各言爾志閱讀答案

各言爾志閱讀答案【篇一：2016年廣西桂林中考語文及答案解析】lass=txt>（全卷滿分120分考試用時150分鐘）一、基礎知識及運用（每小題2分，共12分）1.下列加點字注音有誤的一項是（）（2分）【答案】b.下列詞語書寫有誤的一項是（）（2分）a.笨拙悖謬不言而喻一勞永逸b,憤慨隘口痛心疾首稍縱即逝c.眷顧蹣跚興致勃勃無動于衷d.鱗峋謾罵死心塌地水泄不通【答案】d【解析】“鱗峋”應為“嶙峋”。.下列加點成語有誤的一項是（）（2分）a.這片花海呀，驚艷了春光，讓人故步自封。....b.央視《“歌從漓江來”2016端午特別節(jié)目》正緊鑼密鼓地準備著。^。O????c.煙霧繚繞，龍脊與村寨若隱若現，如同一幅淡雅的水墨...d.他說起那年的苦難，輕聲細語，仿佛在說一件平常的事，卻讓聽者潸然淚下。....【答案】a【解析】故步自封：比喻守著老一套，不求進步。.下列句子中沒有語病的一項是（）（2分）a.在科技大講堂的活動現場，充滿了孩子們求知與探索的熱情。b.目前，“智慧桂林”城市免費wifi的熱點數已逾9000個左右.c.有些人之所以不斷成長，是因為有一種堅持下去的力量。d.我市將通過實施老城區(qū)特色街區(qū)改造工程，進一步提升城市形象?！敬鸢浮縞【解析】a項，缺少主語，應為“孩子們充滿了求知與探索的熱情”。b項，“逾”與“左右”矛盾，應刪去“左右”。d項，“提升”與“形象”搭配不當，應把“城市形象”改為“城市整體環(huán)境品質”。.下面語句的順序排列恰當的一項是（）（2分）①另外，通常的看法是，右者為尊，因此遭受貶嫡稱為“左遷”。而在位次的排序上，地位次尊的人則居于最尊者的右邊。②在舉行朝會的時候，則是背北面南為尊，故稱帝叫做“南面”，而為臣則叫做“北面”。③古時座次有著嚴格的尊卑之分。④在筵席上，最尊的座次是坐西朝東，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。a.②③④①b.③④②①c,③①②④d.④②①③【答案】b.文化文學常識表述有誤的一項是（）（2分）a.新聞的特點是內容真實，迅速及時，語言簡明。b.到家老子認為“上善若水”“水善利萬物而不爭”。c.說明文的說明順序主要有四種：時間順序、空間順序、邏輯順序和總分順序。d.寓言是從神話脫胎而來的一種文學樣式，如《秋水》《愚公移山》這兩則寓言就頗有神話的味道。【答案】c【解析】c項分類不當，“時間順序、空間順序、邏輯順序”與“總分順序”有交叉。二、現代文閱讀（每小題2分，共6分）閱讀下文，完成7-9題。不能沒有家梁衡①一個人品德和能力的養(yǎng)成有三個來源，學校的知識灌輸、社會實踐的磨煉和家庭的熏陶培養(yǎng)。家庭是這鏈條上的第一環(huán)。人一落地是一張白紙，先由家庭教育來定底色。家庭教育與學校、社會教育最大的不同是：無條件的“愛”，以愛來暖化孩子，煨彎、定型。學校教育有前提，講紀律、講成績；社會教育有前提，講原則、講利害。家庭里的愛，這種博大、包容的愛比社會上同志、朋友式的愛至少多出兩個特點。②一是絕對的負責。父母的一切行為動機都是為了孩子，沒有隔閡、猜疑，不計教育成本。大人是以犧牲自己的心態(tài)來呵護孩子，就像一只老母雞硬是要用自己的體溫把一顆冰冷的蛋焙成一只小雞，并且一直保護到它獨立。我們經?？吹揭粋€小孩子不吃飯，父母會追著哄著去喂飯；不加衣服,父母追著去給他添衣。有不懂事的孩子說：“我不吃難道你餓呀？”確實，父母肚子不餓，但心中疼。同時又因為有了這種無私的、負責的態(tài)度，才敢進行最徹底的教育，不必保留，不用多心，堅決引導孩子向最好的標準看齊，隨時滌除他哪怕是最小的毛病，甚至用打罵的手段。（a）……我們常有這樣的體會，在成人社交場合看到某人吃相不雅，舉止太俗時，就暗說：家教不好。但說歸說，這時誰也不肯去行教育責任，指破他的缺點了。因身份不便，顧慮太多。有些毛病必須在家庭教育中去克服，有些習慣必須在家庭環(huán)境中培養(yǎng)，錯過這個環(huán)境、氛圍，永難再補。③二是無微不至的關懷。因為有了動機上的無私、負責，才會有效果上的無微不至。孩子徹底生活在一個自由王國中，他所有的潛能可得到淋漓盡致的發(fā)揮。孩子有什么想法不會看人臉色而止步，不會自我束縛而罷休。甚至撒嬌、惡作劇也是一種天性的舒展。這樣，他的全部天才基因都會完整地保留下來，將來隨著外部條件的到來，就可能長成這樣那樣的大家、人才，甚至偉人。但是一進入社會教育，哪怕是最初的幼兒園教育都是某種程度的修理、裁剪、規(guī)范統(tǒng)一，是規(guī)范教育不是舒展教育、創(chuàng)造教育。家庭教育中的無微不至，充分自由，將一去不復返。當然，人總得從家庭教育升到學校教育階段，但絕不能缺少家庭教育。（b）④其實，家庭給人的溫暖和關愛，以及由此產生的特殊的教育作用還不止于孩童階段，它將一直伴隨人的終生。表現為夫妻間、兄弟姐妹間、子女與老人間的坦誠指錯、交流、開導、幫助等，這都是任何社會集體所辦不到的。（c）我們細想一下，一個人成家之后在親人面前又不知改了多少缺點，得到了多少鼓勵，學到了多少東西?，F在社會上有很多繼續(xù)教育機構，但常忽略了這個終身家庭教育機構。一個獨身的人或寄人籬下的人將失去多少繼續(xù)接受教育的機會。（d）⑤一個社會如果沒有家庭這個細胞它將無緣發(fā)展。雖然，曾有志士仁人說過“匈奴未滅，何以家為”的壯語，但那是特殊情況，甘愿犧牲小家為了天下人都能有一個安定的家。辛亥革命烈士林覺民犧牲前在其著名的《與妻書》中說：“充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死?！壁w一曼烈士對兒子說：“你長大成人后，希望不要忘記你的母親是為祖國而犧牲的?！眮y世舍小家是為救國家；盛世則要思和小家而固大家。恩格斯說家庭就像一個蘋果，切掉一半就不再是蘋果。當年林則徐說，煙若不禁，政府將無可充之銀，無可征之丁?，F在如果都由這樣的家庭組成社會，國家將無可育之才、可用之才。社會要增加多少本該可以在家庭圈子里消化的矛盾?！段鲙洝氛f，愿天下有情人終成眷屬，我則為天下計，愿情緣血緣總相續(xù)，小家大家皆歡喜。.本文的中心論點是（）（2分）a.家庭教育的特點是無條件的“愛”，以愛來暖化孩子，煨彎、定型。b.人不能缺少家庭教育。c.人是各種社會關系的總和。d.盛世則要思和小家而固大家?！敬鸢浮縝.對文章內容理解分析表述恰當的一項是（）（2分）a.第①段“人一落地是一張白紙，先由家庭教育來定底色”一句采用的是比喻論證的方法。b,第②③段之間是并列關系，所以這兩段的位置可以調換。c.第④段是對家庭教育重要性的補充論述，與②③段構成因果關系。d,第⑤段加點的“最基本”一詞刪掉后，不影響觀點的準確表述。【答案】b.下列事實論據放在原文中哪一處最恰當（）（2分）球王貝利少年吸煙時，被父親發(fā)現，但父親沒打罵孩子，而是好朋友間談話似的，向兒子解釋如果抽煙喝酒就踢不好球的道理，然后讓他自己決定今后怎么辦。直到許多年后，貝利向人反省說，當時要是父親狠狠打罵他，可能會激起他的反抗。由此可見，家人對孩子的尊重和開導，對于他的成長，以及后來在事業(yè)上的成功起到了很大的作用。a.（a）處b.（b）處c.（c）處d.（d）處【答案】c三、古詩文閱讀（16分）（一）文言文閱讀。閱讀下文，完成10-13題。（10分）①言志《論語》②③④顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而⑤⑥⑦無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！薄咀⑨尅竣俦疚氖恰墩撜Z》一書中《公治長》篇的“顏淵”章，標題系編選者所知。②顏淵、季路：孔子的兩個學生，季路即子路。侍:古代后輩陪從在尊長者之旁叫做侍。③盍：何不。④裘：輕暖的皮襖。⑤憾：遺憾。⑥伐：夸耀。⑦施：表白。.下列加點詞語解釋有誤的一項是（）a.盍各言爾志（助詞，無義）.b.衣輕裘（名詞活用為動詞，穿）.c,敝之而無憾（弄壞，使？？破舊）,d.無施勞（功勞）.【答案】a【解析】在“盍各言爾志”中“爾”是代詞“你”的意思。.下列句子中“之”字的用法，不同于其它三項的是（）a,屬予作文以記之b,愿聞子之志,.c.策之不以其道d.萬鐘則不辨禮儀而受之..【答案】b【解析】a、b、c三項中“之”都是代詞“它”的意思，而b項中“之”表助詞“的”。第II卷：非選擇題（共98分，請將答案寫在答題卡相應的位置上）12.請將“老者安之，朋友信之，少者懷之”一句翻譯成現代漢語。（4分）譯文：【答案】使老者安詳晚年，使朋友信任自己，讓年輕的子弟們懷念我。.“言為心聲”，本篇雖只寫了孔子師徒三人的簡短對話，卻可由此窺見他們不同的心志。請結合文中內容簡析其中一個人的性格特點。（2分）【答案】孔子：仁義子路：重情義顏淵：謙虛忠厚（二）古詩詞鑒賞。閱讀下面一首詩，完成14-15題。（6分）登幽州臺陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。.詩人登上幽州臺遠眺，產生了怎樣的聯想？由此表達了詩人怎樣的情感？（3分）【答案】聯想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個知音，內心滿懷悲憤；情感：對不被理解、懷才不遇的悲嘆。.試賞析“悠悠”一詞的表達效果。（3分）【答案】“悠悠”形容時間久遠和空間廣大。把個人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產生一種蒼茫孤獨感。四、詩文默寫與課外積累（10分）.（1）默寫（每空一分，錯字、漏字、添字，該空不得分，共8分）①云橫秦嶺家何在，。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）②茍全性命于亂世，。（諸葛亮《出師表》）③誰道人生無再少，。（蘇軾《浣溪沙》）④，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）⑤，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）⑥，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》）⑦曾子曰：“，任重而道遠。”（《〈論語〉十則》）⑧天下英雄誰敵手，曹、劉。。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）【答案】①雪擁藍關馬不前②不求聞達于諸侯③門前流水尚能西④會當臨絕頂⑤煙籠寒水月籠沙⑥黑月壓城城欲摧⑦士不可以不弘毅⑧生子當如孫仲謀（2）課外閱讀積累（每空1分，共2分）“雖然背地里說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲敘說些什么事，還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著手或自己的鼻尖?！币陨衔淖殖鲎贼斞干⑽募丁?，文段中的“她”是（人物）。【答案】《朝花夕拾》阿長五、請用正楷字體書寫下列文字（5分）.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。【答案】略六、綜合性學習（6分）18、（1）右邊是一幅楷書“永字八法”示意圖，請根據圖示，仿照示例寫出其他六法（側、勒、弩、掠、啄、磔）中某一筆畫的形象特點和技法要求。（3分）示例一趯：鉤畫，好像人踢腳，全神貫注在腳尖；要求運筆短促有力。示例二策：挑畫，好像用馬鞭策（驅）馬；要求仰筆鋪毫，輕抬而進。【答案】側：點畫，好像鳥兒翻然側下；要求鋪毫行筆，勢足收筆。弩：豎畫,勒：橫畫，好像用韁繩勒馬；要求逆鋒落紙，緩去急回。弩：豎畫,好像用力挽弓；要求直中見曲勢，不應呆板僵直。（2）對“永”字八法的觀察，你有什么啟示或感悟？（3分）【答案】永字八法”，是古代書法家在長期書法藝術創(chuàng)作實踐中，總結出來的以“永”字筆畫造型為例，概括說明楷書筆畫用筆的方法。即把“永”字拆成八筆，作為基本筆畫，對于初學書法的人而言，了解“永字八法”，掌握這八種筆畫的寫法，進而領悟其他筆畫的寫法,是很有益處的。七、現代文閱讀（11）（15分）閱讀下文，完成19-24題。玉瑛子⑴不曾可以尋覓，也不曾有任何準備。似乎是猝不及防，它撞進了我的視線。⑵在那方柜臺的一隅，它靜靜地、安詳地、自然地停留著，姿勢優(yōu)美。四周的喧鬧，仿佛和它沒有任何關系。那些來來去去的目光,被形形色色的寶石的光華吸引著，而忽略了它的存在。它于自己的世界孤獨地美麗著，有些傲氣，有些不屑，有些與世無爭。那一塊冰凝的翠色，那一縷剔透的晶瑩，那一掬澄澈的水靈，那一抹溫馨的柔潤，于繁華之中，于喧囂之中，碰疼了我的心。⑶哦，那一塊天然的翡翠，一塊美玉。⑷那一天滂沱大雨。我為避雨無意中躲進那間小店，無意回眸之間，就那樣與它相遇。⑸盡管小心翼翼、呵護有加，意外還是發(fā)生了。⑹或許因為之前沒有佩玉的經驗，而致使佩戴方法有失正確；或許因為過度喜愛，從而太過頻繁地擺弄……正如它猝不及防地闖入我的生活，意外在那一日猝不及防地降臨。⑺那美麗、珍稀的翠色之間，出現一道小小的裂隙。很小，但很清晰。發(fā)現它受傷的那一刻，我的心臟仿佛和它一同開裂。我感受到它的疼痛。它受傷的樣子，令我的心血流不止、肝腸寸斷。盡管裂隙很小，可它畢竟存在著。它防礙了它的美麗，影響了我觀賞它的心情?？蓴[在眼前的它，已然不再是那個完美無暇的玉，它無法回到從前。⑻只好把它從胸前摘下。⑼扔掉嗎？實在是舍不得；退還給賣玉的人嗎？那幾乎沒有可能。留著它，觸景生情。我只好選擇了逃避。把它封存起來，緊鎖于抽屜，長時間不打開，避免碰觸，任憑歲月將它埋葬。⑩又一個陰雨天，雷同的天色讓我情不自禁想起它的到來。想起初擁它的激動和欣喜。懷念它在我懷抱的那美麗時光。?我重新走進那間玉店。我問賣玉的人：有沒有什么辦法能夠使玉的傷口復原？賣玉的人拿出一塊又一塊的玉給我看。它們每一塊都身價高昂。但幾乎每一塊，放在聚光燈和放大鏡下仔細琢磨，都能發(fā)現它的明顯缺陷。你看，這一塊晶瑩剔透，它的水很好，水好自潤，不易出裂，但易有雜質，看見這個小黑點了嗎？就像美人的身體上長了顆瘩子，你能因為她長了一瘩子就不是美人了嗎？再看這一塊，這片綠色嬌艷欲滴，它的翠真是太喜人了，可惜水不足，缺水就干燥，干燥就多絮，這是天然石頭自身攜帶的綿絮，你能因為幾團綿絮的存在就貶降它的價值嗎??我無言以對。?賣玉的人告訴我：天然的石頭，十石九裂。正如同人，世間沒有完美無缺的人，這世上，完美無瑕的翡翠，也是少之又少，如果有,那一定是稀世罕見、無價之寶了。翡翠雖然質地堅硬，但它也是有生命的活物。既有生命，就需要擁有者用情感、用愛心去澆灌它，去呵護它，去滋養(yǎng)它。的我問：這世上就沒有不怕磕碰、不怕摔打的翡翠？賣玉的人笑了笑：如果有，一定是人造的，是假的。?我問：受了傷的玉，還有收藏價值和增值功能嗎??賣玉的人回答我：當然有。那要取決于什么樣的傷，傷的程度。你的這塊，只是一個淺表性【篇二：山東省威海市2015年中考試題（語文word版

含答案）】t>1.下面加點字注音有誤的一項是（）（3分）異國它鄉(xiāng)矯健心會神凝博弈頹唐再劫難逃氣宇軒昂抽噎b.中國傳統(tǒng)道德要求必須將?善?在現實生活中全面推進，以實現人道之本。0.4月29日，威海在全社會拉開了以？排除上下車？、？禮讓斑馬線？、？不能亂扔雜物?為主要內容的文明市民培育工程。d?著名教育技術專家認為，翻轉課堂面臨著實施翻轉的學做能否向高低兩域擴展的挑戰(zhàn)。6.下列有關語法的表達有誤的一項是（）（2分）a.？心情愉快?是主謂短語。b.?彎腰不是屈辱，而是一種人格精神？是選擇關系的復句。0.?’創(chuàng)建文明校園，爭做文明學子’的活動已列入每一天的教育教學管理之中？一句中？管理?是名詞。d.?對別人的話，不經過思考，都不打折扣地承認，是思想上的懶惰?一句中畫橫線部分的句子成分是主語。7.中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，讓國人引以為豪。請你寫一段文字，使時期來威海參加夏令營的外國中學生朋友，既能簡單了解中國的書法、戲曲、詩詞（任選一種），更能感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。（限80字以內）（4分）二、文言文閱讀（12分）（一）閱讀下面的語段，完成8-11小題。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰？先天下之憂而憂，后3.根據提示，用古詩文填空。（8分）⑴，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）⑵王山半落青天外，。（李白《登金陵鳳凰臺》）⑶過盡千帆皆不是，。（溫庭筠《望江南》）⑷，山是眉峰聚。（王觀《卜算子〃送鮑浩然之浙東》）⑸，萬方多難此登臨。（杜甫《登樓》）⑹曲徑通幽處，。（常建《題破山寺后禪院》）⑺，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）⑻,似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）4.在德〃亞米契斯《愛的教育》中，老師講述了三個愛國故事。請根據下列描述，將篇名補充完整。（2分）⑴?少年橫臥在草地上，露出蒼白的笑臉，好像是聽到許多人的稱贊，很滿足于自己為國犧牲！?（《少年》）⑵?見少年跑了一會兒，忽而把腳步放緩，只是跛著走，及再重新起跑，力就漸漸減弱，坐下休息了好幾次。?（《少年》）5.下列語句中有語病的一項是（）（2分）a.可學學生正處在身心不斷發(fā)展變化的重要階段，也處于人生觀、世界觀、價值觀被培育的關鍵時期。天下之樂而樂？乎。噫！微斯人，吾誰與歸?（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）8.下列句中加點詞語意思相同的一項是（）（2分）a.①此則岳陽樓之大觀也②？姑俟異日觀？云爾..b.①予觀夫巴陵勝狀②臣不勝受恩感激..c.①微斯人②見其發(fā)矢十中八九，但微頷之,.d.①南極瀟湘②方羲之之不可強以仕，而嘗極東方..9.下列句子中加點詞語意義和用法不同的一項是（）（2分）a.①刻唐賢今人詩賦于其上②駢死于槽櫪之間..b.①此則岳陽樓之大觀也②比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣?.c.①前人之述備矣②不知口體之奉不若人也.?d?①然則何時而樂耶②旦旦而學之..10.用現代漢語翻譯文中畫線句子。（2分）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？.寫出你對文中？不以物喜，不以己悲？的理解，并談談在現實生活中如何才能做到。（2分）（二）閱讀下面語段，完成12-13題。（4分）顏淵、季路侍。子曰：？盍各言爾志？？子路日：？愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。？顏淵日：？愿無伐善，無施勞。？子路日：?愿聞子之志。？子日：？老者安之，朋友信之，少者懷之。?.用現代漢語翻譯文中畫線句子。（2分）盍各言爾志？.請從文中任選一人，談談你對其？志？的理解。（2分）三、現代文閱讀（29分）（一）閱讀下文，完成14-18題。（17分）草記賈平凹①1982年10月，我去銀川，過三邊，一漠沙地；天地全然都空白了，幾十里沒有一座房，也沒有一棵樹，遠遠的地平線上，遙遠的地平線，鄉(xiāng)陽欲浮欲沉，像是妊娠，已經粘膠得成一個橢圓形。我默默走著。先是并不留意，后來就發(fā)現眼前倏忽飄過一朵兩朵白絨團兒，溫溫柔柔的，泛著銀光，再往前走，白絨團兒竟多起來，一動腳，就繞著身子亂飛。疑心是柳絮，抬頭搜素去，四周依舊空曠;急用手去捉，手一抬，那白絨團兒卻順手而上，才抓住一團要看時,一出氣，又飛了。一時又起了風，沙塵并沒有動，但白絨團兒越發(fā)紛紛，如千萬只白色蝴蝶，升升浮浮，翩翩不能安靜。定睛看去，那白絨團兒卻原來都是從一棵一棵什么草中起身的：草高不盈尺，條細，半綠半枯，結一串串果實，如豆莢，盡都干裂，有的已空殼,在風中錚錚顫著細音，有的半合半開，形如織布木梭，里邊兩排莢籽，每籽小如雞眼，四周生滿白絨，風吹絨毛如足如翅，就悠悠而去了。②我不知此草為何名，站在那里，一直等遠遠的一隊駱駝走來，問起駝峰間的牧人，回答說：這草叫佛手腫。草古怪，名字也古怪。我在問，回答是：？他怎么不長絨毛呢？要不，它怎么繁衍后代啊？?③我不禁喟然長嘆：哦，大凡塵世，任何地方都有生命的存在，漠漠邊關沙地，也是如此；而萬事萬物既有存在的生命，又有它賴以生存的手段，環(huán)境不同，手段也相異呀！要想樹林中的蛇可以是青色，湖水里的鵝可以毛隔水，岸上的樹可以葉子圓闊，高山的樹可以葉子尖針，可見環(huán)境好的并不足夸，環(huán)境劣的更不應自棄。再想這佛手腫長在這里，它也開花，它也結籽，雖然沒有一只蜂兒來傳遞花的愛情，沒有一只鳥來遺播籽的繁衍，生活給了它瘠貧，也同時給了它的奮斗，一結籽就生出絨的翅膀，自己去謀生路了。也正是環(huán)境太不好了，它并不去以色香誘蜂兒鳥兒，它靠的是自己生的欲望，靠的是飛的力量，自然這樣可能落地而生，也可能落地而亡，要不，怎么會有這么多的白絨兒各自在找尋自己的歸宿呢？④?這草很多嗎？？我問牧人。⑤？當然很多，你再往北走，沙地上全是這種草呢。？⑥?那走過的草壩子上怎么沒這種草？?⑦?它是苦命的，一旦綠了一片沙地，什么花草都來長了，有了蜂兒，有了鳥兒，它卻就長不成了。？⑧?它只能在沙地上長？？⑨?要不怎么說是苦命的呢？？牧人趕著駱駝走遠了，緩緩的步伐,搖奏著沉沉的鈴聲。幾朵白絨團兒飄在駱駝的身上，落在牧人的巾子上，那深深的駱駝腳窩里，也滿滿地落下了一堆了。⑩啊，荒涼的沙地上，有多少人來過，又有多少人能知道這草呢？知道的只有駱駝，只有牧人；但駱駝不懂人語，不能言語，牧人能言，但不能寫出以示天下。只有我記下此草；草可悲，草亦可幸也。（選自《西安晚報》）14.結合上下文，說說第①段劃線句子的作用。（3分）15.作者認為？萬事萬物既有存在的生命，又有它賴以生存的手段,環(huán)境不同，手段也相異？，請概括佛手腫生活的自然環(huán)境及生存的手段。（3分）.如何理解文章末段的？草可悲，草亦可幸也？。（4分）.為?草?作記，其中蘊含著作者怎樣的思想感情？（3分）.面對佛手腫，？牧人能言，但不能寫出以示天下？,？只有我記下此草？，請談談這一現象對你寫作方面的啟示。（4分）（二）閱讀下文，完成19-22題。（12分）讀書①怎樣讀書，在這里，是個自決的問題；我說我的，沒勉強誰跟我學。第一，我讀書沒系統(tǒng)。借著什么，買著什么，遇著什么，就讀什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，沒趣味的放下，不客氣。我不能叫書管著我。②第二，讀得很快，而不記住。書要都叫我記住，還要書干嗎？書應該記住自己。對我，最討厭的發(fā)問是：？那個典故是哪兒的呢？？？那句書是怎么來著？？我永不回答這樣的考問，即使我記得。我又不是印刷機器養(yǎng)的，管你這一套!③讀得快，因為我有時候跳過幾頁去。不合我的意，我就練習跳遠。書要是不服氣的話，來跳我呀！看偵探小說的時候，我先看最后的幾頁，省事。④第三，讀完一本書，沒有批評，誰也不告訴。一告訴就糟：？嘿，你讀《啼笑因緣》？？要大家都不讀《啼笑因緣》，人家寫它干嗎呢?一批評就糟：？尊家這點意見？？我不惹氣。讀完一本書再打通兒架,不上算。我有我的愛與不愛，存在我自己心里。我愛念什么就念，有什么心得我自己知道，這是種享受，雖然顯得自私一點。⑤再說呢，我讀書似乎只要求一點靈感。？印象甚佳?便是好書，我沒工夫去細細分析它，所以根本便不能批評。？印象甚佳?有時候并不是全書的，而是書中的一段最入我的味；因為這一段使我對這全書有了好感；其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不去管；有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。因此，設若我真去批評，大概是高明不了。⑥第四，我不讀自己的書，不愿談論自己的書。？兒子是自己的好?，我還不曉得，因為自己還沒有過兒子。有個小女兒，女兒能不能代表兒子，就不得而知。？老婆是別人的好？，我也不敢加以擁護，特別是在家里。但是我準知道，書是別人的好。別人的書自然未必都好，可是至少給我一點我不知道的東西。自己的，一提都頭疼！自己的書，和自己的運氣，好象永遠是一對兒累贅。⑦第五，哼，算了吧。（節(jié)選自老舍《讀書》）.本文的中心論點是。（2分）.關于怎樣讀書，作者從哪些角度展開論述？（4分）.作者為什么說?讀完一本書，沒有批評??（3分）.談談最后一段中？哼，算了吧?這句話的含義與作用。（3分）四、寫作（50分）.題目：因為有根要求：①自選角度，自定文體（詩歌除外）；不少于600字。②文中不得出現真實的姓名、校名。參考答案：一、（24分）1.d2.它一他；再一在；氣一器.⑴煙籠寒水月籠沙⑵二水中分白鷺洲⑶斜暉脈脈水悠悠⑷水是眼波橫⑸花近高樓傷客心⑹禪房花木深⑺亂花漸入迷人眼⑻無可奈何花落去.偵探鼓手5.c6.b7.參考示例：⑴戲曲史中國傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術，其歷史悠久，源遠流長，有深厚的文化積淀。它將中國傳統(tǒng)的詩、歌、舞、樂、技的手段在舞臺上綜合運用起來，憑借演員虛擬的表演，不需要實物，即可使觀眾產生身臨其境的感覺。角色分為生旦凈丑四大行當，講究用？唱念做打？四種手段和?手眼身法步?五種技術方法來表現人物。戲曲劇種有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數以萬計。每個地方的戲曲，都有自己獨特的地域文化風情，如京劇的雍容華美、昆曲的典雅精致，梆子戲的高亢悲涼，越劇的輕柔婉轉。⑵書法是漢字的書寫藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。漢字在漫長的演變發(fā)展過程中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。如顏體書法，點畫豐厚飽滿，結構闊大端正，整體顯得大氣磅礴，雄壯剛強，對后世產生深遠的影響。⑶中國古典詩詞歷史悠久，源遠流長，從詩歌、楚辭、漢樂府到唐詩、宋詞、元曲，已有近三千年的歷史，它既是中華民族人文精髓的凝聚，又是五千年情感的傳遞。其描寫往往簡明扼要，留有余味，從而營造含蓄委婉的意境美，其豐富的內涵，清麗的神韻，優(yōu)美的語言，鏗鏘的節(jié)奏，影響著一代又一代人。二、（12分）（一）（共8分）8.d9.b10.我曾經探求古時高尚人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？11.不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在現實生活中必須要有堅定的主觀意志。（二）（共4分）12.何不（為什么不）各人說說你們的志向是什么？（爾譯為你不得分）13.示例⑴子路：愿意把自己的車馬衣服同朋友共同使用，壞了也沒有什么不滿?？煽闯鏊Ｍ笥阎g重義氣，輕財務。（立足朋友層面，限于?個人？的狹義）示例⑵顏回：不夸耀優(yōu)點，不把辛苦的事兒推給別人。可看出他希望每人加強自我修養(yǎng)。（立足于自我修養(yǎng)，上升到任我互動的層面）示例⑶孔子：老者得以安養(yǎng)，朋友互相信任，青少年得到照顧。可（一）（共17分）看出他希望所有的人都得到關照。（兼濟天下，最高境界）看出他希望所有的人都得到關照。（兼濟天下，最高境界）.通過描寫沙地荒涼的景象，交待了佛手腫生存環(huán)境的惡劣，從而為后文表現佛手腫的頑強的生命力作了鋪墊。.自然環(huán)境：生長在漠漠沙地上生存手段：一結籽就生出絨的翅膀，自己去謀生路了.佛手腫只能在貧瘠的沙地上生長（1分），不被很多人了解（1分），？草可悲？；它有獨特的生存手段（1分），能遇到？我？，將其寫出以示天下（1分），？亦可幸？。.對佛手腫生存欲望、生存手段的敬重（1分），對執(zhí)著、頑強生命的贊美（2分）18.提示：從細致觀察、深入思考、具有豐富情感等角度進行闡釋。（二）（共12分）19.怎樣讀書，是個自決的問題。20.⑴讀的內容（讀什么）（1分）⑵讀的方法（怎么讀）（1分）⑶讀書心得（1分）⑷對書的態(tài)度（1分）21.一批評就糟，不想惹氣，不愿批評（1分）；沒工夫去細細分析，不能批評（1分）由于個人喜好，批評高明不了，不便批評（1分）22.讀書的方法根據自己的實際情況而定（1分）。不必全跟著?我?學（1分）。照應開頭（1分），再一次強調？怎樣讀書，是個自決的問題？。23.作文（略）參考譯文顏回、子路侍立在孔子身旁?？鬃诱f：？何不各自談談你們的志向呢？？子路說：？（我）愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨。？顏淵說：？（我）愿做到不夸耀自己的好處，不夸耀自己的功勞。？子路說：？希望聽聽您的志向。？孔子說：？使老人安享晚年；使平輩的人信任我；讓年輕的子弟們得到關懷。？【篇三：文化經典閱讀試題2】＞廈門六中楊書松1.閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）季康子問政于孔子。孔子對曰：？政者，正也。子帥以正，孰敢不正？？季康子問政于孔子曰：？如殺無道，以就有道，何如？？孔子對曰：？子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃①。？（選自《論語〃顏淵》）【注】①偃：仆倒，倒下。（1）下列各項中，對上面《論語》選段的理解，不正確的一項是（）（3...分）a.孔子用“正”字銓釋“政”字，忠告季康子，希望他為政能正本清源,以身作則，篤守正道。只有這樣，人民才能歸于正道。b.孔子認為季康子行為欠正，作為執(zhí)政者不能起到表率作用。因此譴責他“殺無道”以“就有道”，必將導致“民免而無恥”。c.孔子認為，為政治本之道，本來不在于兇殘很戾，專恃刑殺，而要以仁厚的情懷和道德禮法引導人民向上向善。d,孔子用“風”“草”的譬喻闡明君民關系，領導者若能以身作則，為民模范，自能收到上行下效、風行草偃的效果。（2）體現了孔子怎樣的為政觀？（3分）答：.閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）顏淵、季路侍。子曰：？盍①各言爾志。？子路曰：？愿車馬衣輕裘,與朋友共，敝之而無憾。？顏淵曰：？愿無伐②善，無施勞③。？子路曰：？愿聞子之志。？子曰：？老者安之，朋友信之，少者懷之。？（選自《論語〃公冶長》）（1）下列各項中，對上面《論語》選段的理解，不正確的一項是（）a.孔子引導弟子顏淵、子路各自表達他們的志向，而孔子也抒發(fā)了自己的抱負，顯現了他高尚的人格和寬宏的懷抱。b.師生之間在和諧的氣氛下相互學習和砥礪，有切磋，有請益，循循善誘，很自然地呈現出了孔門教與學的情景。c,在師生對話中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽,講話魯莽，只講朋友義氣，境界最為低下。d.相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安養(yǎng)，朋友間以誠相待,少年得到關愛，其關注的層面更為廣闊，志向更加高尚。（2）在這場師生對話中，顏淵的志向反映了怎樣的品格？（3分）答：.閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）子曰：？富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食①之間違仁，造次②必于是，顛沛必于是。？（選自《論語〃里仁》）【注】①終食：吃頓飯的工夫。②造次：緊迫，倉促，急迫。（1）下列各項中，對《論語》選段內容的理解，不正確的一項是()(3...分）b.一個有仁德修養(yǎng)的人，對貧賤也是不喜歡的，可是要用正當的方法致富，取得功名與地位，慢慢擺脫貧賤，而不能走歪門邪道。c,仁是人的主宰，是人們的主導思想，離開了仁，即使其他方面有成就，也達不到仁的最高境界。d.人們必須正確把握仁，以仁作為操守。吃飯的時候要遵循仁的準則，時間緊迫的時候，也不能失去仁而頹廢、沮喪。（2）孔子是怎樣認識富貴與仁德的關系的？（3分）答：4.閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（6分）孟子曰：？無或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之,十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援②弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣，為是其智弗若與③？曰：非然也。？（選自《孟子〃告子上》）（1）下列各項中，對上面《孟子》選段的理解，不正確的一項是（）（3???分）a.孟子認為，做任何事情都必須“專心致志”，國家推行仁政是這樣,個人學習和修養(yǎng)也是這樣。如果心猿意馬，胡思亂想，終將一事無成。b.孟子認為，君王不智的主要原因是學習不專心。君王一天學到的東西，常常要隔十天、半個月才加以溫習，自然無法形成智慧。c.孟子指出，君王對于賢者的言論不能專心聽取，一心只想著別的事情，即使有幸接觸正道，卻不能專心致志，當然無法有智慧了。d.孟子運用“一暴十寒”和“弈秋悔弈”兩個譬喻，奉勸君王對賢士的雅言應專心聽取，以成就大智慧。這一教導，對青年學子的求學也頗有教益。（2）這段論述中，孟子對于為學提出了什么主張？（3分）答：5.閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（6分）齊人伐燕?；騿栐唬?？勸齊伐燕，有諸？？曰：？未也。沈同①問‘燕可伐與'，吾應之曰：‘可’。彼然而伐之也。彼如曰：‘孰可以伐之？'則將應之日：’為天吏②，則可以伐之。'今有殺人者，或問之日：‘人可殺與？’則將應之曰：‘可’。彼如曰：‘孰可以殺之？’則將應之曰：’為土師，則可以殺之。'今以燕伐燕，何為勸之哉？