應(yīng)有格物致知精神優(yōu)秀教案

應(yīng)有格物致知精神優(yōu)秀教案第一頁，共二十四頁，2022年，8月28日李政道（WIKIPEDIA）：1926年生于上海，獲獎(jiǎng)時(shí)為中華民國國籍，1962年加入美國國籍，1957年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年31歲

第二頁，共二十四頁，2022年，8月28日楊振寧（GettyImages）：1922年生于安徽，獲獎(jiǎng)時(shí)為中華民國國籍，1964年加入美國國籍，1957年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年35歲第三頁，共二十四頁，2022年，8月28日丁肇中（AFPPHOTO）：1936年生于美國，祖籍山東日照，在臺(tái)灣讀完中學(xué)和大學(xué)，1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年40歲第四頁，共二十四頁，2022年，8月28日李遠(yuǎn)哲（GettyImages）：1936年生于臺(tái)灣，在臺(tái)灣讀完中學(xué)和大學(xué)，1986年獲諾貝爾獲化學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年50歲第五頁，共二十四頁，2022年，8月28日朱棣文（GettyImages）：1948年生于美國，美籍華人，1997年獲諾貝爾獲物理學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年49歲第六頁，共二十四頁，2022年，8月28日崔琦：1939年生于河南，美籍華人，1998年獲諾貝爾獲物理學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年59歲

第七頁，共二十四頁，2022年，8月28日高行?。℅ettyImages）：1940年生于江西，在大陸讀完中學(xué)和大學(xué)，獲獎(jiǎng)的同年加入法國籍，2000年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年60歲第八頁，共二十四頁，2022年，8月28日錢永?。℅ettyImages）：1952年生于美國，美籍華人，2008年獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年56歲第九頁，共二十四頁，2022年，8月28日高錕（AFPPHOTO）：1933年生于上海，美籍華人，2009年獲得諾貝物理學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年76歲第十頁，共二十四頁，2022年，8月28日北京時(shí)間10月11日19時(shí)(當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月11日13時(shí))，瑞典諾貝爾委員會(huì)宣布2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者為莫言。諾貝爾委員會(huì)給其的頒獎(jiǎng)詞為：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”.第十一頁，共二十四頁，2022年，8月28日應(yīng)有格物致知精神

丁肇中這是一篇著名科學(xué)家對學(xué)習(xí)自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談的議論文第十二頁，共二十四頁，2022年，8月28日丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個(gè)月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。第十三頁，共二十四頁，2022年，8月28日明確目標(biāo)：正確朗讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)明確作者主張，理解本文蘊(yùn)含的道理第十四頁，共二十四頁，2022年，8月28日丁肇中（）不知所措（）彷徨

（）華裔（）論語（）儒家（）zhàocuòpánɡyì

LúnRú第一次先學(xué)后教：

一讀課文，掃除生字詞，注意下列字音：第十五頁，共二十四頁，2022年，8月28日格物：致知：彷徨：袖手旁觀：不知所措：推究事物的原理。獲得知識(shí)。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。走來走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。第十六頁，共二十四頁，2022年，8月28日第二次先學(xué)后教：

二讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)：按照“提出問題——分析問題——決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。自學(xué)指導(dǎo)：速讀課文，給文章劃分層次，并概括各部分大意，五分鐘后比誰回答的正確。第十七頁，共二十四頁，2022年，8月28日第一部分（l段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？第二部分（2～12段）：分析問題。指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。第三部分（13）解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對我們這一代提出希望。第十八頁，共二十四頁，2022年，8月28日第二部分（2～12段）：分析問題。第一層（2～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀。第十九頁，共二十四頁，2022年，8月28日第三次先學(xué)后教：

三讀課文，理解內(nèi)容：1、課文論述的話題是什么？作者的觀點(diǎn)是怎樣的？2、實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？3、那么怎樣才是真正的格物致知精神？自學(xué)指導(dǎo)：瀏覽課文，找到題干中關(guān)鍵詞在文中出現(xiàn)的區(qū)間，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜?，以典型的句子或詞語回答，五分鐘內(nèi)看誰找得又對又好。第二十頁，共二十四頁，2022年，8月28日1課文論述的話題是什么？作者的觀點(diǎn)是怎樣的？談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。應(yīng)有格物致知精神。2實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？3、格物致知的真正意義？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。1.實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。2.實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。第二十一頁，共二十四頁，2022年，8月28日一、論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神三、論證方法：舉例論證.道理論證二、論證結(jié)構(gòu):分析問題得出結(jié)論必須重視格物致知精神(3---12)(13)提出論題首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。然后，分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。接著，指出當(dāng)今的中國學(xué)生依然輕視實(shí)驗(yàn)精神。(1---2)談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。第二十二頁，共二十四頁，2022年，8月28日第三次先學(xué)后教：

三讀課文，歸納論證方法：你認(rèn)為文章運(yùn)用了