譚汝為教授的學品與人品研究,漢語言文學論文

譚汝為教授的學品與人品研究,漢語言文學論文譚汝為，1945年1月生，廣東新會人。天津師范大學國際教育溝通學院教授，任教育部漢語能力測試學術(shù)委員會委員兼副秘書長、天津市語言文字工作委員會委員；另任中國語文當代化學會常務(wù)理事、中國修辭學會常務(wù)理事、全國閱讀與鑒賞研究會會長、中國民俗語言學會副會長、天津市修辭語用研究會會長、天津市語言學會參謀、天津市地名研究會參謀等學術(shù)職務(wù)。譚先生孜孜汲汲數(shù)十年，探尋真知，筆耕不輟，著述甚豐。讀他的論著，聽他的演講，感受最深的是：其治學以解決實際問題為導向，并不拘泥學科畛域之界線。其學術(shù)個性：融會貫穿，博采約取，卓然自立，自成一格。他是縱橫多門學科、才情橫溢的學術(shù)多面手。修辭學是他研究的起點和主業(yè)，但不拘守一隅；擅于打通，在詞匯學、語義學、方言學、對外漢語教學、閱讀鑒賞、民俗學、天津城市文化等領(lǐng)域都有精深的研究，均獲得豐富的學術(shù)成果。其人性格爽朗，平易謙誠，對前輩學者尊崇備至，對晚生后學則獎掖提攜。先生博聞強記，詼諧幽默，無論走到哪兒，身邊總漾起笑聲一片，彰顯出無窮的人格魅力。近十年來，他義無反顧地投身于學術(shù)打假事業(yè)，以無私無畏的實際行動維護學術(shù)共同體的尊嚴，獲得學界普遍的尊重。我們研究譚汝為教授的學品與人品，既是對其學術(shù)奉獻和品格特征的系統(tǒng)總結(jié)，也是在當今學界世風日下的情勢下，對年輕學者怎樣正立直行、敬業(yè)樂群的一種倡導。一、古典詩歌語言研究在古典詩詞曲研究領(lǐng)域，譚先生出版了兩部專著：(古典詩歌的修辭和語言問題〕和(詩歌修辭句法與鑒賞〕；發(fā)表論文近七十篇，視野廣闊，橫跨文學、美學和語言學三大領(lǐng)域。華而不實(六言絕句散論兼論詩歌六言句式的起源和興衰〕(流水對辨誤〕等篇什，屬于發(fā)前人所未發(fā)、疑前人所不疑的專深探究；(古典詩歌教學與語言修辭研究的相濟互補〕(情真意切，感人肺腑三首悼亡名作賞析〕等篇什，屬于應(yīng)用于教學實踐的詩語解析和詩作品鑒；而(詩學四論〕(詩歌語言美學叢論〕等長篇論文，從語言修辭角度切入詩藝考察，從詩學美學視角展開語言學批評。華而不實，關(guān)于古典詩歌的語言研究，涵蓋語音、詞匯、語法、篇章等不同語言因素或語用層面的詩歌修辭現(xiàn)象?，F(xiàn)象分析和本質(zhì)揭示，往往與詩歌的思想感情、體制規(guī)約、意象意境、藝術(shù)風格、表現(xiàn)手法等相關(guān)內(nèi)容聯(lián)絡(luò)起來，不但注意到修辭手法在古詩中的種種特殊表現(xiàn)，而且著力挖掘其詩學價值和審美根本源頭。對一些詳細問題的觀察和闡析，卻能開掘、觸及某些帶本質(zhì)性、規(guī)律性的東西。如(古典詩歌問答體句法研究〕，首先對古詩中不同于散文的四類問答變體及其變式語言特點和分布情況等做了細致分析，同時又通過詳細實例分析和專門總結(jié)，對這些變體、變式運用的修辭價值和文體動因進行了探尋求索。譚先生的古詩修辭研究，在修辭格、句法修辭、篇章修辭、韻律修辭、詞語修辭等方面，均有所發(fā)現(xiàn)和開掘，尤以對古詩中特殊辭格、句法形式或辭格、句法在古詩中的特殊運用的觀察和分析目光獨到。他所總結(jié)和分析的古詩特有或特殊的辭格形式，有比喻的十種特殊形式，鼎足對、聯(lián)璧對和流水對、句中頂真、鑲嵌〔嵌字、嵌數(shù)〕、通感、復疊、比照〔對照〕、回文、用典、似不通、列錦等；特殊的句法形式或手段有省略、倒裝〔換序〕、問答、意象組合〔名詞句〕、排除、翻轉(zhuǎn)、層深等等；特殊的押韻格式、篇章體式等也有所牽涉。這些研究，專事查漏補缺，以語料收集運用的豐富典型和語言事實描寫的細致精準見長，且新見迭出，使古詩修辭方式的研究更趨系統(tǒng)完備，同時也彌補了詩歌句法、韻律、審美等研究的某些缺乏。因其所論多為古詩讀解中的疑難和特色問題，文風又深切進入淺出、親切生動，對于古詩教學和鑒賞也頗具指導意義和參考價值。譚先生的古詩修辭研究之所以獲得突出成就，重要的原因在于其研究具有鮮明特色，可概括為綜合性、創(chuàng)新性、普及性三個主要方面。一是綜合性。正如著名語言學家劉叔新先生所言：在古典詩歌的學術(shù)研究領(lǐng)域，長期以來，文藝學與語言學互不為謀，互欠溝通，多數(shù)文藝學論著往往忽略了對詩歌的語言修辭進行切中肯綮的分析，而一般牽涉詩歌語言修辭的語言學論著，又多作淺嘗輒止的老生常談。不得不成認，能把語言學的方式方法、觀念融入古典詩歌藝術(shù)分析中去的學人，畢竟還是鳳毛麟角!譚先生就是這樣一位鳳毛麟角的學人，他的古詩研究橫跨語言學、文藝學、美學等多個學科，在理論、方式方法的運用上具有打通的綜合性。二是創(chuàng)新性。具體表現(xiàn)出在選題新、語料新、觀點新、方式方法新等四個方面。章構(gòu)造修辭、詩體風格修辭、鑒賞修辭等方面也都有所開拓。章體式等內(nèi)容，卻能見微知著、連點成線乃至以點帶面，綜合在一起仍能給人整體印象，自成理論系統(tǒng)。三是普及性。譚先生古詩研究文章，相當一部分發(fā)表在報紙雜志上，面向普通讀者和中小學學生，簡明通俗，熔學術(shù)性、知識性、趣味性為一爐，龍蟲并雕、雅俗共賞，頗受歡迎。對于古代詩詞遺產(chǎn)具有重要的推廣價值和普及作用。如他曾應(yīng)邀為(語文知識〕雜志撰寫系列文章，如詩的簡約含蓄美詩的情景交融詩的比喻象征詩的比興詩的動靜交織詩的意象組合詩的視聽通感詩的意境美等八篇，舊題新做，融入新見，語言生動，舉例鮮活，可讀性很強。譚先生以大學教授和知名學者身份，能夠放下身段致力于這項文化宣講和社科普及工作，具體表現(xiàn)出出的目光、擔當、膽識和底蘊，難能可貴、令人敬仰。二、漢語修辭學研究譚先生學識淵博，其漢語修辭學研究幾乎牽涉修辭學的各個方面，且大都堪稱精品，建樹良多。1.詞語修辭研究，論域?qū)拸V。在詞語修辭研究方面，除專著(詞語修辭與文化〕之外，還發(fā)表論文二十余篇。著名語言學家宗廷虎先生評價講：譚汝為先生的研究具有下面特點：一是立意新，擅長從新角度抓題目；二是寫得活，古今中外揮灑自若；三是由于他在古典詩詞、修辭學、語言學等多門學科方面基礎(chǔ)扎實，因而論域特別廣闊另外，該書將微觀研究與宏觀討論結(jié)合起來，既高瞻遠矚，對學科的研究現(xiàn)在狀況有一個全面的認識，又能詳細入微，切中肯綮；另一方面，該書四個欄目中的文章能打通界限，具有兼類和跨學科的特色，從多角度顯示出修辭學與其他學科的聯(lián)絡(luò)，進而自然而然地表示清楚了修辭學的特殊性質(zhì)。譚先生發(fā)表的研究詞語修辭的論文，牽涉內(nèi)容非常廣泛。華而不實對于人名、地名、店名、堂號齋名、樓盤名、書刊物、譯作名、球隊名、菜肴名等取名修辭藝術(shù)的研究，著力最多。華而不實有研究名稱音韻修辭的、研究取名方式的、研究詞語修辭文化的、綜合研究詞義修辭的，論域特別寬闊。2.句法修辭研究，多有創(chuàng)見。在句法修辭研究方面，譚先生的專著(詩歌修辭句法與鑒賞〕，著名語言學家劉叔新先生評價道：這是汝為先生論文，有綜合研究古典詩歌的句法修辭的、有專論某種語體的句法修辭的。華而不實對于詞序修辭的研究用力較多，發(fā)表文章五篇，如：(詞序論講〕(詞序變化與修辭〕(詞序顛倒，形舛實妙談一種特殊的修辭方式〕(古典詩歌逆挽倒裝句法例論〕等。3.辭格修辭研究，別有洞天。在修辭格的研究方面，著名語言學家劉叔新先生對(詩歌修辭句法與鑒賞〕修辭格研究部分評價是：汝為兄本擅于于漢語修辭學研究，且諳曉詩詞，自幼能背誦詩詞數(shù)百首。有這樣的學養(yǎng)背景，在新著中突出了首編修辭的內(nèi)容，就是很自然的。修辭編確實豐富多彩、見解精到，而且表述流暢、運筆自若，最能具體表現(xiàn)出作者的功力和所長。這編設(shè)三十小節(jié)，論列詩詞中應(yīng)用的二十來種修辭手段和方式方法，可謂詳盡周匝。這當中，不乏新的開掘，如提出三句互文地名雙關(guān)同異對襯時空比照特殊疊字等修辭手段，就是作者獨具只眼的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見。而討論流水對的辨誤、喻體的選擇、比喻與象征的關(guān)聯(lián)及視聽通感等問題，也多有新的見地和闡發(fā)。一般談得很多的比喻，在這里是分為比喻與象征比喻形式散曲博喻喻之二柄喻之多邊省去喻詞的比喻喻體選擇等八個方面來論析的，每個方面都自成一小節(jié)。真稱得上條分縷析，細致深切進入。讀者讀了三四小節(jié)，可能忖度，這個老生常談的比喻問題該是談得差不多了，前面應(yīng)無路；可是讀下去會生驚訝：峰回水轉(zhuǎn)，竟然又見開朗的江天!作者捉住了詩詞中比喻手段的應(yīng)用特點，把一個最普通的、人們最熟知的修辭格談得新穎別致、富于新意。通讀修辭編以后，使人看到，詩詞中的修辭方式方法和手段五光十色，高妙乖巧，確實有大異于一般文字著作修辭方式的獨特風貌。修辭編內(nèi)容的全面性和新見部分，無論是對詩詞言語方式的深切進入研究，還是對詩詞的鑒賞、分析和創(chuàng)作，都是很有助益的。綜觀譚先生的修辭格研究，不僅涉獵廣泛，而且多有開創(chuàng)建立。譬如其比照喻辭格的研究，不僅論文篇數(shù)多，比照喻的內(nèi)容牽涉面廣，而且通常都是細致深切進入、別開生面的。譬如，僅(古典詩歌的特殊比喻形式〕一文，就研究了互喻、倒喻、頂喻、共喻、雙喻、連喻、駢喻、較喻、否喻、博喻等十種比喻方式，華而不實大多數(shù)都是發(fā)人之未發(fā)，闡述精湛，別有洞見的。4.綜合性修辭研究，視野開闊。譚先生關(guān)于修辭綜合性研究的論文，牽涉修辭與文化、修辭與語用、修辭與言語交際、修辭的真善美、模糊修辭、詩歌修辭以及關(guān)于修辭學研究的新領(lǐng)域、發(fā)展動態(tài)和發(fā)展前景的瞻望等很多方面。譬如，他的(漢語修辭研究的十個新領(lǐng)域〕一文，就對修辭學界所牽涉的十個研究領(lǐng)域及其研究成果，進行了比擬清楚明晰而精準的概括。譚先生修辭研究的豐富成果，遭到海內(nèi)外學界的矚目。1998年，臺灣中華修辭學會初次邀請大陸修辭學家出席在臺北舉行的兩岸修辭學高端學術(shù)研討會。發(fā)出邀請名單：上海外國語大學王德春教授、南京大學王希杰教授、復旦大學宗廷虎教授及其弟子吳禮權(quán)博士、上海財經(jīng)大學彭嘉強教授、天津師范大學譚汝為教授譚先生在中國修辭學界的聲威和地位，由此可見一斑。綜觀譚先生的修辭學研究歷程，廣泛汲取相鄰學科研究成果的滋養(yǎng)，將多學科理論素養(yǎng)融會到研究實踐中，夯實根基，開拓視野，磨礪意志，提升境界。撰文著述已成譚公生活的，在學界引起很大反響。譚先生主編的(民俗文化語匯通論〕，系天津市九五社科規(guī)劃重點項目，是多年研究成果的積累。這部專著突破傳統(tǒng)語言學固有格局，把詞匯學、熟語學、文化語言學、民俗學嚴密結(jié)合，極富創(chuàng)新性。該書內(nèi)容豐富，頗有理論深度，一方面揭示了諸多詞語和語言現(xiàn)象的歷史源流，另一方面又密切聯(lián)絡(luò)這些語言的現(xiàn)實狀態(tài)，稽古察今，博古通今。(民俗文化語匯通論〕的學術(shù)意義和價值，北京師范大學刁晏斌教授概括為四個方面：章輯為(天津地名文化〕一書，是為其階段性結(jié)集。我有幸于該書出版前獲讀全稿，深感此書是一部好書，不惟內(nèi)容豐富，可讀性強，且很有實用價值，不獨為檢索地名的工具書罷了。此書中就已有地名分條析縷，創(chuàng)通體例，于史地政經(jīng)之外，人物、事件、民俗、國際包羅萬象。對于已經(jīng)消失或行將就淹的地名也酌為甄采，用備考證，亦資憑吊地名蘊含廣泛，其興起、應(yīng)用、沿革、消亡都莫不有其文化因素。汝為則謂：地名為城市凝固的自傳。此語深獲我心，故若稱此書為一部以天津地名為中心的城市別史，不亦宜哉!我等待著汝為的。這些文章，將學術(shù)性、知識性、趣味性冶于一爐，可謂龍蟲并雕、豪婉兼擅、雅俗共賞。七、修辭實踐重文采譚先生始終對學術(shù)、對教學、對生活充滿蓬勃的熱情。他總能與時俱進，站在時代的最前列，甚至頗為新潮。他充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺寫作博客以影響公眾，惠澤青年。譚先生曾經(jīng)在其博客上開設(shè)譚教師談詩的公益講座，天天一講，連續(xù)四十講。一日數(shù)千字的博文，昭示倚馬可待的才思和筆耕不輟的精神。在中國語言學界，譚汝為先生是將理論與實踐結(jié)合得完美的學者之一。作為著名的修辭學家，他的各類言語作品極富文學意味，膾炙人口，耐人尋味，可謂修辭理論與實踐俱工。他的言語作品宏富，各類文體兼擅、各種語體并長。據(jù)初步統(tǒng)計，汝為先生在學術(shù)論著之外，還發(fā)表語言文化小品五百多篇，學術(shù)講座或報告近四十場。譚教授的生花妙筆，與其博聞強記的舊學功底和擅于表示出的修辭造詣密不可分。譚先生秦文漢賦、唐詩宋詞的名句，信手拈來，裕如吟誦。他主張在內(nèi)容與形式統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，特別注重學術(shù)論文的文采。他在(論文與文采〕一文中指出：文采，指語言運用技巧和表現(xiàn)力。所謂有文采，就是用詞貼切，句式靈敏，善用修辭，富于表現(xiàn)力，文章可讀性強。注重文采是學術(shù)傳統(tǒng)，古今中外，概莫能外。學術(shù)就是把高深深奧微妙的問題講得明白如話，讓老百姓讀得懂。閱讀優(yōu)秀的學術(shù)論文，華而不實新穎的理論見解、精深的邏輯推理令人贊佩；同時，豐富的詞語、多彩的佳句、別致的陳述、流暢的筆調(diào)、典雅的氣韻，使讀者欣喜、贊嘆，如同步入園林或蕩舟西湖的感受。論文求文采，以深沉的理論考慮奠基，加上詩的精巧，散文的神韻，音樂的流暢，才能令人耳目一新。人文類學術(shù)論文只要插上文學翅膀，才易于被人欣賞和接受；而枯燥的名詞堆砌，晦澀的語句排列，其功能就是催眠。譚汝為先生的修辭實踐睿智而清新，且與時俱進。他理論與實際結(jié)合，繼承與創(chuàng)新并舉。既佳作迭出，又妙語連珠；既擅于杏壇授徒，又能表演相聲；既有理論建樹，又工詩詞擅小品；既有膾炙人口的名篇佳制，更有富于時代氣息的網(wǎng)絡(luò)美文。無論傳道授業(yè)，還是論學聊天，在汝為教授的身旁總會漾起陣陣笑聲，令人感受學術(shù)生命長青的無窮魅力。八、尊崇前輩，獎掖后學譚先生的高尚人品，十分具體表現(xiàn)出在對前輩學者發(fā)諸心田的尊崇備至，對晚生后學則不遺余力地獎掖提攜。譚先生長期擔任天津市語言學會副會長兼秘書長，他事無巨細，全身心投入，把學會辦得生氣勃勃，成為團結(jié)且具開拓精神的學術(shù)社團，屢次榮獲天津市社會科學界優(yōu)秀學會和十佳學會的殊榮。他本人則被市社科聯(lián)學會部領(lǐng)導譽為最佳秘書長。擔任中國語文當代化學會常務(wù)理事兼副秘書長以來，為推動各省市學會工作開展，他努力促成學會天津聯(lián)絡(luò)站的成立。在天津地區(qū)，積極發(fā)展普教系統(tǒng)會員，調(diào)動各方面積極性，開展與教學教研實際相結(jié)合的服務(wù)社會、服務(wù)基層的工作，使天津地區(qū)語文當代化事業(yè)朝氣勃勃，走在全國前列。譚先生對前輩學者懷有真切的感恩之心，他對學會聲譽會長、人瑞泰斗周有光先生可謂崇敬之至。多年來，每逢周公壽誕，他總是張羅著京津和外地友人前往拜望。在他的博客中，搜索周有光三字，可謂連篇累牘，字里行間充滿敬仰的深情。在天津師范大學語言學名家曹聰孫病逝后，他不忘師恩，四方奔波，全力促成曹聰孫先生學術(shù)思想研討會的召開。在會上，他做了泰山北斗，謙謙君子沉痛悼念著名語言學家曹聰孫教授的學術(shù)發(fā)言，并撰寫洋洋萬言的文章，憶念和追懷前輩師長。作為天津方言和天津地名文化繼往開來的集大成者，譚先生始終尊前輩學者李世瑜先生為師，他在(李世瑜：天津方言研究之巨擘〕一文中寫道：我在撰寫(天津地名文化〕書稿時，每有疑難問題向老人請教時，總能得到三言兩語解惑性的指導，切中肯綮，醍醐灌頂。在李老生前，他就積極聯(lián)絡(luò)有關(guān)社團和單位，成功舉辦了李世瑜先生社會歷史學學術(shù)研討會。在李老逝世后，他積極奔波和有關(guān)單位舉行李世瑜先生逝世百日紀念會，并做(李世瑜先生的學品和人品〕的主題發(fā)言。他將李老治學特點概括為四：研究范圍廣博、研究成果厚重、研究經(jīng)歷奇特、研究方式方法創(chuàng)新其實，這何嘗不是譚先生本人的學術(shù)特征?史學巨擘來新夏先生九秩華誕前夕，譚先生正全力修訂具有里程碑意義的巨著(天津方言詞典〕，確實無暇旁騖。但當學術(shù)期刊向他約稿，要求十天內(nèi)提交一份一萬五千字的全面闡述來老的人生道路、治學特點和人格魅力的論文時，他在百忙之中完成了這個神圣的責任。這篇文章如期在(社會科學論壇〕上刊發(fā)，還在天津報刊上連載，在社會上引起廣泛好評。由于近四十年從教生涯的浸染，在譚先生身上凝結(jié)著鮮明的燭光精神無私地燃燒自個，照亮別人。平生不解藏人善，四處逢人講項斯，這種獎掖提攜后學的拳拳之心，感人至深。在津沽文化研究中，譚先生虛心向師友請教，與很多志同道合的學者交誼深切厚重。他曾屢次向李世瑜、來新夏、張仲等老一輩學者請教問題，來新夏晚年變法的學術(shù)轉(zhuǎn)向；李世瑜社會歷史學田野考察的理論和方式方法；張仲的民俗研究實踐，都促使他不斷深切進入生活，厚積薄發(fā)。另一方面，譚先生不忘對中青年學者獎掖和扶植，天津不少中青年學者都得到他的提攜和幫助。譚先生屢次為津沽文化學者出版的著述作序題跋，如：穆森、朱起鵬的(西沽：一個運河村落的前世今生〕、王和平的(天津吆喝〕、郭文杰的(陳家溝記憶〕、邢凱的(衛(wèi)嘴子嚼字兒〕、李中立的(楊柳青古詩萃〕、趙永強的(這是天津味兒〕等等。與譚先生有三十五年友情的弟子趙永強先生，是天津飲食文化學者。他在(這是天津味兒〕后記寫道：恩師譚汝為教授，不但為本書作序，還惠賜多篇美文，并對全書把關(guān)、修飾、審定，他是本書的實際編審者。譚先生在該書序言寫道：天津美食家趙永強先生編撰的(這是天津味兒〕，談肴饌制法，也談食家感悟，但卻避開了滯實與玄虛。其特點有四：一是尋根溯源，務(wù)實求真；二是善作比照，正本清源；三是文筆娟秀，圖文并茂；四是名店指南，足可按圖索驥?？芍^畫龍點睛、鞭辟入里。譚先生與(千秋功過袁世凱〕的中年作者周醉天先生，雖相見恨晚，但一見如故，心志相通。周醉天新書發(fā)布后，譚先生屢次賦詩鼓吹，傾力相助，推薦天津圖書館(海津講壇〕邀請周先生做專題講座。在周醉天先生應(yīng)邀就袁世凱與天津?qū)ｎ}講座時，主辦方臨時邀譚先生針對學術(shù)講座進行點評。周先生的精彩講座和譚教授得體的點評，相得益彰，遭到讀者熱烈歡迎。在回程車上，譚先生吟絕句四首，以記其事：北洋褒貶各家殊，矮子看戲萬眾呼。隱惡伐善成一統(tǒng)，搖唇障目巧言污。日月沉浮遮望眼，春風不度暗幽燕。與君同上寧園塔，散霧撥云見洞天。新政北洋惠津門，項城才調(diào)更無倫。千秋功過從頭數(shù)，實錄堪為萬古魂。草根津門文字交，青燈華發(fā)讀殘宵。書生膽劍唯真善，鶴鷺頡頏翱碧霄。這既表示出了對周醉天先生勇于實事求是評價歷史人物的傾力支持，又昭示出譚先生拔出流俗的歷史目光。譚先生對于律師、作家、文化學者李有華的創(chuàng)意作品史記撲克的獎掖，獨具慧眼且傾盡全力。他在白內(nèi)障手術(shù)住院前夕，不顧眼疾，連夜撰寫長文(史筆求真創(chuàng)意維新李有華史記撲克啟示錄〕，高度提煉該創(chuàng)意作品的價值和意義，并由此引申對當今人才培養(yǎng)機制的拷問李有華金字塔式的知識構(gòu)造，相得益彰的人文根基，多維視野的文化目光，多姿多彩的職場經(jīng)歷，輻射發(fā)散的興趣喜好，通才雜家的綜合能力對于中國教育形式和人才培養(yǎng)提出了嚴厲拷問：多年來，我們習慣于按僵死形式管理師資，培養(yǎng)學生，于是，用砂輪磨，用繩索捆，用布條纏，用鐵絲繞，用羅網(wǎng)罩，用篩子濾，用模子扣宛如栽培病梅，恰似訓制淑女，類同集訓奴婢，甚如凈身太監(jiān)。中年學者李有華歷經(jīng)磨練的脫穎而出，使我們感遭到一種心靈的震撼!當今摒棄名利，自由發(fā)展的讀書種子，實在寥若晨星!龔自珍一百七十年前的厲聲疾呼我勸天公重抖擻，不拘一格降人才仍響徹耳畔!譚教授這段振聾發(fā)聵的闡述，確實發(fā)人深省!譚先生對津門晚輩學者，總是不遺余力地熱情推介和點撥引領(lǐng)。在譚先生關(guān)于天津民俗文化屢次大型講座中，總將最后一段時間，留給年輕的弟子們登臺表演與講座主題相照應(yīng)的相聲。在這種聚焦矚目的場合，這種獎掖后進的舐犢之情確實令人感動。九、詼諧詼諧見性情從譚教授的治學經(jīng)歷和學術(shù)成就，可清楚明晰窺見其學術(shù)傳承脈絡(luò)例如從他的漢語詩學理論和詞匯語義研究上，可看出師承南開大學著名語言學家劉叔新先生的薪火衣缽；從天津方言研究上，可看出深受著名社會歷史學家李世瑜治學風格的影響；而在晚年變法潛心天津文化研究上，又折射出史學巨擘來新夏先生的研究路數(shù)。正是這種取法乎上的研究途徑和發(fā)奮圖強的學術(shù)精神，使譚先生的研究不斷開拓，碩果迭出。更令人矚目的是：他與生俱來的詼諧幽默、外圓內(nèi)方的性情，構(gòu)成獨特的性格特征。這恐怕既得益于深受其新會鄉(xiāng)賢梁任公文脈才思的影響，更得益于津沽大地以相聲為典型代表之詼諧氣氛的熏陶與造就。中年學者趙賢德博士曾撰文談道：2018年10月，筆者在武漢大學參加中國語文當代化學術(shù)會議，在數(shù)十位代表乘大巴車外出考察途中，為消除旅程的單調(diào)與沉悶，作為學會領(lǐng)導的譚先生和教育部袁鐘瑞先生，在事先無準備的情況下，臨時為大家表演相聲。兩人一個接一個的笑話段子，表演了半個多小時。車上笑聲和掌聲不斷。群眾場合如此，私下溝通亦如此。每次在學術(shù)會議的間歇，在譚先生的身旁總是笑聲不斷，如沐春風。凡與譚先生接觸過的故友新朋，對此皆印象深入。譚公談吐詼諧，言語流暢；妙筆生花，修辭精當；敘事論理，切中得體；刺虐刺貪，入木三分。每與譚公聚會，三杯兩盞過后，必發(fā)展演變成一場笑的堂會，相聲快板加小品，歡歌笑語情悠揚詼諧與詼諧集結(jié)，睿智與機警薈萃，知音與默契相得。譚先生的詼諧，既是人際交往的潤滑劑，更是傳播知識的助推器。天津人民廣播電臺濱海頻道編輯于霽丹(天津文化的典型代表〕，就記述了譚先生在電臺做系列講座節(jié)目的情景：先生每次前來，一進錄音間就是半天，能夠連著錄上四五講，中間頂多休息一次這讓我們專業(yè)播音員都欽佩不已。由于多年致力于天津方言研究，他在講座時語言流暢，詼