《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異3600字（論文）》

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異及其特征一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異（一）自由度上的差異在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)文學(xué)嚴(yán)格的審查制度在網(wǎng)絡(luò)傳播中沒有了“把關(guān)人”的審查。這種失去編輯、主編的審核發(fā)行方式，使得文學(xué)的創(chuàng)作多了幾分私人自由化的色彩，同時(shí)也使得文學(xué)的形態(tài)更加的豐富和多樣，為文學(xué)作品的創(chuàng)作和讀者的閱讀掃除了傳播上的障礙，為讀者的參與留下了廣闊的空間。過去，一篇文章的發(fā)表要經(jīng)過展展編輯的把關(guān)和審查才能完成，嚴(yán)格的文學(xué)審查制度常常令無數(shù)文學(xué)愛好者望而卻步。這種現(xiàn)象到現(xiàn)在一直存在，嚴(yán)重制約了文學(xué)作品的創(chuàng)新與發(fā)展。而在網(wǎng)絡(luò)媒體中，這種現(xiàn)象得到了改善，網(wǎng)絡(luò)媒體自由、寬松的傳播環(huán)境為文學(xué)作品的發(fā)展提供了便捷的傳輸通道，小平民可以實(shí)現(xiàn)大作家的夢想讓無數(shù)文學(xué)網(wǎng)民有了躍躍欲試的沖動(dòng)，從這個(gè)意義上講，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)近幾年迅速發(fā)展的原因。（二）讀者參與行為的差異在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中，傳播作為人與人之間交流的一種方式，始終伴隨著人類所有的行為，成為一種整合社會發(fā)展的無形力量。作為人際傳播與人眾傳播的結(jié)合，互聯(lián)網(wǎng)的傳播打破了以個(gè)人傳播為中心的單向傳播模式，實(shí)現(xiàn)了由線性傳播向交互性傳播的回歸；即信息傳播處于傳者與受者的雙向交流之中，每個(gè)人都是信息傳播者，同時(shí)也是信息的接收者。從受眾傳播形態(tài)的關(guān)系上看，網(wǎng)絡(luò)傳播在傳播的的選擇上更具自由性和互動(dòng)性。傳統(tǒng)的文學(xué)作品主要以書籍、雜志、報(bào)刊等印刷媒介而出現(xiàn)，他們通常都被放在圖書館或者書房中，傳播的范圍也局限于某個(gè)階展和個(gè)人之間，文章也常常被塑造成“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的作用。這使得文學(xué)活動(dòng)的話語權(quán)逐漸被上層社會所控制，受眾只能被動(dòng)地接受作家的思想和意圖，即使創(chuàng)作者某些觀點(diǎn)與社會現(xiàn)實(shí)存在差異，也只能順從而不能發(fā)表議論。但是，與傳統(tǒng)文學(xué)形成鮮明對比的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文學(xué)的創(chuàng)作上更加開放和自由。這一切變化都是網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)衍生的結(jié)果，網(wǎng)路文學(xué)只是加以利用而已。每個(gè)人都可以根據(jù)自己理解對文學(xué)作品發(fā)表自己的看法，不管你的意見是否妥當(dāng)都無關(guān)緊要。因此，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的創(chuàng)作者與閱讀者可以就文學(xué)作品的內(nèi)容展開討論，讀者還可以根據(jù)自己的喜好，改寫文學(xué)作品的風(fēng)格以及續(xù)寫相關(guān)文學(xué)作品。（三）文本形式的差異文學(xué)作品的存在需要依托定的載體，文學(xué)作品的傳播離不幵一定的媒介。文本形式的差異是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中最具革命性和顛覆性的部分，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以顯示出不同的面貌，根本上是由文本形式的不同造成的。傳統(tǒng)文學(xué)的載體是紙，存在方式是裝訂成冊的圖書，人們閱讀時(shí)是拿在手中；而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體是網(wǎng)絡(luò)，存在于電子屏幕上。讀書變?yōu)樽x屏，這使人們的閱讀過程和閱讀心理都有很大的不同，也使審美體驗(yàn)有很大的不同。傳統(tǒng)文學(xué)是純文字的，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是多媒體的。在晉江文學(xué)城上在線閱讀原創(chuàng)的文學(xué)作品時(shí)，一打幵頁面就會伴隨著音樂，讀者可以邊聽音樂邊閱讀。當(dāng)然我們讀書時(shí)，也可以打幵音樂，邊聽邊看書。然而這兩者是有根本區(qū)別的，讀書時(shí)的音樂是讀者自我選擇的，而在線閱讀時(shí)音樂是由作者選擇設(shè)置的，是讀者無法自由選擇的，此時(shí)，播放的音樂和屏幕上的文字都是被欣賞的對象，都滲透了作者想要傳達(dá)的信息和感情，是作者的創(chuàng)造，讀者自我選擇的音樂是讀者的創(chuàng)造。再如，傳統(tǒng)文學(xué)一旦成為出版圖書，其字體、字號、背景等等都是固定不變的，然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同。讀者可以根據(jù)自己的喜好選擇字體、字號、背景顏色等等。這都會為讀者帶來不同的審美體驗(yàn)。（四）內(nèi)容上的差異網(wǎng)絡(luò)寫作由于知識背景、藝術(shù)修養(yǎng)參差不齊，并且基本上屬于非專業(yè)寫作，又以游戲心態(tài)游離于網(wǎng)絡(luò)世界，故很難產(chǎn)生所謂的經(jīng)典作品，更別談歸類于何種類型之說了。傳統(tǒng)文學(xué)的構(gòu)思是基于個(gè)人的生活體驗(yàn)和對生命的感悟，是個(gè)人化藝術(shù)思維的結(jié)晶，它為創(chuàng)作內(nèi)容不斷尋求新的文學(xué)形式，以整體的藝術(shù)觀照來再現(xiàn)自我潛在的藝術(shù)創(chuàng)造力，為作品的生成沉淀審美原創(chuàng)的藝術(shù)種了。而網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作則隨意性很強(qiáng)，它沒有經(jīng)過深思熟慮的藝術(shù)構(gòu)思。網(wǎng)絡(luò)寫作是一種有感而發(fā)、自由靈動(dòng)的創(chuàng)作方式，是對傳統(tǒng)藝術(shù)構(gòu)思的顛覆和反叛。尤其是互動(dòng)式寫作，如網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)出的“接龍小說”、“交互小說”、“合作小說”等，它們是由眾多的網(wǎng)友相互合作、互動(dòng)延伸的，它們的存在便是對藝術(shù)構(gòu)思傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)慣例自動(dòng)消解。（五）語言表達(dá)上的差異傳統(tǒng)文學(xué)的表達(dá)是含蓄的，規(guī)范的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，給人以文字美感。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以語言的直觀醒目、快速直接為主。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，最令人耳目一新的是創(chuàng)作者運(yùn)用開放性的且視覺顯著的數(shù)字或符號來表達(dá)作者的思想情感，諸如“886”代表“拜拜了”，“：-）”代表“微笑”；就連詞語，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中也被改頭換面，產(chǎn)生意想不到的文學(xué)效果，諸如“妹妹”被改稱為“美眉”、“大俠”被改稱為“大蝦”。四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本特征（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)造特征1.自由性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由性，足很多人都認(rèn)同的一個(gè)觀點(diǎn)。避幵交通不談，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是從工具和思想自由這兩方面來沖擊“印刷文學(xué)”的。這種寫作的沖動(dòng)，不是平面媒體上作家寫作的‘文學(xué)沖動(dòng)’，它沒有邊界，完全是自愿、自由、不愛拘束的。”這種自由包括多方面的自由，如：思想的自由、表達(dá)的自由、情感的自由、文體的自由等。2.大眾性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作是一個(gè)人人都可以在上面自由參與的沾動(dòng)。這種文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的超功利性、創(chuàng)作心態(tài)的自由性和創(chuàng)作身份的平民性，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)極有可能成為大眾的、世俗的、坦露自我的真」的藝術(shù)樣式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)了大眾的狂歡，大眾平民的廣泛參與。創(chuàng)作者主體身份的平民化，真正地實(shí)現(xiàn)了文學(xué)意義上的平等，而這在之前的傳統(tǒng)文學(xué)上是永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了的。因此可以這樣說，把文學(xué)還原于民間，還原于人民大眾，不僅是人民大眾的迫切需要，更足文學(xué)自身發(fā)展的需要，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就很好地做到了這一點(diǎn)。這應(yīng)當(dāng)可以說是自由表達(dá)的進(jìn)步，是文學(xué)話語權(quán)、書寫權(quán)讓更多人分享的表現(xiàn)結(jié)果。3.交互性在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，原有的印刷模式被網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性所打破。信息的傳輸有了更大的互動(dòng)，每個(gè)人成了信息傳播的主體，信息的占有與封閉也被打破。讀者可以在網(wǎng)絡(luò)媒體上根據(jù)自己的喜好選擇文學(xué)作品，可以根據(jù)自己的理解認(rèn)知與創(chuàng)作者進(jìn)行及時(shí)交流與溝通，這樣雙向、快捷的溝通形態(tài)，從而加快了信息傳播的速度，文學(xué)的價(jià)值和功能也被充分調(diào)動(dòng)起來。同時(shí)也打破了傳統(tǒng)文學(xué)中話語權(quán)的壟斷，文學(xué)也從上層回歸到平民。（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本特征1.題材類型化2011年，盛大文學(xué)推出中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分類標(biāo)準(zhǔn)，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分成奇幻、玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、軍事、游戲、競技、科幻、懸疑、靈異、同人、圖文、劇本、短篇、博客及其他等19個(gè)類別。這一題材分類框架遂成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化的普遍基準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品的評獎(jiǎng)活動(dòng)不僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)漸獲認(rèn)可進(jìn)入主流文學(xué)殿堂的重要標(biāo)識，按照題材類型加以組織和評定的基本規(guī)則也從側(cè)面反映出網(wǎng)絡(luò)小說類型化的特征。2.內(nèi)容通俗化傳統(tǒng)的文學(xué)模式正悄然發(fā)生變化，漢語文學(xué)的整體面貌受到強(qiáng)烈的沖擊，語言在形態(tài)上和修辭方式上逐漸與傳統(tǒng)文學(xué)語言相比，發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，并在互聯(lián)網(wǎng)上形成了一種特定的文學(xué)語言，人們把它稱為“網(wǎng)話文”，俗稱“網(wǎng)絡(luò)流行語”。由于這種特殊的語言符號，加之網(wǎng)絡(luò)媒體的推波助瀾，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一般具有簡短、通俗的特點(diǎn)，語言表達(dá)也常常充滿調(diào)侃幽默的色彩。3.結(jié)構(gòu)超文本化超文本是網(wǎng)絡(luò)表達(dá)本身的一種獨(dú)特形式，它是指網(wǎng)絡(luò)媒體中使用的具有“熱鏈接”作用的文字、符號或句子，在顯示時(shí)，它們的字形或顏色會發(fā)生變化或用較低的水平線標(biāo)記，區(qū)別于一般文本，當(dāng)鼠標(biāo)指針在一個(gè)熱鏈接上移動(dòng)并點(diǎn)擊鼠標(biāo)按鈕時(shí)，鼠標(biāo)指針會跳到另一個(gè)地方或沿著左邊的另一個(gè)文本，文本旁邊有許多大眾媒體的圖像符號，如聲音、圖像，音頻和視頻加入了超文本的構(gòu)成元素，實(shí)現(xiàn)了不同媒體的新的藝術(shù)綜合。（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播特征1.傳播途徑的多樣化傳播途徑就是傳播的媒介，是讓整個(gè)傳播行為最終完成的手段或者技術(shù)。著名傳播學(xué)者施拉姆在著作《傳播學(xué)概論》中指出，媒介就是插入傳播過程中的用Ｗ擴(kuò)大并延伸信息傳送的１具。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)誕生后，網(wǎng)絡(luò)將文字、圖片、聲音和影像等元素結(jié)合起來，形成網(wǎng)絡(luò)媒介的＂多媒體＂傳播模式，網(wǎng)絡(luò)媒介無疑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展與傳播的最主要途徑。如果要?jiǎng)澐志W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播途徑，大致可分為電腦端傳播，手機(jī)端傳播，其他傳統(tǒng)媒介也成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播途徑。2.傳播時(shí)效的迅捷性電子媒體以最先進(jìn)的信息技術(shù)為基礎(chǔ)，不僅具有較高的存儲效率，而且具有舒適的傳輸和操作，在紙媒時(shí)代，當(dāng)人們想閱讀文學(xué)書籍時(shí)，去圖書館是普遍的選擇，到了電子媒體時(shí)代，電子媒體扮演著一個(gè)小圖書館的角色，因?yàn)樵谒鼧O小的電子存儲空間里，