2023年電大?？菩W(xué)教育美學(xué)與美育試題及答案資料

中央廣播電視大學(xué)２023-2０23學(xué)年度第一學(xué)期“開(kāi)放?？啤逼谀┛荚嚕ò腴_(kāi)卷）美學(xué)與美育試題一、單項(xiàng)選擇題(選出對(duì)的的答案．并將字母填在題后括號(hào)內(nèi)。每題３分，共１8分)1．創(chuàng)建“實(shí)驗(yàn)美學(xué)”研究方法的是德國(guó)心理學(xué)家（)。A．席勒B．叔本華C.費(fèi)希納Ｄ.狄爾泰2．在《美育書簡(jiǎn)》中第一次從人性的完善角度論述美育，將其提高到一個(gè)前所未有的高度的德國(guó)美學(xué)家是(）。A．康德B．黑格爾Ｃ．笛卡爾D.席勒3．物體中心點(diǎn)的兩面或多面呈現(xiàn)出外在形式不同而內(nèi)在質(zhì)量大體均等的狀態(tài)指的是（）Ａ．對(duì)稱Ｂ.比例C.勻稱D.均衡4．提出“自我認(rèn)同”說(shuō)的是(）。A.盧格B．埃里克森C．懷特Ｄ.皮亞杰５．虛擬性表演是下列哪種綜合藝術(shù)的基本特性？()Ａ．戲曲B．戲劇C.電視Ｄ．電影6.教師自我美育的途徑涉及()。Ａ．思想修養(yǎng)／文化知識(shí)素養(yǎng)/藝術(shù)實(shí)踐／生活積累Ｂ．理論素養(yǎng)／文化知識(shí)修養(yǎng)／藝術(shù)實(shí)踐／生活積累C．理論素養(yǎng)/藝術(shù)實(shí)踐/生活積累／美育活動(dòng)的總結(jié)提高Ｄ.文化素養(yǎng)/生活積累/理論修養(yǎng)／美育活動(dòng)的總結(jié)提高二、判斷正誤，并筒述理由(每題13分,共26分）７.社會(huì)美的呈現(xiàn)離不開(kāi)它的意蘊(yùn)。8．青少年美育的基本原則是以活動(dòng)為中心。三、筒答題(答對(duì)要點(diǎn)即可，不必展開(kāi)論述。每題12分，共36分)9.為什么說(shuō)符號(hào)實(shí)踐是美得以顯現(xiàn)的場(chǎng)合?請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。10.簡(jiǎn)要回答審美情感在美感心理中的地位和作用。１1．簡(jiǎn)述外來(lái)文化的具體特性。四、綜合論述題(從理論與實(shí)際相結(jié)合的角度論述問(wèn)題。二題中任選一題。2０分)12.結(jié)合實(shí)例論述藝術(shù)美的本質(zhì)。13．從藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程具體論述審美體驗(yàn)與藝術(shù)的關(guān)系。試卷代號(hào):20７1中央廣播電視大學(xué)202３-20２3學(xué)年度第一學(xué)期“開(kāi)放?？啤逼谀┛荚嚕ò腴_(kāi)卷)美學(xué)與美育試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）20２3年1月一、單項(xiàng)選擇題（選出對(duì)的的答案，并將字母填在題后括號(hào)內(nèi)。每題3分，共18分)1．C２．D３．D4．Ｂ5．A６.Ｃ二、判斷正誤，并簡(jiǎn)述理由(每題13分，共2６分）7.社會(huì)關(guān)的呈現(xiàn)離不開(kāi)它的意蘊(yùn)。答：對(duì)。(3分)由于社會(huì)事物作為美的對(duì)象而呈現(xiàn),重要是以它的意蘊(yùn)使人感動(dòng)。（６分）社會(huì)美的靈魂是善，善被蘊(yùn)涵在美的感性形式之中，社會(huì)事物的意蘊(yùn)因素在社會(huì)美的呈現(xiàn)中具有主導(dǎo)作用。（4分）8.青少年美育的基本原則是以活動(dòng)為中心。答：對(duì)。（3分）。以活動(dòng)為中心符合青少年活力豐沛、活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，(4分）并且美育的基礎(chǔ)是個(gè)體的審美體驗(yàn)，只有在豐富多樣的審美實(shí)踐活動(dòng)中，青少年才干積累審美經(jīng)驗(yàn),發(fā)展審美能力，豐富審美趣味，確立對(duì)的的審美觀念,成為具有審美能力的個(gè)體。（6分）三、簡(jiǎn)答題(答對(duì)要點(diǎn)即可,不必展開(kāi)論述。每題1２分,共3６分）9．為什么說(shuō)符號(hào)實(shí)踐是美得以顯現(xiàn)的場(chǎng)合?請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。答:第一，發(fā)明和使用符號(hào)是人類與動(dòng)物的主線區(qū)別;第二,發(fā)明和使用符號(hào)是人類實(shí)踐的基本內(nèi)容;第三，人類通過(guò)符號(hào)表現(xiàn)其實(shí)踐的“故意識(shí)”性和“自由自覺(jué)”性；第四，人類所發(fā)明和欣賞的美，必然存在于具體可感的符號(hào)系統(tǒng)中。以上四點(diǎn)各3分。１0．簡(jiǎn)要回答審美情感在美感心理中的地位和作用。答:審美情感是一種蘊(yùn)涵著理解、通過(guò)想象發(fā)明和升華了的情感。審美情感對(duì)于美感心理是關(guān)鍵的、決定性的要素。(６分)在美感心理中，審美情感具有如下三個(gè)方面的作用:它是美感心理的動(dòng)力，是美感心理的中介，是藝術(shù)發(fā)明的驅(qū)動(dòng)力。(6分）11．筒述外來(lái)文化的具體特性。答：外來(lái)文化是民族文化視野中的外國(guó)文化。從中國(guó)文化視野來(lái)看，外來(lái)文化具有的具體特性有以下三個(gè)方面:奇異；征實(shí)；逼真。（６分）奇異指文化意義上的奇特和差異,在價(jià)值觀念上的對(duì)比和補(bǔ)充。（２分)征實(shí)指追問(wèn)本體、以實(shí)體為本的傳統(tǒng)。（2分）逼真指對(duì)形式的擬定性追求。（2分）四、綜合論述題（從理論與實(shí)際相結(jié)合的角度論述問(wèn)題。二題中任選一題。20分)12．結(jié)合實(shí)例論述藝術(shù)美的本質(zhì)。答:藝術(shù)美的基本特性體現(xiàn)在藝術(shù)符號(hào)的形式與意蘊(yùn)、藝術(shù)創(chuàng)作中的發(fā)明與規(guī)范、藝術(shù)接受中的個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一三個(gè)方面。（４分）一方面,藝術(shù)作品是形式與意蘊(yùn)的統(tǒng)一。這是藝術(shù)美的首要特性。藝術(shù)符號(hào)是故意蘊(yùn)的，但它必須通過(guò)一定形式表現(xiàn)出來(lái)，兩者是有機(jī)融合的整體,而不是簡(jiǎn)樸相加或彼此分離。如徐悲鴻的《奔馬圖》，風(fēng)馳電掣、生動(dòng)逼真的奔馬形象表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)情思和熱切盼望祖國(guó)進(jìn)步發(fā)達(dá)的精神意蘊(yùn)，兩者水乳交融，不可剝離。(4分）第二，藝術(shù)創(chuàng)作又是發(fā)明和規(guī)范的統(tǒng)一。發(fā)明性是藝術(shù)的重要特性,作為藝術(shù)家生命的個(gè)性表現(xiàn)，藝術(shù)美既必須接受藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)范的制約，又應(yīng)充足體現(xiàn)藝術(shù)家的獨(dú)特發(fā)明精神，它應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的挑戰(zhàn)，這兩方面的辨證統(tǒng)一方能形成藝術(shù)美。徐悲鴻的奔馬之所以成為藝術(shù)美的經(jīng)典形象,就在于表現(xiàn)出了鮮明的在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上可貴而卓有成效的發(fā)明性,成為獨(dú)一無(wú)二的“這一個(gè)”。(4分）第三，在藝術(shù)接受中觀眾的審美觀照既有個(gè)體差異,而個(gè)體的審美愉悅義具有可普遍傳達(dá)性,符合一定社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),在個(gè)體差異和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)之間保持動(dòng)態(tài)統(tǒng)一。(4分）舉例論述4分。13.從藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程具體論述審美體驗(yàn)與藝術(shù)的關(guān)系。答:藝術(shù)發(fā)明過(guò)程一般分為互相關(guān)聯(lián)、漸層推動(dòng)的三個(gè)重要環(huán)節(jié):興發(fā)階段、構(gòu)思階段和物化階段。審美體驗(yàn)既是藝術(shù)發(fā)明活動(dòng)的起點(diǎn),又是貫穿整個(gè)過(guò)程的發(fā)明性動(dòng)力因素。（5分）第一，審美體驗(yàn)是藝術(shù)興發(fā)的主線動(dòng)力。藝術(shù)興發(fā)不是什么神秘力量的作用,而是審美體驗(yàn)醞釀而導(dǎo)致的精神爆發(fā)效應(yīng)?！盀槭裁次业难壑谐：瑴I水?由于我對(duì)這土地愛(ài)得深沉”，詩(shī)人艾青的詩(shī)句生動(dòng)地表白是對(duì)祖國(guó)眷念的情感體驗(yàn)、深沉的憂患意識(shí)的長(zhǎng)期積聚和醞釀,激活了詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的欲望和激情。(5分)第二,審美體驗(yàn)是藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)在邏輯。藝術(shù)構(gòu)思是主體在豐富體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把客觀物象變?yōu)閷徝酪庀蟮倪^(guò)程。藝術(shù)家深刻的豐富體驗(yàn)給藝術(shù)構(gòu)思所帶來(lái)的不僅是豐富的材料，最重要的是賦予藝術(shù)構(gòu)思以內(nèi)在的邏輯。這種藝術(shù)發(fā)明的特定邏輯就是審美體驗(yàn)的邏輯，或者說(shuō)情感的邏輯、想象的邏輯，它們?cè)谥骶€上都是人的生命活動(dòng)的內(nèi)在律動(dòng)。(5分）第三，審美體驗(yàn)是藝術(shù)物化的終極根據(jù)。藝術(shù)物化,是指藝術(shù)主體把心靈中的審美體驗(yàn)發(fā)明性地轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的藝術(shù)形象的過(guò)程?！都t樓夢(mèng)》“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，是曹雪芹“十年辛勞不尋?！保讶松钠鄾龊托了?、歷