T8語文聯(lián)考答案初中學(xué)習(xí)知識

八校2022屆高三畢業(yè)班第一次聯(lián)考2B";;一、現(xiàn)代文閱讀（分）""把它的源頭追溯到蘇軾、米芾等人，南宋大概也確有一些已經(jīng)失傳的不同于院體畫的文人畫，但它作為一種體現(xiàn)時(shí)代精神的潮流出現(xiàn)在繪畫藝術(shù)上，似仍應(yīng)從—并且是元四家算起。"文人畫"基本特征首先是文學(xué)趣味的異常突出。元文人畫走到與北宋恰好相反的境地∶動"作為表達(dá)人的精神面貌的人物畫的標(biāo)準(zhǔn)，從此，倒反而成了表達(dá)人的主觀意興情緒的山水畫的標(biāo)準(zhǔn)?！端囋坟囱浴氛f，"人物以形模為先，氣韻超乎其表;山水以氣韻為主，形模寓乎其中"，把"形模"放在非常次要地位。倪云林說，"仆之所謂畫者，不過逸筆草草、不求形似，聊以自娛耳。"樣一種美學(xué)指導(dǎo)思想，是宋畫主流所沒有的。相平行，并具體體現(xiàn)這一趣味構(gòu)成元畫特色的是，對筆墨的突出強(qiáng)調(diào)。這是中國僅在于描繪自然，而且在于或更在于描畫本身的線條、色彩亦即所謂筆圣本身。中國的線的藝術(shù)傳統(tǒng)推上了它的最高階段。自原始陶器紋飾、青銅禮器和金文小篆以來，線始終是中國造型藝術(shù)的主要審美因素在人物畫中有所謂"鐵線描""莼菜描""美。從元畫開始，強(qiáng)調(diào)筆墨，重視書法趣味，成為一大特色。它表現(xiàn)了一種凈化了的審美趣味和美的理想。線條自身的流動轉(zhuǎn)折，墨色自身的濃淡、位置，它們所傳達(dá)出來的情感、力"式"不能替代繪畫，其實(shí)正在于后者有筆墨本身的審美意義在。元代名畫家名書家趙孟頫說∶寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。"、書家兼詩人，一身三任焉，自茲成為對中國山水畫的一種基本要求和理想。與此相輔而行，從元畫大興的另一中國畫的獨(dú)有現(xiàn)象，是畫上題字作詩，以詩文來直接之過分侵占畫面，影響對畫面的欣賞。元人則大不同，畫面上的題詩寫字有時(shí)多行，占據(jù)了很大畫面，有意識地使它成為整個(gè)構(gòu)圖的重要組成部分。這一方面是者以同樣的線條美來彼此配合呼應(yīng)，更重要的一面，是通過文字所明確表述的含來加重畫面的文學(xué)趣味和詩情畫意。編自李澤厚《美的歷程》）二∶統(tǒng)山水畫一直深受老莊哲學(xué)及禪宗哲學(xué)的影響，在一山一水、一景一物中使人的情感與性靈盡情顯露，因此山水畫作的"情"與"境"為山水畫品格高低的重要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。唐代王昌齡在詩論雜著《詩格》中最早提出了意境的概念。山水畫從五代至宋元時(shí)期便開始接觸到意境"的問題，五代時(shí)期荊浩在《筆法記》中說可忘筆墨，而有真景代畫家郭熙《林泉高致》中有畫者當(dāng)以此意造，而鑒者又當(dāng)以此意窮之這可視為山水畫境說的發(fā)端。至"元四家"黃公望、倪云林、王蒙、吳鎮(zhèn)，意境說有了進(jìn)一步發(fā)展。他們的畫都明顯地流露出了主觀意象的表達(dá)，他們所創(chuàng)造的那種空間境象的真實(shí)更多地具備了意造"分，與思想達(dá)到了高度統(tǒng)一，使意境得以充分表現(xiàn)。黃公望的《富春山。幾十個(gè)峰巒，數(shù)十棵樹木，筆墨蒼健清潤，雅潔淡逸?！毒邊^(qū)林屋圖》用筆老辣樸質(zhì)，樹石雜生，波光粼粼，給人以置身世外的感覺。山居圖》局部圖明清時(shí)期山水畫的意境仍趨于主觀。明代形成了以禪喻畫的理論觀點(diǎn)，山水畫的意境表、現(xiàn)代產(chǎn)生著巨大的影響。中有畫，畫中有詩"，北宋郭熙的"可行、可望、可游、可居"的"四可"之境，清代笪重光的"的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工，達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界和詩的境界。從以上這些論述中可以看出，意境的實(shí)質(zhì)就是一幅山水畫中要表達(dá)的思想情感和能引人入勝、情景交融、人和自然和諧共處的境界。意境營造是山水畫創(chuàng)作的重要課題和最高追求，畫家心中的情"定著創(chuàng)作的過程和結(jié)果，更決定著"境"現(xiàn)。移情于物、托物抒情，才能創(chuàng)造出情景交融的意境。（摘編自王保安《山水畫的"情"與""1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.元代的文人畫不注重審美客體的形似與寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)的是主觀的意興心緒，"氣韻生動"物畫標(biāo)準(zhǔn)成了表達(dá)人的主觀意興情緒的山水畫的標(biāo)準(zhǔn)。B.國造型藝術(shù)的主要審美因素，從原始陶器紋飾到青銅禮器紋飾，從中國人物畫中的"鐵線描"吳帶當(dāng)風(fēng)中國的書法藝術(shù)，都體現(xiàn)了線條的美。C.;至宋元時(shí)期，荊浩、郭熙等也觸及了山水畫的意境問題。D."情"和"境"中國傳統(tǒng)山水畫品格的重要標(biāo)準(zhǔn)，是構(gòu)成意境的要素，意境營造是創(chuàng)作的最高追求，移情于物、托物抒情，才能創(chuàng)造出情景交融的意境。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（分）A.統(tǒng)繪畫題材豐富，可分為人物、花鳥、山水等，文人畫即山水畫。唐代畫家閻《步輦圖》是人物畫，元代畫家王蒙的《具區(qū)林屋圖》則為山水畫。"兄文與可在洋州任上所畫的《賞籬谷偃竹》，應(yīng)該不屬于文人畫。C."石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通"，"瘤"為籀文，是一種漢字形體，"八法"即永字八法，是中國書法的用筆法則;孟頻借此闡述了書畫相通的觀點(diǎn)。D.有畫上題字作詩的現(xiàn)象，以詩文來直接配合畫面，相互補(bǔ)充和結(jié)合，增加審美因素。古人評價(jià)唐代王維的畫是"畫中有詩"說的就是這樣一種現(xiàn)象。3.下列對兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.先分析了中國文人畫的確立時(shí)間，接著從三個(gè)方面橫向展開對元代文人畫特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)的分析均以宋畫為參照，于對比論證中得出結(jié)論。B.先提出中國傳統(tǒng)山水畫的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，再闡述意境說的發(fā)展歷程，后列舉文人、畫家的觀點(diǎn)來說明"意境含義及實(shí)質(zhì)，最后以意境的營造作結(jié)。C."形模"的特點(diǎn)，以"元四家"一倪云林之語進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)。D.""似及意境說的進(jìn)一步發(fā)展時(shí)，用"明顯""更多"之呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密。4.根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)山水畫"筆墨"的理解。（4分）5.元代畫家黃公望的山水畫《富春山居圖》被譽(yù)為畫中之蘭亭次大型畫展上，某博的名畫。請你根據(jù)材料一、材料二的觀點(diǎn)，以該博物館講解員的身份向觀眾作推介。（分）說過，他們有時(shí)第一次到了某個(gè)地方，卻覺得那地方很眼熟，奇怪之余不知道是因?，F(xiàn)在，我也得到這種體會?；ハ嗑o緊地?cái)D靠在一起的民居房屋，厚實(shí)的石墻，開得又高又小的窗戶……這一切居然!我的腳跟上升，直沖我的后腦。?聽朋友們說過?曾在夢中相遇……我慌慌地回憶著。更奇怪的是，山民們似乎都認(rèn)識我。剛才我扎起褲腳探著石頭過溪水時(shí)，一個(gè)漢子見我腳下溜溜滑滑，就從路邊瓜地里拔出一根樹枝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地丟給我，莫名其妙地露出一口黃牙，又是誰?涂了。我走上一個(gè)坡，幾個(gè)女人在地坪中翻打豆莢。一位大嫂看到了我∶"這不是馬……""馬眼鏡。"提醒她。覺得這個(gè)名字好笑，她們都笑了。我很快察覺到，她們都把我錯(cuò)當(dāng)成"馬眼鏡"許那家伙同我長得很像，也躲在眼鏡片后面看人。他是什么人?我需要去設(shè)想和偽裝他嗎?從女人們的笑臉來看，我今天的吃和住是不成問什么姓馬的也不壞?；卮痍P(guān)于一個(gè)還是兩個(gè)的問題，讓女人們驚訝惜一陣，不費(fèi)多少氣力。"叫黃治先，也不是來尋訪故地的，只是進(jìn)山來隨便問問山貨，做點(diǎn)生意。是你殺的陽矮子腔也僵硬，連連搖頭。我壓根兒不姓馬，也沒見過什么陽矮子?"這就怪了，"見我否認(rèn)，他似乎有點(diǎn)懷疑，又不無遺憾，"都說是你殺的。那家伙是條兩頭蛇，該殺!"在相信，我確實(shí)沒有來過這里。晚飯做得很隆重。牛肉和豬肉都大模大樣，神氣十足。席間我繼續(xù)充當(dāng)馬眼鏡，應(yīng)邀唱故事，生意之事當(dāng)然也在偷偷進(jìn)行。我談到了香米，他們根本不肯至于藥材，今年藥材好是好，但國家藥材站統(tǒng)一收購，我果然沒法屋來，說他以前托我買過染布的顏料，欠了我兩塊多錢，現(xiàn)在是特還錢的，還請我明天去他家吃飯。的木桶里洗著洗著，我突然有一種異樣的感覺，好像這具身體很陌生，與我沒有關(guān)系。他是誰?或者說我是誰?蠢頭蠢腦地也許想得太多了。溪邊老樹下果然有人影。是小馬哥"是我!"我居然應(yīng)答得并不慌張，你……是誰?為什么不忘記這個(gè)地方呢?姐好恨你……我緊張地回望村里的燈光，有點(diǎn)想逃之天夭。情不知道，也一直說不清楚……"????她給了你一根頭發(fā)，你也不曉得?你教她扎針……你還教她讀書?你們城里人，是沒情義的!""你不要這樣說。我……我不懂，不懂這里的規(guī)矩;只是……想要她幫忙，讓她背些苞谷。"""樣。吾姐已變成了一只鳥，天天在這里叫你。你聽見沒有?"月光下，我看見她的背脊在起伏，落下來"-空，又忽悠悠飄入群山，墜入樹林。，我?guī)缀跸袷菨撎?，沒給村里任何人告別。整個(gè)村寨莫名其妙地使我窒息，使我使我似夢似醒，我必須逃走，一刻也不能耽誤。走到山頭上，我回頭看了看，又見村口那棵死于雷電的老樹，伸展的枯枝，像痙攣的手毫無疑問，手的主人在多年前倒下，變成了山脈，但它還在掙扎，地舉起一只手。進(jìn)了縣城的旅社，我做了個(gè)夢，夢見我還在皺巴巴的山路上走著。不知為什么，這條路不到頭。我看看手腕上的日歷表，已經(jīng)走了一小時(shí)，一天，兩天，……可腳下還是黃土路，長得令人絕望。我驚醒過來，最后向朋友掛了個(gè)長途電話。我本想問問他在牌桌上的戰(zhàn)績，一出口卻成下在縣城一家小旅社里。過道里有一盞蚊蟲撲繞的昏燈，有一排臨時(shí)加床和疲倦就在我話筒之下，還有個(gè)呼呼打鼾的胖大腦袋?？墒恰@世界上還有個(gè)叫黃治先的人?而這個(gè)黃治先就是我?我累了，永遠(yuǎn)也走不出那個(gè)巨大的我了。媽媽①知青∶知識青年的簡稱。二十世紀(jì)的六七十年代，一批受過初中或高中教育的響應(yīng)國家號召，從城市到農(nóng)村或農(nóng)墾兵團(tuán)去勞動和生活。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（分）"B.雖然"我"自報(bào)姓名，但是山民們卻只相信他們自己的眼睛，始終把"我"當(dāng)成馬眼鏡。"D.四妹子指責(zé)"我"，是因?yàn)樗惨詾?我"是馬眼鏡，且認(rèn)為姐姐的悲劇與"我"有關(guān)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.""狀態(tài)，造了神秘氛圍，又吊足了讀者胃口。B.要通過不同山民的語言描寫，復(fù)原了馬眼鏡在山村里種田打獵、鏟除惡人、舉、教民扎針等生活片段，刻畫出馬眼鏡善良、熱情、有正義感的知青形象。C.用較為傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義寫法，圍繞中心事件，依照時(shí)間順序，從情節(jié)的開端、高潮，寫到結(jié)局，并運(yùn)用心理、語言、動作等描寫來刻畫人物形象，表現(xiàn)小說主題。D.小說構(gòu)思巧妙，設(shè)置了今昔交織的兩個(gè)時(shí)空∶長得像馬眼鏡的我"今來到山村，感受細(xì)膩而真實(shí);長得像"我"馬眼鏡曾經(jīng)來到山村，往事立體而豐富。8.請簡要分析本文在敘述方面的藝術(shù)特色。（分）9.如何理解小說的最后一段話?請結(jié)合文本簡要分析。（6分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。智宣子將以瑤①為后，智果曰∶之賢于人者五，其不逮者一也。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之?若果立瑤，智宗必滅。"弗聽。智果別族于太史為輔氏。②，以授二子，曰"謹(jǐn)識之!"三年而問之，伯魯不能舉其辭;求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習(xí);，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為仁，立以為后。"以為繭絲乎?"保障哉其戶數(shù)。簡子謂無恤曰∶"晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠(yuǎn)，必以為歸"如與之彼扭于得地必請于他人他人不與必向之以兵然則我得免于患而待事之變矣。"乃與之。又求地于魏桓子，欲弗與。任章曰∶然后擇交而圖智氏矣，奈何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎?"之。"吾何走乎或曰："長子近，且城厚完。"或曰∶"邯鄲之倉庫實(shí)。"襄子曰∶"其晉陽乎，先主之所屬也，無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘使張孟談潛出見二子，陰為之期日。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍，翼而擊之，襄子將卒犯其前，遂盡滅智氏之族，唯輔果在。臣光曰∶才者德之資也，德者才之帥也。自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而矣。故為國為家者茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉選自《通鑒紀(jì)事本末·三家分晉》）①瑤，即智伯。②無恤，即趙襄子。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之彼狃/于得地必請于他人/他人不與/必向之以兵然則我得免于患而待/之變矣B.智伯好利/而愎不與將伐/我不如與之/彼狃于得地/必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患而待之變矣C.智伯好利而愎不與將伐我不如與之彼狃于得地必請于他人他人不與向之以兵/然則我得免于患待事之變矣D.智伯好利而愎不與將伐我不如與之彼狃于得地必請于他人他人不與向之以兵/然則我得免于患待事之變矣11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.官名，春秋時(shí)掌管記載史事、編寫史書、起草文書，兼管國家典籍和天文歷法C.版，古代筑土墻用的夾墻板，古時(shí)一般以高二尺、長八尺為一版，三版為六尺12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.有政治遠(yuǎn)見，因?yàn)橐庾R到智伯不仁，所以反對把他立為繼承人，在勸阻智宣子之后，主動脫離智族姓氏，最終幸免于難。B.派尹鐸治理晉陽，要求他施惠于民，保障民生，，少算納稅戶數(shù)，以此來給兒設(shè)退路。后來果然起到了保護(hù)趙襄子的作用。C.韓、魏兩家索要土地時(shí)，韓、魏采取妥協(xié)忍讓的權(quán)宜之計(jì)，實(shí)際上卻在等待反會，這是一種麻痹對方、以退為進(jìn)的策略。D.利用韓、魏與智伯的矛盾，派張孟談與韓、魏密謀，韓魏兩家趁機(jī)響應(yīng)，三面，智伯雖強(qiáng)大，最終卻難逃覆滅的命運(yùn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（分）（1）夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之?（4分）（2）故為國為家者茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉!（4分）14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評價(jià)說才者德之資也，德者才之帥也話闡述了一個(gè)什么道理?請結(jié)合智伯和趙簡子做簡要分析。（分）二、古代詩文閱讀（分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜依舊只流東?且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通?胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中【注】①宋孝宗淳熙十二年冬，章德茂以大理少卿試戶部尚書"份出使金國，奉命向金世"后遂以"北群空"喻無人才。③藁（gao）街∶本是漢代長安城南門內(nèi)蠻夷邸"在地。漢將曾斬匈奴單于，懸首于藁街。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上闋開篇"以論入詞"味深長，雖很久不見南宋北伐軍隊(duì)，但也不要就以為南宋已能率師北進(jìn)的人才。B."當(dāng)場只手"句，運(yùn)用反問和用典的手法，期望友人能捍衛(wèi)堂堂使者的尊嚴(yán)，并南宋會有雪恥之日。C.寫使臣賀壽的情形，而是宕開一筆，借古諷今以表達(dá)對南宋朝廷埋沒人才的不言辭激烈，氣象不凡。D.脈貫通，風(fēng)格上慷慨激昂，雄健豪放，這一點(diǎn)與其好友辛棄疾的詞《破陣子。同甫賦壯詞以寄之》頗為相似。16.請簡要概括這首詞所表達(dá)的思想感情。（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（分）（1）《莊子·逍遙游》中的斥鸚無法理解大鵬，稱自己騰躍起飛，"______________，______________"極致了。（2）《孟子，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但"____________________________"（3）在《永遇樂，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠"______________"，但是由于行事草率，最終卻"______________"三、語言文字運(yùn)用（分）三、語言文字運(yùn)用（20分）""而不用"的和諧社會狀態(tài)?？追蜃诱f∶"聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎?"后世影響長久。歷代所謂的"盛世"，其重要標(biāo)志之一就是法致中和，圖圈?？?。"訟簡刑清"司法理念在實(shí)踐中表現(xiàn)為調(diào)解息訟。由于調(diào)解息訟是州縣官的治績和大計(jì)考察地方官）的重要指標(biāo)，因此州縣官對于自理案件，首先著眼于調(diào)解，調(diào)解不成時(shí)，才予以審結(jié)。民間調(diào)解是屬于訴訟外調(diào)解，其主要形式有宗族調(diào)解、鄉(xiāng)鄰調(diào)解和基層保甲長調(diào)解構(gòu)成，而以宗族調(diào)解最為普遍。宗族調(diào)解一般先由族長剖決是非，不得輕易告官涉訟。但由于宗族內(nèi)部成員在身份上有嚴(yán)格的尊卑之分，又有遠(yuǎn)近親疏的支派之別，特別是門房的人丁財(cái)勢有強(qiáng)弱，嫡庶之的權(quán)利有高下，因此族內(nèi)成員在接受調(diào)解時(shí)，往往因其在族內(nèi)的地位而處于不平等的 ）鄉(xiāng)鄰調(diào)解濟(jì)、政治環(huán)境，形成了________觀念，由此而產(chǎn)生了強(qiáng)固的地緣關(guān)系。鄉(xiāng)鄰之間幾代人________，有無相通，患難相扶，________生爭訟，鄉(xiāng)鄰調(diào)解也可以起到一定的作用。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.安居樂業(yè)擇鄰而居一經(jīng)B.安土重遷比鄰而居一旦C.安土重遷比鄰而居一經(jīng)D.安居樂業(yè)擇鄰而居一旦19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.調(diào)解并不比鄉(xiāng)鄰調(diào)解高明多少B.調(diào)解是民間調(diào)解中最普遍的形式C.調(diào)解也帶有某種強(qiáng)迫性D.調(diào)解有別于鄉(xiāng)鄰調(diào)解和基層保甲長調(diào)解20.文中畫橫線的句子有語病，請修改。（分）請找出并作修改。（分）的百年華誕獻(xiàn)上最美的禮贊。公安民警牢記初心使命、勇于擔(dān)當(dāng)作為，在工作中堅(jiān)持"穩(wěn)"字當(dāng)頭，有力地悍衛(wèi)了社會安定量"習(xí)和公安隊(duì)伍教育整頓，圍繞慶祝建黨百周年主題，講述海西市公安系統(tǒng)英雄人物的感人事跡。讓模范之光照耀警營，溫暖社會，振奮人心，用榜樣力量激勵(lì)廣大干警，切實(shí)履行好黨和人民賦與的新時(shí)代職責(zé)使命。歡迎賜稿，敬請關(guān)注!__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22.閱讀下面的材料，請結(jié)合對聯(lián)內(nèi)容和相關(guān)知識，簡評下面的這副對聯(lián)。（6分）樓正堂前楹柱上，有一副百字長聯(lián)，為清人竇婷所作。對聯(lián)中的標(biāo)點(diǎn)符號，系后。聯(lián)曰∶儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我愴然涕下流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問誰領(lǐng)會得來?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（分）①禍兮，福之所倚兮，禍之所伏。（老子）食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（孔子）天下兼相愛則治，交相惡則亂。（墨子）④父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;天下英才而教育之，也。（孟子）天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）古代先賢有很多關(guān)于幸福的言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，，給我們以人生的啟迪新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。讀了上面五句，你有《白帆》的幸福大家談目投稿。要求∶自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800T8聯(lián)考東北育才學(xué)校、福州一中、廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)、湖南師大附中、華師一附中、南京師大附中、石家莊二中、西南大學(xué)附中語文試卷參考答案1．[C項(xiàng)，王昌齡“是提出山水畫論意境說的第一人”于文無據(jù)，文中提到王昌齡在詩論雜著《詩格》中最早提出了意境的概念，王昌齡是從文學(xué)領(lǐng)域提出意境概念的。]2．有文人畫；文與可在洋州任上所畫的《筼筜谷偃竹》屬于文人畫。（學(xué)生可結(jié)合課內(nèi)選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第五單元的《文與可畫筼筜谷偃竹D一幅美妙的圖畫；“畫中有詩”是評價(jià)畫有詩意，有意境。］3．第二個(gè)特點(diǎn)沒有以宋畫為參照進(jìn)行對比論證。]4．①筆墨是指繪畫時(shí)所運(yùn)用的線條和色彩，是用來描繪審美客體、表現(xiàn)審美主體情感的形式和技巧。②常借鑒書法藝術(shù)的表現(xiàn)方式。③它本身具有獨(dú)立的審美價(jià)值，不僅是種形式美、結(jié)構(gòu)美，而且形式結(jié)構(gòu)中能傳達(dá)出人的主觀精神境界、“氣韻”“興味”。④對筆墨的突出強(qiáng)調(diào)，是文人畫的重要特點(diǎn)，是中國繪畫藝術(shù)的一次創(chuàng)造性發(fā)展。5．各位觀眾，大家好！你們現(xiàn)在有幸看到的是元代畫家黃公望的山水畫《富春山居圖》，它被譽(yù)為“畫中之蘭亭”，是我館的鎮(zhèn)館之寶。下面我給大家隆重推介這幅傳世名畫。這幅畫注重意境營造，是山水畫上品：畫作描繪了初秋時(shí)節(jié)富春江一帶的山川景色，抒發(fā)出畫家寧靜淡泊的情懷，營造了情景交融的藝術(shù)境界。它的文學(xué)趣味濃厚，是文人畫精品：畫作不注重對山水實(shí)景的形模，而是強(qiáng)調(diào)畫家的主觀意興心緒的表現(xiàn)，意在表達(dá)一種超然脫俗的精神。筆墨運(yùn)用精美，是水墨畫妙品：借線條的流動轉(zhuǎn)折、墨色的濃淡位置繪山川美景，并傳達(dá)情感意興，筆墨蒼健清潤，雅潔淡逸，極具審美意義。畫上題字作文，是中國畫珍品：文和畫直接配合，成為構(gòu)圖的重要組成部分，書、畫的線條美相得益彰，也加重了畫面的文學(xué)趣味和詩情畫意。6．[A項(xiàng)，涼氣源自初到某處竟越看越眼熟的驚訝和恐懼。B項(xiàng)，“我”曾打算但后，“我”為了實(shí)際的利益，默認(rèn)自己是馬眼鏡，有意無意地利用了村民對馬眼鏡的感情，但并沒有什么名和色的誘惑。]7．[小說的寫法較為新穎，帶有意識流、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等西方現(xiàn)代主義的痕跡。]8．①在敘述的視角上，小說采用第一人稱的有限視角敘事，通篇貫穿“我”的意識流動和內(nèi)心獨(dú)白。②在敘述腔調(diào)上，以“講述”為主，夾雜著敘述者的情感和判斷。③在敘述的速度上，有簡約的概括敘述，也有豐盈的詳細(xì)描寫，敘述張弛有度，快慢相間，使得小說引人入勝。（每寫出一點(diǎn)給2分，共4分。若從敘述的其他角度作答，只要言之成理，也可酌情給分。）9．①“我”的累，主要源自精神方面的困擾和壓力；（1分）②“永遠(yuǎn)也走不（的本能傾訴，更是對“文化母體”的自然回歸，與小說標(biāo)題遙相呼應(yīng)。（2分）10．C必向之以兵，然則我得免于患，而待事之變矣。]11．D[驂乘：古代乘車，尊者居左，陪乘居右，負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)。戰(zhàn)時(shí)稱“車右”，平時(shí)稱12．B[少算納稅戶數(shù)并非趙簡子要求。]13．（1）（智瑤）用五個(gè)超過人的方面欺壓人，并且用不仁德的方式行事，難道還有誰能夠友善對待他嗎？（“陵”通“凌”，欺凌，欺壓。其，表反問語氣，豈，難道。待，友善對待，（2）所以治國治家的人，如果能夠在才德的區(qū)別方面詳細(xì)考察，而且懂得才德選擇的先后，（那么）失去人才的事又哪里會值得擔(dān)心?。。ā皩彙?，詳細(xì)考察?！皩徲诓诺轮帧保樵~結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于才德之分審”?！昂巍恪?，固定句式，譯為“哪里……值得，怎么……值得”。三14．這句話闡述了“德勝于才，先德后才”的道理。（1分）智伯雖才能過人，子則深諳“以德為本”之道，他以德為標(biāo)準(zhǔn)選擇繼承人，要尹鐸施恩德給晉陽1分）15．C[下闋沒有表達(dá)對南宋朝廷埋沒人才的不滿。]16．①對友人殷切期望和鼓勵(lì)：作者為宋使章德茂作詞送行，“當(dāng)場只手，畢里腥膻如許，千古英靈安在”，表達(dá)了對金人奪宋半壁江山的屈辱以及憤激之情。③誓雪國恥的必勝信心與樂觀之情：“且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢！”“胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中”，表達(dá)了作者抗金必勝的豪情。17．（1）不過數(shù)仞而下翱翔蓬蒿之間（2）二者不可得兼舍生而取義者也（3）封狼居胥贏得倉皇北顧18．B［一味：單純地。一直：表示順著一個(gè)方向不變，也可表示動作始終不間斷或狀態(tài)始終不變。安土重遷；留戀故土，不肯輕易搬遷。安居樂業(yè)：安置家庭，建立事業(yè)。比鄰：位置接近，鄰近，強(qiáng)調(diào)客觀陳述。擇鄰：挑選鄰居，帶有主觀意愿。一旦：指不確定的時(shí)間，可用于未然，表示“要是有一天”。一經(jīng)：表示只要經(jīng)過某個(gè)步驟或者某種行為（就能產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果）。］19．C[結(jié)合前文內(nèi)容，從“尊卑之分”“支派之別”“財(cái)勢有強(qiáng)弱”“權(quán)利有高下”等信息可知，宗族調(diào)解存在著某種強(qiáng)迫性特征。]20．示例：民間調(diào)解是訴訟外調(diào)解，其主要形式有宗族調(diào)解、鄉(xiāng)鄰調(diào)解和基層保甲長調(diào)解，而以宗族調(diào)解最為普遍。（或：民間調(diào)解屬于訴訟外調(diào)解，主要由宗族調(diào)解、鄉(xiāng)鄰調(diào)解和基層保甲長調(diào)解構(gòu)成，而以宗族調(diào)解最為普遍。）21．（1）“21年”改為“2021年”；（2）“初心使命”后的頓號改為逗號；345賦與”改為“賦予”。22．①上聯(lián)以問句始，著一“奇”字，介紹岳陽樓的歷史人文；下聯(lián)據(jù)方位實(shí)寫，“看”字領(lǐng)起，介紹岳陽樓的地勢風(fēng)貌，并以問句終。全聯(lián)首尾圓合，結(jié)構(gòu)精巧。②化用多個(gè)相關(guān)典故傳說與詩文名篇（如杜甫、范仲淹的名篇，陳子昂、陶淵明的名句），描繪景致，寄寓深情。③上下聯(lián)各有一組排比句，頗具表現(xiàn)力，多角度、有層次地介紹岳陽樓，句式靈活，長短交錯(cuò)。④形式上對仗工整，聲韻和諧，節(jié)奏分明，氣勢不凡。23．作文閱卷說明本次閱卷嚴(yán)格按照高考閱卷要求行。閱卷前，老師們要認(rèn)真領(lǐng)會教育部考試別是“文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢”“思想積極向上，符合社會主義核心價(jià)值觀”“內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求”的要求。（一）題意的理解與評判1．命題意圖：①學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當(dāng)學(xué)以致用，知行合一，側(cè)重古為今用，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化古人的思想財(cái)富。②通過審美體驗(yàn)、評價(jià)等活動形成正確的審美意識、健康積極向上的審美情趣與鑒賞品位。③以真實(shí)可感、有意義的情境來驅(qū)動學(xué)生書面表達(dá)。2．審題立意參考：（1）從任務(wù)類型看，這是一道語言類材料作文。寫作這篇作文，要注意規(guī)避三三是漠視情境要求，泛泛而談。（2）五句話所包含的幸福觀詮釋①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。語出老子《道德經(jīng)》，其所蘊(yùn)含的對幸福的理解是：幸福與不幸福之間是矛盾的統(tǒng)一體，它們之間互相依存，互相轉(zhuǎn)化。②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。語出《論語·述而篇》，其所蘊(yùn)含的對幸福的理解是：積極向上的生活態(tài)度是仁》）③故天下兼相愛則治，交相惡則亂。語出《墨子·兼愛上》，其所蘊(yùn)含的對幸福的理解是；天下人彼此相愛才太平幸福，互相仇恨就會混亂而陷入不幸福。④父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。語出《孟子·盡心上》，其所蘊(yùn)含的對幸福的理解是：家庭和睦相處，親人俱⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。語出《岳陽樓記》，其所蘊(yùn)含的對幸福的理解是：作為士大夫，當(dāng)承擔(dān)起某種社會責(zé)任，以天下為己任而幸福。（3）審題立意，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的具體語境意識，不可天馬行空任意發(fā)揮，任何刻意比如，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，孔子排斥的是“不義”，而非“富且貴”。再如，“結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章向校文學(xué)社社刊《白帆》的“幸福大家談”欄目投稿”是告訴學(xué)生審甚至談其他，可判為“基本符合題意”或“偏離題意”。（4）鼓勵(lì)學(xué)生利用新時(shí)代的新素材寫出新意。先賢的幸福觀固然有其時(shí)代適應(yīng)性和局限性，但和我們今天的價(jià)值觀念、道德觀念必然有共通之處，鼓勵(lì)學(xué)生辯證看待，褒貶適度。學(xué)生只要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，也可以視為一種創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生選取正面典型闡述圣賢言說的同時(shí)，更要鼓勵(lì)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)社會中的問題有所關(guān)（5）觀點(diǎn)及論證均與材料內(nèi)容及含意無關(guān)，忽視任務(wù)指令，另起爐灶的，視為“偏離題意”。（二）“等級評分標(biāo)準(zhǔn)”的補(bǔ)充說明1．內(nèi)容部分：根據(jù)作文命題和考生答題實(shí)際，以“題意”“中心”和“內(nèi)容”為重點(diǎn)，全面衡量，綜合分等記分?！邦}意”“中心”“內(nèi)容”中有兩項(xiàng)在上檔，同時(shí)“情”亦在上檔者，可根據(jù)文章實(shí)際，在上一等中、低檔記分。2．表達(dá)部分：以“結(jié)構(gòu)”“語言”為重點(diǎn)，全面衡量?！敖Y(jié)構(gòu)”“語言”中有一項(xiàng)在上等，同時(shí)“文體”或“字跡”有一項(xiàng)在上等者，可根據(jù)文章實(shí)際，在上一等中、低檔記分。3．記分應(yīng)綜合考查內(nèi)容與表達(dá)兩部分，一般情況下不跨等記分。4．“基本符合題意”，表達(dá)項(xiàng)最多在一等下限記分，發(fā)展等級不能超過15分5．“偏離題意”，內(nèi)容項(xiàng)和表達(dá)項(xiàng)均不超過三等記分，發(fā)展等級不給分（總分（三）關(guān)于基礎(chǔ)等級“內(nèi)容項(xiàng)”的評分說明內(nèi)容項(xiàng)含“題意”“中心”“內(nèi)容”“思想”“情感”五點(diǎn)，既要綜合判斷，又要依據(jù)具體命題意圖突出評判重點(diǎn)。如對“內(nèi)容”的判斷必須結(jié)合“題意”和“中心”，“題意”在第三等次的，“內(nèi)容”不能再視為“充實(shí)”或“較充對內(nèi)容的評判還必須與表達(dá)相聯(lián)系，“內(nèi)容”是否充實(shí)，不光看材料運(yùn)用的多少，還要看材料的組織是否具有內(nèi)在邏輯，是否形成有機(jī)的整體；“中心”是否明確，也與文章的結(jié)構(gòu)組織密不可分。（四）關(guān)于基礎(chǔ)等級“表達(dá)項(xiàng)”的評分說明表達(dá)項(xiàng)含“文體”“結(jié)構(gòu)”“語言”“字跡”四點(diǎn)，應(yīng)重點(diǎn)考察“結(jié)構(gòu)”和構(gòu)完整”的文章，必須有清晰的文脈，前后段落必須連接為有機(jī)整體。對“語言”的判斷應(yīng)參照文體和表達(dá)內(nèi)容，重點(diǎn)關(guān)注表意是否準(zhǔn)確，語氣是否順暢，文風(fēng)是否端正。提倡平實(shí)簡潔、富于思辨的文體風(fēng)格。（五）關(guān)于發(fā)展等級的評分說明1．不宜把發(fā)展等級分的標(biāo)準(zhǔn)定得過高。應(yīng)從高中學(xué)生實(shí)際出發(fā)，保證大多數(shù)考生都能得到一定的發(fā)展等級分，有較強(qiáng)寫作能力的考生，能得到較高的發(fā)展等級分。2．發(fā)展等級分與基礎(chǔ)等級分之間應(yīng)有聯(lián)系，但不一定是成正比例。在基礎(chǔ)等級段得分較低的，在發(fā)展等級段可得分較高。但在基礎(chǔ)等級段評為四等的，原則上不給發(fā)展等級分。在基礎(chǔ)等級段評為三等的，發(fā)展等級分最多不超過12分。三點(diǎn)達(dá)到要求可得滿分。其他情況按此標(biāo)準(zhǔn)折算。即只一點(diǎn)比較突出給10分，4．所謂“達(dá)到要求”，指基本符合發(fā)展等級段評分點(diǎn)的要求?！氨容^突出”指全面符合某個(gè)評分點(diǎn)的要求，“突出”指不僅全面