之間共進行了多達60個捐款項目，捐款總額高達14.4億美元，比美國政府還多出了3億美元。而工業(yè)化國家總共的捐款額也只有50億美元。對于自己的慷慨大方，比爾?蓋茨顯得極為自然。他表示：“每個人都有義務(wù)為全人類的健康做出自己的貢獻，現(xiàn)在，世界各國的資源和財富分布得很不均勻，富裕國家的政府有義務(wù)為這個事業(yè)做出更多的努力?！鄙w茨夫婦的健康基金會僅有7名員工，他們自1997年下半年以來已經(jīng)提供了高達218億美元的巨額捐款。［實戰(zhàn)演練］閱讀下面的材料，按要求作文。校園里的玫瑰花開了，真艷真莢。早晨，一位幼兒園的四歲的小朋友摘下了一朵玫瑰，從容地往外走，恰好校長走來看見了，他很想知道這位小朋友為什么摘花，便親切地問：“孩子，你為什么要摘花，能告訴我嗎？”小朋友說：“我告訴鄰居老奶奶，學校里開了很美的玫瑰，奶奶很想看，可她病得很重，走不動，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過后再把它送回來聽了小朋友的話,校長 校長會怎樣說，怎樣做呢?同學們議論開了，有的說，教育小朋友不能損害公物；有的說。該教她一點植物學常識；有的說，該摘一朵玫瑰獎勵她，因為他是一個有愛心的孩子：?請以永不凋謝的玫瑰為話題，立意自定，文體自選，題目自擬，寫篇800字以上的作文。（全國中學生語文報杯作文大賽作文題/文明［論題精解1文明（civilization）,是人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的綜合，往往特指精神財富。文明是自我的修養(yǎng)，文明也凝聚著民族的氣質(zhì)和魂魄。文明是實實在在的行為，只有從一點滴做起.持之以恒.才能不斷提高自我。［精辟論點］①文明是人類智慧的結(jié)晶，是人類改造世界的成果。②文明是人類物質(zhì)和精神發(fā)展與進步的標志。③文明是人的素質(zhì)、涵養(yǎng)、受教育程度的綜合體現(xiàn)。④文明程度是生活質(zhì)量高低的晴兩表。⑤文明的概念有時大而籠統(tǒng)，有時具體到微小的細節(jié)。⑥文明的過程是一點?滴積累的過程。⑦生活質(zhì)量的提高，會促進文明的進一步發(fā)展⑧物質(zhì)文明和精神文明要同步發(fā)展。［經(jīng)典論據(jù)1古理論論據(jù)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！ㄏ惹兀┛鬃硬W于文，約之以禮?！ㄏ惹兀┛子枞司梗ㄍā熬场保┒鴨柦?，人國而間俗，入門而問諱?！ㄏ惹兀对洝啡擞卸Y則安，無禮則危?！ㄏ惹兀抖Y記》人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！ㄏ惹兀┸髯佣Y，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！ㄏ惹兀┳笄鹈魅瞬豢沈?，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！ㄈ龂┲T葛亮陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也?！ㄌ拼┛追f達禮樂為本，刑政為末。一（宋代）蘇轍民習禮義，易與為善，難與為非。文明不是籠統(tǒng)造成的，是?點?滴地造成的進化。——（現(xiàn)當代）胡適親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。——（法國）雨果把理想運用到真實的事物匕便有了文明。——（法國）雨果文明就是要造就有修養(yǎng)的人。——（英國）羅斯金真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果?！ㄈ毡荆┬姨锫栋檎嬲奈拿魅酥雷约喝松氖姑??！ǘ韲┝蟹?托爾斯泰文明的最高表達方式并非藝術(shù)，而是人們強烈地感受到的、并互相給予對方的高度的溫柔體貼之情?！绹┲Z曼?卡曾斯彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現(xiàn)?！绹勰拿鞯臍v史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史?！绹┣v格索爾不應(yīng)單純仿效文明的外形，而必須首先具有文明的精神。 （日本）福澤諭吉女事實論據(jù)一屋不掃東漢時有個叫陳蕃的人，他雖然宣稱自己滿懷修德立身壯志，卻不愿點滴躬行，自己住處的環(huán)境衛(wèi)生從不愿打掃。有一天，他父親好友薛勤來訪.見他的屋子內(nèi)堆滿了灰塵，布滿了蜘蛛網(wǎng)，庭院里雜草叢生，垃圾遍地，便問他為何不打掃。陳蕃卻不屑一顧地說：“大丈夫處世應(yīng)當掃天下，豈能只掃一屋？”薛勤聽后，暗自好笑。便反問他：“連一屋都不肯掃，你又怎么能掃天下呢？”李鴻章的一口痰有無文明，涉及到國家的尊嚴問題。李鴻章有一次出使俄國，在公眾場合吐了一口痰，被外國記者大肆炒作，被外國人嘲笑。吐一口痰，事何其小，丟了自己的人格，也無所謂大，但李鴻章的這一口痰，既反映「他沒有良好的文明習慣，也使國家、民族的尊嚴喪失殆盡。邵力子立新風我國政治家、社會活動家邵力子，他思想開放，帶頭破除舊觀念，樹立新風氣。他的次子邵志剛赴意大利留學，他的兒媳因有孕在身，沒有隨夫赴意。邵志剛不幸在羅馬遇害，他的妻子萬分悲痛，精心撫養(yǎng)遺腹子，決心不嫁。邵力子力勸兒媳破除從一而終的傳統(tǒng)觀念。先送兒媳到日本留學，然后再改嫁。1942年，在邵力子多次勸說