2023年河南理工相聲小品藝術(shù)欣賞考試內(nèi)容總結(jié)

相聲的概念、由來與發(fā)展歷史曲藝的一種,用HＹPERＬINK"＂笑話、ＨYPEＲLIＮK＂"滑稽問答、HYPＥＲLＩNK"＂說唱等引起觀眾發(fā)笑。多用于HYPERLＩNK"＂諷刺，現(xiàn)在也用來歌頌新人新事。按人數(shù)分ＨYPERLINK""對(duì)口相聲、HYPEＲLＩNK"＂單口相聲、HYPEＲLIＮK"＂群口相聲、HYPERLINＫ""相聲劇。HＹPERLINK＂"相聲(Crosｓtalk)一種HYPEＲLIＮＫ"＂民間說唱HＹPERＬINK＂"曲藝。中國相聲有三大發(fā)源地：北京HYPEＲLIＮK""天橋、天津勸業(yè)場(chǎng)和南京HYPＥＲLINＫ＂"夫子廟，ＨＹPEＲＬINＫ＂"相聲藝術(shù)源于華北,流行于ＨＹＰERLＩNK""京津冀，普及于全國及海內(nèi)外,始于明清，盛于當(dāng)代。重要采用ＨYPERLINK""口頭方式表演。表演形式有HYＰＥRLIＮＫ""單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲等。是扎根于民間、源于生活、又深受群眾歡迎的曲藝HYPERLＩＮK""表演藝術(shù)形式。HYPEＲＬINK""相聲鼻祖為HＹＰＥRLＩNK＂"張三祿,著名流派有“侯（寶林)派”、“馬(HYPＥＲLINK"＂三立）派”、“常(寶堃)派”、“蘇(文茂）派”、“馬(季）派”等。著名表演大師有HYPＥRLINK""侯寶林、HYＰERLIＮK""馬三立、HＹPERLINK＂＂常寶堃、ＨＹPERLIＮK""蘇文茂、HＹＰERLＩNK""馬季等多人,后起之秀有HYPERLIＮK""郭德綱等人。經(jīng)HYPＥRLINＫ""華北地區(qū)民間說唱曲藝進(jìn)一步演化發(fā)展,并融入了由摹擬ＨYPEＲLINK""口技等曲藝形式而形成，一般認(rèn)為于清HYPERLIＮK""咸豐、HYPＥＲLＩNK""同治年間形成。以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。至HYPＥRＬＩNK＂"民國初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展為單口笑話，名稱隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?。后逐步發(fā)展為單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲,綜合成為名副其實(shí)的相聲。通過數(shù)年發(fā)展,對(duì)口相聲最終成為最受觀眾愛慕的相聲形式。晚清年間,相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。重要用HYＰERLINK""北京話，各地也有“方言相聲”。2、相聲的分類與各自特點(diǎn)按演員人數(shù)：●單口相聲,由一個(gè)演員表演。長篇單口相聲，通常分為數(shù)次表演,類似于HYPＥRＬINK"＂評(píng)書,但更注重笑料?！駥?duì)口相聲,演員人數(shù)為2人，演員為一捧一逗。依甲乙二人說表內(nèi)容的輕重與語言風(fēng)格之不同，又可分為“一頭沉”、“子母哏”和“貫口活”三類。（男女相聲，對(duì)口相聲的一種）●群口相聲，演員人數(shù)在３人或3人以上。甲稱“逗哏”，乙稱“捧哏”，丙稱“膩縫”。按內(nèi)容功能分類:●諷刺型相聲：可諷刺自己或別人。如HYPERLIＮK＂＂侯寶林的《HYPERLIＮK""夜行記》（諷刺不遵守交通規(guī)則的人)、馬季的《新〈桃花源記〉》(歌頌社會(huì)主義農(nóng)村新面貌)、HＹPERLINK"＂侯耀文的《HYPEＲLＩNK＂"京九演義》(歌頌ＨYＰERLＩNK＂＂京九鐵路建設(shè)者)●娛樂型相聲:《說方言》、《愛情歌曲》之類。按著作時(shí)代:●傳統(tǒng)相聲：清末民初時(shí)期●新相聲：１949年之后●當(dāng)代相聲:1980年代后期之后３、相聲的四門功課說、學(xué)、逗、唱是HYＰERLＩNＫ＂"相聲演員的四大基本功。●說：講故事,尚有說話和鋪墊的方式?！駥W(xué)：模仿各種人物、方言和其他聲音，學(xué)唱戲曲的名家名段,現(xiàn)代也有學(xué)唱歌跳舞。●逗：制造笑料?！癯航?jīng)常被認(rèn)為是唱戲，唱歌。事實(shí)上“唱”是指演唱“HYＰEＲＬＩNK""太平歌詞”。太平歌詞是HYPERLＩNK"＂相聲的本功唱。４.相聲表演的十三門基本功●要錢●口技●數(shù)來寶●HYPERLINK＂"太平歌詞●HYPEＲLINK""白沙撒字●ＨYPERＬINＫ＂＂單口相聲●逗哏●捧哏●群口●相聲怯口/HYPERLINK＂"倒口●ＨYPERＬIＮK""柳活●HYPEＲLINK""貫口●ＨYPＥRLINK""開場(chǎng)小唱（考試也許會(huì)讓你解釋這些詞)太平歌詞是一種從屬于相聲藝術(shù)的曲藝形式,約形成于清代初葉，其曲調(diào)是從蓮花落演變成的,流行于京津兩地。2０世紀(jì)2023代就有HYPERLＩNK""藝人在露天(明地）演唱,它一直被作為相聲的基本功,也是相聲藝人招攬觀眾的重要手段之一。５.相聲的基本術(shù)語●逗哏:“哏”指滑稽、逗人發(fā)笑的話或表情。逗哏即逗出令人發(fā)笑的效果，代指負(fù)責(zé)逗哏的演員●捧哏：表演時(shí)配合“逗哏”敘述故事情節(jié)的演員。●包袱：相聲中的笑料●柳活：以學(xué)唱(ＨYPERLINK""戲劇)為主的相聲,一般在開場(chǎng)使用，為的是招攬生意?！裢茸踊睿涸谙嗦暠硌葜?，演員為表演戲劇，帶點(diǎn)小化妝,分包趕角,進(jìn)入角色來表演，之后還要退出來敘事的段子?！褙灴冢ɑ?:大段連貫且富于節(jié)奏性的臺(tái)詞,以《大保鏢》和《文章會(huì)》為典型，相聲行內(nèi)有“文怕《文章會(huì)》,武怕《大保鏢》”。●怯口活(怯口)：運(yùn)用方言或外語表演，如:豆腐堂會(huì)、山西家信等?！馠YPERＬIＮＫ"＂現(xiàn)掛（HYPEＲLINK""砸掛,HYＰERＬINK"＂抓哏）:現(xiàn)場(chǎng)抓緊取題材引起笑聲包袱鋪平墊穩(wěn)三翻四抖響包袱悶包袱包袱就是笑料,或者組織笑料的方式。馬季在其《相聲藝術(shù)漫談》中將組織包袱兒的手法分為二十二類：三翻四抖,先褒后貶，性格語言,違反常規(guī),陰錯(cuò)陽差,故弄玄虛，詞意錯(cuò)覺，荒誕夸張,自相矛盾，機(jī)智巧辯,邏輯混亂，顛倒岔說,運(yùn)用諧音,吹捧奉承,誤會(huì)曲解,亂用詞語,引申發(fā)揮,強(qiáng)詞奪理，歪講歪唱，用俏皮話，借助形聲，故意自嘲。這些手法一般是交錯(cuò)、混合使用的。把包袱提出來就叫“抖包袱”，在抖之前，先要進(jìn)行鋪墊吸引觀眾的注意力引發(fā)懸念,這就叫鋪平墊穩(wěn)。只有鋪墊穩(wěn)妥了,包袱笑料的風(fēng)趣才干有最大的發(fā)揮。三翻四抖,就是把一個(gè)笑料不斷的在整個(gè)節(jié)目中穿插出現(xiàn)，讓風(fēng)趣閃光延續(xù)，通常相聲可以分為若干個(gè)“小節(jié)”每個(gè)小節(jié)就是“一翻兒”。一旦包袱抖落出來，觀眾笑了，那么這就是個(gè)“響包袱”，否則就是個(gè)“悶包袱”。填產(chǎn)業(yè)相聲藝人自己創(chuàng)作的經(jīng)典段子,被其他藝人廣為學(xué)習(xí)，并且沿襲下去，就是給相聲“填產(chǎn)業(yè)”,也叫給后輩“留飯”。砸掛現(xiàn)掛根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境即興發(fā)揮,對(duì)表演進(jìn)行臨時(shí)的修改,就叫“掛”、或者“現(xiàn)掛”,通常是和臺(tái)下的觀眾互動(dòng)。砸掛是現(xiàn)掛的一種，通常是對(duì)前場(chǎng)表演的演員和包袱進(jìn)行重新提及，進(jìn)行延伸、諷刺。轍口十三道大轍轍口就是漢字的韻母。十三道大轍涉及：江陽－ang言前－an一七-i懷來-ai姑蘇－u灰堆-ui、ei中東-onｇ、enｇ、ing乜斜－iｅ由求-ou發(fā)花－a波梭-o任臣－en窈窕－ao尚有用一句話概括的——“小佳人忸怩出房來東西南北坐”另有兩道小轍：小言前兒、小人辰兒抄一個(gè)當(dāng)任何一個(gè)相聲演員在臺(tái)詞中說出“爸爸”“爹”“父親”“叔叔”的時(shí)候，其他演員都可以答應(yīng)一聲“唉”，這就算“抄了一個(gè)”。貫口大段連續(xù)的臺(tái)詞，通?？简?yàn)相聲演員的嘴皮子功夫。比較著名的貫口活有《報(bào)菜名(菜單子）》《八扇屏》《白事會(huì)》《夸住宅》《地理圖》趟子就是貫口,同時(shí)在快板里面大段的貫口也可以特指為趟子，比如數(shù)來寶里面有著名的“進(jìn)街趟子唱八家”,唱了豆腐坊、剃頭棚、鐵匠鋪等舊時(shí)代的小生意。倒口模仿外地口音，特別是鄉(xiāng)下人說話。通常相聲演員模仿河北、山東、山西、河南的地方話,當(dāng)然也有用方言唱戲，比如《山東二黃》、《學(xué)四省》，這都叫倒口、怯口。柳兒柳兒活開門柳學(xué)唱京劇二黃、大鼓、地方戲等其他曲藝形式,統(tǒng)稱為“柳兒”、“柳兒活”,分為“歌柳兒”和“戲柳兒”?！伴_門柳兒”也叫“點(diǎn)買賣”，就是相聲場(chǎng)子開場(chǎng)第一回的唱兒,一般說來都是幾個(gè)人一塊兒唱,（也有單人唱的，但不如眾人唱的聲音、氣勢(shì)大。）相聲開場(chǎng)時(shí)，由一個(gè)捧哏的先念書詞兒,再由幾個(gè)逗哏的唱“開門柳兒”。比如《發(fā)四喜》就可以作為開門柳，建議大家聽聽劉寶瑞、侯寶林、郭啟儒、郭全寶的版本;郭德綱帶領(lǐng)德云社唱的《發(fā)四喜》落腔都是河北梆子味的,實(shí)在不倫不類。撂地LｉàoDì上地在露天表演就叫撂地,和什樣雜耍在茶館劇場(chǎng)表演也可以叫撂地。除非是和京劇在一起在正式劇場(chǎng)穿插表演的時(shí)候，才叫“上地”。底攢底ＣuánDǐ底,有兩層含義：一段相聲最后一個(gè)包袱可以叫“底”;一場(chǎng)表演最后上場(chǎng)的演員也可以叫“底”或者“攢底”。一場(chǎng)表演也許要連續(xù)很長,從下午四五點(diǎn)鐘一直連續(xù)到晚上十點(diǎn),只有那些非常出名的演員才有資格“攢底”，可以攢底的演員就叫“底角兒”ＤǐＪuéｒ刨活刨底把段子中的“底”提前告訴給觀眾,讓笑料失效，就叫“刨活”、“刨底”,是舊社會(huì)演員之間的一種不合法競爭的行為。現(xiàn)在的表演也有“刨”,當(dāng)然現(xiàn)在刨底的人大多數(shù)是臺(tái)下的觀眾。圓粘兒相聲藝人招徠觀眾的行話叫“圓粘兒”、“攏粘兒”，就是藝人每到一塊地兒后,必須掌握的最基本的一種本領(lǐng)。“圓”就是“聚集”，“粘兒”（也叫粘子)就是“觀眾”?！傲痰亍毕取皥A粘兒”，待等有了觀眾后再進(jìn)行表演。畫鍋踔朵兒ＣhuōDuǒｒ相聲藝人左手提著個(gè)白沙子布袋，右手從布袋里抓一把沙子，用握著沙子的手當(dāng)漏斗,把沙子漏下去成字。一般先用沙子在地上畫一個(gè)圈兒，藝人站在圈兒內(nèi),觀眾站在圈兒外,也就劃分出了藝人的表演區(qū)域，這就是“畫鍋”，白沙寫字就叫“踔朵兒”扒大棍兒在舊社會(huì)的北京天橋、天津三不管,撂地的藝人也有用葦席圍成的臨時(shí)劇場(chǎng)或者小茶舍。每到中午1１點(diǎn)半,很多觀眾都要回家吃飯了，也就是到了“飯口”，為了留住觀眾，相聲藝人每到這個(gè)時(shí)候就會(huì)上演類似評(píng)書的單口相聲(其他演員去吃飯了)。這種單口相聲時(shí)間很長,并且有情節(jié)，能留住一些觀眾。這個(gè)單口相聲說到下午1點(diǎn)多結(jié)束，然后觀眾就去吃飯了，這個(gè)時(shí)候剛才去吃飯的觀眾又回來了,相聲場(chǎng)子用這種方式保收入。用表演長篇單口相聲留住去吃飯的觀眾,這種方式就叫“扒大棍兒”。劉寶瑞那些動(dòng)輒1個(gè)多小時(shí)的單口相聲,其實(shí)就是扒大棍兒的產(chǎn)物。打鐵甲逗乙捧，下一個(gè)段子乙逗甲捧,然后再互換捧逗，如是下去，就叫打鐵。打鐵是在演員很少的時(shí)候，也可以表演很多段相聲，給觀眾帶來新鮮感。鞭托兒 在春典里面自身是“打架”的意思,在相聲里代表“打哏”，就是在臺(tái)上以用扇子打人的方式引人發(fā)笑。比如《口吐蓮花》《武訓(xùn)徒》《拉洋片》墊話兒瓢把兒PｉáｏBàｒ在上一個(gè)節(jié)目結(jié)束之后，為了承上啟下,下一個(gè)節(jié)目的演員一般要通過一些鋪墊,把上一個(gè)節(jié)目的包袱翻一翻，然后再把觀眾引入“正活”,這就叫“墊話”、“瓢把兒”。當(dāng)一個(gè)段子已經(jīng)聽得滾花爛熟的時(shí)候，資深觀眾其實(shí)就是在聽“墊話”和“現(xiàn)掛”,而“正活”倒在了另一方面，這就是所謂“聽不膩的曲藝”。一頭沉子母哏逗哏演員臺(tái)詞比較多,以逗為主的節(jié)目就叫“一頭沉”,事實(shí)上“一頭沉”節(jié)目對(duì)捧哏演員規(guī)定很高，必須全神貫注,否則逗哏的包袱也許就“掉在地上了”,必須捧的嚴(yán)實(shí)才有效果。比如《八扇屏》對(duì)口相聲臺(tái)詞相稱,互為捧逗，就是“子母哏”，比如《對(duì)春聯(lián)》《繞口令》擺枝口盟寄名引、保、代舊社會(huì)，藝人們的門第觀念是很嚴(yán)重的,他們認(rèn)為自己這碗飯“是祖師爺留給他的子孫們吃的，外人不許吃”。因此若想依賣藝為生，必須先入此門才干學(xué)藝，拜師是入門的唯一途徑,這就成了藝人一生中最重大的事情。一方面,學(xué)徒除了拜本師(正式向自己傳藝授業(yè)者）外，還要有引(引見人)、保（保證人)、代(本師不在時(shí)替他教徒者)三個(gè)師父，這三人不一定都是說相聲的，可以是說評(píng)書、唱單弦、耍把式變戲法的等等但必須與本師同輩。師父批準(zhǔn)收徒后，徒弟要先寫帖子,也叫帖，即確立師徒關(guān)系的字據(jù)。帖又分紅帖和白帖兩種，紅帖多是半途帶藝投師或者家境較寬裕，自供食宿,只是學(xué)藝而已。寫好“×××經(jīng)×××介紹拜××為師……”等；家境貧困，從小學(xué)徒,只能在師父家吃住的要寫白帖，帖上寫著:“×××學(xué)徒×年,立字為據(jù),其間天災(zāi)病業(yè)，投河覓井,兩家各自安命,不遵師訓(xùn)，打死勿論。如本人半途不學(xué)或逃跑，需按日補(bǔ)償師父食宿費(fèi)”，事實(shí)上就相稱于一張賣身契。立好字據(jù)后,選個(gè)好日子舉行隆重的拜師典禮,這一天要擺宴請(qǐng)客，行話叫“擺枝”，請(qǐng)上說評(píng)書的、唱蓮花落的、變戲法的、練把式的四大家的名人為證。先拜學(xué)壇老祖，傳說是東方朔,也有說是周莊王的,為之?dāng)[個(gè)牌位，再供上師父、師爺?shù)男彰莆?由有名望的前輩給焚香,師父先給牌位叩頭行禮后坐在一旁,徒弟開始依次向老祖，引、保、代、本四師分別叩三個(gè)頭，一般說來,也要向師父、師爺?shù)挠H友及近派的師伯、師叔們叩頭,然后,師父給徒弟一個(gè)紅封，里面多少封點(diǎn)錢就算是見面禮了,這套典禮才算結(jié)束。正式的拜師叫“擺枝”，非正式的拜師叫“口盟”或者“寄名”,只要師傅認(rèn)可了弟子就算“口盟”,相稱于婚前同居。吃栗子背誦大段貫口的時(shí)候出現(xiàn)錯(cuò)誤，就叫吃栗子。表演時(shí)出現(xiàn)吐字不清，唾沫亂飛,口風(fēng)不緊，都可以算是吃栗子。鉆鍋這個(gè)詞來自京劇舞臺(tái)，演員忘詞的時(shí)候，為了把表演繼續(xù)，就完全拋棄臺(tái)詞進(jìn)行救場(chǎng)即興表演，填補(bǔ)表演失誤,這就叫“鉆鍋”。泥了天津有個(gè)詞叫“崴泥ＷǎiNí”，糟糕的意思，“泥了”就是說整個(gè)相聲段子由于各種因素?zé)o法繼續(xù),演員只好下場(chǎng)(忘掉臺(tái)詞、配合不妥等表演失誤)。觀眾聽相聲的時(shí)候?yàn)槭裁匆斑滋旖蛉擞信轃嵩韬团菽_的習(xí)慣，每當(dāng)熱滾滾的池子里面燙舒適了,就會(huì)喊“咦~~～~～~～~~”；后來這個(gè)習(xí)慣被帶進(jìn)了相聲茶館，變成了一種觀眾與演員交流的文化，觀眾喊“咦~～～~~~~~~~～”，就代表這段相聲觀眾聽美了、聽舒適了。仙鶴在相聲中鶴字的發(fā)音就是háo比如《黃鶴ｈáo樓》“玻璃耗子琉璃貓瓷公雞鐵仙鶴háｏ”相聲《八大吉祥》里面“鶴ｈáo仙問鹿仙”硌窩兒天津人常說的一個(gè)詞,其實(shí)就是形容雞蛋等禽類在運(yùn)送或儲(chǔ)存過程中受壓破損，蛋殼不完整。仍可以銷售，價(jià)格很便宜。相聲藝術(shù)中捧與逗的關(guān)系一方面,捧逗兩者的風(fēng)格互相映襯、相得益彰。抱負(fù)的捧與逗在藝術(shù)上勢(shì)均力敵,二人既互相襲擊又互相激發(fā),迫使對(duì)方發(fā)揮出所有的藝術(shù)潛能,促進(jìn)對(duì)方最大限度的發(fā)展。另一方面,捧逗之捧意為兜著，如民國時(shí)期的捧逗組合多由師傅捧著徒弟、為其表演保駕護(hù)航。另一方面要精通逗哏藝術(shù),了解逗哏的表演，才干在捧哏中步步鋪墊、層層庇護(hù)對(duì)方,與逗哏者的表演絲絲入扣。馬三立的相聲藝術(shù)相聲大師馬三立在表演中常以第一人稱的敘述方法,使用含蓄雋永、質(zhì)樸自然的語言,把不同時(shí)期、各具特點(diǎn)的“小民”形象表現(xiàn)得淋漓盡致，辛辣地諷刺了這些人物的自私、虛偽‘陛吝和貪婪,使其共同構(gòu)筑了鮮活生動(dòng)的是來源于生活并高于生活。其子馬志明說＋“我父親的‘張二伯’其實(shí)這就是幾年前我逗孩子時(shí)說的話，老爺子卻記下了,后來用在這個(gè)小段上。別看老爺子平時(shí)沒有多少話，可他對(duì)別人說的話都記下了，沒事時(shí)就琢磨,很多小段子就是這么琢磨出來的?！瘪R三立的更可貴處，在于他對(duì)藝術(shù)追求的那種執(zhí)著精神。對(duì)一個(gè)相聲段子,他假如不把本子改到“夠火候”，即改到自己認(rèn)為合情合理,認(rèn)為滿意的話,他是不會(huì)拿出去的。當(dāng)初，馬三立在整理、改編《買猴》這段相聲時(shí),每晚都要在自己的小屋里苦思冥想,琢磨本子。正是憑著這股執(zhí)著勁兒,《買猴》終于成為馬三立響譽(yù)大江南北的代表性段子,而其中的主人公“馬大哈”也成為辦事馬虎、粗心的代名詞。相聲界這樣評(píng)價(jià)馬三立+誰不學(xué)馬三立誰不會(huì)說相聲,誰刻意模仿馬三立誰說不好相聲。這句話一語道破了馬三立相聲對(duì)于初學(xué)者的啟蒙作用，以及馬派相聲的難學(xué)。馬三立是迄今在相聲舞臺(tái)上從藝時(shí)間最久，跨越新舊不同社會(huì)歷史時(shí)期最長,整理并創(chuàng)作傳統(tǒng)作品和新段子最多，最富個(gè)性化表演風(fēng)格和最具經(jīng)久藝術(shù)魅力的一位相聲大師,公認(rèn)的“相聲泰斗”?！敖聊ァ笔邱R三立相聲的一大特點(diǎn)。其實(shí)生活中的馬三立就是一個(gè)愛琢磨問題的人。他發(fā)明的藝術(shù)形象,總謝宗君自幼酷愛書畫他考人浙江美術(shù)學(xué)院后,有了馳騁藝術(shù)的天地,并承陸儼少、孔仲起等名師指授。（戲劇或喜?。┬∑返母拍顑?nèi)涵小品,就是小的藝術(shù)品。廣義的小品包涵很為廣泛,在佛經(jīng)中指七卷本的《小品HYＰERLINK"＂般若波羅蜜經(jīng)》，在HYPEＲLINK＂"散文中指篇幅較短的文學(xué)樣式;狹義的小品泛指較短的關(guān)于說和演的藝術(shù),它的基本規(guī)定是語言清楚,形態(tài)自然，可以充足理解和表現(xiàn)出各角色的性格特性和語言特性，最為代表的是喜劇小品。９、(戲劇或喜劇)小品的由來與歷史發(fā)展小品名稱大體起源于藝術(shù)學(xué)校和演藝團(tuán)隊(duì)。在演藝界,通過形體和語言表現(xiàn)一個(gè)比較簡樸的場(chǎng)面或藝術(shù)形象的單人表演或組合表演,也稱為小品。我國喜劇小品起源于２0世紀(jì)8０年代初,它繼承和發(fā)展了話劇、HＹPERLＩNK""二人轉(zhuǎn)、小戲等戲劇形式的優(yōu)點(diǎn)。尤以陳佩斯、朱時(shí)茂、嚴(yán)順開、趙麗蓉、宋丹丹、黃宏、蔡明、郭達(dá)、潘長江、趙本山、小沈陽、著名。（戲劇或喜劇)小品的分類、語言特點(diǎn)分類:1、從戲劇小品容量大小,結(jié)構(gòu)繁簡劃分，有多幕劇、獨(dú)幕劇。2、從題材所反映的時(shí)代劃分，有歷史劇和現(xiàn)代劇。3、從戲劇小品藝術(shù)表現(xiàn)形式劃分，有話劇、歌劇、舞劇、戲曲小品等。4、從戲劇小品的藝術(shù)效果劃分，重要有喜劇小品、悲劇小品和悲喜劇小品。5、從戲劇小品與其它藝術(shù)形式相結(jié)合劃分，重要有HＹＰEＲLＩＮK""啞劇小品、相聲小品、電視小品、兒童小品、木偶小品。語言特點(diǎn):１、短小精悍,情節(jié)簡樸。這是小品與其它藝術(shù)作品和藝術(shù)表現(xiàn)形式最基本的區(qū)別。小品屬于“文化快餐”,它是一碟精