古代詩歌的意象

唐詩宋詞鑒賞詩歌的意象誠信：誠實(shí)，守信用?！冬F(xiàn)代漢語詞典》何為誠信？意象解讀

意象是詩歌形象的重要組成部分，它是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象?？陀^的自然景物即“物象”一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上了詩人的情感色彩，被賦予靈性，便成了浸透著主觀意愿的“意象”。誠信：誠實(shí)，守信用?！冬F(xiàn)代漢語詞典》何為誠信？意象解讀

詩人抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是多采用言在此意在彼的手法。寫景則借景抒情，詠物則托物言志，這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒的“情”，詠物所言的“志”，即為主觀的“意”；“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”，即作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象。誠信：誠實(shí)，守信用?！冬F(xiàn)代漢語詞典》何為誠信？意象解讀

因此，鑒賞具體作品的時(shí)候，只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。

一般來說，詩歌的基礎(chǔ)是意象，意象構(gòu)成意境，意境表情達(dá)意。因此對詩歌意境的鑒賞應(yīng)遵循意象（詩的基礎(chǔ)）→意境（詩的畫面）→詩情（詩的內(nèi)涵）的思維流程進(jìn)行。

意象類別：1、樹木類:柳樹、竹子、芭蕉、梧桐、松柏2、花草類:芳草、楊花、梅花、菊花、蓮、浮萍3、動(dòng)物類:杜鵑、鷓鴣、猿、烏鴉、大雁、燕子、蟬、蟋蟀4、自然景觀類：明月、流水、斜陽、風(fēng)煙、浮云、青山5、人造物象類：舟、長亭、西樓、南浦、羌笛、琵琶6、行為類：登高、憑欄

柳：“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人。

《詩經(jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依?！?/p>

“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新?！保ㄍ蹙S《送元二使安西》）表達(dá)對友人的眷戀?！按艘骨新?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?！薄罢蹢盍鼻⒂邢e懷遠(yuǎn)之情?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”在楊柳依依的岸邊，離別之情油然而起。

柳樹1、樹木類

竹——本固性直、心空節(jié)貞、翠綠蔥蘢，象征正直謙虛堅(jiān)貞高潔的隱士、君子。

“高節(jié)人相重，虛心世所知”（張九齡），贊美竹的氣節(jié)與虛心，以竹喻人，托物言懷?！翱墒故碂o肉,不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！保ㄌK軾《于潛僧綠筠軒》）竹已被視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)志了。“竹（曲）徑通幽處，禪房花木深?！保ǔ＝ā额}破山寺后禪院》），隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談經(jīng)論道。竹子常與孤獨(dú)、憂愁、凄涼特別是離情別緒相聯(lián)系。芭

蕉李商隱：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。李清照：窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有馀情。葛勝?zèng)_：閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。林逋：此夜芭蕉雨，何人枕上聞。吳文英：何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。

梧桐：遇秋先隕——悲秋之情、凄涼悲傷——孤獨(dú)失意者。

中國古代文人有“悲秋”情結(jié)，四季之中,秋天萬物由盛而衰,最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹是最典型的落葉喬木,秋天到來，往往就是梧桐先行隕落，所謂“梧桐一葉而天下知秋”。于是,以梧桐寫悲秋便成為古人常見的手法。

梧桐

李煜《相見歡》：“寂寞梧桐深院鎖清秋”，引起下文的“剪不斷，理還亂”的愁絲。蘇軾《卜算子》：“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)·水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”（白居易《長恨歌》）“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得？”（李清照《聲聲慢》）等均營造了凄苦、寂寞、惆悵的環(huán)境氛圍.

松柏對生長環(huán)境要求不高，耐寒耐旱耐貧瘠，經(jīng)冬不衰、枝干堅(jiān)勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松來表現(xiàn)自己對高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。松柏《論語》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

劉禹錫：后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然。

李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！泵銊?lì)堂弟像松柏那樣堅(jiān)貞,保持高潔的本質(zhì)。

花（開）：希望青春人生的燦爛

花（落）：凋零，多傳達(dá)青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁；人生、事業(yè)的挫折；惜春傷春不常在；對美好事物的留戀、追懷。晏殊《浣溪沙》：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。陸游《落花》：滿地殘紅點(diǎn)綠苔。李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人間。秦觀《畫堂春》：落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。司空曙《峽口送友人》：峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。

杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”，寫在風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。2、花草類《楚辭》：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。樂府詩：青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。白居易：離離原上草，……春風(fēng)吹又生。李煜：離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。李清照：人何處，連天芳草，望斷歸來路。李叔同：長亭外，古道邊，芳草碧連天。芳

草

另外，芳草還可以比喻賢德忠貞的人。在屈原的詩作中隨處可見。

“一年一度春草綠”，草隨時(shí)序而變化，最易觸動(dòng)久別的憂思；在空間分布上，碧草連天，綿綿不盡，無處不生，詩人們常用之比喻離別的愁緒或生生不息之意。

楊花（柳絮）：飄忽不定——離愁別緒——游子思婦，好友相別。楊花，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最易引起離別者的愁緒。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！边x“楊花”“子規(guī)”點(diǎn)明時(shí)令，其飄零之感、流離之恨，躍然紙上。蘇軾《水龍吟》：“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！崩钜妗躲旰忧罚盒腥四祥L堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。楊花（柳絮）

梅：冬春開放，傲霜斗雪，象征高潔、清高、超凡脫俗、不屈不撓的品格。追求高潔、堅(jiān)韌剛強(qiáng)，孤寂傲世的君子形象。

梅花

陳亮《梅花》："一朵忽先變，百花皆后香。"詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn),寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅,也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“墻角?shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。王冕《墨梅》："不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。"也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

菊：1、臨秋而開，凌冰傲霜——不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士。

宋末詩人鄭思肖《題畫菊》：“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中！”

黃巢《菊花》“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”賦予菊花農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風(fēng)貌與性格。菊花

菊：2、顏色淡雅——淡泊名利，不求聞達(dá)——隱士。

陶淵明：“采菊東籬下，悠然見南山”。孟浩然：“待到重陽日，還來就菊花。”

元稹《菊花》“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。

蓮，又名芙蓉、芙蕖、菡萏、荷花等，——美麗、純潔、脫俗、高潔?！俺鲇倌喽蝗?，濯青漣而不妖”，代指美貌的女子，表現(xiàn)景象的優(yōu)美、清新。由于“蓮”與“憐”音同，所以民歌常常寫蓮，借以表達(dá)愛情。

如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。""蓮子"即"憐子"，這里語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

蓮

浮萍：生來無根，隨水漂流，常用來比喻人的漂泊不定。一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。

王勃《滕王閣序》：萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客文天祥《過零丁洋》：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

浮萍

杜鵑：又名子規(guī)、杜宇，古代有“望帝啼鵑”的傳說。在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，表達(dá)哀怨、孤苦、凄惻或思?xì)w之情。

李白《蜀道難》“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！毕蜃榆А肚貥窃隆贰翱仗溲?，子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘?jiān)隆！蔽奶煜椤督鹆牦A》“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”宋人王令《送春》“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

杜鵑啼叫聲像是“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易引起人們的“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思”。3、動(dòng)物類

鷓鴣的鳴聲悲婉凄切,讓人聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）詩中的鷓鴣不是純客觀意義上的一種鳥。

菩薩蠻書江西造口壁辛棄疾郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

鷓鴣越中覽古李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

選取了盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿上的鷓鴣等意象。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨?！苞p鴣”由此可象征歷史盛衰、滄桑變遷。

鷓鴣猿啼：似哭似號，聞之令人傷心。多表現(xiàn)凄厲、哀傷的景和情。杜甫：風(fēng)急天高猿嘯哀白居易：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。酈道元：巴東三峽巫峽長，

猿鳴三聲淚沾裳。李端：巴水天邊路，啼猿傷客情。劉長卿：《重送裴郎中貶吉州》猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬里一孤舟。烏鴉：按照迷信的說法，烏鴉是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭荒野等荒涼之處，因形象不美，叫聲難聽，在古詩詞中常用以描寫荒涼、衰敗之景，表現(xiàn)凄清之情。有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。馬致遠(yuǎn)：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，……辛棄疾：晚日寒鴉一片愁……秦觀：斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。李商隱：于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。

大雁：大雁是候鳥，每年春秋遷徙，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。“故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镉暌?，高齋聞雁來?！保f應(yīng)物《聞雁》）“曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓?！保ㄚw嘏《寒塘》）“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁?！保ㄚw嘏——趙倚樓《長安秋望》）

大雁鴻雁、青鳥、魚：在古代詩歌中是傳書的信使，所以常用來表達(dá)相思。

1、李清照：雁字回時(shí)，月滿西樓。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。2、李商隱：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。3、李璟：青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。4、杜

甫：涼風(fēng)起天末，君子意如何？

鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。5、晏

殊：紅箋小字，說盡平生意。

鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。6、秦觀：驛寄梅花，魚傳尺素

哀鴻：

比喻哀傷苦痛、流離失所的人。后來以“哀鴻遍野”喻指百姓流離失所。

孤雁(孤鴻、斷鴻)：

卜算子黃州定慧院寓居作

蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。柳永：黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽。辛棄疾：落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

表達(dá)漂泊流離、孤凄憂慮的羈旅之情或孤傲、孤高和受盡迫害等情感。

燕子：春天的象征，表達(dá)歡快、生機(jī)之意。杜甫:

自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。杜甫：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。白居易：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

燕子

燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。

臨江仙晏幾道

夢后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸?！奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛?！闭故玖嗽~人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。秦觀《阮郎歸》：簾半卷，燕雙歸。諱愁無奈眉。

燕子還可以表現(xiàn)時(shí)事變遷,抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、國破家亡的感慨和悲憤。劉禹錫的《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！痹娙俗プ⊙嘧幼鳛楹蝤B有棲息舊巢的特點(diǎn)，大膽想象，讓燕子成為四百年歷史的見證人，在今昔對比中，表現(xiàn)了一種歷史的滄桑感。文天祥《金陵驛》：滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？晏殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），通過“似曾相識”的燕子寫出了時(shí)光的流逝，表達(dá)了詞人對年華易逝、好景不常的人生感嘆。

杜甫：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天

杜甫：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼杜甫《蜀相》：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音白居易《琵琶行》：間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下難前兩句以其寫春天之美，給人以明快之感，有力地烘托了詩人的歡樂之情。三句以其聲音之好，反襯物是人非的寂寞之情。四句，以其聲音之美來寫音樂。黃鸝（黃鶯）

蟬：棲高飲露——志行高潔——高潔之士。

古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。1、虞世南《蟬》

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。2、駱賓王《在獄詠蟬》西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表余心？3、李商隱《蟬》

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

秋后的蟬即將走向生命的終點(diǎn)，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞，表達(dá)哀痛別離之情。柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。"

月（殘?jiān)?、明月、新月、孤月、嬋娟、蟾宮、玉盤）

——在許多詩人筆下月亮都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。

4、自然景觀類杜甫：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！獙υ滤监l(xiāng)李煜：小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。——望月思故國蘇軾：但愿人長久，千里共嬋娟?！焐显聢A，人間團(tuán)圓蘇軾：人生如夢，一尊還酹江月?！松鸁o常，明月永恒劉禹錫：淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來?！⑺o常、物是人非見月思友懷人，是古代詩詞中常用的手法。明月可跨越時(shí)空的隔絕，戍守游歷的征夫游子、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。月亮?xí)r晦時(shí)明,時(shí)圓時(shí)缺,周而復(fù)始,它既是運(yùn)動(dòng)的代表,又是永恒的象征。月升月落，月圓月缺，見證過繁華美好，目睹過衰敗離散。月光在歷史、生命中永恒流逝。

1、流水一去不返，永不停息。古人常以流水喻時(shí)光的流逝，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短。楊慎：滾滾長江東逝水；蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物

2、綿綿愁思，離愁別恨。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也,天上人間?！?/p>

《虞美人》：問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。

歐陽修《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。流水

斜陽給人以凄涼、失落之感。游子思婦善用夕陽抒發(fā)他們的情思。

范仲淹《蘇幕遮》：山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。秦觀《滿庭芳》：斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》夕陽西下，斷腸人在天涯。斜陽（夕陽、落日）

在特定的環(huán)境中，夕陽給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境。王維《使至塞上》：大漠孤煙直，長河落日圓。夕陽與時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。王安石《桂枝香·金陵懷古》以“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)酒旗斜?！睘楝F(xiàn)實(shí)背景，感喟“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”的物是人非。

多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。

李清照《醉花陰》：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。柳永《雨霖鈴》：念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。范仲淹《漁家傲》：千嶂里，長煙落日孤城閉。陸游《蝶戀花》：一夜清霜，染盡湖邊樹。溫庭筠《商山早行》：雞聲茅店月，人跡板橋霜。風(fēng)、煙、霜浮云浮云：漂泊不定，喻游子。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。文天祥《金陵驛》：草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？（“孤云”既是實(shí)景也是自比）浮云也比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢力、小人。

王安石《登飛來峰》：

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

1、望云思友、見月懷人。杜甫《恨別》：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。劉長卿《苕溪酬梁耿別后見寄》：白云千里萬里，明月前溪后溪。2、隨遇而安、自由自在、歸隱山林。這種思想常由白云、青山、蒼天、空山等意象組成悠遠(yuǎn)、清靜、平淡的意境來表現(xiàn)。崔灝《黃鶴樓》：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。王維《送別》：但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。白云1、青山具有深隱曠達(dá)、雄渾沉穩(wěn)、亙古不變的特色，是文人借以棲息身心的家園，因而備受文人喜愛。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（王昌齡《送柴侍御》）行人無限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。（戴叔倫《題稚川山水》）2、青山是故鄉(xiāng)的象征，故鄉(xiāng)山脈的輪廓是游子心中最清晰的印痕。不對芳春酒，還望青山郭。（謝朓《游東田》）無窮芳草色，何處故山青。（齊已《送休師歸長沙寧覲》）3、青山是歷史與永恒的象征。青山依舊在，幾度夕陽紅。（楊慎《臨江仙》）英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。（許渾《金陵懷古》）青山

舟、湖、長亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等，多傳達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、孤寂落魄和愁苦之情。李白《送孟浩然之廣陵》：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。馬致遠(yuǎn)《天凈沙》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。白居易《照鏡》：皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。杜牧《贈(zèng)別》：蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。向子堙

《鷓鴣天》而今白發(fā)三千丈，愁對寒燈數(shù)點(diǎn)紅。5、人造物象類長亭：是陸上的送別場所1、李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長亭更短亭。2、柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。3、李叔同《送別》：長亭外，古道邊，芳草碧連天。

李清照《一剪梅》：云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。許渾：日暮酒醒人已去，滿天風(fēng)雨下西樓。辛棄疾：少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。西樓是個(gè)象征性的概念，或指閨房，或指曾經(jīng)聚會(huì)之所，或指孤獨(dú)寂寞的居所，或指登高望月懷遠(yuǎn)的地點(diǎn)。在詩詞中，西樓多屬泛指，常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所。

南浦：“南浦”為詩家語，首出《楚辭?九歌?河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦?！蓖跻葑⒃唬骸白樱^河伯也。言屈原與河伯別，子宜東行，還于九河之居，我亦欲歸也。美人，屈原自謂也。愿河伯送己南至江之涯，歸楚國也?！逼洹八蛣e于南面水邊”之意可見，后世文章即據(jù)之引為“送別之地”。如江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波；送君南浦，傷如之何?！庇謿W陽修《夜行船》詞：“滿眼東風(fēng)飛絮，催行色、短亭春暮。落花流水草連云，看看是、斷腸南浦?！苯越琛澳掀帧敝Z，抒離別傷情。杜甫《憑孟倉曹將書覓土婁舊莊》詩：“北風(fēng)黃葉下，南浦白頭吟。十載江湖客，茫茫遲暮心?！卑拙右住赌腺e郡齋即事寄楊萬州》詩：“回頭望南浦，亦在煙波里。而我復(fù)何嗟，夫君猶滯止?！眱?nèi)心之孤苦、失意，乃溢于言表。《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭?！鼻嫉?、胡笳、琵琶：古代西部的樂器，所發(fā)出的是凄切或悲壯之音，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。1、王之渙:

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。2、李益：《夜上受降城聞笛》回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。3、王翰：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。4、李白：

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

登高，多傳達(dá)相思之情、報(bào)國之志和壯志難酬的悲傷與激情。王維《九月九日憶山東兄弟》：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。杜甫《登高》：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。6、行為類憑欄：意為“倚靠著欄桿站著”，在詩詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語，或表示懷遠(yuǎn)，或表示憑吊，或表示抑郁愁苦，或表示慷慨激昂。

李煜：獨(dú)自莫憑欄,無限江山,別時(shí)容易見時(shí)難.

岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。辛棄疾：休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處。杜甫：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。范仲淹：明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

李清照：倚遍闌干，祇是無情緒。

踏莎行歐陽修

候館梅殘,溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

鷓鴣天代人賦辛棄疾

晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由。

1、楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿荷丛?。”（李白《塞下曲六首》其一?/p>

2、關(guān)山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”（王昌齡《從軍行七首》之二）

古典詩詞中常見的曲調(diào)

3、霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L恨歌》）4、后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）5、行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

意象的情感色彩

意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗(yàn)。一般暖色預(yù)示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。準(zhǔn)確理解修飾詞。客觀物象是沒有情感傾向的，詩人讓客觀事物“皆著我之色”后便蘊(yùn)涵了豐富情感。詩人著我之色往往更鮮明體現(xiàn)在某些描寫景物的修飾語上，使景物帶有傾向色彩。

如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的藤、樹、鴉、橋、道、風(fēng)、馬，除鴉有特定意象外，其他看不出情感傾向，但分別用枯、老、昏、小、古、西、瘦等一系列帶有傾向色彩的詞修飾后，藤是干枯的、毫無生氣，樹是衰朽殘敗的，鴉是傍晚的暮鴉，橋是狹小少人經(jīng)過的，道是荒涼的古道。曲子通過描寫富有特征而又互有聯(lián)系的景物，物象變?yōu)橛袃A向、有情感的意象，整個(gè)融入蕭條荒寂的氛圍中，意境頓生，以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思構(gòu)成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕照圖。1、營造氛圍

如《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”句，營造出與朋友離別時(shí)的蕭瑟、落寞的氛圍。2、借景抒情

凡詩歌中有描寫的景物，一般都具有這一作用。3、塑造背景或環(huán)境

這一作用與“營造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那就是通過多個(gè)意象組合——意象群，為人物的活動(dòng)提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩、邊塞詩中運(yùn)用較多，如王昌齡的《