部編優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)初中語文七年級下冊《阿長與山海經(jīng)》

阿長與《山海經(jīng)》魯迅預(yù)習(xí)作業(yè)：用圈點(diǎn)批注的方法完成下列問題本文圍繞“阿長”寫了哪幾件事情？對于每件事，作者對阿長感情是怎樣的？從這幾件事可以看出阿長是一個(gè)怎樣的人？大家眼中的阿長姓名

性別

年齡

身材

文化程度

阿長的簡歷阿長（什么姑娘）女中年黃胖而矮低在魯迅的其他作品中，許多的小人物也是沒有名字的，比如祥林嫂、阿Q、孔乙己。同樣的手法著名詩人艾青也使用過，比如《大堰河，我的保姆》童年魯迅眼中的阿長從這幾件事可以看出阿長是一個(gè)怎樣的人？喜歡切切察察睡覺擺“大”字規(guī)矩多道理多講“長毛的故事”買“山哼經(jīng)”饒舌多事粗魯懂得世風(fēng)民俗，封建迷信淺薄無知關(guān)愛孩子先抑后揚(yáng)不大佩服討厭不耐煩非常麻煩特別的敬意敬意淡薄新的敬意作者對阿長感情色彩變化的心電圖討厭，厭惡（低谷）敬意敬意淡薄新的敬意（高峰）成年魯迅眼中的阿長本單元的閱讀策略是“浸泡”在作品中。用這種方法我們認(rèn)識(shí)了臺(tái)階中的父親，還認(rèn)識(shí)了同樣沒有名字瞎了眼的老王。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。

書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前，可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長方形的。但那是我最心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。對“我”而言，那種對童心的巨大的滿足、阿長對“我”的愛，永久印烙在了心靈之上。書的質(zhì)量不太好，為什么作者說“是我最為心愛的寶書”？精衛(wèi)填海相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚著自己。大禹治水大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。《山海經(jīng)》記載:又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也。刑天，即形天;漢族神話人物?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》:"刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。"邪臣·相柳《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪...”《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處...”訛火·畢方《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火?！卑吭隆び⒄小渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：槐江之山，實(shí)惟帝之平圃，神英招司之。其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇于四海，其音如榴。雨師妾《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“雨師妾在其北，其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇?！薄渡胶＝?jīng)》《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，包括《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩大部分。內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事?！渡胶＝?jīng)》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識(shí)方面的百科全書。魯迅還在哪篇作品中提到“長媽媽”？先前，有一個(gè)讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時(shí)候，突然聽到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去