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(一)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律2023/2/611、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性2023/2/62我的矛無(wú)堅(jiān)不摧!我的盾沒(méi)有利器能穿過(guò)它!如果用你的矛去刺你的盾,如何??。棵苓@里的“矛盾”是邏輯矛盾,而不是唯物辯證法所說(shuō)的辯證矛盾。2023/2/63
矛盾是事物內(nèi)部或事物之間所固有的既互相對(duì)立又互相統(tǒng)一的因素和傾向。生命本身即包含有死亡的種子。黑格爾矛盾2023/2/64矛盾雙方相互依存、互為條件;矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化。矛盾同一性
矛盾的同一性是指矛盾著的對(duì)立面之間內(nèi)在的、有機(jī)的、不可分割的聯(lián)系,體現(xiàn)為對(duì)立面之間相互吸引、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢(shì)。2023/2/65有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。《老子》矛盾同一性矛盾雙方相互依存,互為條件,共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。2023/2/66矛盾同一性我國(guó)解決臺(tái)灣問(wèn)題的原則立場(chǎng)是“力爭(zhēng)和平解決,但絕不承諾放棄使用武力”。2023/2/67矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化??寺∶扪颉岸嗬颉笨寺∵^(guò)程“克隆”是細(xì)胞與個(gè)體之間的相互貫通、相互轉(zhuǎn)化。矛盾同一性2023/2/68
矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間互相排斥的屬性,體現(xiàn)為對(duì)立雙方互相分離的傾向和趨勢(shì)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴批評(píng)與自我批評(píng)矛盾斗爭(zhēng)性2023/2/69矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互區(qū)別?!髅艿耐恍允窍鄬?duì)的△矛盾斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系2023/2/610矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性又相互聯(lián)結(jié)?!魍恢杏卸窢?zhēng),同一性不能離開(kāi)斗爭(zhēng)性而存在。
△斗爭(zhēng)之中有同一,斗爭(zhēng)性也離不開(kāi)同一性。矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系2023/2/611形而上學(xué)把矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性割裂開(kāi)來(lái)。形而上學(xué)的錯(cuò)誤在于:“在它看出有差別的地方就看不見(jiàn)統(tǒng)一,在它看見(jiàn)統(tǒng)一的地方就看不出差別。”馬克思矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系2023/2/612舊形而上學(xué)意義下的同一律是舊世界觀的基本原則:aa。每一個(gè)事物和它自身同一。一切都是永久不變的,太陽(yáng)系、星體、有機(jī)體都是如此。恩格斯2023/2/613
推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)和演化的動(dòng)力,是吸引和排斥既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一的相互作用.河外星系銀河系太陽(yáng)系矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng),推動(dòng)事物不斷發(fā)展2023/2/614人類社會(huì)是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一才不斷發(fā)展的。2023/2/615行星運(yùn)動(dòng)三大規(guī)律正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、不甚深刻的認(rèn)識(shí)與深刻的認(rèn)識(shí)既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一,是推動(dòng)思想前進(jìn)的動(dòng)力。托勒密哥白尼開(kāi)普勒牛頓愛(ài)因斯坦地心說(shuō)日心說(shuō)萬(wàn)有引力定律相對(duì)論2023/2/6162、矛盾的普遍性與特殊性2023/2/617
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中,事事有矛盾,矛盾無(wú)處不在;每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng),時(shí)時(shí)有矛盾,矛盾無(wú)時(shí)不有。矛盾的普遍性2023/2/618
矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點(diǎn)。主要表現(xiàn)有:矛盾性質(zhì)的特殊性、矛盾地位的特殊性和矛盾解決方式的特殊性。矛盾的特殊性2023/2/619矛盾的特殊性矛盾性質(zhì)的特殊性不同的事物具有不同性質(zhì)的矛盾,如機(jī)械運(yùn)動(dòng)中作用與反作用的矛盾、物理運(yùn)動(dòng)中排斥與吸引的矛盾、化學(xué)運(yùn)動(dòng)中化合和分解的矛盾、生物運(yùn)動(dòng)中同化和異化的矛盾、社會(huì)運(yùn)動(dòng)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾等等,具有各不相同的性質(zhì)。2023/2/620就事物發(fā)展過(guò)程而言,有根本矛盾和非根本矛盾之分。根本矛盾是指貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終并規(guī)定事物及其發(fā)展過(guò)程本質(zhì)的矛盾;非根本矛盾則是指不能規(guī)定事物及其過(guò)程的基本性質(zhì),也不一定貫穿于事物發(fā)展過(guò)程始終的矛盾。矛盾地位的特殊性2023/2/621就事物發(fā)展的不同階段而言,在諸多矛盾中,有主要矛盾和非主要矛盾之分。
我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。矛盾地位的特殊性2023/2/622
面對(duì)北約炸我使館之暴行,我們既要強(qiáng)烈地抗議,又要堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,化憤怒為力量,更加努力地發(fā)展生產(chǎn)力,這是由我國(guó)當(dāng)前的主要矛盾所決定的。就事物發(fā)展的不同階段而言,在諸多矛盾中,有主要矛盾和非主要矛盾之分。矛盾地位的特殊性2023/2/623鄧小平同志科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東同志和毛澤東思想:在毛澤東同志的一生中,功勞是主要的,錯(cuò)誤是次要的。就每一矛盾內(nèi)部對(duì)立雙方而言,又分為矛盾的主要方面和次要方面。矛盾地位的特殊性2023/2/624矛盾的一方克服另一方。矛盾雙方“同歸于盡”對(duì)立面的融合,形成全新的事物。矛盾的特殊性矛盾解決方式的特殊性2023/2/625
普遍性與特殊性相互區(qū)別。共性的人分類標(biāo)準(zhǔn)個(gè)性的人職業(yè)工人、農(nóng)民、軍人、醫(yī)生、護(hù)士……年齡兒童、少年、青年、壯年、老年……膚色白種人、黃種人、黑種人……性別男人、女人……國(guó)籍中國(guó)人、日本人、美國(guó)人、英國(guó)人……民族漢族、回族、壯族、苗族、蒙古族……時(shí)代古代人、近代人、現(xiàn)代人……體形胖人、瘦人、高個(gè)、矮個(gè)……性質(zhì)好人、壞人、凡人、英雄、罪犯……人矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系2023/2/626世界上沒(méi)有“水果”,只有桃、梨、蘋果、桔子等具體水果形態(tài)。它們雖然各有特點(diǎn),但都包含有水果的共同特性,都含有果酸和糖類等有機(jī)成份。
普遍性與特殊性相互依存。2023/2/627
普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化。2023/2/628
矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理,是矛盾學(xué)說(shuō)的精髓,是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。這一共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理,是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓,不懂得它,就等于拋棄了辯證法。毛澤東矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義2023/2/629矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理,是我們黨把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的重要哲學(xué)基礎(chǔ),也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論依據(jù)?!爸袊?guó)特色的社會(huì)主義”是矛盾普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的統(tǒng)一,“社會(huì)主義”是普遍性、共性,“中國(guó)特色”是特殊性、個(gè)性。2023/2/630矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理為我們提供了科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。在實(shí)際工作中常運(yùn)用“一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”的科學(xué)方法。搞試點(diǎn)調(diào)查研究干部下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)辦特區(qū)實(shí)行民族自治一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合2023/2/631對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了世界普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和動(dòng)力。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。3、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心2023/2/6324、堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,掌握矛盾分析方法,具體解決實(shí)際問(wèn)題2023/2/633小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào),既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,又要堅(jiān)持改革開(kāi)放,要學(xué)會(huì)說(shuō)“兩句話”,要注意“兩手抓”。這些思想就是辯證法的一分為二、兩點(diǎn)論思想方法在實(shí)際工作中的生動(dòng)體現(xiàn)。要一分為二地看問(wèn)題2023/2/634時(shí)常說(shuō)的“打蛇要打七寸”、“牽牛要牽牛鼻子”、“好鋼要使在刀刃兒上”等,這些講的都是抓重點(diǎn)的道理。堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的工作方法。2023/2/635
十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們黨正確制定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,這是對(duì)唯物辯證法這一原理科學(xué)運(yùn)用。2023/2/636馬克思主義的精髓,馬克思主義的活的靈魂:對(duì)具體情況作具體分析。
列寧具體問(wèn)題具體分析2023/2/637
毛澤東在對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的分析中,首先揭示了中日雙方矛盾斗爭(zhēng)的性質(zhì)和特點(diǎn),最后得出結(jié)論:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既不能速勝,也不會(huì)亡國(guó),戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的,最后的勝利屬于中國(guó)。2023/2/6381、辯證的否定觀2023/2/639
在生物有機(jī)體中,遺傳是肯定方面,變異則是否定方面;同化是肯定方面,異化則是否定方面??隙ㄊ侵甘挛锉3肿陨泶嬖诘内厔?shì);否定是指事物自身趨向滅亡、并轉(zhuǎn)化為他事物的趨勢(shì)??隙ê头穸ǖ暮x2023/2/640辯證的否定辯證的否定是事物的自我否定
一切產(chǎn)生出來(lái)的東西,都一定要滅亡。物質(zhì)……雖然在某個(gè)時(shí)候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美的花朵思維著的精神,而在另外的某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來(lái)。
恩格斯2023/2/641辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展否定辯證的否定2023/2/642辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
幾千年來(lái),中華民族經(jīng)歷無(wú)數(shù)次大風(fēng)大浪,卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起,并保持著偉大民族的生機(jī)和活力,其中就有愛(ài)國(guó)主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。鄧世昌岳飛九八抗洪辯證的否定2023/2/643辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄
揚(yáng)棄即既克服又保留。愛(ài)因斯坦相對(duì)論對(duì)牛頓力學(xué)的否定就是既克服又保留。運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的,時(shí)空是絕對(duì)的。運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的,時(shí)空也是相對(duì)的。辯證的否定2023/2/644形而上學(xué)否定觀的主要錯(cuò)誤有:
A
不承認(rèn)否定是事物的自我否定。
B
不承認(rèn)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。
C
把肯定與否定絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。你沒(méi)見(jiàn)樹(shù)上有蟲(chóng)嗎?為什么把樹(shù)砍了?辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立2023/2/645肯定否定否定之否定一般公式:麥粒麥粒植株2、否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一2023/2/646
事物發(fā)展由肯定到否定再到否定之否定的過(guò)程,顯示了事物自我發(fā)展的辯證性質(zhì),是真正的、自然的、歷史的和辯證的否定,是在更高階段上重新達(dá)到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)的否定。否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一2023/2/647社會(huì)發(fā)展過(guò)程:宇宙發(fā)展過(guò)程:原始公有制私有制公有制否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一
任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定→否定→否定之否定”的完整過(guò)程。大爆炸宇宙大爆炸認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程:實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐2023/2/648
做第一個(gè)否定的時(shí)候,就必須做得使第二個(gè)否定可能發(fā)生或者將可能發(fā)生。恩格斯否定之否定是事物的自我發(fā)展和自我完善2023/2/649超大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)集成電路計(jì)算機(jī)晶體管計(jì)算機(jī)電子管計(jì)算機(jī)
現(xiàn)在計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度已經(jīng)達(dá)到每秒2.1萬(wàn)億次。代性能第1代第2代第3代第4代第5代否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一2023/2/650否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的和迂回的。
人的成才過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一2023/2/6513、否定之否定規(guī)律的方法論意義2023/2/652
辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;…辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它是批判的和革命的。馬克思堅(jiān)持辯證的否定觀,對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度2023/2/653
我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史,…我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié),繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。
毛澤東2023/2/654
社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。
鄧小平20
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