湖州文化之湖筆文化

湖州文化

之

“湖筆甲天下”

筆為文房四寶之首，湖筆、徽墨、宣紙、端硯并稱(chēng)為“文房四寶”：

湖筆：浙江湖州善璉鎮(zhèn)（又叫蒙溪）

徽墨：安徽黃山市，舊稱(chēng)古徽州

宣紙：安徽宣州市，舊稱(chēng)宣州府

端硯：廣東肇慶市

1.“文房四寶”介紹2.湖筆來(lái)源浙江湖州的善璉鎮(zhèn)（又叫蒙溪），是湖筆的發(fā)源地，秦代大將蒙恬創(chuàng)毫于世，至今已有二千多年的歷史，故有中國(guó)筆都之美稱(chēng)，是我國(guó)主要的湖筆產(chǎn)地。湖筆自晉代始，王義之、唐太宗、白居易、黃庭堅(jiān)等許多人都寫(xiě)了不少稱(chēng)宣筆的文字。在宋末元初，湖筆在趙孟頫（fu）、周密、錢(qián)選、王蒙、吳鎮(zhèn)等文化群星的輝耀之下，冉冉登上歷史舞臺(tái)。在元代因戰(zhàn)事等原因，百姓逃亡到較安定富裕的太湖流域，許多筆工也到了湖州，相傳王義之的七世孫王法極寫(xiě)的《千字文》，求書(shū)者踏壞了門(mén)檻（kan）。元代趙孟的字、錢(qián)舜舉的畫(huà)、馮應(yīng)科的筆,號(hào)稱(chēng)“吳興三絕”(湖州)，湖筆最終取代了“中山筆”(宣筆)的地位，居于全國(guó)首位。關(guān)于筆祖蒙恬與湖州的傳說(shuō)1、公元前223年，秦國(guó)大將蒙恬帶兵在外作戰(zhàn)，他都要定期寫(xiě)戰(zhàn)報(bào)呈送秦王。當(dāng)時(shí)，人們用竹簽寫(xiě)字，很不方便，蘸了墨沒(méi)寫(xiě)幾下又要蘸。一天，蒙恬打獵時(shí)看見(jiàn)一只兔子的尾巴在地上拖出了血跡，心中不由來(lái)了靈感。他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，試著用它來(lái)寫(xiě)字?？墒峭妹凸夤獾?，不吸墨。蒙恬又試了幾次，效果還是不行，于是隨手把那支“兔毛筆”扔進(jìn)了門(mén)前的石坑里。有一天，他無(wú)意中看見(jiàn)了那支被自己扔掉的毛筆。撿起來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)濕漉漉的兔毛變得更白了。他將兔毛筆往墨盤(pán)里一蘸，兔尾竟變得非?！奥?tīng)話(huà)”，寫(xiě)起字來(lái)非常流暢。原來(lái)，石坑里的水含有石灰質(zhì)。經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，變得柔順起來(lái)，傳說(shuō)這就是毛筆的來(lái)歷。關(guān)于筆祖蒙恬與湖州的傳說(shuō)2、話(huà)說(shuō)秦初年間，湖州的善璉鎮(zhèn)叫西堡村，村東南有一座遠(yuǎn)近聞名的“永欣寺”，廟中住持和尚法名善真。為人和他的法名一樣善良正直，樂(lè)于助人。因此，遠(yuǎn)近的人都來(lái)此廟燒香拜佛，香火不絕。一天，從村東北匆匆來(lái)了一位中年漢子，此人生得身材高大，滿(mǎn)面黑須、眉宇間透出一股英武的氣概。他進(jìn)入廟中，就向善真作揖道：“法師，我能否在廟中住宿幾天?”法師見(jiàn)此人生得氣宇不凡，就欣然回答：“壯士想借宿廟中，哪有不肯之理，只恐小廟寒酸，怠慢壯士?！蹦侨诉B連拜謝。法師見(jiàn)此人不象本地人，就問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)壯士尊姓大名，為何來(lái)到此地？”那人一聲長(zhǎng)嘆后說(shuō)：“我叫蒙恬，原在朝中率軍，皇上命我到江南收買(mǎi)古玩。我從京都出發(fā)，沿途看到許多地方遭受災(zāi)害，因此將皇上給我收買(mǎi)古玩的銀兩分給受災(zāi)百姓?，F(xiàn)銀兩都已分光，古玩一件沒(méi)有買(mǎi)到，無(wú)法再回咸陽(yáng)去見(jiàn)秦始皇，因此只得來(lái)此投宿幾天再作計(jì)劃。法師聽(tīng)罷，暗暗思忖：這位大將為了百姓，情愿不惜高官厚祿，廟宇雖然清雅，也應(yīng)容得這樣的人投宿。法師隨即說(shuō)：“將軍是當(dāng)今有名大將，卻處處為民著想，今日能一睹將軍豐采，實(shí)是我三生有幸！小廟能蒙將軍光臨，也沾光不少。但現(xiàn)在將軍成了罪人，是否請(qǐng)將軍暫時(shí)改姓換名，住在廟中，以避風(fēng)險(xiǎn)？”蒙恬一一依允。就這樣，蒙恬就改換姓名往在永欣寺中。永欣寺環(huán)境幽靜，風(fēng)光秀麗，旁邊有一條小河悠悠流過(guò)。蒙恬終日和法師練武吟詩(shī)，操琴下棋，日子倒也過(guò)得清雅。一天，蒙恬來(lái)到村西。突然，看見(jiàn)河埠一位姑娘因洗衣摔入河中，他立即跳下水去將姑娘救起。姑娘本是村西一個(gè)姓卜的漆匠的獨(dú)生女兒，叫卜香蓮，生得容顏美麗，聰明伶俐，父母視為掌上明珠。香蓮父母見(jiàn)女兒落水被救，對(duì)蒙恬感激不至，為了報(bào)答蒙恬的救命之恩，卜家時(shí)常做些酒菜，捧來(lái)送給蒙恬，蒙恬總是婉言謝絕。倒是香蓮心靈手巧，經(jīng)常來(lái)廟中將蒙恬的衣服取回家中漿洗縫補(bǔ)，就這樣，二人漸生愛(ài)慕之情。一次，蒙恬去卜香蓮家取衣，路上看見(jiàn)一撮山兔毛掛在一根樹(shù)枝上隨風(fēng)飄起，便順手折下，心想：我在朝中查閱兵書(shū)，記載軍情，沒(méi)有稱(chēng)心如意的筆，何不將山兔毛用來(lái)制筆，平時(shí)亦可寫(xiě)詩(shī)作文。想到這里，便把扎有兔毛的枝條理直，來(lái)到香璉家，向香璉要了一根絲線(xiàn)，把山兔毛扎在枝條上。然后，來(lái)到法師這里，要來(lái)了一點(diǎn)鍋灰和白帛，右手拿起扎有山兔毛的枝條，用左手將兔毛捋捋順，用水蘸調(diào)了些鍋灰，在白帛上寫(xiě)了幾個(gè)字。感到比用刀刻輕松，但寫(xiě)起來(lái)力不從心，兔毛上沾有油質(zhì)，很難落墨。蒙括寫(xiě)后順手將它擱在窗臺(tái)上，不料由于用力過(guò)大，此筆卻滾落到窗外去了。香蓮忙趕出去拾，筆已落在石灰缸內(nèi)。香璉拾起后，見(jiàn)筆兔毛卷在一起，上面沾滿(mǎn)了石灰水，她趕忙拿到清水內(nèi)，漂洗干凈，拿進(jìn)屋內(nèi)蘸了鍋灰水來(lái)寫(xiě)黑白分朝，香蓮感到十分順手：“為什么同一支筆，我怎么在白布上會(huì)寫(xiě)不上？”善真法師卻哈哈大笑說(shuō)：“剛才這支筆落在石灰缸內(nèi)，兔毛中的油質(zhì)被石灰水腐蝕光了，所以好寫(xiě)得多了?！泵衫ㄒ宦?tīng)，將信將疑。他從香蓮手中接過(guò)毛筆，唰唰地寫(xiě)了幾筆，果然十分順手流暢。蒙括這才捂出了兔毛經(jīng)過(guò)石灰水浸過(guò)能蝕去油質(zhì)的道理。此后，蒙恬和卜香蓮將枝條改成竹桿，并從山兔身上取來(lái)兔毛，放在石灰水中浸泡，然后用梳子將毛梳理得直直的。經(jīng)過(guò)他倆冬去春來(lái)的反復(fù)實(shí)踐，總結(jié)了一整套選料和制作技藝。蒙恬早有為民造福的夙愿，便和香蓮—起將制筆技藝傳授給村民。制筆的消息—傳十，十傳百，讀書(shū)人都來(lái)西堡買(mǎi)筆關(guān)于筆祖蒙恬與湖州的傳說(shuō)3、相傳蒙恬曾在善璉村取羊毫制筆，在當(dāng)?shù)乇蝗藗兎顬楣P祖。又據(jù)說(shuō)蒙恬的夫人卜香蓮是善璉西堡人，也精通制筆技藝，被供為“筆娘娘”。蒙恬與夫人將制筆技藝傳授給村民，當(dāng)?shù)毓P工為了紀(jì)念他們，在村西建有蒙公祠，繞村而過(guò)的小河易名為蒙溪，蒙溪又成了善璉的別稱(chēng)。

相傳農(nóng)歷3月16日與9月16日是蒙恬和卜香蓮的生日，村民們就要舉行盛大敬神廟會(huì)，以紀(jì)念他們的筆祖。因此，蒙恬雖然不能獲得毛筆的專(zhuān)利權(quán)，但他制的筆精于前人，對(duì)毛筆的改革是有貢獻(xiàn)的。3.湖筆的種類(lèi)按筆毛材料分，主要有羊毫（山羊毛）、紫毫（山兔毛）、狼毫（黃鼠狼尾毛）、雞毫（雞毛）、兼毫（兼有兩種以上的毛）筆等五大類(lèi)。根據(jù)筆毛的軟硬程度，總體上分為軟毫筆（如羊毫、雞毫），硬毫筆（如紫毫、狼毫），兼毫則兼具軟、硬毫特點(diǎn)。性質(zhì)區(qū)分

羊毫筆、雞豪筆：性能柔和，宜寫(xiě)正、草、行篆、隸各種書(shū)法和潑墨山水、寫(xiě)意花卉。

兼毫筆：剛?cè)嵯酀?jì)、得心應(yīng)手，適用寫(xiě)中小楷書(shū)、工筆人物畫(huà)像、修飾照相、工業(yè)制版等。

紫毫筆：富有彈性、圓轉(zhuǎn)如意，適用于中小楷書(shū)、工業(yè)畫(huà)稿等。

狼毫筆：剛健有力、宜書(shū)宜畫(huà)，適用于潑墨山水、寫(xiě)意花卉、亦可寫(xiě)各種書(shū)法。其他的種類(lèi)從筆鋒即筆毛的長(zhǎng)短來(lái)分，可以分為長(zhǎng)鋒筆、短鋒筆，比長(zhǎng)鋒更長(zhǎng)的稱(chēng)為“鶴腳”，主要用于草書(shū)書(shū)寫(xiě)。從適宜所寫(xiě)字體的大小來(lái)分，一般可分大楷筆、中楷筆、小楷筆三種。書(shū)寫(xiě)更大型的字，還有楂筆、斗筆等。書(shū)寫(xiě)更小型的字，有須眉筆等。杭嘉湖的優(yōu)質(zhì)山羊毛因?yàn)檫@一代的山羊在冬季吃含高蛋白的科桑葉或水花生，有的還以圈養(yǎng)為主，鋒嫩質(zhì)凈。筆工們將這些優(yōu)質(zhì)筆毛料，按質(zhì)量等級(jí)分類(lèi)，分出“細(xì)光鋒”，“黃尖鋒”,“白尖鋒”,“黃蓋鋒”等四十多個(gè)品種。每一個(gè)品種之下，還有再分出若干小類(lèi)，其精細(xì)程度，絲毫不亞于繡花。

4.湖筆制作工藝選用優(yōu)質(zhì)山羊毛、山兔毛、黃狼尾等原料，按傳統(tǒng)工藝，精工細(xì)作，精制而成，具有“尖齊圓健”之獨(dú)特風(fēng)格。湖筆的四大特色尖筆鋒銳尖不開(kāi)叉，利于鉤捺齊指筆頭飽滿(mǎn)濃厚，吐墨均勻圓指圓轉(zhuǎn)如意揮掃自如

健健勁耐用，不脫散敗，有彈力而顯書(shū)者筆力。

善璉湖筆的制作工藝湖筆制作的主要工序有筆料、水盆、結(jié)頭、裝套、鑲嵌、蒲墩、擇筆、刻字等十二道工序，每道工序又有若干道小工序，故大小工序達(dá)一百二十余道之多。筆料：主要是將原料毛按長(zhǎng)短、粗細(xì)、色澤、有鋒或無(wú)鋒等不同特點(diǎn)，分成幾十個(gè)品種，供制作不同種類(lèi)、形制、品質(zhì)的筆選用。

水盆水盆是湖筆制作中最復(fù)雜最關(guān)鍵的一道工序。在寬大的水盆車(chē)之間，整齊的放著一排排木盆，筆工們一手拿著角梳，一手攥著脫脂過(guò)的毛料在水盆中反復(fù)梳洗，逐根挑選，按色澤，鋒穎，軟硬等不同級(jí)別進(jìn)行一根根分類(lèi)，組合，做成刀片狀的刀頭毛，然后再放在水里把斷頭的，無(wú)鋒的，曲而不直的，扁而不圓的毛剔除，整個(gè)過(guò)程非常精細(xì)。湖筆制作工藝中的一項(xiàng)結(jié)頭：也叫扎毫，水盆做好的半成品筆頭，送到這一道工序進(jìn)行結(jié)扎。然后用溶化的松香滴于筆頭根部，使筆毛不易脫落。

蒲墩：精選筆管的工序。在逐根的挑選中，把干裂、蟲(chóng)蛀、皮色蒼老、粗細(xì)不勻的筆管剔除，并按筆的各個(gè)品種規(guī)格要求，分類(lèi)選出色澤、粗細(xì)、桿長(zhǎng)一致的筆管。裝套：包括兩個(gè)部分。一是裝筆頭，將經(jīng)精選的筆管進(jìn)行挖孔，把結(jié)扎好的筆頭安裝其中。二是為裝好的筆配制筆帽鑲嵌：屬于對(duì)某個(gè)種類(lèi)毛筆的筆管進(jìn)行裝飾的工序。此類(lèi)筆一般用湘妃竹、鳳眼竹以及象牙、紅木、檀木等材料為筆的主桿，再用牛角（后起還用有機(jī)玻璃）進(jìn)行鑲嵌，使筆管造型更美觀(guān)。其中分鑲頭（筆頭端）和鑲尾（筆尾端）兩種。擇筆：又稱(chēng)為修筆。是湖筆工藝中的關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)。擇筆是對(duì)前面工序形成的半成品毛筆，進(jìn)行最后檢驗(yàn)并修整的工序。筆工要將影響內(nèi)在和外觀(guān)質(zhì)量的筆毛剔除，并將筆頭整形，最終達(dá)到尖、齊、圓、健的品質(zhì)要求?？套郑涸诠P管上刻上各種字體。比如筆的品名和生產(chǎn)廠(chǎng)家的名號(hào)等等。除以上各道主要工序外，還要經(jīng)過(guò)脫脂、貼商標(biāo)、包裝等幾道輔助工序。筆頭筆桿選料講究以羊毫為例，傳統(tǒng)上只擇取杭嘉湖一帶所產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)山羊毛，因?yàn)檫@一帶山羊在冬季吃含高蛋白的科桑葉或水花生，只有山羊的頸、腋下不易與外部磨擦的部位毛才有，大約一頭健壯的山羊身上有3兩筆料主要取浙西天目山北麓靈峰山下的雞毛竹，它節(jié)稀桿直，竹內(nèi)空隙較小三義四德湖筆工藝的獨(dú)特性和精湛性，總體上體現(xiàn)在對(duì)“三義”、“四德”的追求?！叭x”指精、純、美。“精”指百余道工序的操作都一絲不茍；“純”指選料嚴(yán)格細(xì)膩；“美”指筆頭形、色及配合的筆管、刻書(shū)、裝潢等高度完美統(tǒng)一。“四德”為“尖、齊、圓、健”。所謂尖，是指筆鋒尖如錐狀不開(kāi)叉，利于點(diǎn)撇鉤捺；齊，是指筆毛垂直整齊，散開(kāi)后頂端平齊無(wú)參差，使吸墨飽滿(mǎn)，吐墨均勻；圓，是指筆頭渾圓勻稱(chēng)，不凹不凸，使書(shū)寫(xiě)圓轉(zhuǎn)如意