個(gè)人孫子兵法讀后感大全3篇

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個(gè)人孫子兵法讀后感范文大全1

記得前幾年上海一位中學(xué)班主任寫(xiě)了一本《班主任兵法》，在老師中流傳很廣，甚至成為班主任培訓(xùn)的指定教材或是老師指定的閱讀書(shū)目。我也讀過(guò)這本書(shū)，把班主任與同學(xué)關(guān)系當(dāng)作敵對(duì)關(guān)系我不贊同，也就是說(shuō)，其規(guī)律起點(diǎn)是錯(cuò)誤的。由《班主任兵法》我也再讀《孫子兵法》。

先排列些對(duì)自己有啟迪的思想：

兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。

道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。

勢(shì)者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近;利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不行先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎!

故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也。

故兵貴勝，不貴久。

勝，非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

夫?qū)⒄?，?guó)之輔也,輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。

凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也;三之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也;兵之所加，如以石段投卵者，虛實(shí)是也。

凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善特別者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。

故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。

出其所必趨，趨其所不意。

故形人而我無(wú)形，則我專而敵分。

故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。

三可奪氣，將可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)隘遠(yuǎn)近，上將之道也。

將之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無(wú)知。易其事，革其謀，使人無(wú)識(shí);易其居，迂其途，使民不得慮。

先知者，不行取于鬼神，不行象于事，不行驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。

故三之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。

一點(diǎn)雜亂感想：

事物是可以相互利用與轉(zhuǎn)換的。沒(méi)有肯定的對(duì)與錯(cuò)，是與非，好與壞。即使客觀條件壞極了，還可以查找主觀上的轉(zhuǎn)變。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子是個(gè)出名的悍婦,動(dòng)輒對(duì)丈夫大罵不已。有一次妻子大發(fā)雷霆,當(dāng)頭潑了蘇格拉底一盆臟水。蘇格拉底無(wú)可奈何,詼諧地說(shuō)：雷鳴之后免不了一場(chǎng)大雨。別人稱贊他說(shuō)：你不是最有才智的哲學(xué)家么?怎么連老婆都挑不好?他回答：擅長(zhǎng)馴馬的人寧肯選擇悍馬、烈馬作為自己的訓(xùn)練對(duì)象。若能掌握悍馬、烈馬,其他的馬也就不在話下了。你們想,假如我能忍受她,還有什么人不能忍受的呢?看看，悍婦可以修煉男人的品行，成就了蘇格拉底。

事物都應(yīng)有個(gè)度，過(guò)猶不及。中庸之道乃是和諧這道。《孫子兵法》說(shuō)：“廉潔可辱。”過(guò)于廉潔而疼惜名聲的人，簡(jiǎn)單由于別人的羞辱而沖動(dòng)行事。

讀書(shū)時(shí)不能全信書(shū)中所言，文中的人與事不肯定全是真的，虛偽與粉飾之辭時(shí)現(xiàn)其中。紙面上的真理并非可信，往往過(guò)度美化。

個(gè)人孫子兵法讀后感范文大全2

匆忙讀完《孫子兵法》,似懂非懂,自嘆本人愚拙,只道有些晦澀,云里霧里,不知其精妙之處何在,經(jīng)老師的分析和書(shū)后的注解才略知一二.短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血,花十年創(chuàng)作而成,可謂字字斟酌有力,兵家之道至今為世人所傳唱與討論,而我也被孫子的才能所深深折服!

在那個(gè)兵荒馬亂的年月,作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺,一個(gè)有勇有謀的將抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池,一位明君會(huì)降低身材,尋一名良將并對(duì)他深信不疑.而孫武應(yīng)當(dāng)說(shuō)是幸運(yùn)的,他有好友伍子胥的竭力推舉,使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將,使他能在事上施展自己的理想.

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇.成者為王敗者為寇,真是不變的真理.戰(zhàn)場(chǎng),要分勝敗,考場(chǎng),要分輸贏;官場(chǎng),要論升降;職場(chǎng),要論得失.當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?假如拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰.所以說(shuō)許多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域綻開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪.對(duì)于我們高校生來(lái)說(shuō),這方面有些遙遠(yuǎn),但假如就學(xué)習(xí)而言,莫非不需要多變的計(jì)策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了,老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,看著你,于是乎有人開(kāi)頭游覽在嬉戲之中,有人卻在暗自?shī)^斗;有人很快就能把握好新的學(xué)問(wèn),有人卻絞破腦汁還是一知半解.沉迷嬉戲者遺忘了虛實(shí),自己的力量和目標(biāo),只圖一時(shí)的快意,孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇――九變,講的是隨機(jī)應(yīng)變,出神入化的觀點(diǎn).孫子曾得出這樣的結(jié)論――通于九變之利者,只用兵矣;講不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣.在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知.我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì),又要變通,好的學(xué)習(xí)方法賽過(guò)埋頭苦干,在用學(xué)問(wèn)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)查找通往勝利彼岸的捷徑.

疾如風(fēng),徐如林,侵略如火,不動(dòng)如山――寥寥數(shù)字,就勾畫(huà)出了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的隊(duì)形象.風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓.孫子很崇尚“兵貴神速”.商場(chǎng)之道也亦如此.如今在手機(jī)產(chǎn)業(yè),諾基亞可算是巨頭,三星,moto等等緊追其后,競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈.于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵,新產(chǎn)品,新功能始終在更新,不單單是硬件方面,外觀上各品牌也下足了功夫,價(jià)格戰(zhàn)也是必不行少,而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī).如去年lg推出的太陽(yáng)能充電手機(jī)gd510便取得了開(kāi)門(mén)紅,短短幾個(gè)月便在歐洲地區(qū)已突破百萬(wàn)銷量,配置一般,也使其價(jià)格也較低,也因此贏得低端用戶的寵愛(ài).中國(guó)企業(yè)在這些巨頭的夾擊下,生存有些困難,關(guān)鍵是把握核心技術(shù),在這方面我其實(shí)為中國(guó)感到悲傷與痛惜,許多產(chǎn)品都是madeinchina,貼著國(guó)際品牌的標(biāo)簽便自覺(jué)高檔,許是品牌效應(yīng)吧,似乎買國(guó)產(chǎn)貨會(huì)低人一等,其實(shí)不以為然,就像魅族科技有限公司,在這狹縫中依舊保持著自己獨(dú)特的氣質(zhì),為了突圍在做工和價(jià)格方面做了不錯(cuò)的榜樣!所謂狹路相逢勇者勝,商場(chǎng)中的勇士靠的是信譽(yù)、自己產(chǎn)品的與眾不同和最優(yōu)化.國(guó)貨想要站立起來(lái),首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新,抓住天機(jī),而作為消費(fèi)者的我們則需端正態(tài)度,不能太過(guò)崇洋.

《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完善得近似妖化,但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下,堪稱一絕.有很多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述.很喜愛(ài)走中國(guó)象棋,可總是以敗局告終.開(kāi)局沖鋒殺敵,卻并非愈戰(zhàn)愈勇,經(jīng)常落得顧此失彼,有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北.如今細(xì)細(xì)想來(lái)也許是自己過(guò)于莽撞,犯了中大忌.

個(gè)人孫子兵法讀后感范文大全3

最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最聞名的事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書(shū)于春秋末期，在中國(guó)事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的事學(xué)進(jìn)展影響特別深遠(yuǎn)，在世界事史上也具有重要的地位。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強(qiáng)，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本事著作的范疇，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們供應(yīng)了很多思索問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)斗規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。

在當(dāng)代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門(mén)基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，由于它的作用及地位在管理的方面是特別重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城，即不專用武力，而是采納各種手段使守?cái)惩督?。《形》、《?shì)》講打算戰(zhàn)斗勝敗的兩種基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)斗的物質(zhì)預(yù)備;勢(shì)指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最終以多勝少?！稜?zhēng)》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將依據(jù)不憐憫況實(shí)行不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎小分v的是如何在行中宿營(yíng)和觀看敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依主客形勢(shì)和深化敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的協(xié)作使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性。在古代，許多將領(lǐng)用兵都受