歷史必修三人教版第22課文學(xué)的繁榮(共43張PPT)

本單元介紹了18世紀(jì)末至19世紀(jì)以來文學(xué)藝術(shù)特別是西方文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展軌跡，點(diǎn)明其中的內(nèi)在邏輯。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，理想主義盛行歐洲，崇尚理性的新古典主義藝術(shù)流派出現(xiàn)。但是法國大革命后，社會(huì)動(dòng)蕩、政治腐敗、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，使啟蒙思想家曾經(jīng)渴望的“理性王國”一時(shí)幻滅。人們轉(zhuǎn)而關(guān)注和表現(xiàn)人的內(nèi)心情感世界，于是，浪漫主義流派在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域盛行19世紀(jì)中葉以后，隨著工業(yè)革命的完成，資本主義迅速發(fā)展，但社會(huì)矛盾也日益尖銳，在此期間，很多有作為有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子紛紛批判和揭露文學(xué)的繁榮第22課【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解19世紀(jì)以來文學(xué)的主要成就，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。一.浪漫主義文學(xué)

（18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代）（一）定義浪漫主義，romanticism，是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，作為一種主要的文藝思潮，盛行于歐洲18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代。浪漫主義文學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)主觀情感和想像，用熱情奔放的語言、瑰麗的想像和夸張的手法表現(xiàn)理想世界的文學(xué)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。（二）背景1.18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，動(dòng)亂不已；2.社會(huì)各階層特別是知識(shí)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望，努力尋找新的精神寄托。（三）浪漫主義文學(xué)特征：創(chuàng)作風(fēng)格：想像力豐富的構(gòu)思、情節(jié)跌宕起伏通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。思想感情：不再刻意突出理性，歌頌人的本能感情。反對(duì)封建制度，憧憬未來。作者國家作品主要內(nèi)容鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而斗爭(zhēng)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了人世間的美、善和光明，鞭撻了丑、惡和黑暗。英國德意志法國雪萊海涅雨果《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》《德國，一個(gè)冬天的童話》《巴黎圣母院》（四）浪漫主義文學(xué)代表作（18世紀(jì)末—19世紀(jì)30年代）抨擊國家的分裂和落后、君主專制的腐敗和資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，抒發(fā)強(qiáng)烈的愛國情懷雪萊雪萊（1792—1822）是英國詩人。生于貴族家庭，曾在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，因宣傳無神論思想而被開除。政治上支持愛爾蘭民族獨(dú)立，贊揚(yáng)法國大革命。他的詩音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快，想像豐富?！段黠L(fēng)頌》、《致云雀》等舉世聞名。詩劇《解放了的普羅米修斯》是一部積極浪漫主義的典型作品。

請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽從這一篇符咒似的詩歌，就把我的話語，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵，如果冬天已經(jīng)來臨,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊—《西風(fēng)頌》記敘了普羅米修斯為了解除人類沒有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，從而給人類帶來光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的動(dòng)人傳說，頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏強(qiáng)暴、為民造福不惜犧牲一切的偉大精神。熱情洋溢地鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而抗?fàn)?。雪萊《解放了的普羅米修斯》雪萊

（1792-1822）人類從此不再有皇權(quán)統(tǒng)治，

無拘無束，自由自在，人類從此一律平等，

沒有階級(jí)、民族和國家的區(qū)別，

也不再需要畏懼、崇拜、分別高低；

每個(gè)人就是管理他自己的皇帝，

每個(gè)人都公平、溫柔和聰明?！督夥帕说钠樟_米修斯》拜倫《唐璜》

敘事長詩《唐璜》是拜倫的另一部代表作，全詩共計(jì)一萬六千行。通過主人公奇特復(fù)雜的經(jīng)歷，廣泛描述歐洲社會(huì)生活，抨擊虛偽、殘暴、專制，歌頌純真的愛情、正義的勇敢以及為自由而斗爭(zhēng)的英雄氣概。長詩代表了19世紀(jì)英國詩歌的最高成就。被譽(yù)為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書。

身著阿爾巴尼亞服裝的拜倫海涅（1797-1856）

《德國——一個(gè)冬天的童話》長詩《德國——一個(gè)冬天的童話》是海涅詩歌創(chuàng)作的桂冠，共分27章。寫的是他從巴黎返回祖國探望病中的母親時(shí)，沿途的所見所聞和主觀感受。詩人用冬天的嚴(yán)寒、荒涼、昏暗來比喻德國的現(xiàn)實(shí)，對(duì)普魯士反動(dòng)政府的黑暗統(tǒng)治，教會(huì)的偽善，資產(chǎn)階級(jí)市儈的自私貪婪、爾虞我詐給予無情的嘲諷和鞭撻，同時(shí)以堅(jiān)定的信念預(yù)示著美好生活的到來。詩人采用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法，將歷史事件、民間傳說、童話、夢(mèng)境融入到對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪之中，從而構(gòu)成了長詩獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。比喻、夸張、象征、夢(mèng)幻等手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了長詩的諷刺力度。我們要在地上得到幸福，

再不愿老是饑腸轆轆，

再不愿把勤勞的兩手獲得的東西，

拿去填飽那些吃閑飯的肚腹。

為著一切的人們，

這地上有足夠的面包產(chǎn)生。

玫瑰花呀，常春樹呀，美呀，樂呀，

甜豌豆呀，也同樣能孳生。海涅（1797-1856）《德國，一個(gè)冬天的童話》

雨果（1802—1882）是法國作家，浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱為“法蘭西的莎士比亞”在詩歌、戲劇、小說、文藝?yán)碚摰确矫婢薪洹?831年，他完成了著名的浪漫主義長篇小說《巴黎圣母院》。它以離奇、緊張的故事情節(jié)，鮮明夸張的人物、絢爛多彩的場(chǎng)面和濃郁的抒情氣氛而成為浪漫主義小說的代表作。

雨果《巴黎圣母院》劇照丑在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相關(guān)。作為一種意識(shí)形態(tài)，文學(xué)藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的作用不是直接的，而是通過對(duì)人們的思想感情和精神面貌起潛移默化的作用，從而鼓舞人們?nèi)ジ脑熳约汉妥约褐車沫h(huán)境，影響社會(huì)生活的發(fā)展。社會(huì)影響有利于掃蕩封建殘余勢(shì)力，鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而斗爭(zhēng)。二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

（19世紀(jì)30年代以后）（一）定義現(xiàn)實(shí)主義，realism，是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，作為一種主要的文藝思潮，盛行于19世紀(jì)30年代以后。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是一種側(cè)重如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會(huì)黑暗的文學(xué)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。（二）背景

19世紀(jì)30年代以后，工業(yè)革命使資本主義進(jìn)一步發(fā)展，但歐美資本主義國家的社會(huì)矛盾也日趨尖銳。（三）特點(diǎn)：（1）關(guān)注社會(huì)問題，真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，剖析和揭露社會(huì)矛盾。----批判現(xiàn)實(shí)主義（2）塑造和贊揚(yáng)英雄人物（四）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作國別作家作品法國巴爾扎克英國狄更斯俄國普希金列夫·托爾斯泰丹麥安徒生挪威易卜生美國馬克·吐溫英國蕭伯納法國羅曼·羅蘭《人間喜劇》《大衛(wèi)·科波菲爾》《葉甫蓋尼·奧涅金》《安娜·卡列尼娜》《安徒生童話》《玩偶之家》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《蘋果車》《約翰·克里斯朵夫》由91部小說組成,展現(xiàn)19世紀(jì)上半期法國的全部社會(huì)生活,堪稱資本主義的“社會(huì)百科書”巴爾扎克資本主義的“百科全書”

《人間喜劇》共包括90多部長篇、中篇、短篇小說，出現(xiàn)了2400多個(gè)人物，觸及到社會(huì)各階層，包括資產(chǎn)者、貴族、野心家、政治家、司法人員、軍人、教士、藝術(shù)家、農(nóng)民、工人、科學(xué)家、職員、警探等，為世界文學(xué)史所罕見。

真實(shí)展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國社會(huì)生活的方方面面，堪稱資本主義的“百科全書”。為什么《人間喜劇》是一部法國社會(huì)的百科全書？

法國現(xiàn)代小說之父——巴爾扎克

巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》，堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書”。馬克思、恩格斯稱贊他是“超群的小說家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。巴爾扎克《人間喜劇》巴爾扎克起初將他的龐大作品框架命名為《社會(huì)研究》，后因受但丁《神曲》（原名直譯為《神圣喜劇》）的影響改為《人間喜劇》，下設(shè)“風(fēng)俗研究”、“哲理研究”和“分析研究”三個(gè)部分。巴爾扎克想把人世間的一切紛爭(zhēng)角逐、悲歡離合喻為人生大舞臺(tái)上的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，一幕幕悲喜劇。文學(xué)巨匠巴爾扎克巴爾扎克《高老頭》一個(gè)富翁叫高里奧，他愛女如命，把一生積攢的幾百萬財(cái)富，統(tǒng)統(tǒng)用在滿足兩個(gè)千金難填的欲壑上。盲目的父愛導(dǎo)致他自食苦果，被兩個(gè)女婿攆出了家門，像一只喪家犬悲慘地死在一家寒酸的公寓里。死的時(shí)候沒有一個(gè)女兒前來照料，沒有一個(gè)親友前來吊唁，沒有一個(gè)親屬前來送葬。他的后事全靠?jī)蓚€(gè)在讀的窮學(xué)生幫忙草草操辦。高老頭會(huì)賺錢，但他不會(huì)用錢，錢花光了，父女之情也徹底斷了?！稓W也妮·葛朗臺(tái)》天真美麗的歐也妮是慳吝精明的百萬富翁的獨(dú)生女兒，她愛上了破產(chǎn)的表哥，并不惜激怒愛財(cái)如命的父親，傾盡全部私蓄資助他闖天下。至此，父女關(guān)系破裂，母親嚇得一病不起。在苦苦的期待中喪失了父親、損耗了青春的姑娘，最終等到的卻是發(fā)財(cái)歸來的負(fù)心漢?！稓W也妮·葛朗臺(tái)》的最大成就是成功地刻畫了一個(gè)貪婪、吝嗇、狡詐的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶葛朗臺(tái)的形象。葛朗臺(tái)是歐洲文學(xué)史上吝嗇鬼的典型，他一生以追求金錢為目的，只要看到金子，“連眼睛都是黃澄澄的，染上了金子的光彩”。臨死前還交代女兒把錢財(cái)保管好，將來到陰間向他交賬。他一年四季都穿一雙呢襪，手套要用一年零八個(gè)月，領(lǐng)帶永遠(yuǎn)是黑的；晚上一家人只點(diǎn)一支蠟燭，嚴(yán)冬只許在規(guī)定的時(shí)間生火，甚至妻子病了也怕出錢找醫(yī)生……他把“他所有的情感都集中在吝嗇的樂趣上”。巴爾扎克通過這個(gè)形象寫出了資產(chǎn)階級(jí)罪惡發(fā)家史和金錢關(guān)系的罪惡。材料我的作品有它的地理，有它的譜系和家族，它的場(chǎng)所和它的特產(chǎn)，它的人物和它的事件，正如法國有它的盾徽，有它的貴族和貧民，有它的手藝者和農(nóng)民，有它的政治家和花花公子，有它的軍隊(duì)一樣，總之，有它的整個(gè)社會(huì)！——巴爾扎克《人間喜劇》巴爾扎克自稱是法國社會(huì)的“書記員”，這主要是指他的作品（）A．描寫了法國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景B．表達(dá)了現(xiàn)代資本主義文明中人民的失望C．體現(xiàn)了真正的樂觀主義精神D．用小說的形式展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國的社會(huì)生活普希金：(1799-1837)，俄國偉大的詩人、小說家，19世紀(jì)俄國浪漫主義文學(xué)主要代表，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“俄國文學(xué)之父”、“俄國詩歌的太陽”，被高爾基譽(yù)為“一切開端的開端”。普希金——俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你，不要悲傷、也不要?dú)鈶?！在愁苦的日子里要心平氣和，相信吧，快樂的日子?huì)來臨。心兒為將來而熱烈地跳動(dòng)，眼前的事情雖叫人悲戚，但一切轉(zhuǎn)眼就會(huì)消逝，事情一過去便成為歡愉。列夫·托爾斯泰

——俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表列夫·托爾斯泰（1828-1910），俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表。他創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等?！栋材取た心崮取贰栋材取た心崮取纷饔?875～1877年。安娜·卡列尼娜是19世紀(jì)俄國上流社會(huì)貴婦人，住在彼得堡。丈夫卡列寧比她大20歲，是位宮廷高官。由于丈夫整天忙于公務(wù)，安娜每天只有同兒子在一起打發(fā)時(shí)間。由于家庭不和，安娜來到莫斯科，在車站遇到了“花花公子”渥倫斯基。渥倫斯基立即被安娜的美貌吸引住了，開始追求安娜。在渥倫斯基的猛烈進(jìn)攻下，安娜墜入愛河，還跟渥倫斯基有了孩子。安娜未經(jīng)丈夫同意便和他離婚，然后同渥倫斯基去歐洲旅游。三個(gè)月后，他們回到了俄國。安娜去見和卡列寧生的兒子謝遼沙，險(xiǎn)些與卡列寧遭遇。安娜和渥倫斯基回國后，住在莫斯科。上層社會(huì)的社交界不歡迎她，由于卡列寧的拒絕，她又無法正式離婚。她的朋友很少，于是懷疑渥倫斯基對(duì)自己的愛情，但渥倫斯基不理解。有一天，渥倫斯基沒有及時(shí)回來，她去車站接渥倫斯基，等了好長時(shí)間也沒等到渥倫斯基，她感到非常絕望，跳下月臺(tái)——臥軌自殺?！栋材取た心崮取肥峭袪査固┑囊徊考让啦粍偈斩植┐缶畹木拗Ｍㄟ^這個(gè)故事托爾斯泰揭示了俄國社會(huì)中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。1877年，小說首版發(fā)行。據(jù)同代人稱，它不啻是引起了“一場(chǎng)真正的社會(huì)大爆炸”。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》1863—1869年，托爾斯泰創(chuàng)作了長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國從城市到鄉(xiāng)村的列夫·托爾斯泰廣闊社會(huì)生活畫面?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》插圖《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》羅曼．羅蘭贊譽(yù)此書是“我們時(shí)代里最偉大的史詩，是近代的《伊利亞特》”蘇聯(lián)電影《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》劇照19世紀(jì)挪威最偉大的戲劇家亨利克·易卜生，一生中創(chuàng)作了25部戲劇，被譽(yù)為與莎士比亞齊名。被稱為“現(xiàn)代戲劇之父”。

代表作：《玩偶之家》三、現(xiàn)代主義文學(xué)

（20世紀(jì)中期以后）（一）定義現(xiàn)代主義（modernism）文學(xué)是一種以非理性主義為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)傾向的文學(xué)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。其流派包括象征主義、荒誕派、黑色幽默派、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、意象主義、意識(shí)流、超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等（二）背景兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問題造成了西方社會(huì)的精神危機(jī)。（三）特點(diǎn)反映現(xiàn)代西方人心靈的迷惘和痛苦，集中表現(xiàn)自我；手法比較怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)。（四）代表作國別作家作品美國海明威《老人與?！贩▏惪颂亍兜却甓唷贰独先伺c海》的主題思想是人要勇敢地面對(duì)失敗。小說中的漁夫桑提亞哥在同象征著厄運(yùn)的鯊魚的斗爭(zhēng)中雖然失敗，但他堅(jiān)忍不拔，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上取得了勝利。小說中有一句名言：“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！焙Ｃ魍?899—1961），1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。荒誕派作家貝克特

貝克特，為愛爾蘭著名戲劇家及小說家，荒誕派戲劇鼻祖之一。1906年出生于都柏林，二十一歲畢業(yè)于都柏林三一學(xué)院。1928—1929年間，曾在巴黎講授英文，得以結(jié)識(shí)對(duì)其影響巨大的喬艾斯等作家。自1937年起定居巴黎。以英文及法文發(fā)表小說與戲劇。塞繆爾·貝克特

《等待戈多》寫兩個(gè)流浪漢在荒野路邊的一棵樹下等待戈多，用各種無聊的動(dòng)作和對(duì)白來消磨時(shí)光。至于戈多是誰，為什么要等他，劇中沒作交代，唯一的主題便是等待。戈多與其說是個(gè)人，不如說是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是迷惑不安的人們對(duì)于未來若有若無的期望。借兩個(gè)流浪漢之口闡明“在人類的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶”這一戲劇主題。薩繆爾·貝克特《等待戈多》愛斯特拉岡：咱們走吧。弗拉季米爾：咱們不能。愛斯特拉岡：為什么不能？弗拉季米爾：咱們?cè)诘却甓?。愛：咱們干嗎不上吊呢？弗：用什么？愛：你身上沒帶繩子？弗：沒有。愛：那么咱們沒法上吊了。弗：咱們走吧。愛：等一等，我這兒有褲帶。弗：太短啦。愛：你可以拉住我的腿。弗：可是誰來拉住我的腿呢？愛：不錯(cuò)。弗：拿出來我看看。愛：咱們走吧。弗：咱們不能。愛：為什么不能?弗：咱們?cè)诘却甓嘭惪颂氐却甓唷兜却甓唷贰兜却甓唷酚?953年在巴黎初演時(shí)就獲得了巨大的成功，僅在巴黎就連演了三百多場(chǎng)。該劇的支持者與反對(duì)者曾因?qū)Υ藙ёu(yù)褒貶爭(zhēng)持不下，在休息廳里大打出手。1957年，舊金山實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)為圣昆廷監(jiān)獄的1400名罪犯演出時(shí)，僅幾分鐘，就吸引住了這些世界上最粗魯?shù)挠^眾，并且在心靈深處受到了震驚。據(jù)說，從此以后，劇中的臺(tái)詞、角色，都成了圣昆廷特有的語言。兩個(gè)熟人見面打招呼，一個(gè)問：你在干什么？另一個(gè)則回答：我在等待戈多。1969年，主要因?yàn)榇藙?，貝克特獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！兜却甓唷穭≌?/p>

劇中說：“戈多是一個(gè)救星，是一個(gè)希望”，“他要是來了，咱們就得救了”，“要是不來呢，咱們明天就上吊”。戈多與其說是個(gè)人，不如說是一種物質(zhì)、一種渺不可見的希望，或者直接理解為來了后叫人大失所望的明天。戈多實(shí)際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來若有若無的期望。戈多到底是什么?戈多到底是什么呢?有人認(rèn)為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位神秘人物。有人認(rèn)為他是上帝。還有人認(rèn)為他是“虛無”或“死亡”。有人曾就此問貝克特本人，貝克特回答說：《等待戈多》劇照

“我要是知道，早在戲里說出來了?！必惪颂亟琛兜却甓唷返膬蓚€(gè)流浪漢之口闡明“在人類的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶”這一戲劇主題。（二）代表作：（一）背景：十月革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的開始四.20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》高爾基：《母親》(奠定蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)基礎(chǔ))1、20世紀(jì)上半期，社會(huì)主義文學(xué)繁榮2、20世紀(jì)50年代以后，“解凍文學(xué)”興起愛倫堡：《解凍》保爾·柯察金（二）代表作五、亞非拉美文學(xué)（一）特點(diǎn)反映了反帝反殖和愛國主義精神國別作家作品印度泰戈?duì)枴陡昀分袊斞浮秴群啊犯鐐惐葋嗰R爾克斯《百年孤獨(dú)》尼日利亞索卡因《解釋者》亞洲第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者魔幻現(xiàn)實(shí)主義泰戈?duì)枺?861—1941）是印度現(xiàn)代偉大的詩人、小說家、音樂家和戲劇家。亞洲第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者?！陡昀肥翘└?duì)柕拈L篇小說代表作，是一部集中體現(xiàn)泰戈?duì)柗粗趁裰髁x反封建主義思想傾向和愛國主義精神的優(yōu)秀作品。他創(chuàng)作的《人民的意志》是今天印度的國歌。泰戈?duì)枺≧abindranathTagore,1861-1941），印度作家，詩人，社會(huì)活動(dòng)家，生于地主家庭。曾留學(xué)英國。1921年創(chuàng)辦國際大學(xué)。一生創(chuàng)作豐富。1903年起陸續(xù)發(fā)表長篇小說《小沙子》、《沉船》、《戈拉》，劇本《摩吉多塔拉》、《郵局》、《紅夾竹桃》，詩集《吉檀迦利》、《新月集》、《園丁集》和許多中、短篇小說。獲1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

徐悲鴻畫的泰戈?duì)栂袂嗄陼r(shí)期的魯迅百草園戰(zhàn)斗時(shí)期的魯迅魯迅在北師大演講魯迅書稿《百年孤獨(dú)》書中充滿離奇怪誕的情節(jié)和人物