新課標(biāo)背景下：六下語(yǔ)文日積月累及課文理解賞析與誦讀背誦

新課標(biāo)背景下：六下語(yǔ)文日積月累及課文理解賞析與誦讀背誦日積月累讀書須用意，一字值千金。莫道君行早，更有早行人。聽君一席話，勝讀十年書。路遙知馬力，日久見人心。近水知魚性，近山識(shí)鳥音?！蜃x書須用意，一字值千金。意思是：讀書須用心，能下苦功夫，才會(huì)文辭精妙，一字千金。常用于教育人要好好讀書?！蚰谰性纾性缧腥?。意思是：別說你出發(fā)得早，還有比你更早的人。多指辦事情已被別人搶先下手了?！蚵牼幌?，勝讀十年書。意思是：與對(duì)方交談的時(shí)間雖然很短，但是受益很大。指與別人溝通時(shí)不經(jīng)意間被點(diǎn)撥而有所頓悟時(shí)的一種感慨?！蚵愤b知馬力，日久見人心。意思是：路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的腳力好賴，日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。指時(shí)間可以檢驗(yàn)一切?！蚪~性，近山識(shí)鳥音。意思是：臨近水邊，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)懂得魚的習(xí)性；靠近山林，聽多了鳥的叫聲，自然就能分辨開。告訴我們，實(shí)踐出真知，熟能生巧。六下語(yǔ)文第三單元第8課匆匆燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？-是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了那里呢？我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子．我不禁頭涔涔而淚潸潸了。去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是-洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽(yáng)再見，這算又溜走了一日。我掩面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？六下語(yǔ)文第四單元第10課古詩(shī)三首馬詩(shī)【唐】李賀大漠/沙/如雪，燕山/月/似鉤。何當(dāng)/金/絡(luò)腦，快走/踏/清秋。注釋1、燕（yān）山：山名，在現(xiàn)河北省的北部。2、鉤：彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。3、何當(dāng)：何時(shí)將要。4、金絡(luò)腦：用黃金裝飾的馬籠頭，說明馬具的華貴。譯文平沙覆蓋著大漠，在月光下猶如無(wú)邊的積雪，月亮高懸在燕山上，恰似一把彎鉤。何時(shí)將要受到皇帝賞識(shí)，給我這匹駿馬套上用黃金裝飾的馬籠頭，在明凈爽朗的秋天里任意馳騁，立下功勞呢？鑒賞“大漠”“燕山”是邊塞征戍之地?！吧橙缪薄霸滤沏^”，略作點(diǎn)染，極精煉地勾勒出戰(zhàn)場(chǎng)的典型環(huán)境，為下文抒情做了鋪墊。后兩句借馬抒情，為自己渴望建功立業(yè)而又得不到賞識(shí)發(fā)出呼喊，表達(dá)了一種憤慨之情。石灰吟【明】于謙千錘/萬(wàn)鑿/出/深山，烈火/焚燒/若/等閑。粉骨/碎身/渾/不怕，要留/清白/在/人間。注釋1、石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱（古代詩(shī)歌的一種形式）。2、千錘萬(wàn)鑿：無(wú)數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬(wàn)：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。3、若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。4、渾：全。5、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。6、人間：人世間。譯文（石灰石）只有經(jīng)過千萬(wàn)次錘打才能從深山里開采出來(lái)。它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。鑒賞前兩句寫的是石灰從開采到燒制的過程，歌頌了一種視死如歸、從容不迫的精神。首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。最后一句一語(yǔ)雙關(guān)，詩(shī)人借石灰之口，表達(dá)了以身報(bào)國(guó)的宏偉抱負(fù)和絕不向世俗低頭、絕不同流合污的堅(jiān)貞精神?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。竹石【清】鄭燮咬定/青山/不放松，立根/原在/破巖/中。千磨/萬(wàn)擊/還/堅(jiān)勁，任爾/東西/南北/風(fēng)。注釋1、竹石：扎根在石縫中的竹子。詩(shī)人是著名畫家鄭燮，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩(shī)。2、咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著青山不松口一樣。3、立根：扎根，生根。4、原：本來(lái)，原本，原來(lái)。5、破巖：破裂的巖石。6、磨：折磨，挫折，磨煉。7、擊：打擊。8、還：仍然9、任：任憑。10、爾：你。譯文竹子把根深深地扎進(jìn)青山里，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折磨和打擊，它依然那么堅(jiān)強(qiáng)，不管你是吹來(lái)酷暑的東南風(fēng)，還是吹來(lái)嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，同以前一樣依然堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)地生存著。鑒賞①“咬定青山不放松”，一個(gè)“咬”字將竹擬人化，表現(xiàn)出了倔強(qiáng)和堅(jiān)韌的性格，還顯示出了無(wú)窮的韻味和奇妙的意境。以“咬”字開篇，突兀奇峭，入手不凡，真是令人拍案叫絕。一個(gè)“咬”字，一個(gè)“定”字寫出竹目標(biāo)之明確，“不放松”寫出意志之堅(jiān)定。②“千磨萬(wàn)擊”寫惡勢(shì)力之甚，“東西南北”寫惡勢(shì)力無(wú)處不有，準(zhǔn)確地概括了那個(gè)黑暗時(shí)代的特征，可見竹遭受的打擊之大?！叭螤枛|西南北風(fēng)”，一個(gè)“任”字，多么生動(dòng)、準(zhǔn)確地寫出了傲竹凜風(fēng)而立，斗惡不止的英雄氣概！表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)懼無(wú)畏、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風(fēng)貌。第12課為人民服務(wù)人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！熬?jiǎn)政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來(lái)的；他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。日積月累有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。常將有日思無(wú)日，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)。書到心時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。意思是：用心地栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開，最后還是枯萎了；而隨意折下來(lái)的一枝柳條隨意插在地里，從來(lái)沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。喻指順其自然，凡事不可強(qiáng)求。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。意思是：良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治??；而教人從善的語(yǔ)言多數(shù)是不太動(dòng)聽的，但有利于人們改正缺點(diǎn)。這句賢文現(xiàn)在常用來(lái)說明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見和批評(píng)。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。意思是：樹希望靜止不擺，風(fēng)卻不停息；子女想贍養(yǎng)父母，父母卻已亡故。這句話從反面告誡我們行孝道要及時(shí)。常將有日思無(wú)日，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)。意思是：富有時(shí)要常想想以前貧困的時(shí)候，生活困頓時(shí)不要像以前富裕時(shí)那樣鋪張浪費(fèi)。這句話意在告誡我們應(yīng)注意節(jié)約，不要浪費(fèi)。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。意思是：到實(shí)際使用時(shí)才悔恨書讀得太少，沒有親身經(jīng)歷過不知事情的艱難。這句話啟示我們應(yīng)當(dāng)勤學(xué)好問，并行動(dòng)起來(lái)，多學(xué)多練。六下語(yǔ)文第五單元第14課文言文二則?學(xué)弈弈秋，通國(guó)之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋/之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻(h?ng)鵠(hú)/將至，思/援弓繳(zhu?)/而射之。雖/與之/俱(jù)學(xué)，弗(fú)/若之矣(yǐ)。為是/其智/弗若與(yú)？曰(yuē)：非/然也。注釋1、弈：下棋。2、秋：人名。3、通國(guó)：全國(guó)。4、之：的。5、善：善于，擅長(zhǎng)。6、使：讓。7、誨：教導(dǎo)。8、其：其中。9、惟弈秋之為聽：只聽弈秋(的教導(dǎo))。10、之：指弈秋的教導(dǎo)。11、鴻鵠：天鵝。12、將至：將要到來(lái)。13、思：想。14、援：引，拉。15、繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。16、之：天鵝。17、之：他，指前一個(gè)人。18、弗若：不如，比不上。19、矣：了。20、為：因?yàn)椤?1、其：他的，指后一個(gè)人。22、與：文言助詞。23、曰：說。24、非：不是。25、然：代詞，這樣。譯文弈秋是全國(guó)最善于下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，一心一意，聚精會(huì)神，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來(lái)，便想拉弓搭箭去射它。這個(gè)人雖然同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績(jī)卻不如那個(gè)人。有人說，是他的智力不如前一個(gè)人嗎？回答：并非這樣。啟示通過講述弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態(tài)度一定會(huì)得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意的道理。兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”注釋1、東：東方。2、游：游歷、游學(xué)。3、見：看見。4、辯斗：辯論，爭(zhēng)論.5、辯：爭(zhēng)。6、其：代詞，他們。7、故：緣故，原因。8、以：認(rèn)為。9、始：剛剛，才。10、去：離；距離。11、日中：正午。12、初：剛剛。13、車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。14、及：到。15、則：就。16、盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。17、為：是。18、滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。19、探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。20、決：決斷，判定，判斷。21、笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛22、孰：誰(shuí)。23、為：同“謂”，說，認(rèn)為。24、汝：你。25、知：zhì，通假字?！爸蓖ā爸恰甭斆?、智慧。譯文孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。一個(gè)小孩子說：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。一個(gè)小孩兒說：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車的車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”另一個(gè)小孩兒說：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)就覺得涼的道理嗎？”孔子聽了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說：“是誰(shuí)說你智慧多呢？”啟發(fā)一個(gè)人懂得的知識(shí)總是有限的，無(wú)論何時(shí)何地，我們都不能停下探索新知的腳步。在探索的路上，我們要認(rèn)真觀察，勤于思考。同時(shí)，我們還要謙虛好學(xué)，多思多問，不斷充實(shí)和提高自己。日積月累窮則變，變則通，通則久。----《周易》茍日新，日日新，又日新。----《禮記》青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。----《荀子》茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。——《淮南子》“窮則變，變則通，通則久。”出自《周易》，意思是：事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷發(fā)展。說明在面臨不斷發(fā)展的局面時(shí)，必須要改