《大學(xué)語文》基本技能測(cè)試題

《大學(xué)語文》基本技能測(cè)試題一、語文基礎(chǔ)知識(shí)：下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是A、嬌生貫養(yǎng)伶俐倜儻不羈B、索然寡味遷徒慘絕人圜C、幅員遼闊惶恐法網(wǎng)恢恢D、慷慨激昂裝禎提要鉤玄2、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是A、沿用融會(huì)貫通針砭時(shí)弊B、編撰肺腑之言開門楫盜C、訣別事必恭親旁征博引D、焦躁苦思冥想稗官野史3、下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是A、留念流連忘返厲害利害得失B、質(zhì)疑不容置疑符合隨聲附和C、變換變幻莫測(cè)旁證旁征博引D、株連珠聯(lián)璧合大意微言大義4、下列加點(diǎn)字的讀音，與所給注音全部相同的一組是A、省xǐng省察省垣一日三省B、xiǎn鮮見鮮有屢見不鮮C、jué角斗口角群雄角逐D、jǐ給付給養(yǎng)給予同情5、下列加點(diǎn)字的讀音，與所給注音全部相同的一組是A、宦官豢養(yǎng)患得患失風(fēng)云變幻B、蒞臨乖戾嘔心瀝血不寒而栗C、翌日對(duì)弈苦心孤詣雄關(guān)險(xiǎn)隘D、羨慕汗腺諂媚阿諛借花獻(xiàn)佛6、下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音都不相同的一組是A、邊陲錘煉捶打唾手可得B、彼此山坡波浪疲憊不堪C、顛沛嗔責(zé)縝密瞋目而視D、屹立起訖囈語自古迄今7、下列漢字筆畫數(shù)全都相同的一組是A、傲像謹(jǐn)碑B、敢逯渠虛C、莽既騁姨D、印臼氽鳧8、下列漢字筆畫數(shù)不全相同的一組是A、瓦長(zhǎng)片毋B、瓜鳥凹遼C、廷岌祁丞D、延孜舛堯9、下列成語中對(duì)加點(diǎn)字釋義有誤的一組是A、殺人越貨（搶走）否極泰來（壞、惡）B、咎由自?。ㄗ镓?zé)）聳人聽聞（引起注意）C、聊以自慰（姑且）功力悉敵（相等）D、走投無路（投奔）何去何從（離開）10、下列詞語字形符合規(guī)范的一組是A、油酥噴嚏遊逛形象B、暢敘菓汁題詞深省C、並且纖塵模糊曠達(dá)D、伏帖監(jiān)察條幅演繹11、下列各組加點(diǎn)的字讀音都不相同的一組是A、褻瀆黷武案牘匣櫝B、高著著慌衣著看著C、和平附和攪和和詩12、下列成語中有錯(cuò)別字的一組是A、知迷不悟言簡(jiǎn)意賅陰謀詭計(jì)B、再接再厲談笑風(fēng)生首屈一指C、走投無路一愁莫展勇往直前D、草菅人命異口同聲變本加厲13、下列成語中加點(diǎn)字字義相同的一組是A、言之無文文過飾非B、將信將疑將計(jì)就計(jì)C、不見經(jīng)傳不經(jīng)之談D、顧名思義不屑一顧14、下列句子中，加線的詞語使用正確的一句是A、煤炭、石油、鋼鐵等是發(fā)展工業(yè)所必須的原料。B、隨地吐痰不文明，是一種違犯社會(huì)公德的行為。C、有的城市缺乏同意規(guī)劃，經(jīng)營(yíng)出租車汽車的單位太多，以致供過于求。D、他是梨園世家出生，耳濡目染，各種戲路子都熟悉了。15下列依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）對(duì)于在抗洪救災(zāi)中只顧小家，不顧大家，貪生怕死，臨陣脫逃的黨員干部，要堅(jiān)決查處。（2）每次交待任務(wù)，他總要找借口。（3）學(xué)生們反映，每次聽張教授的講座，總是匪淺。A、以致推脫收益B、以致推托受益C、以至推脫收益D、以至推托受益16、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是①雖然他盡了最大的努力，還是沒能住對(duì)方凌厲的攻勢(shì)，痛失獎(jiǎng)杯。②能源短缺，加上惡劣的自然條件，極大地著這個(gè)小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③那些見利忘義、損人利己的人，不僅為正人君子，還可能滑向犯罪的深淵。A、遏制限制不恥B、遏制制約不齒C、遏制制約不恥D、遏止限制不齒17、依次應(yīng)填的一組最恰當(dāng)?shù)脑~語是老張?jiān)谔粕酱蟮卣鸷罅艘晃皇プ优睦先?，了兩個(gè)孤兒。十年后，一個(gè)孤兒考上了北京交通大學(xué)；另一個(gè)孤兒參加工作后，刻苦自學(xué)，也以同等考入了西南交通大學(xué)。A、撫養(yǎng)扶養(yǎng)學(xué)歷B、扶養(yǎng)收養(yǎng)學(xué)力C、撫養(yǎng)收養(yǎng)學(xué)力D、收養(yǎng)收養(yǎng)學(xué)力18、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）報(bào)載孫中山的孫女孫穗芳女士近年多次北京大學(xué)，為推動(dòng)孫中山研究做出貢獻(xiàn)。（2）北京市政府對(duì)城市建設(shè)布局做出，在2008年前將每年增加800萬平方米的綠地。（3）鄧亞萍現(xiàn)在留給大家的印象，日漸成熟的儀表風(fēng)度，依然保留的拼搏精神。A、蒞臨計(jì)劃不僅是/而且是B、蒞臨規(guī)劃不是/而是C、親臨規(guī)劃不僅是/而且是D、親臨計(jì)劃不是/而是19、依次填入下面橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是小說家應(yīng)盡可能把人物對(duì)話寫得流利自然，生動(dòng)活潑，不能完全像實(shí)際說話。講故事或作報(bào)告，又決不能像日常說話那樣支離破碎，不寫稿子，應(yīng)像一篇文章。A、盡管可是而雖然但B、雖然而卻即使也C、雖然相反可即使也D、盡管而卻雖然但20、依次填入下面橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是他屋里哪兒都是書，光線顯得很暗，他需要把詩集貼近鼻尖才能讀得出。他的聲音不洪亮，無手勢(shì)，讀得很慢，很動(dòng)人。長(zhǎng)大以后，我再?zèng)]去讀這首詩，它給我的印象，始終留在腦海里。A、因而又因此然而卻B、所以也卻然而卻C、所以且又但是卻D、因此既又但是卻21、依次填入下列各句橫線上的成語，最貼切的一組是（1）這些遺老遺少，、泥古不化，仇視一切變革，甘做封建社會(huì)的殉葬品。（2）有的人，不求進(jìn)取，一直拒絕學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，就靠那點(diǎn)看家本事混日子。（3）如果只知道，搞老一套，那么，我們的事業(yè)還能發(fā)展么？（4）一個(gè)是，一個(gè)是勇于創(chuàng)新，兩總觀念，兩樣態(tài)度，最后，必然是兩種結(jié)果。A、因循守舊抱殘守缺故步自封墨守成規(guī)B、抱殘守缺故步自封墨守成規(guī)因循守舊C、故步自封墨守成規(guī)因循守舊抱殘守缺D、墨守成規(guī)因循守舊抱殘守缺故步自封22、下列句子中加點(diǎn)的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿、如果對(duì)中國(guó)人民的嚴(yán)正聲明和強(qiáng)烈抗議置之度外，一意孤行，他們必將自食其果。B、他們對(duì)許多問題都是摸清來龍去脈，先探索規(guī)律再作研究，做到探囊取物。C、各級(jí)黨校應(yīng)該樹立腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)，學(xué)員長(zhǎng)期生活在其中，耳濡目染，才可能成為講究實(shí)事求是的人。D、北大荒雖然天荒地老，但經(jīng)過農(nóng)墾戰(zhàn)士的開發(fā)，已成為我國(guó)重要的商品糧基地。23、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全都正確的一組是A、老李對(duì)小王說：“這次試驗(yàn)失敗沒有什么，不要灰心，俗話說：‘吃一塹，長(zhǎng)一智嘛’?！盉、“你們好，請(qǐng)坐”。母親熱情地招呼客人，臉上頓時(shí)“陰轉(zhuǎn)晴?！盋、連標(biāo)題帶正文，兩個(gè)“啟示”，這是怎么回事呢，是不是表示作者（編者？校者？）還拿不定主意呢。D、小河對(duì)岸三四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。24、下列句子中的標(biāo)點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是A、班長(zhǎng)和同學(xué)們都經(jīng)常對(duì)我說：“學(xué)習(xí)上的問題，要多跟大家探討，要多向老師請(qǐng)教?！盉、目錄學(xué)專家張之洞也說：“讀書不知要領(lǐng)，勞而無功。知某書宜讀而不得精校精注本，事倍功半?！盋、舊上海每到夜深，便有人叫賣“桂花綠豆湯?！保ㄒ环N綠豆桂花糯米稀飯）D、別的且不說吧，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。25、下列句子中，沒有語病、句意明確的一句是會(huì)計(jì)未按經(jīng)理的指示，將錢匯給對(duì)方，以至產(chǎn)生誤會(huì)。批評(píng)和自我批評(píng)是有效的改正錯(cuò)誤、提高認(rèn)識(shí)的方法。一輛掛著“普天同慶澳門回歸”的巨幅標(biāo)語的旅游車，載著我們?cè)隍暄亚鄣穆飞舷蜷L(zhǎng)城慢慢駛?cè)?。人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于能否創(chuàng)造和使用工具。26、下列各句中沒有語病的一句是A、為了防止不再發(fā)生類似事故，單位領(lǐng)導(dǎo)制定了一系列切實(shí)加強(qiáng)安全保衛(wèi)工作的措施。B、豆大的雨點(diǎn)順著風(fēng)勢(shì)落了下來。C、聽了這各報(bào)告，使我受到了深刻的教育。D、春風(fēng)一陣陣地吹來，樹枝搖曳著，月光、樹影一齊晃動(dòng)起來，發(fā)出沙沙的響聲。27、下列各句中沒有歧義的一句是A、他原來住在這里。B、桌上放著許多朋友送來的禮物。C、旅伴告訴我當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊粋€(gè)動(dòng)人的神化故事。D、他在電話里對(duì)我說，老張沒有找到。28、下列各句在表達(dá)上有歧義的一句是A、當(dāng)面不說背后亂說是自由主義的表現(xiàn)。B、老張調(diào)到報(bào)社工作才三天，許多人還不認(rèn)得。C、誰也不會(huì)否認(rèn)，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)需要教育。D、在工地上，馬達(dá)轟鳴，人來人往，到處是繁忙的景象。29、依次填入下列兩句中橫線處的語句，與上下文語意連貫、音節(jié)和諧的一組是（1）每逢深秋時(shí)節(jié)，松竹山茶，色彩絢麗，美景盡覽。（2）遠(yuǎn)眺群山環(huán)抱，近看小河流水，茶園蔥綠，松竹并茂。置身山頂，俯瞰槐榆丹楓，置身山頂俯瞰，槐榆丹楓，白云繚繞，層林疊翠；層林疊翠，白云繚繞；A、①③B、①④C、②③D、②④30、重新排列下列各句的順序，使其通順連貫（1）“語文”就是書面語和口頭語的和稱（2）混沌初開，人猿相揖別，人類自從有了語言，標(biāo)志著擺脫了蒙昧、野蠻而進(jìn)入了文明、開化的時(shí)代（3）人生在世，靠語文進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作、生活，語文是人們須臾不可缺少的工具（4）生活的外延有多大，語文的外延就有多大（5）語言，是人類思維的外化，智慧的物化，說在口頭上的叫“語”，寫在紙上的叫“文”A、（1）（4）（3）（5）（2）B、（5）（3）（1）（2）（4）C、（2）（5）（1）（4）（3）D、（3）（2）（5）（4）（1）31、下列句子中，與“孤帆一片日邊來”用了相同修辭手法的是然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色。男人置身激流，應(yīng)成為自己生命的纖夫。我躺著，聽船底潺潺的水聲，我知道我在走我的路。人們把那些能侃而不能干的同志叫做八旗子弟。32、以“云帶鐘聲穿樹出”為上句，能與它組成對(duì)偶的一句是：風(fēng)翻墨浪走蛟龍B、風(fēng)聲度竹有琴韻C、風(fēng)情流水當(dāng)門轉(zhuǎn)D、風(fēng)搖塔影過江來33、下列各句采用的修辭手法依次是（1）何以解憂，唯有杜康。（2）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（3）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。（4）金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。A、比喻排比夸張對(duì)偶B、借代對(duì)偶排比比喻C、比喻夸張對(duì)偶比喻D、借代夸張排比對(duì)偶34、對(duì)下面加點(diǎn)詞語的理解，正確的一項(xiàng)是盡管“炒魷魚”（解聘）在多數(shù)人的心目中似乎還只是“狼來了”，然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，它勢(shì)必成為企業(yè)的約束力和推動(dòng)力。A、“狼來了”比喻嚴(yán)格的管理制度，“它”指“炒魷魚”。B、“狼來了”比喻嚴(yán)格的管理制度，“它”指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的不斷深入。C、“狼來了”比喻空喊的嚇唬，“它”指“炒魷魚”。D、“狼來了”比喻空喊的嚇唬，“它”指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的不斷深入。二、中國(guó)古代文史常識(shí)：35、《老殘游記》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》的作者依次是A、高鶚吳敬梓蒲松齡吳承恩B、劉鶚吳承恩蒲松齡吳敬梓C、劉鶚吳承恩李伯元吳敬梓D、高鶚吳敬梓李伯元吳承恩36、對(duì)下列作家、作品判斷有誤的一項(xiàng)是A、司馬遷是我國(guó)東漢時(shí)期的史學(xué)家、文學(xué)家，代表作品是《史記》；與其同時(shí)代的政論家、文學(xué)家還有賈誼，他的代表作品為《過秦論》。B、杜甫被人譽(yù)為“詩圣”，是因?yàn)樗斜环Q為“詩史”的“三吏”、“三別”和《兵車行》等一批具有不朽價(jià)值的詩歌。C、李清照、陸游是我國(guó)南宋時(shí)期著名的愛國(guó)詞人，其著名代表作品分別是《聲聲慢》（尋尋覓覓）、《卜算子》（驛外斷橋邊）。D、我國(guó)元明清三代的小說超過以前所有的時(shí)代，如《三國(guó)演義》、《水滸轉(zhuǎn)》、《西游記》就是光輝耀眼的作品，《紅樓夢(mèng)》則在我國(guó)古代小說史上達(dá)到了藝術(shù)高峰。37、下列成語典故都跟歷史或古代傳說中的人物有關(guān)，從后面四組答案中選出正確的一組（1）隨俗為變（2）胡服騎射（3）雞犬升天（4）封狼居胥（5）望帝啼鵑A、（1）李冰（2）漢武帝（3）羲和（4）賈誼（5）關(guān)漢卿B、（1）李冰（2）趙武靈王（3）劉安（4）劉義慶（5）竇娥C、（1）扁鵲（2）漢武帝（3）羲和（4）辛棄疾（5）白居易D、（1）扁鵲（2）趙武靈王（3）劉安（4）霍去病（5）杜宇38、下列對(duì)文化常識(shí)的解說，正確的一項(xiàng)是A、古代稱授予官職為“拜”，平級(jí)調(diào)動(dòng)叫“徙”，降職貶官叫“除”，罷官免職叫“黜”。B、古時(shí)記述一個(gè)月的每一天，用“朔”表示農(nóng)歷初一，“望”是十五號(hào)，“既望”是十六號(hào)，“晦”是二十九號(hào)。C、常用的表示謙敬的詞語很多，其中有：“辱”，如“辱臨”；“敢”，如“敢乞一言”；“家”，如“家嚴(yán)”；“垂”，如“垂詢”；“賜”，如“賜教”；“蒙”，如“蒙教”等。D、常用來表示兄弟排行的四個(gè)字是：“泊”，老大；“仲”，老二；“季”，老三；“叔”，老四。39、下列對(duì)文化常識(shí)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A、古人的名和字一般在意義上有聯(lián)系，如屈原，名平，字原，“原”是平坦寬闊的意思。B、對(duì)前輩一般稱字，但對(duì)父母連字也不能稱，稱去世的父親為“先考”，稱去世的母親為“先妣”。C、古代宴席由尊到卑的位次是：上首，面向南；二等位，面向東；三等位，面向北；四等位，面向西。D、子時(shí)是3點(diǎn)到1點(diǎn)。40、下列作品按作家的朝代先后排列，其正確順序?yàn)椋?）《岳陽樓記》（2）《桃花園記》（3）《游褒禪山記》（4）《石鐘山記》（5）《登泰山記》A、（2）（3）（1）（4）（5）B、（5）（2）（1）（3）（4）C、（3）（1）（2）（5）（4）D、（2）（1）（3）（4）（5）41、選出解釋或說明有誤的一項(xiàng)是A、《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士的言論編輯而成的一部史書。B、王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨江人，列寧曾稱他為11世紀(jì)的改革家。C、被稱為唐宋八大家的作家有韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、司馬光、蘇軾、蘇洵、蘇轍。D、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書130篇，共分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分。42、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A、《老子》又稱《道德經(jīng)》，《莊子》又稱《南華經(jīng)》，都是道家的主要經(jīng)典。B、謝靈運(yùn)是南朝詩人，開創(chuàng)了我國(guó)古代詩歌的山水詩派。C、“初唐四杰”是指唐代初期的四位杰出詩人，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。D、吳承恩的長(zhǎng)篇小說《西游記》、曹雪芹的長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》以及蒲松齡的短篇小說集《聊齋志異》，都是清代著名的文學(xué)作品。43、下列對(duì)文化常識(shí)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A、“五色土”中間是黃土，北方是黑土，南方是赤土，西方是青土，東方是白土，跟我國(guó)版圖上土壤的實(shí)際分布是一致的，是中國(guó)的象征。B、“三教九流”中的“三教”是指“儒教”、“道教”和“佛教”。C、古代的王侯公卿，高官大臣死后，朝廷回根據(jù)其生平行為給予他一個(gè)稱號(hào)，叫做“謚號(hào)”如“齊桓公”、“晉文公”等。D、古代最不禮貌的坐姿是“箕踞”，即隨意伸開兩腿，像簸箕一樣地席地而坐。44、下列各句中加點(diǎn)的詞語，使用正確的一項(xiàng)是A、驚悉家父仙逝，足下不勝哀傷，特致沉痛哀悼。B、閣下光臨寒舍，蓬蓽生輝，我非常榮幸。C、敝校師生熱情地請(qǐng)我講話，校長(zhǎng)還親自在門口恭候光臨，令我十分感動(dòng)。D、令妹只寫了幾篇小文，何足掛齒，你過譽(yù)啦。45、下列各句中詞語表達(dá)有誤的一項(xiàng)是A、外子出差，現(xiàn)在法國(guó)，一周之后才能回來。B、令堂和藹慈祥，待我如親生兒子。C、我喬遷了新居，歡迎各位到府上做客。D、本次會(huì)議有在下——華天飯店公關(guān)部經(jīng)理?xiàng)蠲分鞒帧?6、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是A、神話小說是我國(guó)古代小說之源。魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了“志怪”、“志人”小說，代表作有干寶《搜神記》與劉義慶《世說新語》。唐代的“傳奇”則使小說脫離歷史而成為文學(xué)創(chuàng)作。宋元時(shí)期出現(xiàn)了“話本”，衍生為話本小說和演義小說。明清兩代小說創(chuàng)作成就輝煌，清代曹雪芹、高鶚的《紅樓夢(mèng)》成為我國(guó)古代小說中一顆最燦爛的明珠。B、西漢司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書。所謂“紀(jì)傳體”，即全書內(nèi)容上以記載著名人物的“本紀(jì)”和記載一般人物的“列傳”為骨干，例如《史記》130篇，“本紀(jì)”、“列傳”和記載帝王事跡的“世家”共計(jì)112篇，充分反映了司馬遷以人物為中心的歷史觀。C、先秦諸子散文發(fā)達(dá)，《曹劌論戰(zhàn)》就很好地體現(xiàn)了諸子散文的特點(diǎn)；唐代成熟的“近體詩”使詩歌格律臻于完美，例如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；元代以后，雜劇并未消亡，清代的《長(zhǎng)生殿》就是一部?jī)?yōu)秀之作。D、“詞”又名“曲子詞”、“長(zhǎng)短句”等，源于隋、唐，盛于兩宋。兩宋詞風(fēng)不同，有“北宋婉約，南宋豪放”之說，前者的代表有柳永、李清照等，后者則以蘇軾、辛棄疾為宗。47、下列作品、作家、時(shí)代及體裁對(duì)應(yīng)正確的一現(xiàn)是A、《過秦論》賈誼西漢史論B、《文心雕龍》劉勰唐代文藝?yán)碚揅、《黔之驢》柳宗元盛唐寓言D、《儒林外史》李伯元清代小說48、下列句中加點(diǎn)處指代的對(duì)象正確的是王元章倒杖畫梅摩詰之詩，詩中有畫夢(mèng)想西湖處士家蘇仙仙去留詩魂A、（1）王維（2）王冕（3）林逋（4）蘇軾B、（1）王冕（2）王維（3）林逋（4）蘇軾C、（1）王冕（2）孟浩然（3）蘇軾（4）蘇轍D、（1）王維（2）王之煥（3）王安石（4）蘇軾三、閱讀理解：49、閱讀下文，回答后面的問題：“無我之境”是王國(guó)維提出的。他的《人間詞話》標(biāo)舉境界，以為“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！蓖瑫r(shí)又說：“有有我之境，有無我之境?！疁I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。’有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山，’‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下?！療o我之境也。有我之境，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！卑凑账睦碚?，有“無我之境”的都是佳作，而這些作品既是“以物觀物”的結(jié)果，似乎作者之需靜觀默照，不必也不應(yīng)有感情參與其間。但如仔細(xì)考慮一下王國(guó)維的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并非如此。首先，所謂“有我之境”，并不是就詩句中提及的那些具體事物而說，而是就其所構(gòu)成的總的境界而言。“有我之境”既是就其總的境界而言，“無我之境”也當(dāng)然是如此。而詩詞中的境界全都滲透著作者的主觀感受。就從被王國(guó)維作為“無我之境”例證的“采菊”兩句和“寒波”兩句來看，都具有寧靜、淡遠(yuǎn)之致。這大概也就是其境界之所在。何況在這過程中移情作用又往往難以避免。就說被王國(guó)維作為“無我之境”的那句詩吧，“悠然見南山”既可解釋為悠然地見到南山，也可解釋為見到悠然的南山，但如是前一種解釋，則此句和上句只不過是描繪了詩人的兩個(gè)動(dòng)作，說不上“無我之境”，因而只有采取后一種解釋才能與“無我之境”相合，而以“悠然”形容山正與以“悠然”形容鳥一樣，也是移情作用。有此可知，所謂“無我之境”，其實(shí)并非“以物觀物”，它跟“有我之境”一樣，都是“以我觀物”，從而都“著我之色彩”。只是“有我之境”的這種特征鮮明一些，“無我之境”則隱蔽一些而已。其次，這些被認(rèn)為寫“無我之境”的作品，雖因其多具寧靜、淡遠(yuǎn)之致而易使讀者誤會(huì)為作者并無強(qiáng)烈的感動(dòng)，但作者在內(nèi)心充盈著對(duì)其所寫的這種生活內(nèi)容的摯愛。例如陶淵明的《飲酒》與