明清社會轉(zhuǎn)型繁盛與危機

2016年高考熱點復(fù)習(xí)社會轉(zhuǎn)型主題1春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型主題2明清時期的繁盛和危機主題3甲午中日戰(zhàn)爭后至五四運動前中國社會的痛苦轉(zhuǎn)型主題4過渡時期中國社會的滄桑巨變主題5改革開放后中國社會的轉(zhuǎn)型

學(xué)術(shù)熱點:近代化始于何時？1、鴉片戰(zhàn)爭說2、明朝中后期說

學(xué)術(shù)熱點明清之問？

古代中國發(fā)展長期位居世界前列，可是，14—19世紀(jì)西方發(fā)展突飛猛進(jìn)，明清與世界資本主義近代化的發(fā)展機遇擦肩而過，不得不直面西方對中國的挑戰(zhàn)。強盛的明清為什么會錯過近代化的機遇？明清社會內(nèi)部是否已孕育出向近代轉(zhuǎn)型的因素？高考命題導(dǎo)向

明清時期為高頻考點，2010年全國卷1考查明清商業(yè)資本和國際國內(nèi)市場；2014年全國卷1考查宋應(yīng)星和牛頓，中外科技和社會的比較。

近年高考試題常以明清時期的社會轉(zhuǎn)型作為命題角度，通過選擇題形式考查明清向近代社會轉(zhuǎn)型的早期特征，通過非選擇題中西比較的方式，深刻理解明清時期社會轉(zhuǎn)型的迫切性和艱難性。社會轉(zhuǎn)型之明清的機遇和挑戰(zhàn)如何看待明清社會？1、繁盛2、轉(zhuǎn)型3、衰落明朝和清朝行政區(qū)域圖統(tǒng)一的多民族國家鞏固明清的繁盛：①政治：統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展；②經(jīng)濟：經(jīng)濟總量世界領(lǐng)先；農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展；手工業(yè)、商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn);外貿(mào)居優(yōu)勢地位。③文化：出現(xiàn)反封建民主思想，為儒學(xué)注入新活力;西學(xué)東漸；文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化特點；總結(jié)性的傳統(tǒng)科技仍然居世界前列（兩個概念區(qū)別）；

什么是傳統(tǒng)社會向近代轉(zhuǎn)型？近代化也叫現(xiàn)代化，以經(jīng)濟工業(yè)化和政治民主化為主要標(biāo)志。從內(nèi)容上看，包括政治上的民主化、法制化；經(jīng)濟領(lǐng)域上的工業(yè)化、商品化；思想上的理性化、科學(xué)化；及文化教育、軍事、外交、社會生活、思維方式等的變革。目前，中國學(xué)術(shù)界認(rèn)為明清是中國從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的早期階段。

2、轉(zhuǎn)型政治：封建君主專制制度的衰落；經(jīng)濟：資本主義萌芽出現(xiàn)；市場化趨勢；文化：批判君主專制的思想出現(xiàn)；文藝世俗化。

3、衰落政治：君主專制的強化和反動；

經(jīng)濟：自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；重農(nóng)抑商、海禁和閉關(guān)鎖國阻礙發(fā)展；思想：八股取士、文字獄；傳統(tǒng)科技延續(xù)。明清江南地區(qū)發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟材料一(吳地市鎮(zhèn)上)絡(luò)緯機杼之聲通宵徹夜……遠(yuǎn)行村坊織絲，俱到此上市，四方商賈……蜂攢蟻集，挨擠不開，路途無停足之隙?！K州閶門外南濠黃家巷……(明代)尚系近城曠地，煙戶甚稀……(到了清代前期)生齒甚繁，人物殷富，閭閻且千，鱗次櫛比。……上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻輳……吳越州郡，察其市肆，貿(mào)遷多系晉省之人?！?清)徐錫齡《熙朝新語》(1)據(jù)材料一，指出明清時期江南地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。（8分）答案：(1)表現(xiàn)：大量手工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入市場；市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展；區(qū)域間長途販運業(yè)發(fā)展較快；貿(mào)易遠(yuǎn)達(dá)海外；區(qū)域商幫出現(xiàn)。材料二明清更迭，學(xué)術(shù)研究的氣象發(fā)生極大變化，經(jīng)世實學(xué)思潮涌動，發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼號。批判了理學(xué)空談性命，脫離實際的空疏學(xué)風(fēng)，重新闡釋儒學(xué)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)宗旨和學(xué)風(fēng)。在君權(quán)和民眾問題上，王夫之、黃宗羲等人強調(diào)民眾利益高于君權(quán)、高于一家一姓之利益。王夫之在《讀通鑒論》中提出“一姓之興亡，私也；生民之生死，公也”黃宗羲提出“夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也”……“寓封建之意于郡縣之中”……自國子監(jiān)至縣學(xué),建立一個與自天子至縣官的官僚系統(tǒng)相平行的獨立的輿論監(jiān)督系統(tǒng)，建議“公其非是于學(xué)?！薄砻魉枷爰以诹x利觀上有著諸多義利統(tǒng)一的言論，黃綰在《明道編》中提出“利不可輕”、“義利并重”的理論?！幾酝跤涗洝墩撁髑逯H士大夫思想觀念的蛻變》根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括明末清初學(xué)術(shù)思想的內(nèi)容和特點。（8分）（2）內(nèi)容：經(jīng)世致用；天下興亡，匹夫有責(zé)；反對君主專制，君臣平等；義利并重

特點：反空談道德，講求實用

批判封建君主專制，有一定的民主色彩；本質(zhì)上，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)后，新興市民階層的要求

材料三從橫向看，西方國家在思想革命、商業(yè)革命、科技革命、政治革命和工業(yè)革命的推動下開始從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變。在這樣的歷史背景下，中國未能與時俱進(jìn)，逐漸落后于世界潮流而趨向“衰落”。（3）思想革命：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動。科學(xué)革命：牛頓為代表的近代物理學(xué)產(chǎn)生。政治革命：英法美資產(chǎn)階級革命，資本主義制度確立。商業(yè)革命：新航路開辟，促進(jìn)了以西歐為主導(dǎo)的世界市場的發(fā)展。工業(yè)革命：第一次工業(yè)革命，進(jìn)入蒸汽時代。內(nèi)涵：從專制到民主，從人治到法治，從臣民到公民；從封閉到開放；從愚昧迷信到科學(xué)理性。從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會；從封建社會到資本主義社會。材料四(明清時期)在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載，但幾乎毫無例外，過去幾個世紀(jì)以來，商人最后總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地，或供應(yīng)下一代沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列。即使有人終生以商賈為業(yè)，仍會要求其下一代盡可能轉(zhuǎn)向科舉。因此，我們可以說，引發(fā)人們營商致富的動機中，實已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素?！分傥摹⒑鷷粤铡吨袊贰ど藤Z史》(4)商人發(fā)財后熱衷購置土地、熱衷科舉。（傳統(tǒng)勢力強大）封建專制統(tǒng)治空前強化；自然經(jīng)濟頑固始終占主導(dǎo)地位；文化專制；閉關(guān)鎖國、重農(nóng)抑商政策的阻礙。

（新勢力不強）

資本主義萌芽發(fā)展緩慢，明清之際反封建民主思想影響有限。歷史啟示：（規(guī)律）從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型是歷史發(fā)展的必然趨勢；社會轉(zhuǎn)型是長期的、本質(zhì)的、整體的變化過程；（態(tài)度）要順應(yīng)歷史潮流，抓住歷史機遇實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型；（策略）堅持對外開放，吸收人類文明的優(yōu)秀成果；要重視科學(xué)技術(shù)，推動科技進(jìn)步與創(chuàng)新；適時調(diào)整經(jīng)濟政策……2.小論文寫作：明清轉(zhuǎn)型研究的三大理論范式20世紀(jì)70年代以來，中外關(guān)于明清社會近代轉(zhuǎn)型研究主要有三大理論范式：理論一：封建晚期或帝國晚期論。認(rèn)為明清社會是停滯的，自宋以來只有量變沒有質(zhì)變。20世紀(jì)70年代西方學(xué)者的觀點。理論二：資本主義萌芽和早期工業(yè)化論。認(rèn)為明代中葉東南沿海地區(qū)手工工場出現(xiàn)資本主義萌芽，到清代前期一直沒有中斷。20世紀(jì)80年代中國學(xué)者的觀點，目前被認(rèn)為是一種單一直線進(jìn)化史觀。理論三：傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型論。認(rèn)為明清社會轉(zhuǎn)型是以市場化為核心內(nèi)容，代替過去單一的資本主義萌芽標(biāo)志。表現(xiàn)為三個層變的轉(zhuǎn)型：一為社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：以城鄉(xiāng)市場結(jié)構(gòu)變化為主要標(biāo)志二為社會政治結(jié)構(gòu)：社會控制、社會溝通、社會流動、社會身份結(jié)構(gòu)、社會組織結(jié)構(gòu)的變化。三為社會思想觀念：人們從重利輕義向既重義又重利的觀念轉(zhuǎn)變。綜合上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識，選擇其中一種理論范式展開評論。(要求：觀點鮮明，史論結(jié)合，表述成文，富有邏輯。)（12分）

觀點一：明清時期中國傳統(tǒng)社會發(fā)展處于相對停滯狀態(tài)。論據(jù)：農(nóng)業(yè)方面，以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位；農(nóng)業(yè)工具與生產(chǎn)技術(shù)沒有重大改進(jìn)。手工業(yè)方面，仍以手工作坊為主(經(jīng)營方式陳舊)；生產(chǎn)手段沒有重大突破。商業(yè)方面，商業(yè)資本積累不足；海外市場拓展不夠(海禁等政策使中國對外貿(mào)易漸趨萎縮)。政治方面，封建專制制度高度強化；思想科技方面，程朱理學(xué)仍占統(tǒng)治地位，傳統(tǒng)科技高峰，但未發(fā)展出近代科技。結(jié)論：宋元以來，雖然政治、經(jīng)濟、文化繼續(xù)發(fā)展并達(dá)到新的高峰，但仍未超出傳統(tǒng)社會的范疇，只有量變而沒有質(zhì)變。觀點二：明清時期中國傳統(tǒng)經(jīng)濟是不斷發(fā)展的在經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)了向近代社會轉(zhuǎn)型的資本主義萌芽。論據(jù)：農(nóng)業(yè)方面，封建小農(nóng)經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展；農(nóng)產(chǎn)品商品化；經(jīng)濟作物普遍種植。手工業(yè)方面，私營手工業(yè)取代官營手工業(yè)占主導(dǎo)；江南地區(qū)資本主義萌芽出現(xiàn)并發(fā)展；通過海上絲綢之路瓷器對外銷量更大；手工業(yè)產(chǎn)品種類更加豐富，家庭手工業(yè)發(fā)展。商業(yè)方面，城鎮(zhèn)商業(yè)繁榮；農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(成為商品)；貨幣(白銀)作用越來越大；區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展較快；出現(xiàn)了商幫(徽商和晉商)，商品經(jīng)濟發(fā)展推動早期手工工場的發(fā)展。結(jié)論：以上表明明清時期商品經(jīng)濟高度發(fā)展，推動生產(chǎn)領(lǐng)域資本主義萌芽出現(xiàn)，體現(xiàn)了向近代轉(zhuǎn)型的早期工業(yè)化。觀點三：明清社會以經(jīng)濟變動為核心，以及政治結(jié)構(gòu)、文化等層面已經(jīng)開始從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型。論證：經(jīng)濟領(lǐng)域，農(nóng)業(yè)方面，封建小農(nóng)經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展；農(nóng)產(chǎn)品商品化；經(jīng)濟作物普遍種植。手工業(yè)方面，私營手工業(yè)取代官營手工業(yè)占主導(dǎo)；江南地區(qū)資本主義萌芽出現(xiàn)并發(fā)展；通過海上絲綢之路瓷器對外銷量更大；手工業(yè)產(chǎn)品種類更加豐富。商業(yè)方面，城鎮(zhèn)商業(yè)繁榮；農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(成為商品)；貨幣(白銀)作用越來越大；區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展較快；出現(xiàn)了商幫(徽商和晉商)。社會結(jié)構(gòu)，一條鞭法和攤丁入畝的實行，匠籍制的廢除，表明封建國家放松了對農(nóng)民、手工業(yè)者的人身控制，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展；價值觀念，工商皆本、崇尚金錢的社會風(fēng)氣，反封建的民主啟蒙思想產(chǎn)生，是封建制度衰落在文化上的反映。結(jié)論：明清時期從政治、經(jīng)濟、思想文化等層面已經(jīng)全面呈現(xiàn)開始從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型。材料

清朝在中央設(shè)理藩院管理全國少數(shù)民族事務(wù)，并先后頒布《理藩院則例》、《蒙古律例》、《回疆則例》等法律條文加強對各民族地區(qū)的法制與規(guī)范管理。在地方，根據(jù)不同民族地區(qū)的情況設(shè)置不同行政機構(gòu)。在東北地區(qū)實行軍府制度，設(shè)奉天、吉林、黑龍江三將軍管理軍政和民政，并防范沙俄入侵。簽訂《尼布楚條約》，明確劃定中俄兩國東端邊界。蒙古地區(qū)，清政府采取“眾建以分其力”的盟旗制度，總之以軍府、都統(tǒng)、辦事大臣、參贊大臣等軍政機構(gòu)監(jiān)督管理。滿蒙聯(lián)盟是清朝統(tǒng)治全國的重要基礎(chǔ)，所以清統(tǒng)治者對蒙古貴族優(yōu)渥有加，封賜親王、郡王等爵位，“親如骨肉，結(jié)為姻親，累世寵榮?！痹诳柨γ晒旁O(shè)有烏里雅蘇臺將軍，在漠南蒙古設(shè)有綏遠(yuǎn)城將軍。統(tǒng)一新疆后，于乾隆27年設(shè)立伊犁將軍。北疆厄魯特蒙古地區(qū)采用盟旗制度；東部烏魯木齊一帶，實行州縣制；在南疆回部（維吾爾）地區(qū)，因襲伯克制而加以改造，保留最高職官阿奇木伯克及以下各級伯克名號，但廢除其世襲制，由參贊大臣、辦事大臣提名推薦，中央直接任命，品級最高之阿奇木伯克行駛職權(quán)時須經(jīng)稍低的伊沙克伯克同意認(rèn)可，當(dāng)?shù)厝瞬坏脫?dān)任當(dāng)?shù)夭?。在西藏地區(qū)，清政府通過梳理藏傳佛教格魯派達(dá)賴、班禪兩活佛系統(tǒng)實現(xiàn)地方政教合一管理體制，并設(shè)立駐藏大臣直接管轄，乾隆時期，確立金瓶掣簽制。雍正初年，平定羅卜藏丹津叛亂后，在青海設(shè)立辦事大臣。西南民