《岳陽樓記》課件5

范仲淹(989～1052)，字希文，蘇州吳縣(今江蘇吳縣)人，北宋著名政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，自幼苦學(xué)，對下層人民的痛苦感受較深。27歲中進(jìn)士，為官敢于直諫，曾負(fù)責(zé)西北邊防，屢立戰(zhàn)功，后任參知政事(副宰相)，提出革新朝政建議，觸動保守派利益，遭到貶謫。死后謚文正，著有《范文正公集》。他是北宋詩文革新運動的先驅(qū)，他的詩文代表文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)步方向，具有鮮明的政治內(nèi)容。岳陽樓位于今湖南岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺，唐玄宗開元四年（716），張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。岳陽樓高三層，下臨洞庭，遙望君山，建筑雄偉，氣勢磅礴。許多文人學(xué)士都曾在這里留下膾炙人口的詩文。自范仲淹《岳陽樓記》后，岳陽樓聲名益著，與湖北黃鶴樓、江西滕王閣齊名，被譽為楚地三大名樓，成為游覽勝地。解題

1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。㈠下面用談停頓有誤的一項是（）

A．滕子京／謫守／巴陵郡。

B．屬予／作文／以記之。

C．予觀夫／巴陵／勝狀。

D．此則／岳陽樓／之大／觀也。D㈡下面句子不是駢句的一項是（）

A．銜遠(yuǎn)山，吞長江

B．朝暉夕陰，氣象萬千

C．日星隱耀，山岳潛形

D．不以物喜，不以己悲B給課文分段并歸納段意第一部分（1段）第二部分（2～4段）第一層（2段）第二層（3、4段）第三部分（5段）記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由，由此生發(fā)出一篇之意。文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情?！睂懚赐ズ蹅邀惖木跋蟛⑻岢觥坝[物之情，得無異乎”一問。用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。寫文章，往往以一兩個警句（關(guān)鍵性詞句）領(lǐng)起全篇，第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？洞庭湖是無生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？⑴“銜遠(yuǎn)山，吞長江”。⑵“浩浩湯湯，橫無際涯”。⑶“朝暉夕陰，氣象萬千”。氣勢非凡寬闊無邊湖光山色作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么？寫“遷客騷人”的“覽物之情”。第3段描寫的畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。第4段描寫的畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。“古仁人之心”是怎樣的？“不以物喜，不以己悲”?！肮湃嗜恕钡膽n樂觀是怎樣的？先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”?！斑M(jìn)”指什么？“退”指什么？“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。“微斯人”的“斯人”指什么人？指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子之：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。文章最后一段是怎樣推出這個警句的？作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點出警句。先用比較方式設(shè)問，以“不以物喜……則憂其君”點明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設(shè)問“何時而樂”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。小結(jié)本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)勸友人。文章先由敘事入手，從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。閱讀下面語段．回答問題。嗟乎！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？⒈這段文字選自《》，作者_(dá)______，他是_____（朝代）_____家、_____家。⒉“或異二者之為”中的“二者”是指（）

A．“遷客騷人”和“商旅”。

B．“霪雨霏霏，連月不開”和“春和景明，波瀾不驚”。

C．“去國懷鄉(xiāng)……感極而悲者”和“心曠神怡……，其喜洋洋者?！?/p>

D．“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”。岳陽樓記范仲淹北宋政治文學(xué)C⒊“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”和“退”分別指（）

A．“不以物喜”和“不以己悲”。

B．“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”。

C．“憂其君”和“憂其民”。

D．“先天下之憂”和“后天下之樂”。B⒋“噫！微斯人，吾誰與歸？”句中的“斯人”指的是_______，這種人的憂樂觀是_______________，_______________。作者以此鞭策自己并勉勵朋友________。滕子京古仁人先天下之憂而憂后天下之樂而樂要點勾勒全文分三部分。第一段為第一部分，寫重修岳陽樓的背景和作記緣由。第二、三、四段為第二部分，寫觀巴陵勝狀，覽物之情各異。第二段為第一層，先寫洞庭湖全景，接著由景入情，由“(遷客騷人)覽物之情，得無異乎?”這一句引起下文。第三、四段為第二層，承上分寫“遷客騷人”的“覽物之情”。第五、六段為第三部分，抒發(fā)作者的曠達(dá)胸懷和政治抱負(fù)。結(jié)構(gòu)圖示岳陽樓記一.寫作緣由背景：謫守政通人和百廢具興緣由：屬予作文以記之二.巴陵勝狀覽物之情⒈岳陽樓大觀：橫無際涯，氣象萬千覽物之情，得無異乎遷客騷人覽物之情陰——悲晴——喜抒情三.古仁人之心不以物喜不以己悲先…憂后…樂(主旨)議論⒉成語：政通人和浩浩湯湯一碧萬頃心曠神怡氣象萬千百廢具興分析鑒賞1．了解作者的基本構(gòu)思和文章的特色本文構(gòu)思精巧。作者不寫岳陽樓歷史和重修經(jīng)過，也不泛泛鋪陳周圍湖光山色，而是抓住不同的人對景物所產(chǎn)生的不同之情，引出對古仁人之心的探求，從而表明了自己的政治主張。文章敘事、寫景、議論和抒情相結(jié)合在一起，以敘事作引子，寫景引出抒情，抒情誘發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，有力地揭示了主題。2．本文在語言上駢散句交錯使用駢句指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話，跟對偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。散句，則是相對于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。首段敘事用散句，寫岳陽樓大觀用駢句，起、結(jié)句又為散句，洞庭湖上一陰一晴多為駢句，結(jié)句又為散句，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，給人以美的享受。閱讀下面一段文字，回答問題。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

A．本段開頭以“古仁人之心”與“二者之為”相比較，引出了下文的議論。

B．“退亦憂”與“居廟堂之高則憂其民”相呼應(yīng)。

C．“微斯人，吾誰與歸?”這句話的意思是：沒有這種人，我同誰一道呢?D．這段文字，抒發(fā)了作者的曠達(dá)胸懷和政治抱負(fù)。對本文段理解不正確的是()。B⒈給下列畫線的字注音全對的一組是()。A．浩浩湯湯(shāng)

寵辱偕忘(jiē)B．岸芷汀蘭(dīng)

謫守巴陵郡(zhé)C．一碧萬頃(qǐng)

霪雨霏霏(yín)D．心曠神怡(yí)

陰風(fēng)怒號(hào)Cháotīngxié⒉對下列畫線的詞語解釋不正確的一組是()。A．予觀夫巴陵勝狀(好的景色)

朝暉夕陰(日光)B．滕子京謫守巴陵郡(任……太守)

百廢具興(興辦)C．南極瀟湘(盡)

薄暮冥冥(跟“厚”相對)D．前人之述備矣(詳盡)

居廟堂之高則憂其民(處在)C⒊下列畫線的詞意思完全相同的一項是()。

A．屬予作文以記之不以物喜，不以己悲

B.去國懷鄉(xiāng)敵國外患

C．長煙一空

一碧萬頃

D．予觀夫巴陵勝狀此則岳陽樓之大觀也C⒋沒有通假字的一句是()。

A.越明年，政通人和，百廢具興。

B．屬予作文以記之。

C．河曲智叟亡以應(yīng)。

D．銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。D⒌下列不是對偶的一項是()。

A．北通巫峽，南極瀟湘。

B．日星隱耀，山岳潛形。

C．朝暉夕陰，氣象萬千。

D.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。C⒍《岳陽樓記》選自《

》，作者

，字希文，宋朝

家、

家。⒎《岳陽樓記》為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“

”的高尚情操，并抒發(fā)了“

.

”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂文學(xué)范文正公集范仲淹政治不以物喜，不以己悲閱讀語段，回答問題。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?⒏選出對加點字“或”、“為”理解正確的一項是()。A．也許因為B．或者心情C．也許心情D