邱霞必修三第二單元唐詩講座

親愛的老師們，因網(wǎng)絡(luò)問題，抱歉今日才下發(fā)。唐詩單元教學(xué)建議海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校邱霞本學(xué)期教學(xué)計(jì)劃2015-2016下高一語文教學(xué)計(jì)劃定稿邱霞.doc教學(xué)計(jì)劃關(guān)鍵詞（七）開展讀書活動(dòng)，落實(shí)名著閱讀落實(shí)名著閱讀，積極開展各種讀書活動(dòng)。本學(xué)期重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》等文學(xué)名著，與家長進(jìn)行充分交流，家校聯(lián)合切實(shí)保證名著閱讀的落實(shí)。學(xué)校定期開展形式多樣的讀書活動(dòng)，可以是讀書小組，課本劇排演，也可以每周寫讀書匯報(bào)、定期交流讀書心得等，教師要充分收集學(xué)生在活動(dòng)推進(jìn)過程中學(xué)生的閱讀情況、閱讀反映、存在困難等。并給學(xué)生提供展示平臺(tái)、推薦優(yōu)秀閱讀成果，形成讀整本書，對(duì)所讀圖書有自己獨(dú)到思考的良好習(xí)慣，具備初步名著閱讀與鑒賞能力。（八）教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度期中前：《必修3》+名著閱讀《紅樓夢(mèng)》、《老人與?！?/p>

期中后：選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》+名著閱讀《三國演義》、《歐也妮.葛朗臺(tái)》（九）考試及時(shí)間期中考試各校自主命題?？荚嚂r(shí)間：2016年4月27日期末考試由教師進(jìn)修學(xué)校統(tǒng)一命題，統(tǒng)一考試?？荚嚂r(shí)間：2016年7月5日一、單元教學(xué)設(shè)計(jì)的幾個(gè)原則1充分考慮到本單元在整個(gè)高中必修教材體系中的角色詩歌教學(xué)必修一：現(xiàn)當(dāng)代詩歌必修二：先秦—南北朝詩歌必修三：唐詩必修四：宋詞7充分聯(lián)系學(xué)生小學(xué)、初中階段的相關(guān)積累北京市海淀區(qū)基礎(chǔ)教育階段古詩大全.doc3、通盤考慮，根據(jù)課標(biāo)的要求、篇目本身的特點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)情，給出單元教學(xué)的整體目標(biāo)及每篇詩詞的具體教學(xué)目標(biāo)。4充分關(guān)注學(xué)情，讓課堂有真實(shí)的學(xué)習(xí)行為發(fā)生。注意真正以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，注意學(xué)習(xí)的課堂學(xué)習(xí)的生成性、發(fā)展性、創(chuàng)造性二、具體建議1、有關(guān)單元目標(biāo)案例（一）單元教學(xué)目標(biāo)本單元學(xué)習(xí)唐代詩歌。共選取了李白、杜甫、白居易和李商隱的詩。《蜀道難》是李白浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格最具有代表性的詩作之一。《杜甫詩三首》選取了三首律詩，都是杜甫后期的作品，分別是《秋興八首（其一）》《詠懷古跡（其三）》和《登高》?！杜眯小肥前拙右椎囊皇讛⑹略姟！独钌屉[詩兩首》選取了《錦瑟》和《馬嵬（其二）》。根據(jù)詩歌特點(diǎn)將本單元的教學(xué)目標(biāo)設(shè)立為：1、了解所學(xué)詩歌的創(chuàng)作背景，進(jìn)而理解每一首詩歌的思想內(nèi)容和意義；2、在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)每個(gè)作家的不同藝術(shù)風(fēng)格；3、理解所學(xué)詩作中的重點(diǎn)語句，由此感受詩人的情感，領(lǐng)略詩人獨(dú)特的審美情趣。單元教學(xué)目標(biāo)：把本單元置于整個(gè)教材體系中加以關(guān)注，就應(yīng)該是學(xué)唐詩。唐詩是中國古代文學(xué)的一座高峰，是中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一。學(xué)唐詩，最好能通過單元學(xué)習(xí)，以一斑窺全豹，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略唐詩多種多樣的美，并能在教師的引導(dǎo)啟發(fā)之下，掌握一些基本的獨(dú)立鑒賞唐詩的方法。從這個(gè)角度出發(fā)，就可以分別給每一篇詩詞的學(xué)習(xí)準(zhǔn)確定位，使之共同服務(wù)于單元目標(biāo)的落實(shí)。角度多樣，自由整合內(nèi)容（母題）：蜀道難、悲秋、登高、懷古、詠物、昭君詩體：樂府、律詩、無題詩、敘事詩時(shí)代：盛唐、中唐、晚唐風(fēng)格：飄逸豪放，沉郁頓挫……解讀的方法也很多——教無定法，因篇設(shè)法

蜀道難教學(xué)案例《蜀道難》教學(xué)設(shè)計(jì)_蜀道難_教學(xué)設(shè)計(jì)_馬佳.pdf_蜀道難_課例賞鑒_許萬軍.pdf（一）參考前人唐詩單元林琳.pptx誦讀課文，形成整體感知請(qǐng)你用一個(gè)詞來形容你對(duì)《蜀道難》這首詩的第一印象，然后用兩三句話加以解釋。17李白（701～762），字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙中亞，他就誕生在中亞的碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。五歲時(shí)隨父親遷居綿州的彰明縣（今四川江油）清廉鄉(xiāng)。從李白自敘青年時(shí)代的闊綽生活看來，他的家庭可能原是一個(gè)富商。幼年時(shí)，他的父親對(duì)他進(jìn)行過傳統(tǒng)的文化教育，總的說來，受縱橫家及道家的思想影響較深。

25歲時(shí)“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，西入長安，東至魯郡，結(jié)識(shí)了不少名人，寫了不少詩文。據(jù)傳他初到長安時(shí)，賀知章一見，驚嘆為“謫仙人”，稱其詩可“泣鬼神”，因而譽(yù)滿京師。天寶元年（742），因玉真公主等的薦舉，被召入京，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。不過翰林畢竟是個(gè)號(hào)稱“清秘”而不預(yù)實(shí)權(quán)的職位。時(shí)值玄宗后期，老邁而昏聵的玄宗，不過利用李白的敏捷詩才，為他寫點(diǎn)行樂詞章，并不加以重用。18

在李白看來，他“大濟(jì)蒼生”的愿望，當(dāng)然無法實(shí)現(xiàn)。他既不安于充當(dāng)侍臣，又受到同僚中人的讒毀，僅在宮廷里待了不到兩年，便被“賜金放還”。在這一時(shí)期里，由于接近了帝王權(quán)貴，觀察到宮廷生活的內(nèi)幕及上層統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐朽，使李白對(duì)現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識(shí)。他的一些抨擊現(xiàn)實(shí)的詩篇，大都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。

離長安以后，李白便長期過著漂泊流浪的生活，安史亂后，他本想隱居廬山，卻被永王璘邀請(qǐng)參加了幕府。至德二年（757），永王違背肅宗的命令東巡，被肅宗擊敗。李白受牽連坐罪，長流夜郎，行至巫山遇赦得還。62歲時(shí)，病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。19①送友人入蜀說

陰鏗《蜀道難》云：”蜀道難如此，功名詎可要?！罢J(rèn)為《蜀道難》是李白在長安送友人入蜀之作，采用樂府舊題，描繪蜀地道途艱險(xiǎn)和環(huán)境險(xiǎn)惡，希望友人不要久留蜀地。②詠?zhàn)鎳酱ǖ钠骐U(xiǎn)和壯麗說

王啟興的《〈蜀道難〉新探質(zhì)疑》認(rèn)為《蜀道難》是借樂府舊題極寫雄峻奇險(xiǎn)的蜀中山川，詠嘆蜀道難者，遠(yuǎn)不及歌頌錦城樂者更為熱烈；而蜀道，在蜀人的眼中，又是一條充滿傳奇色彩的歷史道路，李白作此詩就是對(duì)這條奇光異彩道路的描述。

③仕途坎坷說

郁賢皓在其《李白兩入長安及有關(guān)交游考辨》中認(rèn)為

當(dāng)在天寶初間，時(shí)太白方在長安未久，尚未得志。開元十八年，李白初入長安見賀知章，寫《蜀道難》寓功業(yè)難成之意。是李白首次入長安困頓蹭蹬失意之作，是作者經(jīng)歷一番大幻滅以后譜出的血淚交織的樂章。④隱喻黑暗現(xiàn)實(shí)說

姜光斗、顧啟的《〈蜀道難〉作年與主題思想質(zhì)疑》一文，認(rèn)為該詩的主題應(yīng)是隱喻玄宗后期李林甫專權(quán)時(shí)政治黑暗、仕途艱險(xiǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它正是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的前夜，通過極力描寫蜀道的艱險(xiǎn)，深刻地揭示出盛唐時(shí)代的社會(huì)矛盾，表達(dá)自己的遠(yuǎn)見卓識(shí)和雄才大略。⑤多重寓意說

袁宗一的《略論〈蜀道難〉之有無寄托》則認(rèn)為《蜀道難》作于天寶三載春，李白"濟(jì)蒼生、安社稷"的仕宦之途失敗后，借友人入蜀之機(jī)，描寫入蜀途中的險(xiǎn)阻，抒發(fā)理想幻滅的痛苦，懷才不遇的悲哀，備受屈辱的憤懣，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)陰暗面所引起的種種思想感情。20借助課下注釋，梳理出這首詩的主要內(nèi)容，注意各段在表現(xiàn)“蜀道難”時(shí)有何不同。“危乎高哉”山形地勢(shì)高而險(xiǎn)開道之難、行路艱難“其險(xiǎn)也如此”自然環(huán)境險(xiǎn)惡行道之難“殺人如麻”人為環(huán)境兇險(xiǎn)通過之難蜀道難21與李白同時(shí)代的詩評(píng)家殷璠稱本詩“奇之又奇”，試以第一段為例，說說詩奇在何處。

在第一段中，詩人展開的藝術(shù)想象有對(duì)蜀王開國的遙想，有對(duì)“五丁開山”的敘述，有對(duì)蜀道山高水急的描繪。詩人善于借助歷史傳說和神話故事展開想象，給“蜀道難”的命題增添了神秘色彩；還運(yùn)用了夸張的手法，夸大險(xiǎn)情，令人觸目驚心；此外，還用飛鳥猿猱來做陪襯，寫它們的無計(jì)可施，來反襯人行的艱難。由于想象豐富和寫法獨(dú)特，就創(chuàng)造出了一個(gè)“奇之又奇”的藝術(shù)世界。

《教參》答案

22明代詩學(xué)家高棅在《唐詩品匯》中，曾引用三句話來評(píng)價(jià)《蜀道難》，即“妙在起伏”“才思放肆”“語次崛奇”。列舉詩句，對(duì)以上三句話加以說明?！咎K教版】23與李白同時(shí)代的詩評(píng)家殷璠稱本詩“奇之又奇”，試以第一段為例，說說詩奇在何處。

想象夸張神話用語不拘一格，韻律抑揚(yáng)、句式錯(cuò)落浪漫主義浪漫主義：文學(xué)藝術(shù)上的一種創(chuàng)作方法，運(yùn)用豐富的想象和夸張的手法，塑造人物形象，反映現(xiàn)實(shí)生活?！冬F(xiàn)代漢語詞典》24自由

次生概念：自我內(nèi)心世界、理想世界唐朝活潑、開放的、甚至有些奔突張揚(yáng)的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境

“融胡漢為一體，文武不殊途?！保愐　短拼问肥稣撜摳濉罚├畎讓?duì)道家思想的自覺領(lǐng)悟

“至人無己,神人無功,圣人無名”

“十五游神仙，仙游未曾歇”李白個(gè)人性格中極其突出自我意識(shí)

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”李白可游刃有余地運(yùn)用語言的卓越才華25李白對(duì)“蜀道難”抱以什么樣的情感態(tài)度？《蜀道難》表現(xiàn)的自然美是一種典型的崇高形態(tài)，是突破了和諧、優(yōu)雅形式的粗礪美，是令人敬畏的美。西方美學(xué)家論崇高，認(rèn)為崇高的審美對(duì)象具有偉大、雄渾、怪異、威武、堅(jiān)強(qiáng)、奔放不羈等特點(diǎn)，能引起人的激動(dòng)、振奮、痛感和恐懼?！妒竦离y》正具有這些特點(diǎn)。它所描寫的高山，橫空出世，茫茫蒼蒼；上插霄漢，氣勢(shì)磅礴；下有激流，雷霆萬鈞；歷史渺遠(yuǎn)，恒常不變；懸崖絕壁，驚險(xiǎn)萬狀，顯得崢嶸、強(qiáng)悍和不可凌越。這種剛勁威嚴(yán)，這種恢弘氣象，這種君臨一切永遠(yuǎn)不會(huì)被征服的個(gè)性，使詩人筆下的山川永遠(yuǎn)保有強(qiáng)大的吸引力和震撼力。26（二）我對(duì)《蜀道難》教學(xué)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)補(bǔ)充根據(jù)本篇課文的特點(diǎn)，建議以“誦讀”為切入點(diǎn)，通過各種形式的誦讀引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容、厘清結(jié)構(gòu)、把握作者情感，初步領(lǐng)略課文在語辭、意象、行文、氣勢(shì)等方面的獨(dú)特魅力。輔以適當(dāng)資料，幫助學(xué)生領(lǐng)略本篇藝術(shù)魅力（“奇之又奇”？浪漫主義？）的真正來源。以讀促悟——《蜀道難》一、讀懂內(nèi)容二、讀出結(jié)構(gòu)三、讀出情感四、讀出氣勢(shì)五、讀出風(fēng)格《蜀道難》的整體印象更是“讀”出來的,而不是“看”出來的?！畎椎脑姺亲x不能出味,要高聲讀,忘情讀,不必斤斤于個(gè)別詞句,不必停下來默記個(gè)別的形象。

——王富仁

從這種書寫形式中,我們分明能看出，

李白的這首詩本身就象是一幅連綿不絕,山阜相屬、崗巒錯(cuò)雜、陡巖壁立、奇崛雄偉的山景圖,不過這個(gè)山景圖不是用直接的形象表現(xiàn)出來的,是從閱讀的語感之中表現(xiàn)出來的。語句的連綿同山勢(shì)的連綿的感覺在讀者的感受中是相通的,全詩的長度則與山嶺的長度感相應(yīng)和,其中句勢(shì)的突兀變化、長短句的交相錯(cuò)雜,則與山勢(shì)的奇崛、崗巒的錯(cuò)雜感在情緒上交相呼應(yīng)。在這里,我們應(yīng)當(dāng)住意到“語象”的問題。在音樂中,我們可以感到特定的形象。音調(diào)的大起大落可以使我們聯(lián)想到波濤洶涌的大海,音調(diào)的輕快跳促可以使我們聯(lián)想到潺潺的溪水,同樣,在詩歌的語言節(jié)奏中,我們也會(huì)感到一種形象感,李白的《蜀道難》這首詩便是用語象傳達(dá)物象特征的一個(gè)很好的例子。物象和語象是怎樣統(tǒng)一起來的呢?它統(tǒng)一在作者主體的情緒感受中。李白在想象中(或在實(shí)際上)面對(duì)巴蜀之地那連綿不絕的陡山峻嶺,產(chǎn)生一種情緒上的激動(dòng),這種情緒要用特定的語言形式來表達(dá)。語言形式是以情緒波動(dòng)起伏的特征被構(gòu)造出來的,這就使語言形式與特定的物體形象有了相互對(duì)應(yīng)的特點(diǎn),即語象和物象有了內(nèi)在的統(tǒng)一性。所謂語象,我指的是在朗讀詩歌作品時(shí)從聲音的抑揚(yáng)頓挫、波動(dòng)起伏中感到的一種不很明晰的形象感,它更象我們平時(shí)所說的音樂形象。所謂物象,我指的是詩人具體描繪的客觀對(duì)象的形象,這種形象是詩人通過語言描述出來的,象該詩中的“連峰去夭不盈尺,枯松倒掛倚絕壁”這樣的句子便是對(duì)客觀對(duì)象的直接語言描述,它們刻劃了客觀對(duì)象的具體形象。在詩歌作品中,語象和物象有時(shí)是統(tǒng)一的,有時(shí)則并不是統(tǒng)一的,似不論是統(tǒng)一還是不統(tǒng)一,二者都發(fā)生著一定的關(guān)系。

——王富仁二、讀出結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)分析，三章八節(jié)，各節(jié)以蜀道之難，難于上青天開始三、讀出氣勢(shì)與情感山川形勝之險(xiǎn)

嘆、畏時(shí)局之險(xiǎn)——長咨嗟為了突出蜀道之難，作者先從古史傳說寫起：從蠶叢、魚鳧等古蜀王國算起，秦與蜀之間就沒有過人跡往還。“爾來四萬八千歲”，強(qiáng)調(diào)入蜀道路的艱難，蜀“不與秦塞通人煙”的時(shí)間之久?！拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p”，寫有“鳥道”，目的是為了襯托“不與秦塞通人煙”，由秦入蜀，并無人道可行。接下來又寫了“五丁開山”的神話，秦與蜀之間終于有路可通了，然而也并非坦途，是什么樣的路呢？“天梯石棧相鉤連”———“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”。天梯石棧高到什么程度呢？連太陽神的車子都得繞行！而且天梯石棧之下是險(xiǎn)流激湍，沖折盤旋。健飛的黃鶴無法通過，善于攀援的猿猱之類也發(fā)愁。不僅是“高”，而且“百步九折”，在如此高而險(xiǎn)峻的路上進(jìn)入蜀地，行進(jìn)的艱難可想而知，其感覺當(dāng)然就是“捫參歷井仰脅息，以手拊膺坐長嘆”了！如果說，上一段重點(diǎn)寫了入蜀之路的“高”，那么，這一段則重點(diǎn)寫入蜀之路的“險(xiǎn)”?！皢柧饔魏螘r(shí)還？”作者在寫“險(xiǎn)”之前，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫山中的禽鳥，渲染出一種悲涼恐怖的氣氛?！暗姳B號(hào)古木，雄飛雌從繞林間?！薄肮拍尽?，顯示出時(shí)間的久遠(yuǎn)，在這深山叢林之中，久已人跡罕至了?！坝致勛右?guī)啼夜月，愁空山。”子規(guī)鳥相傳是蜀王望帝魂魄所化，叫聲凄涼?！笆竦乐y，難于上青天，使人聽此凋朱顏！”聽到山中禽鳥的哀啼悲號(hào)，怎不讓人朱顏凋改、神色黯淡？平添無盡的哀愁！通過側(cè)鋒用筆，作者為下面寫“險(xiǎn)”做了有力的襯托。連綿的山峰，離天的距離高不盈尺，枯松倒掛在懸崖絕壁之上，飛流瀑布，競相喧騰，沖擊在山崖之間，在千山萬壑中發(fā)出雷鳴般的轟響?！捌潆U(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！”一個(gè)“險(xiǎn)”字，對(duì)一、二兩段進(jìn)行了極好的收束。入蜀的路上，劍閣最險(xiǎn)，在大劍山與小劍山之間，群峰如劍，直插云天，是易守難攻的天然要塞。作者寫這首詩時(shí)，正值天寶初年，在繁華的太平景象背后，正潛伏著社會(huì)危機(jī)。他在此化用了西晉張載《劍閣銘》“形勝之地，匪親勿居”的語句，提醒人們警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，叮嚀朋友“錦城雖云樂，不如早還家”，表達(dá)了對(duì)時(shí)局的隱憂和焦慮?！笆竦乐y，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”入蜀的道路是如此的高而險(xiǎn)峻，蜀中的局勢(shì)又是如此的險(xiǎn)惡：“朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻?！彼?、讀出風(fēng)格風(fēng)格是什么？為什么？奇之又奇？浪漫主義？沈德潛在《唐詩別裁》中曾云：“太白七言古，想落天外，局自變生。大江無風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅。此殆天授，非人可及?！薄疤子跇犯钌睿蓬}無一弗似。或用其本意，或翻案另出新意。合而若離，離而實(shí)合，曲盡擬古之妙。嘗謂讀太白樂府者有三難：不先明古題辭義原委，不知奪換所自；不參按白身世遭遇之概，不知其因事傅題、借題抒情之本旨；不讀盡古人書，精熟《離騷》、《選》賦及歷代諸家詩集，無由得其所伐之材與巧鑄靈運(yùn)之跡。今人但謂李白天才，不知其留意樂府，自有如許功力在，非草草任筆性懸合者，不可不為拈出。”——明.胡震亨李白曾自言：“十五觀奇書，作賦凌相如。”杜甫詩三首參考前人杜甫詩三首

《秋興八首》之一

《登高》教學(xué)目標(biāo)：1、情景關(guān)系

2、沉郁頓挫45杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，一生寫詩一千四百多首。有《杜工部集》。杜甫一生憂國憂民，他的詩具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，被稱為“詩史”。他則被尊為“詩圣”。杜詩風(fēng)格“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句，藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。46其經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四期：一、讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）

這一時(shí)期曾先后游歷吳、越、齊、趙，其間赴洛陽應(yīng)舉不第。以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼。

二、困居長安時(shí)期（三十五至四十四歲）

在長安應(yīng)試，落第。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

47三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩的形式記錄見聞，寫成“三吏”、“三別”。

四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。

隨著官軍大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家逃難，經(jīng)秦州同谷到達(dá)成都，過了一段比較安定的生活。后，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死后，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死于湘江。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《秋興》、等大量名作。

48寫作背景：這二首詩作于大歷元年至大歷二年（766—767）期間，杜甫時(shí)年五十五、六歲，二詩都是杜甫晚年病困旅途、滯留夔州時(shí)的作品。清·黃生《杜詩說》：“杜公七律，當(dāng)以《秋興》為裘領(lǐng)，乃公一生心神結(jié)聚之所作也。明代胡應(yīng)麟《詩藪》：《登高》“五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞?！嗽娮援?dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也”。金性堯：“《登高》是杜詩中最能表現(xiàn)大氣盤旋，悲涼沉郁之作?！薄肚锱d八首》（其一）《登高》這兩首詩都寫于秋季，詩歌都情景交融，情感豐富深遠(yuǎn)。請(qǐng)比較這兩首詩，說說它們?cè)诰昂颓樯细饔惺裁串愅?9《秋興八首》《登高》同景秋景壯闊、蕭瑟、肅殺情思鄉(xiāng)、漂泊、孤寂、凄涼異景觸景傷情，景壯而情切情50急暮砧“搗衣”是屬于古代服飾民俗，即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的板(稱為“砧”，一般為石制)上，用木棒(稱為“桿”)敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。尤其是唐帝國中晚期,戰(zhàn)爭連綿,征戍不斷,每到清寒時(shí)節(jié),在家的女子就要為戍邊的丈夫準(zhǔn)備寒衣,因此搗衣勞動(dòng)帶有濃郁的時(shí)代特色。此行多于秋夜進(jìn)行。在古典詩詞中，凄冷的砧柞聲又稱為“寒砧”，涼風(fēng)冷月下持續(xù)不斷的砧柞之聲，“寒砧”“清砧”或“暮砧”等意象就應(yīng)運(yùn)而生。51張籍《宿江上詩》“旅次今已遠(yuǎn),此行殊未歸,離家久無信,又聽搗寒衣”。①從游子的視角著眼,更多關(guān)注的是砧聲意象,急促不斷的砧聲與肅殺、陰郁的秋景組合在一起，加倍了客子胸中的悠悠鄉(xiāng)愁。52杜甫《搗衣》“亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,況經(jīng)長別心。寧辭搗衣倦,一寄塞垣深。用盡閨中力,君聽空外音?！?/p>

宋·賀鑄《搗練子》詞:“砧面瑩，件聲齊，搗就征衣淚墨題。”②征人離婦的思念——詩人借搗衣表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂,對(duì)飽嘗戰(zhàn)亂流離之苦的百姓和自己的深切悲痛。53《秋興八首》《登高》同景秋景壯闊、蕭瑟、肅殺情思鄉(xiāng)、漂泊、孤寂、凄涼異景“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。”陰郁、動(dòng)蕩、“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！卞撮_一筆，以景襯情豐意，沉郁頓挫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！绷魇胖?、雄壯觸景傷情，景壯而情切情①以“催”“急”加重詩人內(nèi)心的思鄉(xiāng)之痛。

②呼應(yīng)陰郁、動(dòng)蕩的環(huán)境描寫，解讀不能歸家和內(nèi)心不安的真正原因——戰(zhàn)爭，體現(xiàn)憂國憂民憂己的復(fù)雜心情?！叭f里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！薄镜歉弑铩?、年老、多病體衰、艱難苦恨54沉郁頓挫“沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲慨，沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回?！痹婿吨袊膶W(xué)史》“所謂‘沉郁’，主要表現(xiàn)為意境開闊壯大，感情深沉蒼涼；所謂‘頓挫’，主要表現(xiàn)為語言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任情奔放?！闭屡嗪阒骶幍摹吨袊膶W(xué)史》55沉郁頓挫中誕生的詩圣莫礪鋒先生也深刻地揭示出：“杜甫以滿腔的愛心去擁抱的正是一個(gè)瘡痍滿目的外部世界，所以他的愛中充滿著同情、悲憫、惋惜，是一種濃烈而又沉重的感情。”這種無言的孤獨(dú)，不像李白與天地精神相往來的豪蕩恣縱、瀟灑情懷，也不像王維于幽靜中感受天地宇宙之流變的禪寂之美與心性，而是悲天憫人、與天地同悲同愁的情懷，沉重深廣，彌漫天地。詩人溶入生命的忠君愛國、憂國憂民之心而表現(xiàn)出的厚重,與那些“螻蟻輩，但自求其穴”的一己私利之酸腐局促的感懷悲嘆不可同日而語。這種嘆憐又因理想的永不言棄而更具悲壯色彩,孤獨(dú)的生命并沒有在嘆息中萎頓，卻在嘆息中充實(shí)，具有與天地同在的崇高美。（毛素文）56作業(yè)再讀幾首杜甫的詩，寫一小段文字評(píng)述（300字左右），談?wù)勀闼斫獾摹霸娛デ閼选?7詠懷古跡五首（其三）

大歷元年（766）夔州和自夔州赴江陵途中“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”

58詠懷古跡群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。誦讀杜甫《詠懷古跡五首（其三）》，想一想，王昭君這一形象有什么特點(diǎn)？為什么前人評(píng)此詩時(shí)杜甫是“悲昭君以自悲也”（明

王嗣奭《杜臆》）？【蘇教選修】59“美人芳草”傳統(tǒng)“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！薄峨x騷》中的“美人”，比喻或象征品德、才能美好的人，有時(shí)是屈原自喻，有時(shí)指作者理想中的賢君或賢臣。

60關(guān)于《秋興》八首的補(bǔ)充宋玉《九辯》說“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮,草木搖落而變衰”;陸機(jī)《文賦》說,“悲落葉于勁秋”,秋天草木的凋謝是最容易引起詩人感發(fā)的。古詩“悲秋”的母題關(guān)于《詠懷古跡》的幾點(diǎn)補(bǔ)充杜甫《詠懷古跡五首》是五首七律組詩，圍繞庾信、宋玉、昭君、劉備、諸葛亮五人的遺跡，展開古今對(duì)話，可算詩人晚年心事的一份澄明。懷古詩“昭君”母題考慮比較閱讀王安石《明妃曲》歐陽修《再和明妃曲》關(guān)于《登高》的幾點(diǎn)補(bǔ)充仇兆鰲《杜少陵集詳注》曾說得極為透徹:“萬里,地遼遠(yuǎn)也;悲秋,時(shí)慘凄也;作客,羈旅也;常作客,久旅也;百年,暮齒也;多病,衰疾也;臺(tái),高迥處也;獨(dú)登臺(tái),無親朋也。十四字之間,含八意?！?/p>

近人蕭滌非則進(jìn)一步指出“悲”的九層含意:“他鄉(xiāng)作客,一可悲;經(jīng)常作客,二可悲;萬里作客,三可悲;又當(dāng)蕭瑟的秋天,四可悲;當(dāng)此重九佳節(jié),沒有任何飲酒等樂事,只是去登臺(tái),五可悲;親朋凋謝,孤零零的獨(dú)自去登,六可悲;身體健旺也還罷了,卻又是扶病去登,七可悲;而這病又是經(jīng)常性的多種多樣的,八可悲;光陰可貴,而人生不過百年,如今年過半百,只落得這般光景,九可悲?！薄兜歉摺放c《望岳》比較閱讀《望岳》為杜詩開卷之作,有盛唐氣息,現(xiàn)少年風(fēng)華。雖說詩人赴洛陽趕考落第,仍不失青云之志,毅然出門遠(yuǎn)游,豪氣盈胸。青年杜甫:“春歌叢臺(tái)上,冬獵青丘旁?！?《壯游》)中年杜甫:“有客有客字子美,白頭亂發(fā)垂過耳?！?《乾元中寓居同谷縣作歌七首》)老年杜甫:“此身漂泊苦西東,右臂偏枯半耳聾?！?《清明二首》)詩人屢經(jīng)世亂和兵資,流離漂泊,窮病潦倒,魚龍寂寞,晚景凄涼,雖說詩筆少了高蹈逸世天然涌發(fā)的意趣,卻在災(zāi)難中尤顯錚錚風(fēng)骨凌云。如此讀杜甫,不再停留在“少年不識(shí)愁滋味”的層次上,而漸漸的走進(jìn)詩人的坎坷人生和內(nèi)心深處,國家之痛黎民之悲個(gè)人不幸,相激相摩,層生迭出,一一皆呈現(xiàn)于闊遠(yuǎn)深長的詩篇之中,痛憤哀怨而不失忠襟義氣,?？畾庵袆t顯沉穩(wěn)頓挫,從而表現(xiàn)出詩的大氣象,大境界。是的,讀出杜詩的沉郁頓挫,方見真杜甫,真詩圣。這不僅是杜詩的藝術(shù)風(fēng)格,而且是詩人之情與詩人之思以及詩人人品與詩人氣派相融互滲所體現(xiàn)出來的人格力量和美學(xué)至境。沉郁頓挫清代陳延掉在《白雨齋詞話》中說:所謂沉郁者,意在筆先,神余言外;沉則不浮,郁者不薄,沉郁則極深厚;不患不能沉,患在不能郁。不郁則不深,不深則不厚?！俺劣簟痹诙鸥υ娭械闹饕憩F(xiàn)是為境界的開闊和思情的深邃。“頓挫”則為詩情詩思的跌宕起伏,抑揚(yáng)相間,隱現(xiàn)互依,藏露反復(fù),表現(xiàn)在詩句和韻律上,則屈折有力,收放自如,這正如當(dāng)今學(xué)者吳功正所論:“沉郁頓挫”就是深沉的主體情思在跌宕有力的旋律節(jié)奏中得到曲盡其致的傳達(dá)和起伏有致的表現(xiàn)(《唐代美學(xué)史》)。讓每一個(gè)細(xì)節(jié)都吸引人_杜甫_詠懷古跡_其三_課堂教學(xué)述評(píng)_趙潔.pdf_杜甫詩三首_課例賞鑒_賀文.pdf琵琶行參考前人語易解，情動(dòng)人白居易之《琵琶行》74白居易(772--846)，中唐詩人，字樂天，號(hào)香山居士，晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，是唐代詩人中作品最多的一個(gè)。著有《白氏長慶集》71卷。一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟(jì)天下，后期是獨(dú)善其身。早年和元稹積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”，強(qiáng)調(diào)詩歌的政治功能，并力求通俗，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩篇，對(duì)后世頗有影響。作《新樂府》五十首、《秦中吟》十首。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，這給白居易以沉重打擊，他說自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，“宦途自此心長別，世事從今口不開”。75關(guān)于“行”《琵琶行》原作《琵琶引》，白居易還有《長恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實(shí)則大同小異，常統(tǒng)稱“歌行”。是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。

其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。

76本詩題為“琵琶行”，那么琵琶曲在這首詩中有什么作用？策略一：

核心問題：77“同是天涯淪落人”(點(diǎn)明主旨)第一次(暗寫)—詩人送客聞琴

“醉不成歡慘將別”(暗示淪落)

“主人忘歸客不發(fā)”(側(cè)面烘托琴技)第二次(明寫)—彼此相見，琵琶女奏《霓裳》《六幺》(詳寫)琵琶女自敘身世詩人述“遷謫意”第三次(明寫)—“感我此言”“卻坐促弦”(略寫)

“江州司馬青衫濕”(側(cè)面烘托)781、敘事線索“事物牽于外，情感動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于詠嘆?！薄杜c元九書》

琵琶女的琴聲和身世為什么會(huì)引起詩人強(qiáng)烈的共鳴？79對(duì)音樂的體悟、對(duì)琵琶女彈奏技藝的欣賞對(duì)二人相似命運(yùn)的感慨2.描寫對(duì)象塑造形象烘托氛圍3.促生共鳴的情感載體唐憲宗元和十年(815年)，跟擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)有勾結(jié)的朝中重臣派人刺死宰相武元衡，長安城頓時(shí)一片混亂。白居易當(dāng)時(shí)任東宮贊善大夫，是個(gè)陪侍太子的閑職，不能過問朝政，但他壓抑不住自己的憤怒，上書請(qǐng)求緝捕兇手，終以越職言事的罪名被貶為江州司馬。五年后，憲宗去世，穆宗即位，才被調(diào)回長安。相關(guān)背景80

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

自言本是京城女名揚(yáng)京都女藝人年長色衰嫁商人我從去年辭地京才氣橫溢大詩人犯顏直諫貶江州琵琶曲81地域的遷徙淪落心理落差命運(yùn)淪落心理落差命運(yùn)淪落好聽琴

白居易本性好絲桐，塵機(jī)聞即空。一聲來耳里，萬事離心中。清暢堪銷疾，恬和好養(yǎng)蒙。尤宜聽《三樂》，安慰白頭翁。聽彈古淥水白居易聞君古《淥水》，使我心和平。欲識(shí)慢流意，為聽疏汛聲。西窗竹蔭下，竟日有余情。824.升華主題①高漸離易水送別荊軻。

②俞伯牙鐘子期高山流水的故事。③司馬相如向卓文君求愛彈奏《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其皇，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦?！?/p>

④《西廂記》鶯鶯聽張生彈琴：“其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風(fēng)清月朗鶴唳空；其聲低，似聽兒女語，小窗中，喁喁。他那里思不窮，我這里意已通，嬌鸞雛鳳失雌雄。他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃，爭奈伯勞飛燕各西東，盡在不言?！?/p>

83任務(wù)二選一請(qǐng)借助注釋并根據(jù)你的理解，揣摩詩意，有感情，有節(jié)奏，有抑揚(yáng)、快慢、輕重變化地誦讀這一段。第二段集中描寫了琵琶女的演奏，“轉(zhuǎn)軸”始，“秋月白”終，句句可謂描寫音樂之經(jīng)典，請(qǐng)你找出最有感觸的一處，充分解說它好在哪？84策略二：思考探究：有人說“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”是全詩的高潮；有人說，高潮其實(shí)在“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，甚至有人說，琵琶女精彩的演奏一段已經(jīng)將全詩推向高潮。你怎么看，說說理由。8586“作此詩之人與此詩所詠之人，二者為一體。真可謂能所雙亡，主賓俱化，專一而更專一，感慨復(fù)加感慨?！?/p>

——陳寅恪《元白詩箋證稿》

作業(yè)《唐詩援》說：初唐人喜為長篇，大率以詞采相高而乏神韻。惟《琵琶行》情文兼美，故特取之。請(qǐng)你寫一段200字左右的文字，來評(píng)析這首詩“美”在何處？87惟歌生民病，愿得天子知一個(gè)真正偉大詩人，他的詩歌應(yīng)“在他的民族中”“馬上獲得會(huì)欣賞的聽眾”，“在田野中唱著的時(shí)候得到收割莊稼的農(nóng)夫們的齊聲應(yīng)和”，“在真正的人民中活著”。——歌德88《琵琶行》的幾點(diǎn)補(bǔ)充1、詩人對(duì)音樂的酷愛與癡迷。

好聽琴本性好絲桐,塵機(jī)聞即空。一聲來耳里,萬事離心中。清暢堪銷疾,恬和好養(yǎng)蒙。尤宜聽《三樂》,安慰白頭翁。船夜援琴鳥棲魚不動(dòng),月照夜江深。身外都無事,舟中只有琴。七弦為益友,兩耳是知音。心靜即聲澹,其間無古今。2：成功地將音樂語言轉(zhuǎn)化為詩的語言在《琵琶行》中,在送別、秋天、夜晚所構(gòu)成的特定的凄涼的情境下,詩人與所要送的客人都已經(jīng)在忍受了無音樂的苦惱之后,就在“慘將別”之時(shí),聽到了琵琶聲,更進(jìn)一步地激發(fā)了對(duì)音樂的渴望之情。所以,詩人花了大量的筆墨來描寫琵琶女的彈奏和自己的欣賞過程。詩中寫道:“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《六幺》?！边@幾句詩先總寫,從調(diào)弦、彈奏寫到收束,僅僅是調(diào)弦校音,就顯示出琵琶女演奏的才能和豐富的感情。繼寫樂曲起調(diào)低沉舒緩,就像傾訴失意之情;接著寫彈奏時(shí)的神態(tài)和動(dòng)作,突出寫指法靈活多變(攏、捻、抹、挑),又寫樂曲內(nèi)容的豐富多彩和彈奏難度之大:“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。”其中用對(duì)比的手法描寫不同琴弦的不同音色和音量,再寫樂曲旋律的變化:舒徐流暢──逐漸沉咽──間歇停頓──激越雄壯。“曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛?！睂憳非帐鴷r(shí)的動(dòng)作和聲音,戛然而止,干脆利落?！皷|船西舫悄無言,唯見江心秋月白。”則寫聽眾的反應(yīng),用簡練的筆墨,突出琵琶聲感人的藝術(shù)效果。這些描寫成功地將音樂語言轉(zhuǎn)換成詩的語言,給人以身臨其境的感覺,并通過寫聽樂人的情緒反應(yīng)傳達(dá)出音樂本身的魅力,從而強(qiáng)化了表達(dá)效果;再通過寫樂曲休止時(shí)的效果,和鄰船聽樂的寂靜,反襯出樂曲的強(qiáng)大感染力。這足以說明詩人有著極高的音樂鑒賞能力,而且對(duì)音律非常精通,所以才能寫出如此術(shù)有專攻的佳句。3文化常識(shí)在唐代,琵琶的發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)高峰。當(dāng)時(shí)上至宮廷樂隊(duì),下至民間演唱都少不了琵琶,成為當(dāng)時(shí)非常盛行的樂器。唐代的琵琶繁榮也帶來了琵琶的一場技術(shù)革命。為了符合唐代的審美心理,適應(yīng)琵琶演奏的需要,提高琵琶的表現(xiàn)力,演奏家們巧妙地將傳統(tǒng)直項(xiàng)琵琶與外來曲項(xiàng)琵琶結(jié)合起來,對(duì)琵琶進(jìn)行了具體的改革:第一,演奏姿勢(shì)的改革。事實(shí)上由波斯傳到我國的曲項(xiàng)琵琶,它梨形,大腹,只能下斜抱演奏,為演奏者制造了許多實(shí)際困難。在演奏實(shí)踐中,樂工們首先改革了琵琶的形制,把大腹改為了半梨形小腹,下斜抱改為橫抱。在唐朝后期最突出的改革是由橫抱演奏變?yōu)樨Q抱。演奏,從而適應(yīng)了多種演奏的需要。第二,琵琶制弦的改革。曲項(xiàng)琵琶傳入中原以后,制弦材料就由雞筋、皮弦向絲弦轉(zhuǎn)變了。第三,吸收了漢琵琶的多柱位制,增加了琵琶的音柱。曲項(xiàng)琵琶腹部較大,雖然共鳴好、音量大,但由于音柱較少、音域窄,不僅移調(diào)不方便,而且也不擅長表現(xiàn)一些優(yōu)雅細(xì)膩、內(nèi)容豐富的曲目。改革后的曲項(xiàng)琵琶由通常的十二柱發(fā)展成為十四柱或十六柱,即四相十品或四相十二品。第四,加長、加寬了琵琶的頸部,下部共鳴箱由寬變窄,便于左手按下部音位。第五,演奏技法的空前發(fā)展。白居易的《琵琶行》中還寫道:“十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒?！碧拼膶m廷機(jī)構(gòu)規(guī)模宏大,分工精細(xì),數(shù)歷代之冠。宮廷內(nèi)還設(shè)立了“大樂署”、“教坊”、“梨園”等音樂機(jī)構(gòu),挑選和訓(xùn)練民間女子,學(xué)習(xí)彈奏琵琶等樂器,培養(yǎng)專為皇家演出、娛樂服務(wù)的彈奏家。唐人崔令欽的《教坊記》中就記載:“平人女以容色選入內(nèi),教習(xí)琵琶、五弦、箜篌、箏者,謂之彈家?！逼渲薪谭挥形逄?宮廷的內(nèi)教坊,西京的左、右教坊和東京的左、右教坊。唐全盛時(shí),教坊有樂工近兩千人。唐代出現(xiàn)了一大批琵琶演奏家,這些演奏家被稱為“善才”,如白明達(dá)、康昆侖、段善本、曹妙達(dá)、賀懷智、雷海青、李管兒、李士良、王芬、曹保、曹善才、曹剛、裴興奴、裴神符、曹觸興等等。他們?cè)谘葑嗌隙几饔兴L。對(duì)_琵琶行_音樂描寫的教學(xué)處理_李俊.pdf

錦瑟——新批評(píng)的解讀案例

（唐）李商隱

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

李商隱（812—858），字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），一生時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命運(yùn)多舛。

一、作者生平及時(shí)代背景“四海無可歸之地，九族無可倚之親?！ぁぁぁぁぁぜ耙律淹獬?，旨甘是急。乃占數(shù)東甸，傭書販舂?！?/p>

----《祭裴氏姊文》“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。”

——（唐）崔玨《哭李商隱》（其二）二、《錦瑟》賞析

詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。

——元好問《論詩絕句》（一）前人有關(guān)此詩的各種解釋1：愛情詩說（對(duì)象分別是“錦瑟”，無名女，或飛鸞、青鳳）2：四種音樂說3:悼亡說4：自傷身世說5：詩序說（二）根據(jù)字詞、意象、結(jié)構(gòu)把握全詩情感、意境、主題

1：字詞與典故首聯(lián)：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

瑟

頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

“

昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。（自喻適志與?。┎恢芤?。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？（周與胡蝶則必有分矣。）此之謂物化?！?/p>

——莊子《齊物論》

望帝啼鵑：望帝稱王于蜀，得荊州人鱉靈，便立以為相?！昂髷?shù)歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號(hào)曰開明氏。望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，或云化為杜宇鳥，亦曰子規(guī)鳥，至春則啼，聞?wù)咂鄲??！?/p>

(《常用典故詞典》第463頁，于石、王光漢、徐成志編，上海辭書出版社1985年9月版。)頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！澳虾Ｋ絮o人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠。”

——晉華《博物志》滄海遺珠