高中語(yǔ)文教學(xué)資料-04第四單元

第四單元增進(jìn)家鄉(xiāng)文化認(rèn)同第四單元教學(xué)設(shè)想單元設(shè)計(jì)理念本單元屬于“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，增強(qiáng)文化自信。主要通過(guò)參與性、體驗(yàn)式、探究性的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的生活中開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與，在體驗(yàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外知識(shí)的對(duì)接，達(dá)成對(duì)現(xiàn)代文化理性分析的能力和素養(yǎng)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)1．通過(guò)學(xué)習(xí)做訪談的過(guò)程中，梳理家鄉(xiāng)值得記下的“人和物”，從熟悉的場(chǎng)景中激活記憶、凝練認(rèn)識(shí)，感受家鄉(xiāng)的底蘊(yùn)，并撰寫(xiě)人物（風(fēng)物）志。2．通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)的人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、文物古跡的保護(hù)、文化生活的方式等方面，選定一個(gè)主題，展開(kāi)調(diào)查研究，深入了解、感受家鄉(xiāng)的變化，掌握調(diào)查流程并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。3．通過(guò)參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)的具體活動(dòng)，比如中秋賞月、元旦迎新、春節(jié)廟會(huì)、元宵燈會(huì)等，思考可以改進(jìn)的地方，并對(duì)家鄉(xiāng)文化建設(shè)向有關(guān)部門(mén)提出合理化的意見(jiàn)與建議，幫助家鄉(xiāng)人民豐富家鄉(xiāng)文化生活。教學(xué)重點(diǎn)1．通過(guò)訪談，梳理家鄉(xiāng)“人和物”，感受家鄉(xiāng)的底蘊(yùn)，撰寫(xiě)人物（風(fēng)物）志。2．通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情、文化古跡等方面調(diào)查研究，感受家鄉(xiāng)變化，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)的具體活動(dòng)，如中秋賞月、元旦迎新、春節(jié)廟會(huì)、元宵燈會(huì)等，提出合理化的意見(jiàn)與建議。教學(xué)方法文獻(xiàn)法、調(diào)查法、討論法、探究法。教學(xué)課時(shí)六課時(shí)。1．學(xué)習(xí)活動(dòng)一，記錄家鄉(xiāng)的人和物，共2課時(shí)。2．學(xué)習(xí)任務(wù)二，家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查，共2課時(shí)。3．學(xué)習(xí)任務(wù)三，參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)，共2課時(shí)。學(xué)習(xí)活動(dòng)一記錄家鄉(xiāng)的人和物教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解采訪的有關(guān)概念知識(shí)，學(xué)習(xí)訪談“三要六不要”技法，練習(xí)擬寫(xiě)訪談、學(xué)習(xí)做訪談、撰寫(xiě)家鄉(xiāng)風(fēng)物志等。思維發(fā)展與提升明確訪談的主題，提前確定好訪談的一般流程，做好訪談的準(zhǔn)備工作。審美鑒賞與創(chuàng)造通過(guò)賞析訪談錄，掌握訪談錄寫(xiě)作技巧，制定采訪方案；通過(guò)收集家鄉(xiāng)的人和物的相關(guān)資料和實(shí)地走訪調(diào)查了解家鄉(xiāng)文化。文化傳承與理解引導(dǎo)學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)的人與物，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活文化理解。傳承并弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化，為家鄉(xiāng)留下一段美好記憶。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)訪談“三要六不要”技法，練習(xí)擬寫(xiě)訪談錄。教學(xué)難點(diǎn)制定采訪方案，通過(guò)收集家鄉(xiāng)的人和物的相關(guān)資料和實(shí)地走訪調(diào)查了解家鄉(xiāng)文化。教學(xué)課時(shí)2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程一、活化家鄉(xiāng)記憶閱讀學(xué)習(xí)資源《調(diào)查的技術(shù)》(毛澤東)和《訪談法》《節(jié)日與文化》三篇文章，思考你的你的家鄉(xiāng)有哪些知名的人和物值得你去了解和記錄的？如果派你去做一次訪談，你重點(diǎn)要詢問(wèn)哪個(gè)方面的問(wèn)題？二、了解訪談知識(shí)（一）什么是訪談“訪談”是“訪”與“談”的結(jié)合，“訪”有調(diào)查、探詢之意，訪談強(qiáng)調(diào)了交流中探詢的意味。訪談是訪談員根據(jù)調(diào)查的需要，以口頭形式，向被訪者提出有關(guān)問(wèn)題，通過(guò)被訪者的答復(fù)來(lái)收集客觀事實(shí)材料。訪談方式靈活多樣，方便可行，可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。（二）怎樣進(jìn)行訪談訪談技法“三要六不要”。三要：①主導(dǎo)場(chǎng)面，要善于引導(dǎo)；②語(yǔ)速要控制好；③誰(shuí)來(lái)執(zhí)筆要說(shuō)清楚。六不要：①不要過(guò)于主動(dòng)；②不要啰嗦；③自己不要急忙下結(jié)論；④不要一開(kāi)始過(guò)度抬高被訪談?wù)叩牡匚?，比如“您的信息、很重要”之類的；⑤介紹自己的意見(jiàn)的時(shí)候不要用“可能”等字眼；⑥“隨時(shí)可以問(wèn)我”這種多余的話不要說(shuō)。（三）訪談的基本流程確定訪談目的→確定訪談時(shí)間→選擇訪談對(duì)象→確定訪談形式→設(shè)計(jì)訪談問(wèn)題→準(zhǔn)備訪談器材（錄音或攝像）。（四）借鑒他人的訪談技巧組織觀看央視訪談視頻《面對(duì)面》，觀看時(shí)提醒：1．學(xué)習(xí)訪談的提問(wèn)技巧（1）趣問(wèn)：采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的方式發(fā)問(wèn)，以消除陌生感，拉近雙方的距離。（2）直問(wèn)：不拐彎抹角，把想了解的問(wèn)題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?lái)。（3）推問(wèn)：運(yùn)用邏輯推理，提出問(wèn)題。（4）旁問(wèn)：訪問(wèn)者不順著原來(lái)的話題說(shuō)下去，而是有意岔開(kāi)，先說(shuō)點(diǎn)別的事情，以此來(lái)制造輕松的氣氛，調(diào)節(jié)被訪者的情緒。（5）追問(wèn)：對(duì)訪談對(duì)象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒(méi)有充分說(shuō)明的地方進(jìn)行追問(wèn)，使訪談對(duì)象順著訪問(wèn)者的思路繼續(xù)予以回答。2．注意訪談的基本禮儀（1）適當(dāng)延伸：對(duì)訪談對(duì)象沒(méi)有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，可以拓寬范圍，避免片面性。（2）對(duì)比提問(wèn)：訪談對(duì)象就某一個(gè)現(xiàn)象在回答不同問(wèn)題時(shí)的陳述不盡相同時(shí)，訪問(wèn)者進(jìn)行對(duì)比提問(wèn)。（3）語(yǔ)言得體：面對(duì)不同的訪談對(duì)象，要使用恰當(dāng)?shù)皿w的語(yǔ)言，使受訪者更好地參與進(jìn)來(lái)。（4）態(tài)度誠(chéng)懇：在訪談過(guò)程中，要懷著尊重、理解、學(xué)習(xí)的態(tài)度與訪談對(duì)象交流，不要急于表達(dá)自己的看法。（5）察言觀色：根據(jù)訪談對(duì)象的情緒變化調(diào)整問(wèn)話的節(jié)奏或語(yǔ)氣，保證訪談順利進(jìn)行。三、明確訪談風(fēng)物我們居住的家鄉(xiāng)有著各類人物、多樣景致和特殊習(xí)俗，承載著我們豐富的記憶與情感。也許某個(gè)人物留下了動(dòng)人的故事，也許某幢建筑有著不朽的價(jià)值，也許某個(gè)物件有著特殊的來(lái)歷，這些都值得我們?nèi)ぴL探究。請(qǐng)你確定哪些家鄉(xiāng)風(fēng)物可以進(jìn)入你采訪的視野。1．本地知名的文人、官員、村民、軍屬烈士等。2．本地著名的自然景物、建筑、物產(chǎn)、風(fēng)俗等。3．具有本地特色，可以作為本地標(biāo)志或有歷史積淀能反映本地最新變化的事物。四、做好訪談準(zhǔn)備1．確定訪談主題。如家鄉(xiāng)的名人、民居、學(xué)校、飲食、古董、建筑等。2．確定訪談對(duì)象。對(duì)要采訪對(duì)象的性別、年齡、職業(yè)、教育程度要有所了解。還要依據(jù)訪談主題的不同確定訪談的對(duì)象，如關(guān)于家鄉(xiāng)街道的變化，某一歷史建筑的演變，要多向當(dāng)?shù)乩先苏?qǐng)教。3．?dāng)M制訪談?dòng)涗洷碓L談?dòng)涗洷?．準(zhǔn)備訪談工具拍照手機(jī)、錄音筆、手提袋、話筒、錄音機(jī)五、擬寫(xiě)訪談文本（一）訪談的基本結(jié)構(gòu)1．開(kāi)頭：吸引對(duì)方，引起對(duì)方的興趣，積極進(jìn)入主題。2．主體：要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、新材料、新亮點(diǎn)，準(zhǔn)確判斷它們所蘊(yùn)含的價(jià)值。3．結(jié)尾：適當(dāng)總結(jié)，表示對(duì)訪談對(duì)象的感謝，并記錄訪談對(duì)象個(gè)人資料，如姓名、性別、年齡、教育程度、電話號(hào)碼等。（二）文本示例：訪談周大新：記憶、鄉(xiāng)土與鄉(xiāng)情訪談人：張延文(張)受訪者：周大新(周)張：周大新先生，您好！很榮幸有機(jī)會(huì)和您進(jìn)行如此近距離的交流。有一首歌唱到：十八歲十八歲，我參軍到部隊(duì)，紅紅的領(lǐng)章印著我開(kāi)花的年歲。雖然沒(méi)有戴上呀大學(xué)校徽，我為我的選擇高呼萬(wàn)歲。生命里有了當(dāng)兵的歷史，一輩子也不會(huì)感到懊悔。您也是十八歲參軍的吧？能不能談?wù)劗?dāng)時(shí)的具體情況？周：是，我是十八歲參軍的。1970年10至11月間，山東的一支部隊(duì)來(lái)我們公社招兵。當(dāng)時(shí)，我在讀高中，但學(xué)校上課主要是學(xué)農(nóng)學(xué)工，跟鎮(zhèn)上拖拉機(jī)站的人學(xué)開(kāi)拖拉機(jī)，到各村犁地。文化課上上停停，而且那時(shí)大學(xué)已停止招生，我看不到上學(xué)的前途。最重要的是，當(dāng)時(shí)吃不飽肚子，在學(xué)校沒(méi)錢(qián)買(mǎi)飯票，回到家也是頓頓吃紅薯，只有在給人家用拖拉機(jī)犁地時(shí)，方能吃頓白面條。為了尋找前途，也為了吃飽肚子，我決定去當(dāng)兵，遂在大隊(duì)報(bào)了名。剛好，接兵的李連長(zhǎng)愛(ài)打籃球，他到我們學(xué)校的球場(chǎng)上打球，看到我們幾個(gè)同學(xué)籃球打得不錯(cuò)，問(wèn)我們?cè)覆辉敢猱?dāng)兵，我們自然說(shuō)愿意，并告訴他我們已經(jīng)報(bào)了名。于是，他和其他接兵的人對(duì)我和我的幾個(gè)同學(xué)就格外重視。我們順利通過(guò)了體檢和政審關(guān)，拿到了入伍通知書(shū)。12月份，我們坐上了開(kāi)往山東的悶罐子軍列，向著山東的部隊(duì)出發(fā)了。到了山東肥城的部隊(duì)駐地才知道，我們當(dāng)?shù)氖堑孛媾诒?，我們這個(gè)炮兵團(tuán)隸屬67野戰(zhàn)軍。我當(dāng)時(shí)根本沒(méi)想到，這一當(dāng)竟然當(dāng)了四十多年兵。張：青年女作家、評(píng)論家梁鴻在2009年寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于您的評(píng)論《那荒涼而溫馨的“圓形盆地”——周大新論》，你們都是河南鄧州人，她對(duì)于您作品當(dāng)中的故鄉(xiāng)情結(jié)作了全面的論述；同時(shí)，她描寫(xiě)故鄉(xiāng)的文學(xué)作品《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》在國(guó)內(nèi)引起了一定的反響。在當(dāng)代文學(xué)中，鄧州還有包括姚雪垠、張鮮明等著名的作家、詩(shī)人，令人刮目相看，這其中的奧妙何在呢？周：我們家鄉(xiāng)喜歡寫(xiě)東西的人比較多，這可能與前輩人的影響有關(guān)。張仲景當(dāng)年寫(xiě)過(guò)《傷寒論》；范仲淹雖不是鄧州人，但他在鄧州當(dāng)知州時(shí)，寫(xiě)了《岳陽(yáng)樓記》；姚雪垠寫(xiě)了《李自成》。我們讀小學(xué)、中學(xué)時(shí)就知道了他們，他們對(duì)后人是有影響的。再就是我們那個(gè)地方比較窮，窮地方的人也會(huì)把寫(xiě)作當(dāng)作一種謀生手段，起碼可以掙點(diǎn)稿費(fèi)。我最初寫(xiě)作就有這方面的考慮。還有一點(diǎn)，就是我們那里的老百姓一向?qū)?huì)寫(xiě)書(shū)的人懷一種崇敬心理，過(guò)去每年過(guò)春節(jié)，家家戶戶都要在墻上貼一張寫(xiě)有“敬惜字紙”的紅色紙條提醒家人。人們見(jiàn)到寫(xiě)有字的紙片，都會(huì)謙恭地?fù)炱饋?lái)放在家里。大概是這種傳統(tǒng)也在鼓勵(lì)著人們?nèi)W(xué)習(xí)和從事寫(xiě)作吧。張：南陽(yáng)盛產(chǎn)黃牛，是國(guó)家小麥生產(chǎn)基地、糧倉(cāng)。作為一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的地方，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)土自然容易成為聚焦點(diǎn)。您的《第二十幕》等關(guān)于故鄉(xiāng)的小說(shuō)，主題也往往是和工商業(yè)等題材相結(jié)合的，這和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土敘事有著一定的差異，您如何理解鄉(xiāng)村生活面臨的新問(wèn)題？周：我的故鄉(xiāng)的確如你所說(shuō)，是一個(gè)糧食主產(chǎn)區(qū)。種植，是老百姓的主要營(yíng)生和任務(wù)，但鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)從來(lái)都有著緊密的聯(lián)系，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)不可能完全分開(kāi)。尤其是我的家鄉(xiāng)位于豫鄂兩省的交界處，處于中原和兩湖的交通要道上，糧農(nóng)和工坊的工人及商人的來(lái)往，一向是很密切的，而且他們之間的身份轉(zhuǎn)換也在經(jīng)常進(jìn)行著。這可能也是我的寫(xiě)作和別人的鄉(xiāng)土寫(xiě)作不太一樣的原因所在。今天的鄉(xiāng)村，面臨的主要問(wèn)題有兩個(gè)，一個(gè)是如何富起來(lái)，讓農(nóng)民的生活質(zhì)量有進(jìn)一步的提高。另一個(gè)問(wèn)題是如何搞好鄉(xiāng)間的環(huán)境保護(hù)，不讓空氣、水體、土地遭受污染。這是我們?cè)诟坏倪^(guò)程中要特別注意的問(wèn)題。張：您的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《走出盆地》，使用了平行敘事的方法，將神話和現(xiàn)實(shí)互為照應(yīng)，為南陽(yáng)盆地的三條河流賦予了三個(gè)異形同構(gòu)的美好的神話故事，帶有鮮明的理想主義色彩。而另外一位著名的豫籍作家李佩甫的代表作《羊的門(mén)》，則將他家鄉(xiāng)的平原上生存的各色人等比喻成了在鄉(xiāng)間生長(zhǎng)的不同類型的野草，現(xiàn)實(shí)主義的味道更為濃厚。您關(guān)于盆地的描寫(xiě)中，是否包含著個(gè)人情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突呢？周：我在《走出盆地》這部作品里，是想寫(xiě)人改變命運(yùn)的不易，當(dāng)然包含著個(gè)人情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)間的沖突。一個(gè)人要超越自然地理和社會(huì)環(huán)境的限制太不容易，超越精神觀念的限制更不容易。但每個(gè)人都在努力地尋找此生的幸福，都在試圖超越上天給自己設(shè)置的各種樊籬。我期望讀者從這本書(shū)里能讀出一種堅(jiān)韌來(lái)，看到堅(jiān)韌在人的命運(yùn)形成過(guò)程中所能起的作用；同時(shí)，對(duì)幸福在哪里也能生出一點(diǎn)新的感悟。人們都認(rèn)為幸福在別處，從一個(gè)地方找到另一個(gè)地方，從今年找到明年，從明年找到后年，它真的在別處和以后嗎？張：您的短篇小說(shuō)《哼個(gè)小曲你聽(tīng)聽(tīng)》，講到家鄉(xiāng)人喜歡哼小曲，這些小曲既帶有地方戲曲色彩，又有山歌的野味，這種現(xiàn)象在北方平原地區(qū)的鄉(xiāng)村并不多見(jiàn)，這是否因?yàn)猷囍菔艹匚幕挠绊懜嘁恍┠?？周：我們鄧州古屬楚地，人們?ài)唱歌，愛(ài)聽(tīng)曲。在我們村里，我有一個(gè)堂哥，在世時(shí)特愛(ài)哼小曲，俗稱拉“肉弦子”，他雙手一邊干活，嘴里一邊拉弦子哼曲，我們?cè)谝慌月?tīng)著，非常好聽(tīng)。那些曲子似曲劇、似豫劇、似越調(diào)，但又都不像，完全是他自己的隨心創(chuàng)作，聽(tīng)上去悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。他并不識(shí)譜，不知他的創(chuàng)作之源在哪里，也許就是天生的？在國(guó)家搞民間歌曲普查時(shí)，我們南陽(yáng)各縣都收集有成本的歌曲，那都是人們?cè)诟赊r(nóng)活時(shí)常哼唱的。張：在《哼個(gè)小曲你聽(tīng)聽(tīng)》當(dāng)中，有大量的民歌民謠，活潑動(dòng)人，蘊(yùn)含著豐富的文化信息。這些小曲大都是您自己編的吧？豫籍作家李洱在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《石榴樹(shù)上結(jié)櫻桃》當(dāng)中穿插了很多“顛倒話”，這些顛倒話作為豫北的一種民間小調(diào)，帶有反諷的意味；而豫南的這些小曲大多直抒胸臆，但兩者都有點(diǎn)冷幽默的味道。您平常喜歡音樂(lè)或者歌唱嗎？周：那些小曲，有的是在鄉(xiāng)間流傳的，有的是經(jīng)過(guò)我改造的。我自己非常喜歡音樂(lè)，主要是喜歡民族音樂(lè)。年輕時(shí)，我愛(ài)拉二胡，愛(ài)吹笛子，特別愛(ài)聽(tīng)二胡獨(dú)奏曲，對(duì)《二泉映月》和《良宵》非常著迷。也愛(ài)聽(tīng)民族歌手唱的歌曲，在連隊(duì)當(dāng)戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、副指導(dǎo)員時(shí)，我是連隊(duì)演唱隊(duì)的主要成員，那時(shí)主要是唱一些民族歌曲。后來(lái)進(jìn)了大城市，年齡大了，事情多了，自己不拉了，不唱了，只聽(tīng)，通過(guò)音響去聽(tīng)。直到今天，我只要一聽(tīng)到二胡獨(dú)奏曲和嗩吶曲，還有簫獨(dú)奏，就特別高興，感到心曠神怡。張：《哼個(gè)小曲你聽(tīng)聽(tīng)》里的主人公五爺，早年就成了孤兒，后來(lái)又喪妻，好不容易把兒子養(yǎng)大成才，作為教師的兒子又在武斗當(dāng)中為了救學(xué)生被紅衛(wèi)兵亂槍打死。風(fēng)燭殘年的五爺含辛茹苦地將孫子拉扯大，孫子清華大學(xué)畢業(yè)后成為高級(jí)知識(shí)分子，而五爺卻仍然是孤身一人，從放羊娃成了放羊的老頭。這個(gè)故事讓人想起余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》當(dāng)中的主人公徐富貴，比較起來(lái)，五爺?shù)男蜗箫@然更為正面，他在面對(duì)命運(yùn)的輪回時(shí)，是一個(gè)勝利者?！逗邆€(gè)小曲你聽(tīng)聽(tīng)》里塑造了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“父親”形象，這其中是否也有著您自己家族人物的影子？周：鄉(xiāng)間有些人物，當(dāng)然也包括我們家族的一些人物，人生很不順，命運(yùn)很凄慘，但他們最終都能平靜面對(duì)，達(dá)觀地看待人生，盡力把失去的東西“忘掉”，去應(yīng)付新的人生問(wèn)題，去活完自己的人生。我們村里有個(gè)瞎?fàn)?，他只是瞎了一只眼睛，但我們這些孩子都叫他瞎?fàn)?，他并不生氣，他終生未娶，一個(gè)人過(guò)日子，家里的財(cái)產(chǎn)少得可憐，可他很少有憂愁的時(shí)候，整天樂(lè)呵呵的。五爺就是這些人的代表。我塑造這個(gè)人物，就是想向這類人表達(dá)我的敬意。其實(shí)，人怎么活不是個(gè)活？不就幾十年時(shí)間？人最好的待遇，是不悔來(lái)人世。張：非常感謝您接受這次訪談，祝愿您生活愉快，創(chuàng)作再獲佳績(jī)！本文是一篇訪談，讀了本文，你覺(jué)得在訪談中提問(wèn)者與回答者分別要注意哪些方面的問(wèn)題？答：______________________________________________________________【答案】提問(wèn)者：①就主題提問(wèn)；②了解受訪者的基本情況；③具備相關(guān)知識(shí)；④語(yǔ)言親切?；卮鹫撸孩倬吞釂?wèn)進(jìn)行針對(duì)性回答；②不宜就某個(gè)問(wèn)題做長(zhǎng)篇大論。六、確定活動(dòng)規(guī)劃1．劃分訪談小組(以不超10人為宜)；2．確定本組撰寫(xiě)風(fēng)物志的具體風(fēng)物；3．自制訪談表格，研討采訪方案與問(wèn)題設(shè)計(jì)；4．安排各人要帶的用具，如照相機(jī)、錄音筆、書(shū)寫(xiě)筆、筆記本等。七、撰寫(xiě)家鄉(xiāng)風(fēng)物志（一）活動(dòng)導(dǎo)入我們生活的家鄉(xiāng)有各種風(fēng)光景物、風(fēng)俗物產(chǎn)，這些風(fēng)物往往承載家鄉(xiāng)的歷史、文化，寄托了人們對(duì)家鄉(xiāng)的情思。為這些風(fēng)物寫(xiě)一個(gè)風(fēng)物志，是我們了解家鄉(xiāng)文化、積極參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)的重要方式，也有助于我們?cè)谡鎸?shí)情境中提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，本節(jié)課主要通過(guò)匯報(bào)的形式來(lái)展示我們的成果。（二）必備知識(shí)檢測(cè)1．通過(guò)我們的學(xué)習(xí)大家知道什么是風(fēng)物志？志，是記述、記載的意思?！爸尽笔枪糯洈⑹挛铩⑹惆l(fā)感情的一種文體。所謂風(fēng)物志，是指對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)光景物、風(fēng)俗物產(chǎn)的介紹。2．誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)入選風(fēng)物名錄的基本原則是什么嗎？原則一：本地著名的自然景物、建筑、物產(chǎn)、風(fēng)俗原則二：具有本地特色，可以作為本地標(biāo)志原則三：有歷史積淀或反映本地最新變化的事物3．?dāng)M寫(xiě)風(fēng)物志的基本要素是什么？可以與人物志比較回答。（三）結(jié)合實(shí)踐，說(shuō)說(shuō)風(fēng)物志撰寫(xiě)基本流程1．選取風(fēng)物的眼力：盡量選取反映本地歷史、體現(xiàn)本地風(fēng)土民情，對(duì)本地文化生活有重要影響的自然景物、建筑、物產(chǎn)、風(fēng)俗等。小組討論，確定本地有哪些適合寫(xiě)入“家鄉(xiāng)風(fēng)物志”的風(fēng)物。確定寫(xiě)作具體對(duì)象之前，一定要明確選取理由。2．搜集資料的途徑（1）網(wǎng)上搜索：根據(jù)關(guān)鍵詞在網(wǎng)絡(luò)上查閱相關(guān)材料，獲取所需信息.（2）實(shí)地采訪：采訪與風(fēng)物有關(guān)的人員，包括相關(guān)風(fēng)物的管理人員、久居本地的居民等。（3）電話或視頻約談：結(jié)合查閱本地地方志等材料，電話或視頻約談相關(guān)人員。3．約談要領(lǐng)（1）從簡(jiǎn)單問(wèn)題入手，啟發(fā)約談對(duì)象陳述事實(shí)、講述細(xì)節(jié)、介紹信息、發(fā)表看法。（2）約談的問(wèn)題應(yīng)具體、明確、集中。（3）控制話題，避免談話離題太遠(yuǎn)。（4）約談中要注意傾聽(tīng)受訪人的看法，隨時(shí)給予積極回應(yīng)。（5）對(duì)重要問(wèn)題可以用不同方式重復(fù)提問(wèn)。（6）約談結(jié)束后要及時(shí)整理約談?dòng)涗?，形成文字?．撰寫(xiě)風(fēng)物志（四）優(yōu)秀風(fēng)物志展示第一篇家鄉(xiāng)的研椒文姐“辣椒就面子，一辣一墊子?！蹦苊靼走@句話意思的，我覺(jué)得應(yīng)該是北方80前的人啦！“面子”——我老家對(duì)窩頭的稱呼?！皦|子”盛干糧用的，也可以叫小篩兒。意思明了起來(lái)——要有辣椒，干糧有多少吃多少！辣椒的吃法，多如牛毛——無(wú)論它是主角，還是配角。但有一種吃法，興奮著我的唇舌，溫暖了我的世界。這種吃法，在整個(gè)白菜、蘿卜當(dāng)家的北方冬天，那簡(jiǎn)直是喚醒冬眠胃的最佳方法啦！甚至是不知那位家人的一句“該研個(gè)辣椒吃了”的提議，都能讓慵懶的身體靈活起來(lái)：狗蛋兒立馬去涮蒜臼子，石頭從風(fēng)干的辣椒棵子上摘了一把紅辣椒，虎子拽兩大棵干蔥，連話都說(shuō)不利索的老生仔兒，也被這氣氛感染了，吸溜著鼻涕轉(zhuǎn)圈圈……食材與工具擺在了有著幾十年做飯經(jīng)驗(yàn)的母親面前，接下來(lái)的技術(shù)性工作，非毛孩子能勝任的。因此，娘的地位越發(fā)凸現(xiàn)出來(lái)。燒辣椒自然是至關(guān)重要的第一步：說(shuō)是燒，其實(shí)是把干椒埋在做完飯后，鍋底還有余溫的灰燼——俗稱“落火兒”里烘焙。而這個(gè)“落火兒”得用“軟柴禾”燒得，像玉米秸，麥草燒出來(lái)的最好。棉柴，木頭都屬于硬柴火，燒得的灰燼后勁兒還是足足的，辣椒埋進(jìn)去，稍有疏忽，一股嗆人的濃煙足以讓你涕淚交加，毀了。姥姥或是母親總是能恰到好處地把紅辣椒燒得黃燦燦，透著一股焦香。從灰燼里扒拉出的辣椒，吹去稍大點(diǎn)的黑灰，外面帶著的一層白灰可別擦掉，指望它提鮮呢。把它們放在石臼里，丟幾大粒粗鹽，蒜錘子輕輕一壓，脆生生的聲響兒已讓喉嚨興奮起來(lái)，先咽下一口唾沫。錘子要慢慢下落，要是用力猛了，到處飛的辣椒碎片保管鉆到你鼻孔里，讓你鉚足了勁兒地打幾個(gè)噴嚏。一會(huì)功夫，辣椒碎了，辣椒籽也被研破，濃香釋放出來(lái)。這時(shí)該放燒好的大蔥啦。蔥是在掏出辣椒后，又埋進(jìn)去的。當(dāng)辣椒研好后，蔥也燒好了，從爐膛里掏出來(lái)的蔥變得軟耷耷，濃郁的香味散發(fā)出來(lái)。拔掉外面一層燒糊的蔥皮，用剪子鉸成小段兒，放入蒜臼，和辣椒搗在一起……研好的辣椒和蔥軟軟糯糯，挑一筷子放進(jìn)面子的窩窩里，幾口就能吃下。直叫你從舌尖到胃里，燃燒似火。哎呀呀，鼻尖冒汗了，就是解開(kāi)冬衣的扣子，還是辣！嘴里一邊不斷吸著涼氣，一邊含混地說(shuō)：真過(guò)癮，真解饞！蒜臼子見(jiàn)底了，干糧墊子也空了。掌柜的總會(huì)說(shuō)：多吃了半頓飯的干糧哩。年歲漸長(zhǎng)，見(jiàn)過(guò)、吃過(guò)很多的飯菜，從食能果腹到食不厭精；從食如饕餮到食不甘味?？傆袔追N食物溫暖著你的胃，刺激著你的神經(jīng)，時(shí)不時(shí)跳出來(lái)的時(shí)候——我想是該回老家了，那里有我熟悉的味道。第二篇尋訪納西東巴文字阿原初識(shí)東巴文字是在某一天從新華書(shū)店買(mǎi)回的《辭?！ふZ(yǔ)言分冊(cè)》中看到。當(dāng)即許下諾言：倘若有機(jī)會(huì)一定去造訪那神奇的東巴文字。終于有了一次赴麗江古鎮(zhèn)采風(fēng)的機(jī)會(huì)，我們小組一行5人決定去尋訪納西東巴文字。一到古鎮(zhèn)到處都是以漢字與東巴文字等書(shū)寫(xiě)商鋪門(mén)頭、楹聯(lián)和指示牌等比比皆是。于是乎，一種仰慕與求知欲望與時(shí)俱增。驟然間，我走街穿巷，拍下一張又一張記錄東巴文字的照片。圖一納西東巴文識(shí)字壁圖二麗江古鎮(zhèn)東巴文展示墻東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫(huà)象形文字。其文字形態(tài)十分原始，給人一種返璞歸真的感覺(jué)。據(jù)說(shuō)：甚至比甲骨文的形態(tài)還要原始。屬于文字起源的早期形態(tài)，能完整紀(jì)錄典藏。東巴文是居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字。東巴文源于納西族的宗教典籍兼百科全書(shū)的《東巴經(jīng)》。由于這種文字由東巴（智者）所掌握，故稱東巴文。東巴文是一種原始的圖畫(huà)象形文字，主要為東巴教徒傳授使用，書(shū)寫(xiě)東巴經(jīng)文，故稱東巴文。納西話叫“司究魯究”，意為“木跡石跡”，見(jiàn)木畫(huà)木，見(jiàn)石畫(huà)石。東巴文有1400多個(gè)單字，詞語(yǔ)豐富，能夠表達(dá)細(xì)膩的情感，能記錄復(fù)雜的事件，亦能寫(xiě)詩(shī)作文。東巴文被稱之為世界唯一存活著的象形文字，被譽(yù)為文字的“活化石”。2003年，東巴古籍被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界記憶名錄，并進(jìn)行數(shù)碼記錄。東巴文，即納西象形文字，納西語(yǔ)稱"司究魯究"，直譯為"木跡石跡"，包含兩層意思：一是“留記在木頭石頭上的跡印”；二是“木石之痕跡”，可引申為見(jiàn)木畫(huà)木，見(jiàn)石畫(huà)石。因這種文字大多只由東巴掌握，用來(lái)撰寫(xiě)經(jīng)典，所以又稱它為“東巴特額”，意即東巴文?！皩Ｏ笮危藙t圖人，物則圖物，以為書(shū)契?！眻D三麗江古鎮(zhèn)部分商鋪門(mén)頭、楹聯(lián)等之一圖二麗江古鎮(zhèn)部分商鋪門(mén)頭、楹聯(lián)等之二東巴文創(chuàng)始于唐代，至今已有一千多年的歷史，大約有1400個(gè)單字，至今仍為東巴（祭司）、研究者和藝術(shù)家東巴文歷史所使用，被當(dāng)今學(xué)者們認(rèn)為比巴比倫楔形文字、古埃及圣書(shū)文字、中美洲瑪雅文字和中國(guó)甲骨文字顯得更為原始古樸，被視為全人類的珍貴文化遺產(chǎn)。這種古文字對(duì)于研究比較文字學(xué)和人類文化史具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是人類社會(huì)文字起源和發(fā)展的“活化石”。隨著納西族社會(huì)的發(fā)展和民族文化的相互影響，在明末清初，從東巴象形文字演變發(fā)展而來(lái)的還有一種標(biāo)音文字，稱“哥巴文”?！案绨汀笔堑茏拥囊馑?，“哥巴文”的意思是東巴什羅后代弟子創(chuàng)造的文字，“哥巴文”是對(duì)東巴文的改造和發(fā)展。東巴也用它寫(xiě)了二百來(lái)冊(cè)經(jīng)書(shū)。這種文字筆畫(huà)簡(jiǎn)單，一字一音，比象形東巴文進(jìn)了一步。哥巴文雖有2400多個(gè)符號(hào)，但重復(fù)較多，常用的只有500多字，標(biāo)音不標(biāo)調(diào)，同音和近音代替很多，致使運(yùn)用不廣。納西族創(chuàng)造了兩種古文字，而且至今還使用著這兩種古文字，這在世界文字發(fā)展史上的確是個(gè)奇跡。學(xué)習(xí)活動(dòng)二家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用學(xué)習(xí)調(diào)查并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。思維發(fā)展與提升了解家鄉(xiāng)的人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、文物古跡的保護(hù)、文化生活的方式現(xiàn)狀；掌握熟練的調(diào)查流程和方法；思考家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，提高思辨能力。審美鑒賞與創(chuàng)造傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感。文化傳承與理解傳承并弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化，為家鄉(xiāng)留下一段美好記憶。教學(xué)重點(diǎn)收集家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗并思考這些傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。教學(xué)難點(diǎn)撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。教學(xué)時(shí)間2課時(shí)（不含調(diào)查活動(dòng)過(guò)程）。一、如何開(kāi)展調(diào)查（一）選擇調(diào)研課題選題，即選擇調(diào)查、分析的內(nèi)容、對(duì)象和角度。選題是調(diào)查分析的第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是非常重要的環(huán)節(jié)。參考題目及分組如下：組別調(diào)查內(nèi)容負(fù)責(zé)人小組成員第1組家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承情況調(diào)查第2組家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化活動(dòng)調(diào)查第3組家鄉(xiāng)圖書(shū)室藏書(shū)與借閱情況調(diào)查第4組家鄉(xiāng)商家招牌體現(xiàn)的商業(yè)文化調(diào)查第5組家鄉(xiāng)文化習(xí)俗、生活方式的變化調(diào)查（二）確定調(diào)查方法根據(jù)自己選擇的課題，確定靈活有效的調(diào)查方法。比如：?jiǎn)柧碚{(diào)查、街頭采訪、個(gè)別訪問(wèn)、開(kāi)會(huì)調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)觀察、蹲點(diǎn)調(diào)查等等。（三）收集調(diào)查資料運(yùn)用專題訪談、網(wǎng)上查閱、實(shí)地考察等調(diào)查方法獲取資料。（四）加工整理數(shù)據(jù)對(duì)資料進(jìn)行整理，使之明確化、條理化，并對(duì)資料進(jìn)行深入挖掘、分析，形成對(duì)家鄉(xiāng)(社區(qū))文化現(xiàn)狀的深入理解。（五）補(bǔ)充相關(guān)素材通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的整理、加工，會(huì)得到初步的研究印象和結(jié)論，為了支撐、印證這些印象和初步觀點(diǎn)，還要搜集一些必要的補(bǔ)充素材。二、熟悉調(diào)查流程（一）做好調(diào)查準(zhǔn)備1．搜集整理家鄉(xiāng)傳統(tǒng)民俗資料，確定調(diào)查對(duì)象，或調(diào)查家鄉(xiāng)民俗，或調(diào)查家鄉(xiāng)文物。2．根據(jù)調(diào)查目的確定調(diào)查方法，可以實(shí)地調(diào)查，可以專題訪談，可以網(wǎng)上查閱。調(diào)查可以開(kāi)調(diào)查會(huì)、蹲點(diǎn)調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)察訪等。3．設(shè)計(jì)好調(diào)查問(wèn)卷。（二）調(diào)查過(guò)程注意事項(xiàng)1．認(rèn)真觀察，做好記錄，留下影像等資料。2．愛(ài)護(hù)文物、古跡，心懷敬意。（三）整理材料，形成調(diào)查報(bào)告文本三、調(diào)查報(bào)告知識(shí)（一）基本常識(shí)調(diào)查報(bào)告是對(duì)某項(xiàng)工作、某個(gè)事件、某個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書(shū)面形式寫(xiě)成的報(bào)告。調(diào)查報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。1．標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫(xiě)法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”“××××調(diào)查”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問(wèn)式和正副題結(jié)合使用三種。2．正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。（1）前言。調(diào)查報(bào)告的前言起“提示”全文的作用，必須簡(jiǎn)明概括，以幫助讀者正確、深刻地理解全文。（2）主體?？梢园词虑楫a(chǎn)生、發(fā)展、變化的過(guò)程來(lái)寫(xiě)；可以用對(duì)照比較的方法來(lái)寫(xiě)；也可以根據(jù)內(nèi)容的特點(diǎn)，把問(wèn)題的幾個(gè)方面列舉出來(lái)。（3）結(jié)尾。這一部分是調(diào)查報(bào)告的結(jié)束語(yǔ)，即全文的結(jié)論。（二）撰寫(xiě)原則1．材料真實(shí)。調(diào)查報(bào)告中所運(yùn)用的材料必須是真實(shí)的、確鑿無(wú)誤的。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件不能虛構(gòu)，數(shù)字必須準(zhǔn)確，既不能夸大，也不能縮小。這是調(diào)查報(bào)告的一個(gè)最基本的特點(diǎn)。2．對(duì)象典型。調(diào)查報(bào)告反映的對(duì)象多種多樣：正面的、反面的、現(xiàn)實(shí)的、歷史的、個(gè)人的、單位的等事實(shí)都可以作為被調(diào)查對(duì)象，寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告。但不管從哪個(gè)方面取材，都必須注意典型性。只有被反映的對(duì)象具有典型意義，調(diào)查報(bào)告才真正具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用。3．?dāng)⒆h結(jié)合。調(diào)查報(bào)告以介紹事實(shí)材料為主，運(yùn)用敘述的方法把事情的起因、發(fā)展和結(jié)果交代清楚，但它不是運(yùn)用文學(xué)具體描繪和形象刻畫(huà)，而是讓讀者具體了解經(jīng)驗(yàn)的成功之處或教訓(xùn)的失誤之處，所以要運(yùn)用材料敘述來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。為了揭示事物的本質(zhì)意義，表明作者的主觀見(jiàn)解，在敘述的過(guò)程中，作者往往要進(jìn)行一些議論。但這種議論只能是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的，要恰到好處、點(diǎn)到即止。4．針對(duì)性強(qiáng)。調(diào)查報(bào)告對(duì)象典型，具有指導(dǎo)作用，因此它應(yīng)有強(qiáng)烈的針對(duì)性。它必須有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)查研究，對(duì)經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)作認(rèn)真細(xì)致的分析總結(jié)，指導(dǎo)人們?nèi)ヅ逅麄兌缄P(guān)心的事情或解決他們迫切需要解決的問(wèn)題。（三）常見(jiàn)結(jié)構(gòu)調(diào)查報(bào)告由標(biāo)題和正文兩部分組成。標(biāo)題一般冠以“關(guān)于……的調(diào)查”或“……的調(diào)查報(bào)告”，正文由前言、主體、結(jié)尾三部分組成。1．前言是就調(diào)查的一些情況作簡(jiǎn)要的說(shuō)明，比如說(shuō)明調(diào)查的起因、目的、對(duì)象、經(jīng)過(guò)、時(shí)間、方式和結(jié)果等。這樣做，有利于敘述展開(kāi)和讀者理解整個(gè)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容。還可以在調(diào)查報(bào)告的開(kāi)頭部分寫(xiě)一段類似于消息的導(dǎo)語(yǔ)性文字，提示一下全篇的主要內(nèi)容，使讀者先形成一個(gè)總體印象，以便迅速把握全文的中心。2．主體：調(diào)查報(bào)告中關(guān)于事件的敘述和議論主要在這部分，是充分地表現(xiàn)主題的重要部分。在內(nèi)容安排上，主要采取縱式、橫式和對(duì)比三種結(jié)構(gòu)形式。（1）縱式結(jié)構(gòu)。按照調(diào)查的順序、時(shí)間的順序或根據(jù)事件發(fā)生的先后順序來(lái)寫(xiě)。這種縱式結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，適合表達(dá)線索單一、內(nèi)容集中的報(bào)告內(nèi)容。它的特點(diǎn)是內(nèi)容連接貫通，結(jié)構(gòu)條理清楚。（2）橫式結(jié)構(gòu)?？梢园凑{(diào)查內(nèi)容分為幾個(gè)部分，加以敘述和說(shuō)明。這種結(jié)構(gòu)比較常見(jiàn)，它的特點(diǎn)是從不同的角度回答問(wèn)題，論述比較全面、透徹，適合表述問(wèn)題比較復(fù)雜、內(nèi)容層次多的報(bào)告內(nèi)容。寫(xiě)作時(shí)，要注意安排好各部分之間的邏輯關(guān)系，分清并列、從屬、主次關(guān)系。（3）對(duì)比結(jié)構(gòu)。即把兩個(gè)不同的對(duì)象加以對(duì)比來(lái)寫(xiě)。從對(duì)比中讓人們認(rèn)識(shí)到不同的思想、不同的做法、產(chǎn)生的不同結(jié)果。結(jié)構(gòu)安排上的對(duì)比是為了引起讀者思想上的對(duì)比，使讀者在對(duì)比中肯定所是，否定所非。主體部分不管采取什么樣的結(jié)構(gòu)，都應(yīng)該做到先后有序，主次分明，詳略得當(dāng)，聯(lián)系緊密，層層深入，以更好地表現(xiàn)主題。3．結(jié)尾或是總結(jié)全文，深化主題；或是展望未來(lái)，提出希望；或是歸納主題，強(qiáng)調(diào)意義；或是沒(méi)有明顯的結(jié)尾，全文由總到分，說(shuō)完了事。結(jié)尾要簡(jiǎn)短有力，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，既不可草率從事，也不可畫(huà)蛇添足。四、學(xué)習(xí)調(diào)查樣卷（一）調(diào)查問(wèn)卷表家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查(提醒：如果調(diào)查對(duì)象為陌生人，先自我介紹，再說(shuō)一下這次調(diào)查的目的；如果是熟人，就直接說(shuō)一下這次調(diào)查的目的，然后對(duì)下列問(wèn)題一一征詢)1．二十年前住房情況是什么樣子()A．土坯草房B．瓦房或平房C．自建樓房D．商品樓房E．其他2．現(xiàn)在您的居住條件是否有所改變()A．變化較大，居住面積、居住條件及環(huán)境大幅改善B．有變化，居住面積變小，居住質(zhì)量及環(huán)境適當(dāng)改善C．變化不大，居住面積、居住質(zhì)量及環(huán)境適當(dāng)改善D．沒(méi)有任何變化3．二十年前主要的出行工具()A．步行B．自行車(chē)C．摩托或電動(dòng)車(chē)D．公交E．私家車(chē)F．其他4．現(xiàn)今主要的出行工具()A．步行B．自行車(chē)C．摩托或電動(dòng)車(chē)D．公交E．私家車(chē)F．其他5．您認(rèn)為我們家鄉(xiāng)(社區(qū))的建筑有無(wú)變化()A．新增不少樓房，變化很大B．沒(méi)有新增但有許多舊房改造C．與之前沒(méi)有什么變化6．家鄉(xiāng)現(xiàn)今主要的道路設(shè)施為()A．泥土路B．水泥路C．柏油路D．公路E．其他7．您及身邊的人現(xiàn)在的衣著樣式如何()A．像以前那樣單調(diào)B．比以前豐富多了C．沒(méi)有太大的變化D．其他8．您現(xiàn)在的飲食狀況如何()A．仍以解決溫飽為主B．飲食有巨大改善C．講究科學(xué)飲食D．其他9．家鄉(xiāng)有哪些新建設(shè)的文化設(shè)施(多選)()A．健身廣場(chǎng)B．鄉(xiāng)村大舞臺(tái)C．公園D．旅游景點(diǎn)E．其他10．您認(rèn)為家鄉(xiāng)的文化設(shè)施是否滿足群眾需要()A．種類豐富且數(shù)量足夠B．?dāng)?shù)量足夠但種類單一C．種類足夠但數(shù)量不足D．不能滿足11．您怎么看待開(kāi)展文化活動(dòng)的頻率()A．比以前大幅度增加B．比以前略有增加C．和以前差不多D．比以前少12．您認(rèn)為當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣與以前相比()A．大大變好了B．略有變好C．差不多D．比以前差13．您認(rèn)為現(xiàn)在街邊綠化與以前相比有什么變化()A．多了不少且重視保護(hù)B．多了不少但缺乏管理C．沒(méi)有太大變化D．其他14．您覺(jué)得家鄉(xiāng)的河流有什么變化()A．干凈了不少B．略有干凈C．沒(méi)什么變化D．臟了很多15．您覺(jué)得現(xiàn)在家鄉(xiāng)的生活幸福嗎()A．非常幸福B．比較幸福C．不幸福16．您認(rèn)為家鄉(xiāng)與以前相比變化最大的是哪些方面(多選)()A．城市(鄉(xiāng)村)建設(shè)發(fā)展，公共設(shè)施進(jìn)一步完善，生活環(huán)境改善B．經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放，引進(jìn)外資，企業(yè)發(fā)展C．政治民主化進(jìn)程加速，社會(huì)法制化增強(qiáng)D．思想觀念改變，逐漸易于接受社會(huì)新鮮事物E．其他17．二十年前的家鄉(xiāng)給您留下最深刻的記憶是什么？答：18．您認(rèn)為家鄉(xiāng)現(xiàn)在最應(yīng)該注重哪些方面的發(fā)展？答：19．您覺(jué)得家鄉(xiāng)人民的素質(zhì)有無(wú)提高？若有，請(qǐng)舉一二方面，加以說(shuō)明。答：（二）例文賞析從“任務(wù)”到“責(zé)任”——復(fù)興中學(xué)學(xué)生社區(qū)服務(wù)調(diào)查報(bào)告陳桂生周興國(guó)上海市浦東新區(qū)復(fù)興中學(xué)從2010年3月至今，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展中學(xué)生社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，引起了社會(huì)的注意。該校學(xué)生服務(wù)活動(dòng)的實(shí)際成效究竟如何？如何考察這種成效？更值得研究的是，這些從小就習(xí)慣于接受長(zhǎng)輩服務(wù)的孩子，為什么能夠主動(dòng)地去為他人服務(wù)？他們?nèi)绾卧谄鸪踝栽富虿簧踝栽竻⒓拥那闆r下，越來(lái)越自覺(jué)地參加這種活動(dòng)，并在活動(dòng)中自己破解“志愿”“服務(wù)”“責(zé)任”的含義？帶著這些饒有興趣的問(wèn)題，我們做了短期調(diào)查，初步得到了一些答案。一盡管在這項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)始的時(shí)候，多數(shù)學(xué)生從表面看來(lái)是自愿參加的，但事實(shí)證明學(xué)生的態(tài)度各不相同。而在參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中，他們的態(tài)度才真正發(fā)生了不同程度的變化。復(fù)興中學(xué)2013級(jí)高一年級(jí)四個(gè)班共206名學(xué)生，自愿報(bào)名參加社區(qū)服務(wù)活動(dòng)的有200名，參與率高達(dá)97%。事后問(wèn)卷調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)社區(qū)服務(wù)的態(tài)度，在“你是否愿意參加社區(qū)服務(wù)活動(dòng)”一欄中，80.8%的學(xué)生選擇“愿意”，8.6%的學(xué)生選擇“開(kāi)始不愿意，后來(lái)愿意”，1.4%的學(xué)生選擇“學(xué)校組織的活動(dòng)，不得不參加”。實(shí)際情況比問(wèn)卷調(diào)查所顯示的還要復(fù)雜。分析學(xué)生的社區(qū)服務(wù)記錄、小結(jié)以及服務(wù)對(duì)象對(duì)社區(qū)服務(wù)的評(píng)價(jià)，大致可以把學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)的起始動(dòng)機(jī)概括為：社區(qū)服務(wù)于己于人都有益，愿意積極參與；自己是團(tuán)員、班干部，應(yīng)該參與；它是學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)，不得不參與；多數(shù)同學(xué)都參加了，自己不參加不好；它影響學(xué)習(xí)，不想?yún)⒓印W(xué)生對(duì)社區(qū)服務(wù)的態(tài)度直接影響著學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)的行為狀態(tài)，影響著組織者能否達(dá)到社區(qū)服務(wù)的預(yù)期目的。學(xué)生的社區(qū)服務(wù)記錄和小結(jié)顯示出了這方面的信息。由于對(duì)社區(qū)服務(wù)的態(tài)度存在差異，學(xué)生在社區(qū)服務(wù)中的行為表現(xiàn)基本上可分為兩類：一類學(xué)生認(rèn)為社區(qū)服務(wù)是一項(xiàng)有意義的活動(dòng)，應(yīng)該在社區(qū)服務(wù)中積極、主動(dòng)地參與。另一類學(xué)生則是被動(dòng)參與，把社區(qū)服務(wù)看做是學(xué)校布置的、不得不完成的任務(wù)，看做“社區(qū)社會(huì)工作”課必須做的作業(yè)。這種情況在老人對(duì)社區(qū)服務(wù)的評(píng)價(jià)及學(xué)生記錄中都有反映。例如：老人說(shuō)現(xiàn)在來(lái)他這里服務(wù)的學(xué)生很多，有些只是為了應(yīng)付老師而已，對(duì)社區(qū)服務(wù)工作的意義也不了解，自己也毫無(wú)體會(huì)可言。學(xué)生自身的記錄也反映出這個(gè)問(wèn)題，如有的同學(xué)在記錄的“服務(wù)內(nèi)容”項(xiàng)中寫(xiě)道：“老人說(shuō)無(wú)事可做，我們只好離開(kāi)。”但從整個(gè)社區(qū)服務(wù)的過(guò)程來(lái)看，學(xué)生對(duì)社區(qū)服務(wù)的態(tài)度及服務(wù)的行為狀態(tài)都發(fā)生了程度不同的變化。在態(tài)度上，學(xué)生經(jīng)歷了由不愿意到勉強(qiáng)到主動(dòng)參與的過(guò)程；在對(duì)“服務(wù)”的理解上，學(xué)生則從“任務(wù)”的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤柏?zé)任”的觀點(diǎn)。關(guān)于學(xué)生對(duì)社區(qū)服務(wù)的態(tài)度問(wèn)題，值得我們注意的是什么呢？第一，當(dāng)學(xué)生對(duì)社區(qū)服務(wù)的意義有比較深刻的認(rèn)識(shí)時(shí)，學(xué)生就可能表現(xiàn)出積極的行為。因此開(kāi)展社區(qū)服務(wù)時(shí)首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社區(qū)服務(wù)的意義。第二，與提高認(rèn)知水平相結(jié)合的是讓學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)，哪怕學(xué)生表現(xiàn)為勉強(qiáng)的行為傾向；通過(guò)參與使學(xué)生以自己的行動(dòng)贏得他人的肯定與贊揚(yáng)，在獲得滿足感與興奮感的同時(shí)，體會(huì)社區(qū)服務(wù)的意義，從而形成積極的態(tài)度。第三，將不同態(tài)度的學(xué)生編為一組，通過(guò)同組學(xué)生來(lái)相互影響，確實(shí)是改變學(xué)生對(duì)社區(qū)服務(wù)態(tài)度的比較有效的方法。第四，同伴學(xué)生的行為和語(yǔ)言更具有說(shuō)服力和號(hào)召力，因此，請(qǐng)參與社區(qū)服務(wù)的高一級(jí)的學(xué)生為即將參與的學(xué)生作報(bào)告、談體會(huì)，也不失為一條形成學(xué)生積極參與態(tài)度的途徑。二所謂社區(qū)服務(wù)內(nèi)容，是指學(xué)生在社區(qū)服務(wù)中為老年人提供了哪些方面的服務(wù)。它將學(xué)校里特定年級(jí)的學(xué)生與街道特定群體——老年人聯(lián)系起來(lái)，形成一種新的較為特殊的關(guān)系。在這一過(guò)程中，老年人的一定需要會(huì)得到滿足，學(xué)生也能受到一定的教育。這是社區(qū)服務(wù)中的核心問(wèn)題。通過(guò)對(duì)服務(wù)內(nèi)容的調(diào)查，我們?cè)噲D描繪洋涇中學(xué)社區(qū)服務(wù)開(kāi)展過(guò)程的一般特征。洋涇中學(xué)的社區(qū)服務(wù)規(guī)定原則上一周一次或兩周一次，一般安排在周五最后一節(jié)課，學(xué)生可根據(jù)老人的需要作一定的調(diào)整(包括調(diào)整服務(wù)次數(shù))。服務(wù)時(shí)間一小時(shí)左右。就時(shí)間安排來(lái)看，社區(qū)服務(wù)是按計(jì)劃進(jìn)行的，每學(xué)期各小組服務(wù)次數(shù)平均在八次以上，克服了以往服務(wù)一次性、突擊性的缺陷。學(xué)生走進(jìn)老人家庭或敬老院，在家庭的氛圍里根據(jù)老人的需要，力所能及地滿足老人的要求。這種環(huán)境特點(diǎn)使得學(xué)生即使在替老人做家務(wù)或與老人一道勞動(dòng)時(shí)，也可邊做邊與老人聊天，活躍了氣氛，融洽了感情。復(fù)興中學(xué)社區(qū)服務(wù)與其他活動(dòng)的根本不同點(diǎn)在哪里呢？我們對(duì)所收集到的50份一個(gè)學(xué)期(2015.10.18—2016.2.18)的社區(qū)服務(wù)記錄作了統(tǒng)計(jì)。五個(gè)服務(wù)小組共上門(mén)41次(除去一次到社區(qū)聽(tīng)老人作報(bào)告)，平均每組上門(mén)八次。服務(wù)內(nèi)容列表如下：服務(wù)內(nèi)容次數(shù)比例%聊天15043.7家務(wù)勞動(dòng)6819.8家務(wù)聊天349.9借書(shū)41.1讀書(shū)讀報(bào)154.3洗澡20.5上街購(gòu)物51.4看電影195.5無(wú)事144.0其他144.0不在家或拒絕185.2現(xiàn)就統(tǒng)計(jì)結(jié)果作如下說(shuō)明：第一，社區(qū)服務(wù)的形式和內(nèi)容是多種多樣的。上述統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目非常粗略，實(shí)際服務(wù)內(nèi)容遠(yuǎn)不止我們列舉的這些，還包括陪老人下棋、講故事、向街道反映老人遇到的困難；等等。第二，聊天占了全部服務(wù)內(nèi)容的43.7%，加上兼有聊天的服務(wù)，超過(guò)一半以上。這說(shuō)明老人真正感到痛苦的是精神上的寂寞與孤單，他們需要?jiǎng)e人的關(guān)心和安慰。第三，由于聊天談心成了社區(qū)服務(wù)的主要內(nèi)容，因此，最初由學(xué)生為老人提供的單向服務(wù)已變成了雙向交流與影響，實(shí)際上，一些老人的經(jīng)歷也給學(xué)生很大的啟發(fā)。這種雙向交流與影響也許是社區(qū)服務(wù)最成功的地方。三社區(qū)服務(wù)的實(shí)際效果如何，擬從兩個(gè)方面來(lái)考察：一是從學(xué)生與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系變化來(lái)看；一是從當(dāng)事者的感受與體驗(yàn)來(lái)看。調(diào)查學(xué)生與服務(wù)對(duì)象關(guān)系的一個(gè)假設(shè)是：如果在社區(qū)服務(wù)中，學(xué)生與老人的關(guān)系確實(shí)發(fā)生了由陌生到熟識(shí)再到親近的變化，那么學(xué)生的社區(qū)服務(wù)就取得了一定的成效，并從一個(gè)方面說(shuō)明了社區(qū)服務(wù)的真正價(jià)值。學(xué)生的社區(qū)服務(wù)記錄和老人對(duì)社區(qū)服務(wù)的評(píng)價(jià)支持了我們的假設(shè)。即在社區(qū)服務(wù)中，除拒絕接受服務(wù)的情況外，學(xué)生與老人的關(guān)系確實(shí)發(fā)生了變化。根據(jù)我們的調(diào)查，學(xué)生與老人關(guān)系的變化大致經(jīng)歷三個(gè)階段：相識(shí)階段、熟悉階段、親近階段。在相識(shí)階段，彼此相互介紹認(rèn)識(shí)，彼此相互了解，各組持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短不一，大致要一到三個(gè)服務(wù)時(shí)間。在這個(gè)階段，需要學(xué)生做出更多的努力，包括要事先了解老人的性格、愛(ài)好等，要更全面地理解服務(wù)的意義，避免提出“有什么事需要我們做”之類的問(wèn)題，以免在老人回答“沒(méi)有”時(shí)束手無(wú)策。進(jìn)入熟悉階段，學(xué)生與老人在相互認(rèn)識(shí)、了解的基礎(chǔ)上開(kāi)始相互信任。學(xué)生開(kāi)始主動(dòng)尋找可做的家務(wù)事，或者老人主動(dòng)提出讓學(xué)生做家務(wù)事；學(xué)生與老人的交談開(kāi)始不受拘束，自然、親切，內(nèi)容廣泛；服務(wù)的內(nèi)容開(kāi)始不限于家務(wù)，能根據(jù)老人的需要而增加，如替老人上醫(yī)院取藥，陪老人進(jìn)浴室洗澡，為老人過(guò)重陽(yáng)節(jié)等等。熟悉階段是更深層次的了解、認(rèn)識(shí)階段，是逐步培養(yǎng)建立感情的階段。而親近階段，學(xué)生與老人則由彼此信任到建立深厚的感情。需要指出的是，三個(gè)階段的劃分并不是絕對(duì)的，它只是描述了一個(gè)大致的趨勢(shì)，實(shí)際的情形還要復(fù)雜。但有一點(diǎn)是肯定的，那就是，一個(gè)學(xué)期的社區(qū)服務(wù)結(jié)束后，同學(xué)與老人都建立了比較深厚的感情。如果說(shuō)學(xué)生與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系變化從客觀上說(shuō)明了社區(qū)服務(wù)的效果和意義，那么，參與者對(duì)社區(qū)服務(wù)的感受與評(píng)價(jià)則從主觀上表明了社區(qū)服務(wù)的價(jià)值。根據(jù)學(xué)生的記錄、小結(jié)、征文，學(xué)生所受到的教育是多方面的，如傳統(tǒng)美德教育、人格教育、人生觀教育等，但以下兩方面更顯示了社區(qū)服務(wù)的獨(dú)特教育價(jià)值。（1）社會(huì)責(zé)任意識(shí)的覺(jué)醒。包括對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，對(duì)他人、對(duì)事的責(zé)任感。（2）社交能力的鍛煉與培養(yǎng)。學(xué)生對(duì)社區(qū)服務(wù)的感受與評(píng)價(jià)表明，社區(qū)服務(wù)通過(guò)學(xué)生們的努力，的確達(dá)到了組織者預(yù)期的目的。我國(guó)正處在新的體制轉(zhuǎn)型期，社會(huì)生活的急劇變化使學(xué)校思想品德教育方面面臨諸多難題。復(fù)興中學(xué)學(xué)生志愿社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，為新時(shí)代的德育提供了新鮮的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)可概括為：引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參與社會(huì)學(xué)習(xí)，從“任務(wù)”觀點(diǎn)的社會(huì)學(xué)習(xí)到“負(fù)責(zé)任”的社會(huì)學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)關(guān)心，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)！(有刪改)1．調(diào)查報(bào)告是針對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行深入調(diào)研，將調(diào)查的情況、認(rèn)識(shí)和結(jié)論用文字表達(dá)出來(lái)的一種應(yīng)用文體。此次調(diào)查關(guān)注的是哪些問(wèn)題？瀏覽調(diào)查報(bào)告全文，概括有關(guān)事實(shí)與結(jié)論，逐一扼要回答這些問(wèn)題。答：2．調(diào)查報(bào)告的正文共有三個(gè)部分，該調(diào)查報(bào)告分別從哪些方面介紹了洋涇中學(xué)開(kāi)展社區(qū)服務(wù)的情況？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。想一想，這些內(nèi)容之間有什么內(nèi)在聯(lián)系。答：五、明確調(diào)查任務(wù)、展示優(yōu)秀作品關(guān)于家鄉(xiāng)群眾文化娛樂(lè)生活現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告調(diào)查人:王林軍吳雯學(xué)校:河南省三門(mén)峽市第五中學(xué)我的家鄉(xiāng)是河南省三門(mén)峽市,三門(mén)峽市位于河南省西部,隨著舉世聞名的萬(wàn)里黃河第一壩三門(mén)峽大壩的建設(shè)而崛起的一座新興城市。每年入冬以后到次年初春這段風(fēng)寒雪飄的季節(jié),這座美麗的城市總會(huì)迎來(lái)西伯利亞的朋友白天鵝。在三門(mén)峽庫(kù)區(qū)廣闊明澈、碧波蕩漾的湖面上,成千上萬(wàn)只白天鵝自由自在地飛翔、飄游、嬉水、覓食,安詳?shù)匦蒺B(yǎng)生息,三門(mén)峽也因此有了“天鵝城”的美譽(yù)。我的老家是三門(mén)峽市陜縣西張村鎮(zhèn)太陽(yáng)村,四歲時(shí)由于父親工作原因便隨家人進(jìn)入市區(qū)定居。接到老師安排的調(diào)查后,想到曾經(jīng)小時(shí)候老家人生活的艱辛,農(nóng)村生活的枯燥,文化生活的單一。利用暑假期間特地趕回老家展開(kāi)調(diào)查,經(jīng)過(guò)幾天來(lái)和村中親戚的交談,以及走訪附近幾個(gè)村的村民,終于完成了這次“關(guān)于家鄉(xiāng)群眾文化娛樂(lè)生活現(xiàn)狀的調(diào)查”。現(xiàn)將情況報(bào)告如下：一、調(diào)查對(duì)象的基本情況經(jīng)過(guò)調(diào)查,老家村民每天的生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間平均在7個(gè)小時(shí)左右,除去家務(wù)時(shí)間和必要生理時(shí)間,他們每天的平均閑暇時(shí)間在4個(gè)小時(shí)左右。經(jīng)統(tǒng)計(jì),家鄉(xiāng)人民每天的空閑時(shí)間在4個(gè)小時(shí)左右的占42%,4-5小時(shí)的占25%,5-8小時(shí)的占28%,8小時(shí)以上僅占6%。但在大量的休閑時(shí)間里,人民的休閑娛樂(lè)方式明顯單一。打牌、打麻將、看電視、探親訪友、串門(mén)聊天、戶外交往交談,農(nóng)民以這樣的的方式度過(guò)了將近四分之三的休閑時(shí)間?？措娨?、搓麻將、下棋、打牌成為農(nóng)民的主要娛樂(lè)性休閑。由于長(zhǎng)期從事體力勞動(dòng),加上體育活動(dòng)設(shè)施缺乏,農(nóng)民選擇體育休閑的較少，讀書(shū)、看報(bào)的也不多，電影、演出對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō),就更稀缺了。家鄉(xiāng)人民平常娛樂(lè)活動(dòng)的情況:經(jīng)統(tǒng)計(jì)(百分比的計(jì)算方法:選擇該娛樂(lè)方式的票數(shù)被調(diào)查的總?cè)藬?shù),其中娛樂(lè)的方式可以多選),看電視約占97%、打牌打麻將約占75%、閑聊的約占67%、讀書(shū)看報(bào)的約占31%、上網(wǎng)的約占36%(主要是年輕人)、運(yùn)動(dòng)鍛煉的約占19%、參加集體活動(dòng)和旅游各約占25%、看戲的約占25%。調(diào)查顯示,家鄉(xiāng)人民的娛樂(lè)休閑的場(chǎng)所的選擇率是麻將館(約92%)、網(wǎng)吧(約53%)、體育館或運(yùn)動(dòng)場(chǎng)(約15%)、臺(tái)球室(約13%)、網(wǎng)、圖書(shū)館(約8%)、公園(約0%)、紀(jì)念館(約0%)。調(diào)查顯示,家鄉(xiāng)人民的月人均收入少于800元約占31%,800-1500元的約占44%,1500-3000元的約占22%,大于3000元的約占3%。家鄉(xiāng)人民每月用于娛樂(lè)消閑的消費(fèi)情況:50元以下的約占36%,50-100元的約占19%,100-200元的約占25%,200元以上的約占19%。調(diào)查顯示,家鄉(xiāng)人民對(duì)娛樂(lè)場(chǎng)所的評(píng)價(jià):選擇“很好”的沒(méi)有、選擇“較好”的約占25%、選擇“一般”的約占33%、選擇“較差”的約占19%、選擇“很差”約占22%。在對(duì)經(jīng)常看的電視節(jié)目的選擇中,選擇電視劇或電影的約占86%,選擇新聞?lì)惖募s占50%,選擇法律類的約占25%,選擇科技類的約占17%,選擇體育類的約占19%,選擇娛樂(lè)類的約占47%。在回答“當(dāng)?shù)責(zé)o自發(fā)組織或政府組織的群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)時(shí),回答“經(jīng)常”的約占80%,回答“偶爾”的約占48%,回答“很少”的約占19%,回答“從不”的約占25%。二、社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重要性社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證。加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等要素是新農(nóng)村建設(shè)的“硬實(shí)力”，那么文化則是新農(nóng)村建設(shè)的“軟實(shí)力”。它具有凝聚、整合、同化、規(guī)范農(nóng)民群體行為和心理的功能，對(duì)廣大農(nóng)民的思想意識(shí)、價(jià)值取向和行為習(xí)慣發(fā)揮著廣泛而持久的影響。加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，提升農(nóng)民的文化素質(zhì)，破除保守習(xí)氣，克服傳統(tǒng)觀念，保證新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展，才能增強(qiáng)農(nóng)村的綜合實(shí)力。三、調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題近年來(lái),在黨和政府的高度重視之下,新農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)了較好的發(fā)展局面,為“三農(nóng)”問(wèn)題的解決起到了重要的推動(dòng)作用。在老家的幾天調(diào)查中,可以看到農(nóng)村文化建設(shè)較之前有所提升,村中多了一些圖書(shū)閱覽室和體育設(shè)施以及正在積極規(guī)劃一些紀(jì)念館,但總體上說(shuō)來(lái),當(dāng)前文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求還不相適應(yīng),與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展還不相適應(yīng),與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)。經(jīng)過(guò)調(diào)查,老家農(nóng)村文化建設(shè)相對(duì)滯后主要表現(xiàn)為四個(gè)方面:一是農(nóng)村文化建設(shè)投入明顯不足,老家村民許多人享受不到應(yīng)有的精神食糧。二是文化基礎(chǔ)設(shè)施落后,村中投入的一些設(shè)備少,并且損壞嚴(yán)重,殘舊破損,但無(wú)人積極維護(hù)。三是公共文化機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)存在較大困難。四是文化產(chǎn)品、文化服務(wù)供給不足。由于老家農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及村政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的重視程度不夠,導(dǎo)致政府文化建設(shè)職能缺位,文化建設(shè)投入不足,文化宣傳滯后。使一些農(nóng)村文化建設(shè)處于“無(wú)陣地、無(wú)隊(duì)伍、無(wú)作品”的“三無(wú)”狀態(tài)。一些老家農(nóng)村文化館、圖書(shū)室都變成了商店、個(gè)體攤位、私人住宅，描寫(xiě)農(nóng)村生活、適合農(nóng)民口味的文學(xué)精品越來(lái)越少。電視節(jié)目繁多,但真正關(guān)注農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)法規(guī)以及農(nóng)經(jīng)信息方面的電視節(jié)目少，出版社“三農(nóng)”圖書(shū)積壓,但是老家農(nóng)民很難看到宣傳黨的富民政策、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和普及科技文化知識(shí)的書(shū)籍。農(nóng)村的娛樂(lè)設(shè)施和場(chǎng)所太少,加之缺乏對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的正確引導(dǎo)和有效管理,一些腐朽、落后的文化觀念和生活習(xí)俗乘虛而入,比如老家有一部分人不相信科學(xué),信奉玉皇大帝等道教神靈，封建思想頑固不化。此外,老家農(nóng)村教育落后,農(nóng)民文化素質(zhì)偏低,大多數(shù)人中小學(xué)畢業(yè),高中畢業(yè)的很少,大學(xué)畢業(yè)的幾乎為零。這也是農(nóng)村文化建設(shè)落后的重要表現(xiàn)。資料顯示,我國(guó)92%的文盲、半文盲在農(nóng)村，在農(nóng)村4.97億的勞動(dòng)力中,具有小學(xué)文化程度的占40%,初中文化程度的占48%,高中文化程度的占12%,受過(guò)職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)的不足5%,受過(guò)技能培訓(xùn)的僅為1%。農(nóng)村教育落后不僅導(dǎo)致農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)低下,還引發(fā)了農(nóng)民文化修養(yǎng)不高、思想保守落后、生活方式陳舊,同時(shí)使不良社會(huì)風(fēng)氣蔓延。四、調(diào)查感想及建議經(jīng)過(guò)幾天的調(diào)查,讓我深深地感到了農(nóng)村文化建設(shè)的落后,村中許多人嗜賭成性、好吃懶做。但卻無(wú)人加強(qiáng)管理和積極進(jìn)行文化引導(dǎo),我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村文化建設(shè)的宏偉目標(biāo),必須采取行之有效的手段。一是細(xì)化文化建設(shè)環(huán)節(jié)。村干部以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要積極引導(dǎo)村民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),糾正農(nóng)村不良風(fēng)氣,加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化設(shè)施的投入并積極維護(hù)管理。二是豐富文化活動(dòng)形式。包括各種藝術(shù)活動(dòng)形式、體育活動(dòng)形式以及各種文化協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、小組等等。三是選好文化建設(shè)載體。包括文字載體(圖書(shū)、報(bào)紙、雜志等)、影像載體(錄音、錄像、電視、電影等)、網(wǎng)絡(luò)載體(互聯(lián)網(wǎng)等)等等。主辦機(jī)構(gòu)、具體工作人員等等,以此來(lái)豐富農(nóng)民的業(yè)余生活,拓展他們的視野。希望老家以及全國(guó)的農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)在提高時(shí),文化水平也能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高,我也希望將來(lái)畢業(yè)后能為扭轉(zhuǎn)老家思想文化水平落后的局面盡自己的綿薄之力。學(xué)習(xí)活動(dòng)三參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用學(xué)習(xí)撰寫(xiě)建議書(shū)。思維發(fā)展與提升對(duì)家鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀作出理性思考，提高思辨能力。審美鑒賞與創(chuàng)造對(duì)家鄉(xiāng)文化建設(shè)提出合理化的意見(jiàn)與建議，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感。文化傳承與理解對(duì)家鄉(xiāng)文化建設(shè)提出合理建議，傳承并弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化，為家鄉(xiāng)留下一段美好記憶。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)撰寫(xiě)建議書(shū)，設(shè)計(jì)參與家鄉(xiāng)文化活動(dòng)。教學(xué)時(shí)間2課時(shí)（不含活動(dòng)過(guò)程）。一、選擇活動(dòng)內(nèi)容，制定活動(dòng)方案在前面兩個(gè)專題的活動(dòng)中，大家都搜集到了自己家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如各類人物、歷史建筑、多樣景致和獨(dú)特習(xí)俗等，下面請(qǐng)大家分組展示一下自己的收獲，都來(lái)展示自己的家鄉(xiāng)，風(fēng)俗人情、雅趣習(xí)俗，要求簡(jiǎn)明扼要。（一）根據(jù)同學(xué)們的展示，請(qǐng)從下列四個(gè)任務(wù)中任選一項(xiàng)你最喜歡的內(nèi)容，具體任務(wù)也不局限于這幾項(xiàng)，制定好小組活動(dòng)方案。任務(wù)1：元旦書(shū)畫(huà)活動(dòng)任務(wù)2：元宵燈籠制作及燈謎比賽任務(wù)3：社區(qū)文化墻建設(shè)任務(wù)4：社區(qū)廣場(chǎng)舞、健美操比賽（二）明確一份完整的活動(dòng)紀(jì)要的基本要求。1．活動(dòng)前要有計(jì)劃方案；2．活動(dòng)中要有文字、圖片、影像資料的記載；3．活動(dòng)后要有活動(dòng)總結(jié)，包括活動(dòng)簡(jiǎn)書(shū)、采風(fēng)照片、采訪錄音、活動(dòng)影像等。二、活動(dòng)方案展示《“參與家鄉(xiāng)中秋文化建設(shè)”方案設(shè)計(jì)》（一）活動(dòng)名稱：參與家鄉(xiāng)中秋文化建設(shè)。（二）活動(dòng)形式：舉辦具有地方特色、飽蘸民族風(fēng)情、富有濃郁民俗特色的活動(dòng)(中秋晚會(huì)),深刻理解傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，激發(fā)人們愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情懷。（三）活動(dòng)過(guò)程示例：1．尋找贊助隨著生活水平的提高，各種大小賽事、娛樂(lè)活動(dòng)層出不窮，吸引商家、廠家駐足，商家、廠家通過(guò)為活動(dòng)主辦方提供贊助，換取品牌或產(chǎn)品的集中展現(xiàn)。這種雙贏模式既幫助主辦方、承辦方減輕了部分費(fèi)用成本，也利于商家直接優(yōu)化客戶對(duì)品牌的認(rèn)知和印象，當(dāng)前這種模式已廣為人們所接受。2．宣傳發(fā)動(dòng)時(shí)間：農(nóng)歷八月十五晚上7：00～8：30地點(diǎn)：某縣人民廣場(chǎng)3．組織實(shí)施（1）寫(xiě)好策劃?；顒?dòng)策劃書(shū)一般有幾個(gè)組成部分：活動(dòng)簡(jiǎn)介、活動(dòng)安排、宣傳方式、宣傳效益、經(jīng)費(fèi)預(yù)算等。（2）人員分工。人員可以分為主持人、表演者(可以向社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)召集表演者,如幼兒舞蹈培訓(xùn)班)、后臺(tái)服務(wù)、獎(jiǎng)品組等。4．分組準(zhǔn)備：晚會(huì)總負(fù)責(zé)、晚會(huì)總策劃、節(jié)目策劃組、物品購(gòu)買(mǎi)組、后勤組。（1）節(jié)目策劃組：負(fù)責(zé)征集篩選節(jié)目、游戲工作；確定主持人，落實(shí)主持人形象設(shè)計(jì)及臺(tái)詞；設(shè)計(jì)晚會(huì)節(jié)目單并報(bào)給總策劃。（2）宣傳設(shè)計(jì)組：負(fù)責(zé)晚會(huì)前后的宣傳工作；布置晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)；制作晚會(huì)節(jié)目單、請(qǐng)柬、噴繪、海報(bào)等。（3）物品購(gòu)買(mǎi)組：購(gòu)買(mǎi)布置晚會(huì)、節(jié)目、游戲所需物品及會(huì)場(chǎng)上所需物品；晚會(huì)前、后物品的整理、保管；晚會(huì)中節(jié)目游戲道具的提供。（4）后勤組：負(fù)責(zé)落實(shí)舞臺(tái)燈光、音效的控制；晚會(huì)當(dāng)晚桌椅的搬運(yùn)、布置；節(jié)目伴奏的收集整理。5．節(jié)目名單示例：（1）朗誦節(jié)目：《中秋的月亮》（2）古箏獨(dú)奏：《漁舟唱晚》（3）歌曲獨(dú)唱：《花好月圓》（補(bǔ)充環(huán)節(jié):智力搶答——中秋知識(shí)）（4）歌曲獨(dú)唱：《祖國(guó)是我永遠(yuǎn)的家》（5）歌曲：《打起手鼓唱起歌》（6）歌曲：《節(jié)日歡歌》（7）器樂(lè)合奏：《花兒為什么這樣紅》（補(bǔ)充環(huán)節(jié):智力搶答——中秋知識(shí)）（8）話?。骸犊兹笘|南飛》（9）歌曲表演：《祝?！贰对铝链砦业男摹罚?0）歌曲串燒：(《花好月圓夜》《相親相愛(ài)一家人》)最后以全場(chǎng)集體表演的兔子舞結(jié)束本次晚會(huì)。6．主持人開(kāi)場(chǎng)白示例：主持人甲：月是期盼，月是牽掛；今夜，月圓如盤(pán)，看不見(jiàn)殘缺的遺憾；主持人乙：月是幻想，月是浪漫；今夜，月光如水，清澈著我們彼此的友誼；主持人甲：月是思念，月是圓滿；今夜，月華如歌，唱響我們心中的激昂；主持人乙：月是執(zhí)著，月是永恒；今夜，月美如玉，舞動(dòng)我們青春的步伐。主持人甲：人逢喜事精神爽，月到中