紅色體育文化的特征、內(nèi)容及現(xiàn)代體育啟示,體育理論論文

紅色體育文化的特征、內(nèi)容及現(xiàn)代體育啟示,體育理論論文紅色體育不僅僅僅是體育形式，更是一種教育手段，還充當(dāng)著體育文化傳承的載體和資源。紅色體育的技術(shù)發(fā)展是不受文化限制的，但其文化內(nèi)涵受制于不同時段、不同意識形態(tài)的社會發(fā)展。它是1988年初次由成都體育學(xué)院梁光桂教授提出。它有廣義和狹義之分。從狹義上將，紅色體育主要是指瑞金蘇區(qū)及后來以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)體育;從廣義上將，從中國成立，以致中華蘇維埃政權(quán)的建立，由中國領(lǐng)導(dǎo)的勞苦群眾自個做主的體育，稱為赤色體育。我們認(rèn)可廣義的概念，它指從中國成立到新中國的建立這段時間內(nèi)所開展的體育活動。體育文化是我們國家社會文化的重要組成部分，是人類社會發(fā)展和文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國力、文化軟實力和社會文明程度的重要具體表現(xiàn)出，它不僅僅是一種身體運動，更是一種教育手段、生活方式，肩負(fù)著塑造人的健康體魄，加強(qiáng)全民族身體素質(zhì)，培養(yǎng)人的健全心理，促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會責(zé)任。體育競賽是競技體育和社會發(fā)生關(guān)聯(lián)，并作用于社會的媒介，來實現(xiàn)其宣傳、鼓勵、教化和團(tuán)結(jié)人民，推動社會進(jìn)步的多重成效。紅軍利用體育競賽這一載體形式，來構(gòu)成獨特的紅色體育文化。紅色體育在特定的時期中國開展的體育活動。其主要目的是宣傳和教化紅軍戰(zhàn)士鍛煉強(qiáng)健的體魄，來殺死敵人，為民族獨立和解放奉獻(xiàn)自我。它已經(jīng)超出體育競賽，是一種精神化身，來渲染氣氛，養(yǎng)成集團(tuán)精神和積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏等精神，到達(dá)完成革命的目的。因而，它應(yīng)經(jīng)構(gòu)成了一種特有的文化紅色體育文化。紅色體育文化附屬于紅色文化和體育文化，通過紅色體育的外在表現(xiàn)形式展現(xiàn)體育的內(nèi)在文化精華真髓的一種新的衍生文化。在紅色體育活動中，向紅軍戰(zhàn)士教授的并非單一的體育運動技能而是眾多關(guān)聯(lián)的體育文化成分的要素，如外來的西方體育運動項目的來源、意識形態(tài)，國內(nèi)傳統(tǒng)民俗和民間體育項目的歷史和形態(tài)，簡單制作的器械和軍事性相關(guān)的體育文化內(nèi)涵。紅色體育文化的基本概念是指在當(dāng)時社會戰(zhàn)爭的大環(huán)境下，以根據(jù)地為空間，以紅軍戰(zhàn)士和勞苦群眾為主要介入主體，以軍事活動和體育活動的訓(xùn)練、競賽和表演等娛樂活動為表現(xiàn)形式和主要內(nèi)容，以紅色體育特有的文化內(nèi)涵及體育文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域溝通為基本形態(tài)，具體表現(xiàn)出了積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)結(jié)精神的一種紅色文化。1紅色體育文化的特征紅色體育從一開場它就不僅僅僅是單純的運動，而是融宣傳教育與體育運動、全民健身與愛國教育，自我認(rèn)識與自我評價等多維關(guān)心照顧為一體，在被社會化和政治化的體育運動方式和與社會政治的協(xié)調(diào)相處中，增進(jìn)了革命的戰(zhàn)斗力、凝聚力及宣傳力。在鍛煉工農(nóng)階級鐵的筋骨，戰(zhàn)勝一切敵人的體育觀中，體育已經(jīng)回復(fù)到它的本初意義上:生存，為生存而奔波，為生存而強(qiáng)身，強(qiáng)健的身骨成為走完革命的根本保證。這時，體育的基本技能在戰(zhàn)爭中轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝敵人的技能，體育文化素質(zhì)轉(zhuǎn)化為素質(zhì)，體育精神轉(zhuǎn)化為革命精神。并且，在斗敢于拼搏、越挫越勇的革命斗爭中，使紅軍愈加認(rèn)識到了體育作為一種文化對人身心所產(chǎn)生的宏大氣力。(1)紅色性和教育性。人拋頭顱、灑鮮血，用自個的生命來締造中國革命的勝利。在革命完成的經(jīng)過中，人的實踐活動都具有紅色的性質(zhì)和教育的價值。紅色體育作為華而不實之一的實踐活動，也同樣具有該特性。紅色體育產(chǎn)生于革命時期，并隨著社會發(fā)展而發(fā)展、壯大，逐步構(gòu)成一種特殊的身體教育活動和社會文化活動。因此紅色體育文化是一種紅色的體育文化現(xiàn)象。這種文化的內(nèi)涵就是團(tuán)結(jié)拼搏，越挫越勇，宣傳的政策，樹立紅軍的形象。紅色體育文化的教育性具體表現(xiàn)出在通過對體育理念的創(chuàng)造性發(fā)揮，教育戰(zhàn)士在惡劣的環(huán)境條件下，要具備強(qiáng)健的體魄和頑強(qiáng)的毅力來進(jìn)行不屈不撓的革命戰(zhàn)爭。教育戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭中，要因陋就簡、身體力行，堅持體育的人民性，在群眾生活中展示出紅色體育的戰(zhàn)斗力。因而，不管是舉行的全軍運動大會，還是紅軍戰(zhàn)士介入的個別體育運動，它都揭示出了紅色體育作為一種文化，煉造了紅軍體能，塑造了紅軍操行。(2)軍事性和娛樂性。體育是一定社會政治和經(jīng)濟(jì)的反映，并為一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)，在階級社會中，體育具有鮮明的階級性。紅色體育文化的階級性就是為階級斗爭服務(wù)，這具體表現(xiàn)出在軍事特性上。新民主主義時期，體育服務(wù)于的政治道路，服務(wù)于當(dāng)時的中心工作。用革命戰(zhàn)爭粉碎敵人的圍剿，是一切革命任務(wù)的中心，因而，我們的一切工作，一切生活，都要服務(wù)于革命戰(zhàn)爭，爭取戰(zhàn)爭的勝利。從體育運動競賽中軍事項目的開展就能夠看出這一特性。經(jīng)常開展的擲手榴彈、刺殺、射擊和過障礙等項目，則注重軍事性;它超出了而純粹的體育項目球類和田徑等。紅色體育在革命戰(zhàn)爭年代發(fā)展起來的，在開展經(jīng)過中，受制于戰(zhàn)爭環(huán)境的不斷變幻，其開展也是不連續(xù)和間斷的。而人民群眾和業(yè)余文化生活也極為單調(diào)，紅色體育活動的開展正好契合了知足了空洞乏味的文化生活。而紅軍中開展體育活動，一方面到達(dá)提升紅軍官兵身體素質(zhì)和加強(qiáng)戰(zhàn)斗力的目的，來實現(xiàn)體育的政治任務(wù);另一方面能夠加強(qiáng)紅軍戰(zhàn)士的團(tuán)隊精神和凝聚力，到達(dá)活潑踴躍業(yè)余文化生活的目的。(3)救亡性和競爭性。紅色體育文化的救亡特性。救亡性表現(xiàn)為用主義思想指導(dǎo)體育活動來促進(jìn)民族救亡，即用主義思想為指導(dǎo)的體育活動到達(dá)改善國民體質(zhì)、拯救民族危亡并構(gòu)成尊重權(quán)利、自由、民主等啟蒙性的價值觀的目的。早期開展的新式體育活動，用先進(jìn)的體育文化思想教育和武裝群眾，使他們認(rèn)識到新舊體育文化的差異性，構(gòu)成思想的覺悟并投入到民族救亡的運動中去，紅色體育文化在這里發(fā)揮了救亡和啟蒙的雙重作用。在革命戰(zhàn)爭艱辛的年代，紅軍擔(dān)負(fù)著特別繁重的政治和軍事任務(wù)，克制常人不能經(jīng)受的困難，為了完成所賦予民族救亡的偉大歷史責(zé)任，需要通過體育競賽的開展，來到達(dá)鍛煉強(qiáng)健的體魄、塑造堅硬的政治素質(zhì)，進(jìn)而最終培養(yǎng)革命樂觀主義和革命英雄主義精神。(4)主體性和群眾性。紅色體育文化的主體性及群眾性。所謂新式的體育特點，就是中國領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地體育，是以工農(nóng)勞苦群眾為主體的體育，這在舊中國時期，十分是國民統(tǒng)治區(qū)是見不到的［4］。在舊中國，體育運動是統(tǒng)治階級為了奪取錦標(biāo)，來訓(xùn)練和加強(qiáng)在青年中的影響，使之成為一種工具。而在領(lǐng)導(dǎo)下的廣大地區(qū)，工農(nóng)和勞苦群眾是新式體育的主人，積極介入到體育運動中去，進(jìn)而出現(xiàn)了體育競賽蓬勃開展的盛況。紅色體育文化首先具體表現(xiàn)出和反映的是廣大根據(jù)地群眾的體育文化理念以及詳細(xì)的體育活動形式、規(guī)律和特征。紅軍的體育活動的介入者是人民群眾。體育競賽的項目不僅包括軍事的，還有球類和田徑及政治測試題目。其目的不在于專業(yè)程度的競爭，而主要是強(qiáng)調(diào)群眾的介入性。將體育活動與文化娛樂活動密切結(jié)合起來，融為一體，更能夠營造出輕松愉快的氣氛，吸引著群眾的介入［5］。2紅色體育文化的內(nèi)容根據(jù)文化層次理論并借鑒紅色文化和體育文化的精華真髓，討論紅色體育文化體系中概念、構(gòu)造與內(nèi)容、特征、功能等基礎(chǔ)問題。物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化是文化層次理論構(gòu)造的內(nèi)容。華而不實，精神文化是物質(zhì)文化核心載體，是在物質(zhì)基礎(chǔ)上衍生出來的意識形態(tài)和文化思想集。作為物質(zhì)文化和精神文化的中介物的制度文化，能夠協(xié)調(diào)單個與群體、群體與人類的關(guān)系，影響人類社會的物質(zhì)文化生活。(1)精神文化層。在精神文化層面上，這是紅色體育文化的核心和本質(zhì)，主要具體表現(xiàn)出在紅色體育運動中人們的價值追求、心理行為、精神相貌等等。軍事性的紅色體育文化表現(xiàn)為對紅軍戰(zhàn)士群體產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、推動力、約束力，以及對廣大勞苦群眾所產(chǎn)生的宣傳力、影響力、感染力甚至征服力。紅色體育是以紅色體育項目為載體的運動，紅色體育文化最為鮮明的個性魅力則是強(qiáng)調(diào)軍事中融入體育所產(chǎn)生的團(tuán)隊精神和進(jìn)取拼搏的競爭精神。紅軍戰(zhàn)士成員的理想信念、價值追求、道德修養(yǎng)和意志品質(zhì)的有機(jī)融合的團(tuán)隊精神，是其革命頑強(qiáng)戰(zhàn)斗作風(fēng)、嚴(yán)明組織紀(jì)律、凝聚戰(zhàn)斗氣力和鼓舞革命士氣的集中具體表現(xiàn)出。一旦紅色體育文化團(tuán)隊精神構(gòu)成，就展示出強(qiáng)大的正能量，能夠真正發(fā)揮戰(zhàn)斗力、顯示革命高漲熱情的作用;能使戰(zhàn)士產(chǎn)生精神上的高度認(rèn)同和歸屬，為了到達(dá)最終目的，共同努力。紅色體育文化能夠培養(yǎng)隊員積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，永不服輸?shù)木?，這與不斷追求更高層次、更快、更強(qiáng)的奧林匹克精神是一致的。它也會影響到體育賽場上的每一位戰(zhàn)士和觀眾，使他們深深受感染和熏陶。紅色體育文化的真正價值就在于通過這種熏陶和感染，引領(lǐng)他們獲取感受，這種情感體驗與他們內(nèi)心世界的理想追求是統(tǒng)一的。(2)制度文化層。在制度文化層面上，它位于精神和物質(zhì)的中間，包括基本層面、高級層面和施行機(jī)制層面三個方面。華而不實基本層面是體育競賽傳統(tǒng)、習(xí)慣、經(jīng)歷體驗與知識積累的相關(guān)知識;高級層面是體育競賽規(guī)則、制度和訓(xùn)練形式等;施行機(jī)制層面則為體育運動組織機(jī)構(gòu)。紅色體育經(jīng)過不斷發(fā)展并逐步構(gòu)成規(guī)模，這講明它適應(yīng)特定社會不斷發(fā)展就必然需要相應(yīng)的環(huán)境，而這個環(huán)境，就是軍事體育教育訓(xùn)練與戰(zhàn)士精神娛樂生活相互博弈的自然選擇的秩序，或者是理性設(shè)計或建構(gòu)的規(guī)則。紅色體育文化的協(xié)調(diào)互動依靠一個規(guī)范有效的秩序，只要通過制度文化才能到達(dá)。(3)物質(zhì)文化層。在物質(zhì)文化層面上，紅色體育文化主要表如今體育活動開展所需要的各種場地、設(shè)備等條件。物質(zhì)條件是開展紅色體育的物質(zhì)保障，它將影響體育活動的順序進(jìn)行。在革命戰(zhàn)爭環(huán)境下，組織者利用有利的地形來進(jìn)行場地的平整，來當(dāng)做競賽場地。自制做簡單的跳高架子，來知足體育比賽所需。這些都是紅色體育開展所表現(xiàn)出來的物質(zhì)設(shè)備。(4)行為文化層。在行為文化層面上，紅色體育文化主要表如今紅軍在開展體育活動中所牽涉到的訓(xùn)練、競賽經(jīng)過中的人際關(guān)系及在表演、文化娛樂體育活動中產(chǎn)生的社會實踐活動現(xiàn)象。它集中反映出了紅軍戰(zhàn)士的集體作風(fēng)、奮斗目的、總體素質(zhì)和全軍精神狀態(tài)等各種文化特征。無論是紅軍領(lǐng)導(dǎo)人，還是一般戰(zhàn)士都積極介入到體育活動中去，都為之做出奉獻(xiàn)。3紅色體育文化對當(dāng)代體育的啟示(1)當(dāng)代體育發(fā)展要從實際出發(fā)這一詳細(xì)情況來定位。革命戰(zhàn)爭年代，體育總是以革命戰(zhàn)爭的需要為出發(fā)點，構(gòu)成了以軍事體育為主體的體育活動體系，來加強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和凝聚力。建國后，我們國家為了擺脫東亞病夫的帽子，進(jìn)行舉國體制的體育體制改革創(chuàng)新，使競技體育獲得輝煌成就。并在2008年北京奧運會獲得奧運金牌第一的好成績。隨著奧運熱的散去，我們國家體育在反思競技體育輝煌之后，逐步轉(zhuǎn)向群眾體育的發(fā)展。由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的經(jīng)過中，應(yīng)審時度勢來從實際出發(fā)，來大力發(fā)展群眾體育，只要競技體育和群眾體育兩翼都騰飛起來，我們國家體育才能真正實現(xiàn)體育強(qiáng)國的夢想。從實際出發(fā)在當(dāng)時的革命年代具有重要的意義，對建國后舉國體制體制和當(dāng)代體育大國到體育強(qiáng)國的進(jìn)程中仍將發(fā)揮宏大作用。這就需要我們落實科學(xué)發(fā)展觀、團(tuán)結(jié)協(xié)作、銳意進(jìn)取，促進(jìn)學(xué)校體育、群眾體育和競技體育的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要發(fā)揚紅色體育文化精神。(2)當(dāng)代體育承辦要發(fā)揚艱辛奮斗，勤勞儉樸節(jié)約的精神。艱辛奮斗是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是奪取革命勝利的看家本領(lǐng)。開展體育不依靠變化的外部環(huán)境條件，而是自個動手創(chuàng)造條件，構(gòu)成艱辛奮斗、勤勞儉樸節(jié)約辦體育的優(yōu)良傳統(tǒng)。在蘇區(qū)，戰(zhàn)爭惡劣環(huán)境加劇了包括體育場地、器材等物質(zhì)條件的匱乏，加上紅軍戰(zhàn)士和群眾很少接觸體育運動，因而在蘇區(qū)開展正規(guī)的體育活動是不太現(xiàn)實的。為了鍛煉堅強(qiáng)的意志和強(qiáng)健的體魄去戰(zhàn)勝敵人，蘇區(qū)軍民沒有被困難嚇倒，也沒有坐等，而是憑著滿腔的革命熱情，因地制宜、因陋就簡，積極創(chuàng)造條件，開展各種體育活動。開展項目比擬多，例如射擊、刺殺、跑步、爬山、跳障礙、投手榴彈等，這些項目是為了適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要而設(shè)立的。體育器材和用具都很簡單，如跳遠(yuǎn)就是在地面上挖一個沙坑，將上面的土疏松，再確定一個起跳點就行了，然后根據(jù)跳的遠(yuǎn)近斷定成績。而在運動會籌備經(jīng)過中，出現(xiàn)明顯的浪費現(xiàn)象。如十運會，南京在城市建設(shè)上花費1150多億元。十一運會山東在全運會上投資2000億元以上。繼續(xù)發(fā)揚艱辛奮斗的作風(fēng)，秉承革命前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)、勤勞儉樸節(jié)約辦體育對我們今天的體育競賽具有重要作用。(3)當(dāng)代體育開展要拋棄錦標(biāo)作風(fēng)，倡導(dǎo)積極鍛煉的風(fēng)氣。中國重視體育的教育功能，注重體育教育喚醒群眾、組織群眾、武裝群眾。體育競賽在于相互溝通、共同提高、加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)、增進(jìn)團(tuán)結(jié)，并能使落后追趕先進(jìn)。正是在白色恐懼的戰(zhàn)爭年代下，革命根據(jù)地人民在樂觀的革命精神指導(dǎo)下，積極開展各種體育活動，并呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。而當(dāng)代體育競賽錦標(biāo)之風(fēng)盛行，為了刺激運發(fā)動，比賽獎勵大都以豐厚的物質(zhì)獎勵和現(xiàn)金為主。這就不可避免的造成了服用興奮劑的泛濫、假球黑哨的出現(xiàn)、更改年齡濫竽充數(shù)參加比賽的現(xiàn)象屢見不鮮等。這也造成了比賽的不公平、也不利于人們參加體育鍛煉風(fēng)氣的構(gòu)成。這就需要我們從紅色體育文化中汲取有營養(yǎng)的精神財富，摒棄體育競賽的錦標(biāo)作風(fēng)，倡導(dǎo)積極鍛煉的風(fēng)氣，來發(fā)展我們國家的體育事業(yè)。以下為參考文獻(xiàn):［1］挺，虞重干．近60年我們國家紅色體育研究評述［J］．上海體育學(xué)院學(xué)報，2018(4):