教學(xué)做三合一高職項(xiàng)目研討

1創(chuàng)建“教學(xué)做三合一”模式打造育人高地

2一.項(xiàng)目與項(xiàng)目研究項(xiàng)目的一種分類：科學(xué)類項(xiàng)目：

“是什么”、“為什么”技術(shù)類項(xiàng)目：

“做什么”、“怎么做”、“如何做得更好”人文社會(huì)類項(xiàng)目：“觀察到什么”、“如何觀察”、“思考什么”、“如何思考”、思考后“提出了什么”、“有什么價(jià)值”。項(xiàng)目研究目的：出成果、解決問(wèn)題、形成導(dǎo)向。3立項(xiàng)項(xiàng)目研究應(yīng)具有的四個(gè)意識(shí)立項(xiàng)項(xiàng)目研究必須具備的四個(gè)要素提出申請(qǐng)專家評(píng)審批準(zhǔn)立項(xiàng)接受管理4（1）目標(biāo)意識(shí)每一個(gè)項(xiàng)目都有研究目標(biāo)，研究目標(biāo)貫穿整個(gè)研究過(guò)程，研究目標(biāo)體現(xiàn)項(xiàng)目研究?jī)r(jià)值。根據(jù)研究目標(biāo)確定研究?jī)?nèi)容，根據(jù)研究目標(biāo)選擇研究方法，根據(jù)研究目標(biāo)擬定研究計(jì)劃；通過(guò)實(shí)施研究計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)。5（2）研究意識(shí)項(xiàng)目研究的實(shí)施過(guò)程是一個(gè)研究過(guò)程。研究是主動(dòng)和系統(tǒng)方式的過(guò)程，是為了發(fā)現(xiàn)、解釋或校正事實(shí)、事件、行為、或理論，或把這樣事實(shí)、法則或理論作出實(shí)際應(yīng)用。研究是應(yīng)用哲學(xué)方法、科學(xué)方法探求問(wèn)題答案的一種過(guò)程。所以，研究意識(shí)包括方法意識(shí)。要求研究者要掌握研究的基本方法和相關(guān)理論。6方法論是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法的理論。方法論——人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來(lái)觀察事物和處理問(wèn)題。世界觀主要解決世界“是什么”的問(wèn)題，方法論主要解決“怎么辦”的問(wèn)題。7方法論在不同層次上有哲學(xué)方法論、一般科學(xué)方法論、具體科學(xué)方法論之分。關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界、探索實(shí)現(xiàn)主觀世界與客觀世界相一致的最一般的方法理論是哲學(xué)方法論；研究各門具體學(xué)科，帶有一定普遍意義，適用于多個(gè)有關(guān)領(lǐng)域的方法理論是一般科學(xué)方法論；研究某一具體學(xué)科，涉及某一具體領(lǐng)域的方法理論是具體科學(xué)方法論。研究意識(shí)主要包括方法意識(shí)外，還包括問(wèn)題意識(shí)、批判意識(shí)、反思意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)。（3）成果意識(shí)成果：業(yè)績(jī)項(xiàng)目研究設(shè)計(jì)（目標(biāo)設(shè)計(jì)、過(guò)程設(shè)計(jì)等）中應(yīng)包括有成果設(shè)計(jì)。項(xiàng)目成果設(shè)計(jì)包括階段成果設(shè)計(jì)和項(xiàng)目總體成果設(shè)計(jì)；也包括成果質(zhì)量要求設(shè)計(jì)。主要研究階段階段主要任務(wù)階段成果形式成果質(zhì)量要求完成情況例:準(zhǔn)備階段擬定項(xiàng)目項(xiàng)目研究方案具有可操作性按時(shí)完成研究方案

注意到：要將項(xiàng)目研究工作和相應(yīng)的項(xiàng)目成果融為一體。項(xiàng)目研究過(guò)程中的階段性成果可以參加項(xiàng)目組的階段性成果評(píng)選，可以在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，可以在研討會(huì)上展示、交流，也可以參與相關(guān)部門組織的成果評(píng)選。成果形式A.研究報(bào)告是成果的主件。體現(xiàn)項(xiàng)目研究所取得的主要成果——附件：論文、案例、專著、調(diào)研報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等（應(yīng)與立項(xiàng)時(shí)的結(jié)題形式一致）。B.工作報(bào)告（即：研究工作總結(jié)）——成果附件。體現(xiàn)項(xiàng)目研究的過(guò)程。（4）結(jié)題(項(xiàng)）意識(shí)結(jié)題是項(xiàng)目研究過(guò)程中的最后、也是最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。結(jié)題是對(duì)項(xiàng)目研究的總結(jié)和了結(jié)：項(xiàng)目研究任務(wù)完成后，對(duì)研究成果與相關(guān)工作進(jìn)行總結(jié)，形成項(xiàng)目研究報(bào)告和結(jié)題報(bào)告，向項(xiàng)目的主管部門、單位提交研究成果與成果形成的說(shuō)明，取得項(xiàng)目管理者的認(rèn)可，為成果的推廣應(yīng)用作好準(zhǔn)備，所以，結(jié)題要拿成果說(shuō)話。注意：是項(xiàng)目的主管部門對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行結(jié)題評(píng)審鑒定。事實(shí)上項(xiàng)目申請(qǐng)立項(xiàng)時(shí)，就要十分清楚項(xiàng)目主管部門對(duì)項(xiàng)目研究的管理環(huán)節(jié)——特別是結(jié)題評(píng)審環(huán)節(jié)的要求，從而思考項(xiàng)目研究結(jié)束時(shí)如何接受結(jié)題評(píng)審——項(xiàng)目從立項(xiàng)起就要有結(jié)題意識(shí)。1.時(shí)代對(duì)高端技能型人才的要求區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“雙現(xiàn)代”的要求時(shí)代發(fā)展，國(guó)家對(duì)高職院校定位的要求生產(chǎn)、管理一線對(duì)高端技能型人才的要求………問(wèn)題的提出2.高職院校學(xué)生工作的現(xiàn)象目前高職院校學(xué)生工作有不盡人意的現(xiàn)象，不能滿足時(shí)代對(duì)高端技能型人才的要求二.[建立“三合一”模式打造育人高地]項(xiàng)目研究方案探討“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題”《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中發(fā)【2004】16號(hào)問(wèn)題：高職院校學(xué)生工作所面臨的問(wèn)題需要研究新的學(xué)生工作模式，以適應(yīng)時(shí)代要求。當(dāng)代高職學(xué)生工作所面臨的問(wèn)題人類生存的基本狀況及思路——反思高職學(xué)生工作的社會(huì)基礎(chǔ)我們擁有怎樣的道德觀——反思高職學(xué)生工作的思想基礎(chǔ)重新重視中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，社會(huì)主流文化教育—反思高職學(xué)生工作的文化基礎(chǔ)高職院校德育教育的發(fā)展——反思高職學(xué)生工作的哲學(xué)基礎(chǔ)注意行為和內(nèi)心的雙重管理——反思高職學(xué)生工作的心理基礎(chǔ)要高度重視人文教育與科學(xué)技術(shù)教育的一體化——反思高職學(xué)生工作的教育基礎(chǔ).………原因分析中央對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的要求：《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》（2011年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)）十八大報(bào)告《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》：

“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”,要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！苯鉀Q辦法學(xué)生工作新模式注意理論體系和研究方法“要重視和加強(qiáng)民辦高等學(xué)校黨的建設(shè)和大學(xué)生的思想政治教育”中發(fā)【2004】16號(hào)“加強(qiáng)高等職業(yè)院校黨團(tuán)組織建設(shè)，積極發(fā)展學(xué)生黨團(tuán)員”教高［2006］16號(hào)中央對(duì)高校加強(qiáng)黨建工作的要求馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想注意理論體系和研究方法馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義是中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，在我國(guó)社會(huì)生活中居于指導(dǎo)地位。

“以黨建工作為引領(lǐng)，傳統(tǒng)文化教育和半軍事管理為一體”的學(xué)生工作模式為什么可行？為什么可以“三位一體”？馬克思主義哲學(xué)能在中國(guó)生根、開(kāi)花、結(jié)果。馬克思主義能成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。其原因：中國(guó)革命實(shí)踐的需要；中國(guó)有豐富的唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)；中國(guó)人民容易接受和體會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的豐富的唯物論和辯證法思想，是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化便利的思想橋梁和理論途徑。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義及其哲學(xué)中國(guó)化的理論成果。黨的十七大報(bào)告六處提到“馬克思主義中國(guó)化”：過(guò)去五年最大成績(jī)歸根結(jié)底就是“開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的新境界”；新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)在思想上就是“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是“馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”；社會(huì)主義文化建設(shè)的首要任務(wù)之