當(dāng)代10大設(shè)計(jì)師

當(dāng)代10大設(shè)計(jì)師GJ視傳133張家豪201363124317 貝律銘：世界著名的美籍華裔建筑設(shè)計(jì)師。代表作：香港中銀大廈、美國國家美術(shù)館東館、中國銀行總部大廈生平：1917年出生于中國廣東省，1935年赴美留學(xué)，1955年在美國創(chuàng)辦貝聿銘建筑師事務(wù)所，他設(shè)計(jì)的許多大型建筑遍布世界各地，其中位于華盛頓市的美國國家美術(shù)館東館、法國巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程、中國銀行香港分行大廈等作品為世界建筑史留下經(jīng)典杰作。1999年在北京建成的中國銀行總部大廈是貝聿銘建筑設(shè)汁生涯中的最后一項(xiàng)大型建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，耗時(shí)七年，大樓的—磚一木，—水—石皆凝聚著他的心血。該大廈樓內(nèi)有園，似北京四合院，園內(nèi)水池中自云南石林采來的黑石分布有致，兩側(cè)竹叢相映成趣，在空間組織上將中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法運(yùn)用得十分精到。貝聿銘認(rèn)為：“建筑是—種社會(huì)藝術(shù)的形式?！彼^社會(huì)藝術(shù)，是指建筑與繪畫、雕塑等門藝術(shù)的區(qū)別。繪畫和雕塑等強(qiáng)調(diào)作者個(gè)性在作品中的體現(xiàn)，而建筑師在重視其個(gè)性與內(nèi)涵的同時(shí)更主要的是為人們創(chuàng)造生活工作的環(huán)境，從為多數(shù)人使用的大型公共空間到個(gè)人使用的小天地，建筑師會(huì)受到來自社會(huì)、技術(shù)、資金等各方面的制約，這些制約要比藝術(shù)家遇到的問題多得多。但是貝聿銘說：“只要建筑能夠跟上社會(huì)的步伐，它們就永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。”貝聿銘又主張：“建筑雖受科技的影響，但并非完全建立在科學(xué)技術(shù)之上，它還需要其他的條件。”貝聿銘認(rèn)為：“空間與形式的關(guān)系是建筑藝術(shù)和建筑科學(xué)的本質(zhì)?！币虼耍谒娜魏卧O(shè)計(jì)中都不會(huì)放松協(xié)調(diào)、純化、升華這種關(guān)系的努力。在設(shè)計(jì)時(shí)他對(duì)空間和形式常常都做多種探求，賦予它們既能適應(yīng)其內(nèi)容又不相互雷同的建筑風(fēng)貌。貝聿銘具有統(tǒng)觀全局的設(shè)計(jì)思想，他說：“建筑設(shè)計(jì)中有三點(diǎn)必須予以重視：首先是建筑與其環(huán)境的結(jié)合；其次是空間與形式的處理；第三是為使用者著想，解決好功能問題?！沁@一點(diǎn)，前輩大師們是不夠重視的?！必愴层懙脑O(shè)計(jì)創(chuàng)造出了承前啟后的建筑風(fēng)格，他注意純化建筑物的體型、盡可能去掉那些中間的、過渡的、幾何特性不確定的組成部分。使他設(shè)計(jì)的空間形象具有鮮明的屬性。另外，他的設(shè)計(jì)還具有強(qiáng)烈生動(dòng)的雕塑性和明快活躍的時(shí)代感。以及被繪畫、雕塑作品加強(qiáng)的藝術(shù)性。貝聿銘建筑設(shè)計(jì)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)部分幾乎均由他本人設(shè)計(jì)以保證內(nèi)外的諧調(diào)統(tǒng)一。喬納森·伊夫：工業(yè)設(shè)計(jì)師，現(xiàn)任APPLE公司設(shè)計(jì)師兼公司副總裁。代表作：iMacG3、iPad2,、iPhone5s、生平：1967年，喬納森出生在倫敦，由他父親撫養(yǎng)他，受到了父親很大的影響。在進(jìn)入大學(xué)后，喬納森按照承諾來到了贊助者的公

司實(shí)習(xí)，并且設(shè)計(jì)出了一款新型鋼筆。在設(shè)計(jì)這款鋼筆的時(shí)候，喬納森選擇將重心集中于鋼筆的“消遣功能”。他觀察到人們總是愛擺弄他們手中的鋼筆，因此決定為鋼筆使用者們?cè)O(shè)計(jì)另一種功能，讓他們?cè)诓粚懽值臅r(shí)候能夠擺弄鋼筆來消遣。他很聰明地在鋼筆頂端添加了一種由圓球和夾子組成的裝置，專門供使用者無聊時(shí)消遣。這個(gè)“消遣功能”在某些人看來或許沒什么特別的，但是，把圓球和夾子結(jié)合在一起的裝置卻讓這款鋼筆成為一款非常獨(dú)特的產(chǎn)品。（他后來在蘋果公司的許多設(shè)計(jì)都有一些控鍵或是其他能夠支持觸摸的元素）1992年他到了加州完成了他的夢(mèng)想之一，成了一名蘋果顧問。由于接到一份計(jì)劃：來輔助開發(fā)的蘋果筆記本電腦——讓用戶使用起來容易方便，且美觀大方。這促使他為蘋果公司設(shè)計(jì)了一系列的新的型號(hào)。并且逐漸成為了對(duì)蘋果那些著名的產(chǎn)品最有影響力的人。從1997年開始。那一年，喬布斯回歸蘋果，并且拿回了統(tǒng)治權(quán)。喬布斯迅速開始重整公司?！安贿^，在最初的混亂中，喬納森.伊夫差點(diǎn)無法幸存下來?！碑?dāng)時(shí)，喬布斯大刀闊斧地將蘋果60多個(gè)產(chǎn)品削減到只剩4個(gè)，并在全世界奔走以尋求一位真正的超級(jí)設(shè)計(jì)明星。他曾經(jīng)向IBM的Thinkpad的設(shè)計(jì)師薩帕，以及幾位卓越的建筑師、汽車設(shè)計(jì)師發(fā)出過邀請(qǐng)。但當(dāng)喬納森.伊夫的簡(jiǎn)歷被重新從灰塵中翻出來后，喬布斯意識(shí)到他已經(jīng)找到了他想要的人?！八驮谔O果內(nèi)部。”當(dāng)時(shí)已經(jīng)打點(diǎn)好行囊，拿著辭退金準(zhǔn)備離開的喬納森.伊夫就這樣被留了下來。蘋果諸多著名產(chǎn)品——iPhone5s、iPhone6、AppleWatch等均由喬納森帶領(lǐng)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)操刀，而蘋果新品介紹視頻不可缺少的，總是喬納森溫和、淡定的英國腔調(diào)。喬納森還參與了iPad2的設(shè)計(jì)，2011年3月，喬布斯在iPad2發(fā)布會(huì)上介紹蘋果最新業(yè)務(wù)進(jìn)展時(shí)透露：“蘋果最近出貨了第1億部iPhone手機(jī)”。而蘋果公司財(cái)報(bào)數(shù)據(jù)顯示，自從2010年1月27發(fā)布iPad以來，4月6日首日銷量30萬部，80天共銷售300萬臺(tái)。第三季度財(cái)年凈利潤32.5億美元。菲利普·斯達(dá)克:法國當(dāng)代著名設(shè)計(jì)大師，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，室內(nèi)設(shè)計(jì)師代表作：?jiǎn)滩妓沟挠瓮ЬS納斯號(hào)，三腿coates椅子，為aprilia設(shè)計(jì)的moto6,5摩托車生平：簡(jiǎn)約主義靈魂工程師：菲利普·斯達(dá)克，

20世紀(jì)無疑是個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)代，設(shè)計(jì)的發(fā)展似乎是無止境的大師輩出，也達(dá)到令后世和當(dāng)代都目不暇接的程度。隨看西方工業(yè)化文明的高度發(fā)展，人們對(duì)豐?；纳鐣?huì)模式開始反思，于是現(xiàn)代主義中的簡(jiǎn)約主義再次流行。然而，在當(dāng)今的設(shè)計(jì)舞臺(tái)上最能夠展現(xiàn)簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)靈魂的大師非菲利普·斯達(dá)克（HpillippeStarck）莫屬。菲利普·斯達(dá)克，是當(dāng)代設(shè)計(jì)界最耀眼的明星，他既是一位多產(chǎn)的設(shè)計(jì)大師，也是榮獲最多設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)并且多年連獲大將的設(shè)計(jì)大師之一。在他二十多年的設(shè)計(jì)生涯里，創(chuàng)作了許多別出心裁、令人耳目一新的作品。他的設(shè)計(jì)作品非常的繁多，幾乎囊括了工業(yè)設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)容一一從建筑設(shè)計(jì)到室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、燈具、高技產(chǎn)品、服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、食品設(shè)計(jì)等等。其中曝光率最高最受歡迎的工業(yè)設(shè)計(jì)作品要屬檸檬榨汁器。這是1990-1991年為Alessi公司設(shè)計(jì)的。評(píng)論家認(rèn)為這是一件表達(dá)驚悚之感的作品。對(duì)MiniMalism詞，國內(nèi)的學(xué)者目前有三種翻譯：簡(jiǎn)約主義、極少主義及減少主義。無論那一種叫法，都是不同學(xué)者對(duì)一個(gè)事物理解概括。“顧名思義，減少主義的特征就是一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)風(fēng)格，一種加爾文的簡(jiǎn)單到無以復(fù)加的設(shè)計(jì)方式?！焙?jiǎn)約主義的特點(diǎn)是：最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)；最儉省的材料；最洗練的造型；最純凈的表面?！皹O少主義藝術(shù)盛行于20世紀(jì)60年代的美國”它代表了一種具有重要意義的態(tài)度，卻摒棄作品中豐富多彩的具體內(nèi)容，而偏向極端純凈和幾何抽象性。極少主義藝術(shù)作品，包括雕塑和繪畫（繪畫中包括造型畫布），通常具有強(qiáng)烈的幾何學(xué)基礎(chǔ)，無節(jié)制的運(yùn)用強(qiáng)烈的工業(yè)色彩以及基本要素的形狀，創(chuàng)作手段極為簡(jiǎn)約。這類藝術(shù)作品的具體特征有：選用非天然工業(yè)材料，沒有歷史內(nèi)涵，抽象冷俊，不給觀眾聯(lián)想的余地；崇尚機(jī)械加工過程，刻意企求畫面或雕塑面的光滑平整；作品經(jīng)常取消基座或畫框，直接與地面接觸，盡力保持形式完美，桂絕干擾；形態(tài)構(gòu)成上，強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一。簡(jiǎn)潔純凈，以此抗?fàn)幓靵y無序等等。如斯達(dá)克于1998年設(shè)計(jì)的骨骼架.2002年設(shè)計(jì)的牙齒椅。作為一名簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)大師，斯達(dá)克的設(shè)計(jì)有著鮮明而卓越的個(gè)人風(fēng)格，既有鮮明時(shí)代氣息、流行時(shí)尚，又隱約可見法國傳統(tǒng)中優(yōu)雅浪漫氣質(zhì)的獨(dú)特風(fēng)格。如1999年設(shè)計(jì)的玩具椅，2002年設(shè)計(jì)的卡西那“奇形”系列椅。1996年設(shè)計(jì)的名為MonsieurX.Rocking的搖楊。他的設(shè)計(jì)，既不同于現(xiàn)代主義的刻板，也不同于后現(xiàn)代主義的繁瑣，具有現(xiàn)代而時(shí)髦兼?zhèn)涞膫€(gè)人特色，由于他這種鮮明的特征，其作品受到廣泛的喜愛。如1984年為Villette公園設(shè)計(jì)的座椅。他的設(shè)計(jì)作品經(jīng)常給人很強(qiáng)的視覺沖擊力，讓人感受既現(xiàn)代又有柔和的感覺，絕對(duì)不是密·斯·凡德羅那個(gè)時(shí)代對(duì)現(xiàn)代主義風(fēng)格“冷酷到底”的詮釋。2003年斯達(dá)克的最新力作一一“審美至上”扶手椅，質(zhì)輕又不失紳士的氣質(zhì)。他認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是用最少的材料創(chuàng)造最多的決樂。正因?yàn)槿绱耍腥嗽u(píng)價(jià)斯達(dá)克的設(shè)計(jì)為“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的刻板面孔上一抹善意的微笑”。彼得·祖索爾：瑞士建筑設(shè)計(jì)師，建筑學(xué)教授代表作：2011年蛇形畫廊、奧地利布雷根茲藝術(shù)博物館、瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)生平：2009年5月底，66歲的瑞士建筑師彼得·祖索爾成為2009年普利茲克獎(jiǎng)得主。在西方當(dāng)代建筑大師中，祖索爾與主流保持距離，作品很少，地處偏遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)時(shí)間漫長(zhǎng)。和明星建筑師庫哈斯、哈迪德個(gè)性完全不同，他本人低調(diào)，坦率。有人指出，祖索爾是極簡(jiǎn)主義者，或者是地域主義者，甚至是“神秘主義”者。他笑著說：“那只是媒體喜歡的夸張渲染而已?！?943年P(guān)eterZumthor出生于瑞士巴塞爾，父親是一位專門制作家具的木匠，Zumthor曾以學(xué)徒的身份跟一位木匠學(xué)習(xí)木工技術(shù)，故一般認(rèn)為Zumthor從父親及木匠身上學(xué)到許多包括對(duì)于材料的了解等，個(gè)人也領(lǐng)悟到工匠應(yīng)克服技術(shù)上的問題，然后將作品以最完美的形態(tài)呈現(xiàn)出來。二十歲的Zumthor進(jìn)入巴塞爾藝術(shù)工藝學(xué)校學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，后到美國紐約的普瑞特學(xué)院學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的工藝訓(xùn)練使他清楚理解到現(xiàn)代主義的想法和感覺祖索爾的作品類型包括住宅、浴場(chǎng)、教堂、博物館等，多位于瑞士阿爾卑斯山附近。他的作品低調(diào)且打動(dòng)人心，被業(yè)界稱作是“喚起感覺的建筑”。PeterZumthor的作品尺度都不大，但其每一棟建筑物對(duì)于基地和整體的計(jì)劃都有著周詳?shù)目紤]，反映出不同的感受。每一個(gè)作品都反應(yīng)出人對(duì)于建筑物基本元素、位置、材料、空間和光線的感覺。他認(rèn)為，建筑首先是生活的容器和背景，“容納睡眠的寂靜”。索爾的設(shè)計(jì)作品和著作很多，在歐美和日本等國十分流行，代表著建筑藝術(shù)中力挽傳統(tǒng)的潮流。在他那里，日常的往往就是永恒的，所以簡(jiǎn)樸風(fēng)格和充分利用材料本身的特點(diǎn)成為祖索爾的堅(jiān)定信念。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于永恒價(jià)值的湮滅，祖索爾有著一種深沉的羞罪感，他的工作就是要讓這種永恒的價(jià)值在價(jià)值虛無化的當(dāng)代重新彰顯。因此，祖索爾的作品能夠令人體認(rèn)和感受到千年經(jīng)驗(yàn)中遺忘已久的永恒價(jià)值。這是一種偉大的復(fù)興，但祖索爾的復(fù)興并非簡(jiǎn)單化的復(fù)古，在他的工作當(dāng)中隱藏著先鋒主義。安藤忠雄：日本著名建筑師代表作：光之教堂、沃夫茲堡現(xiàn)代美術(shù)館、真言宗本福寺水御堂生平：安藤忠雄從未受過正規(guī)科班教育，開創(chuàng)了一套獨(dú)特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。1941年9月13日出生，出生于日本大阪。安藤忠雄1957年左右，開始練習(xí)職業(yè)拳擊。1959～1961年，考察日本傳統(tǒng)建筑。1962～1969年，游學(xué)于美國、歐洲和非洲。1969年，創(chuàng)辦“安藤忠雄建筑研究所”1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，設(shè)計(jì)了許多個(gè)人住宅。其中位在大阪的“住吉的長(zhǎng)屋（住吉の長(zhǎng)屋）”獲得很高的評(píng)價(jià)。1980年代在關(guān)西周邊設(shè)計(jì)了許多商業(yè)設(shè)施、寺廟、教會(huì)等。1987年-擔(dān)任耶魯大學(xué)的客座教授。1988年-擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)的客座教授。1990年代之后公共建筑、美術(shù)館，及海外的建筑設(shè)計(jì)案開始增加。1989年-擔(dān)任哈佛大學(xué)的客座教授。1995年-獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)。1997年-執(zhí)教于日本東京大學(xué)建筑系，并擔(dān)任東京大學(xué)工學(xué)部教1997年-2003年-從東京大學(xué)退休，轉(zhuǎn)任名譽(yù)教授。2005年-獲得東京大學(xué)的終身特別榮譽(yù)教授。2011年-擔(dān)任東南大學(xué)的客座教授。安藤忠雄，高中畢業(yè)后，參加了SemiMode研究班（SemiModeSeminar，Seminar是一種由大學(xué)教授創(chuàng)立的研究班，屬于大學(xué)教育的一種），SemiMode研究班是由已故的長(zhǎng)澤節(jié)所創(chuàng)立，被稱作是“傳說中的美術(shù)學(xué)?！?，畢業(yè)生包括飯野和好、金子功、寺門孝之、山本耀司等人，畢業(yè)生大多都是如今在業(yè)界第一線活躍的創(chuàng)意工作者。之后獨(dú)自利用各種通道道學(xué)習(xí)了室內(nèi)設(shè)計(jì)和制圖等技巧。在成為建筑師之前，曾擔(dān)任過以關(guān)西為中心，許多茶館和咖啡廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)。安藤忠雄甚有傳奇性，年少時(shí)家境貧困，童年在木工作坊度過。在成為建筑師前，曾任貨車司機(jī)及職業(yè)拳手（成績(jī)：23戰(zhàn)13勝3敗7平手），其后在沒有經(jīng)過正統(tǒng)訓(xùn)練下成為專業(yè)的建筑師。正因?yàn)榇耍蔡偎赜小皼]文化的日本鬼才”之稱。安藤忠雄是利用拳擊比賽贏得的獎(jiǎng)金，前往美國、歐洲、非洲、亞洲旅行，也順便觀察各地獨(dú)特的建筑。那個(gè)時(shí)候，他的攝影作品被使用在建筑師路易·康的作品集中。安藤忠雄是雙胞胎中的的哥哥。雙胞胎中的弟弟是北山孝雄，在東京開設(shè)北山創(chuàng)造研究所，經(jīng)營企業(yè)經(jīng)營顧問、商品設(shè)計(jì)。3兄弟中最小的弟弟是建筑師北山孝二郎（因?yàn)榕c美國建筑師彼得;愛森曼的合作而知名）。最初的建筑作品－RoseGarden（ローズガーデン、玫瑰花園；位在神戶市生田區(qū)）是在1977年時(shí)，與弟弟孝雄所屬的浜野商品研究所一起共同合作。安藤忠雄自學(xué)建筑。1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所。1976年完成位于大阪府的住吉長(zhǎng)屋，是兩層高的混凝土住宅，已顯現(xiàn)其設(shè)計(jì)風(fēng)格。其后獲得日本建筑學(xué)會(huì)賞。1980年代參與關(guān)西周邊地區(qū)（神戶北野、大阪心齋橋）的商業(yè)建筑設(shè)計(jì)，1990年代以后，參與公共建筑、美術(shù)館建筑等大型計(jì)劃。之后接連發(fā)表了以清水混凝土建造的住宅和商業(yè)建筑，引起風(fēng)潮和討論，名聲也開始快速累積，從博物館、娛樂設(shè)施、宗教設(shè)施、辦公室等，作品的領(lǐng)域?qū)拸V，通常都是大型規(guī)模的建筑。但也有人認(rèn)為失去了安藤早期的小型建筑特有的魅力。路易斯·康：美國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師代表作：賓夕法尼亞大學(xué)理查德醫(yī)學(xué)研究中心、耶魯大學(xué)美術(shù)館、索克大學(xué)研究所生平：1901年2月20日，路易·艾瑟鐸·康（LouisIsadoreKahn）出生在波羅的海的薩列瑪島。這是愛沙尼亞的一座小島，當(dāng)時(shí)處于波蘭統(tǒng)治下。路易的父親是一名虔誠的猶太教徒，母親伯莎出身于名望甚高的門德爾松家族。伯莎·康與德國浪漫主義作曲家費(fèi)列克斯·門德爾松是親戚。當(dāng)時(shí)，門德爾松家族的這一支移居于波羅的海東岸已歷數(shù)代。伯莎的祖父摩西·門德爾松是18世紀(jì)德國啟蒙運(yùn)動(dòng)中有名的猶太哲學(xué)家，定居與拉脫維亞首府里加。伯莎·門德爾松也曾是一名才能出眾的豎琴手，同時(shí)，還是著名文學(xué)家歌德和席勒的崇拜者，路易斯·康自幼年起就處于他雙親的文化熏陶之下。自然，宗教，音樂以及歌德、席勒等人的文學(xué)作品，自小即成為路易斯·康的精神食糧。因此，18世紀(jì)以后，德國資產(chǎn)階級(jí)革命的思想主流--浪漫主義以及新柏拉圖主義演變成存在主義，對(duì)路易斯·康形成了相當(dāng)大的影響。路易斯·康一家于1906年移民美國。路易斯·康一家落腳的地段是北費(fèi)拉德爾菲亞老城中一片講高昂鏗鏘柏林德語和意第緒語的猶太教街坊。1912至1920年間，他先后在費(fèi)拉德爾菲亞中心和公立工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校求學(xué)。期間，他的繪畫技法也有相當(dāng)進(jìn)步，因而多次獲獎(jiǎng)。結(jié)束中等教育之前，已得到費(fèi)城藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金以進(jìn)而專業(yè)繪畫藝術(shù)。青年時(shí)代的路易·康顯露出了不同凡響的才藝。這些先天和后天的稟賦，是他終于成為一代名建筑師的條件。1928年，他到歐洲游歷，他被勒·柯布西耶的作品所觸動(dòng)，那輕靈簡(jiǎn)潔的工業(yè)化材料，抽象的幾何形，大規(guī)模的城市改造計(jì)劃，使他大為驚訝。但是，由Beaux-Arts體系造就的康，其整個(gè)精神仍然歸屬于古典主義和浪漫主義建筑藝術(shù)。1935年起，路易·康開設(shè)了獨(dú)立的事務(wù)所。歷經(jīng)30年的摸索與彷徨，路易斯·康終于在自己的事業(yè)中迎來了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。人們把耶魯大學(xué)藝術(shù)畫廊（YaleUniversityArtGallery）的擴(kuò)建項(xiàng)目，視為康的成名之作。在紐黑文這座大學(xué)城中，時(shí)至路易·康接手這一項(xiàng)目時(shí)，新建筑并不多，它象哈佛大學(xué)那樣，充滿著英國劍橋、牛津一樣的學(xué)院氣息，建筑亦然--古老灰黯的石材建筑，厚重的歷史形式和體重，從哥特、維多利亞到折衷主義。在如此濃郁的歷史主義環(huán)境中，康的設(shè)計(jì)顯得十分拘謹(jǐn)。沿教堂街的立面，他小心翼翼地使之與原有的建筑在色彩、表面質(zhì)感以及線面劃分上保持統(tǒng)一，在建筑細(xì)部處理上簡(jiǎn)陋、粗糙，地位謙卑。從這一側(cè)看，擴(kuò)建部分猶若狗尾續(xù)貂。然而，在室內(nèi)和面向室外展坪、綠地的另一側(cè)，康大膽地運(yùn)用了鋼和玻璃以及流動(dòng)空間、三角形密肋樓蓋結(jié)構(gòu)外露等典型的現(xiàn)代手法。在室內(nèi)，他首次以一些簡(jiǎn)單幾何形作為空間構(gòu)圖的"元"。那融結(jié)構(gòu)、空間構(gòu)圖、裝飾和設(shè)備管線與一體的三角形密肋樓蓋，把勒·柯布西耶的樸野主義，奈爾維的裝飾性結(jié)構(gòu)等手法--現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中最為人稱道的精華，匯集一體。這一特色，由這時(shí)起成為路易斯·康的個(gè)人風(fēng)格中重要的一個(gè)方面。這種照顧歷史環(huán)境，又竭力求新的二元的做法，顯然是在兩重壓力下的風(fēng)格"復(fù)合"--時(shí)代的壓力和耶魯這一具體環(huán)境的歷史壓力。如果說，耶魯大學(xué)藝術(shù)畫廊擴(kuò)建工程呈現(xiàn)的是某種比較淺表、比較生硬的"符合"，那么稍后的特雷頓猶太人文化中心以及1957年之后完成的賓夕法尼亞大學(xué)理查德醫(yī)學(xué)研究大樓，已呈現(xiàn)某種非壓力加工式"復(fù)合"而成的二元，而是傳統(tǒng)與現(xiàn)代在各個(gè)方面的交織。王澍：藝術(shù)家，建筑師，教授代表作：中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)、中國美術(shù)學(xué)院國際畫廊、寧波歷史博物館生平：王澍，作為活躍在中國建筑第一線的建筑大師，他的作品總是能夠帶給世人耳目一新的感覺，即使是對(duì)那些建筑司空見慣的人而言。憑著對(duì)項(xiàng)目場(chǎng)地的獨(dú)特見解，對(duì)中國傳統(tǒng)文化在建筑中的高超表達(dá)，以及對(duì)不同建筑材料組合的巧妙把握，使得王澍的作品有著一種獨(dú)特的象征性和延續(xù)性。這種特殊的屬性從何而來：引用王澍本人的話來講：“在當(dāng)大家拼命賺錢的時(shí)候，我卻花了六七年的時(shí)間來反省?！币苍S正是這六七年時(shí)間的反省，使得王澍能夠在浮躁的社會(huì)和喧囂的環(huán)境中靜下心來，細(xì)細(xì)體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化和精髓和魅力，并發(fā)掘其與建筑內(nèi)在的微妙關(guān)系。這使得王澍的一些作品中具有和國畫中相同的一些性質(zhì)，例如：敘事性。就像王澍在表達(dá)他對(duì)2010年上海世博會(huì)寧波滕頭案例館的設(shè)計(jì)時(shí)，他提到通過中國古人在自然環(huán)境中隨著時(shí)間推移而表現(xiàn)的不同活動(dòng)方式來表達(dá)建筑設(shè)計(jì)中“人本”的設(shè)計(jì)概念，以及凸顯其中人與環(huán)境，建筑與環(huán)境相輔相成的關(guān)系，這一點(diǎn)也與明末清初的著名畫家陳洪綬在他的名畫《五泄山圖》所表達(dá)的意境有著異曲同工之處，憑著對(duì)陳洪綬作品的獨(dú)到理解，王澍在設(shè)計(jì)中采用了特殊的“切片式”的設(shè)計(jì)方法，及通過多個(gè)空間切面來反映在不同空間狀態(tài)下建筑形態(tài)和人活動(dòng)方式的變化。王澍是睿智的，因?yàn)樗诟∪A的世風(fēng)下能保持平和的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)建筑的本質(zhì)；王澍是睿智的，因?yàn)樗谧约旱淖髌吩O(shè)計(jì)是能夠體現(xiàn)出自己獨(dú)到的視角和對(duì)中國文化的高深見解，并貫穿始終。1963年生，1985年畢業(yè)于南京工學(xué)院建筑系學(xué)士，1988年畢業(yè)于東南大學(xué)建筑研究所碩士研究生，1988年至1995年在浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）工作，1997年在杭州創(chuàng)立了業(yè)余建筑工作室2000年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院建筑設(shè)計(jì)與理論專業(yè)城市設(shè)計(jì)方向博士，現(xiàn)任杭州中國美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。他喜歡簫管，擅長(zhǎng)書法和山水畫，執(zhí)著踐行中國本土建筑學(xué)理念，享有“中國最具人文氣質(zhì)的建筑家”美譽(yù)。阿爾瓦·阿爾托：芬蘭現(xiàn)代建筑師,人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，同時(shí)也是一位設(shè)計(jì)大師及藝術(shù)家。代表作：瑪利亞別墅、芬蘭大廈、德國埃森歌劇院生平：1898年2月3日，阿爾瓦·阿爾托生于芬蘭的庫奧爾塔內(nèi)小鎮(zhèn)。1921年，阿爾瓦·阿爾托畢業(yè)于赫爾辛基工業(yè)?？茖W(xué)校建筑學(xué)專業(yè)。1923年起,阿爾瓦·阿爾托先后在芬蘭的于韋斯屈萊市和土爾庫市開設(shè)建筑事務(wù)所。1924年，阿爾瓦·阿爾托為學(xué)校設(shè)計(jì)了幾家咖啡館和學(xué)生中心，并為學(xué)生設(shè)計(jì)成套的寢室家具，主要運(yùn)用“新古典主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同年，他與設(shè)計(jì)師阿諾.瑪賽奧結(jié)婚，共同進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)5年的木材彎曲實(shí)驗(yàn)，而這項(xiàng)研究導(dǎo)致了阿爾瓦.阿爾托20世紀(jì)30年代革命性設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。1928年，阿爾瓦·阿爾托參加國際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)。1929年，阿爾瓦·阿爾托按照新興的功能主義建筑思想同他人合作設(shè)計(jì)了為紀(jì)念土爾庫建城700周年而舉辦的展覽會(huì)的建筑。他拋棄傳統(tǒng)風(fēng)格的一切裝飾,使現(xiàn)代主義建筑首次出現(xiàn)在芬蘭,推動(dòng)了芬蘭現(xiàn)代建筑的發(fā)展。1931-1932年，阿爾瓦·阿爾托設(shè)計(jì)了芬蘭帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院，他的最初設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化家具也在那里亮相，這是阿爾托的家具設(shè)計(jì)走向世界的更大突破。1935年,阿爾托夫婦與朋友一起創(chuàng)建了Artek公司，專為阿爾托設(shè)計(jì)的家具、燈飾及紡織品做海外推廣。1940年,阿爾瓦·阿爾托任美國麻省理工學(xué)院客座教授。第二次世界大戰(zhàn)后，阿爾瓦·阿爾托主要從事祖國的恢復(fù)和建設(shè)工作。1947年,阿爾瓦·阿爾托獲美國普林斯頓大學(xué)名譽(yù)美術(shù)博士學(xué)位。1950一1957年,阿爾瓦·阿爾托,為拉普蘭省省會(huì)制訂區(qū)域規(guī)劃。1955年,阿爾瓦·阿爾托當(dāng)選芬蘭科學(xué)院院士。1957年,阿爾瓦·阿爾托獲英國皇家建筑師學(xué)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?1963年,阿爾瓦·阿爾托獲美國建筑師學(xué)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?976年5月11日,阿爾瓦·阿爾托逝于赫爾辛基。阿爾主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。他認(rèn)為工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活服務(wù),適應(yīng)人的精神要求。阿爾托的創(chuàng)作范圍廣泛,從區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃到市政中心設(shè)計(jì),從民用建筑到工業(yè)建筑,從室內(nèi)裝修到家具和燈具以及日用工藝品的設(shè)計(jì),無所不包。簡(jiǎn)潔、實(shí)用是芬蘭設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，構(gòu)思奇巧是芬蘭設(shè)計(jì)的精髓。芬蘭人特別擅長(zhǎng)利用自然資源達(dá)到設(shè)計(jì)目的。AlvarAalto開辟了家具設(shè)計(jì)的新道路，在30年代創(chuàng)立了"可彎曲木材"技術(shù)，將樺樹巧妙地模壓成流暢的曲線。阿爾托將多層單板膠合起來，然后模壓成膠合板，這些實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)最具創(chuàng)新的椅子。梁思成：中國著名建筑家，建筑教育家。代表作：中華人民共和國國徽、人民英雄紀(jì)念碑、鑒真和尚紀(jì)念堂生平：梁思成的父親梁?jiǎn)⒊?，是清末改革家，為躲避清政府迫害而出國，所以梁思成出生于日本東京。1912年，辛亥革命后，梁思成隨父母從日本回國，在北京崇德國小及匯文中學(xué)（1912-1914）就學(xué)。1915年，入北平清華學(xué)校（清華大學(xué)前身），1923年畢業(yè)于清華學(xué)校高等科。1924年，和林徽因一起赴美國費(fèi)城賓州大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，1927年獲得學(xué)士和碩士學(xué)位，又去哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)建筑史，研究中國古代建筑（肄業(yè)）。1928年3月21日，梁思成與林徽因在加拿大渥太華的中國總領(lǐng)事館舉行婚禮。之后赴歐洲參觀古建筑，8月18日回國后，在沈陽東北大學(xué)任教，創(chuàng)立了中國現(xiàn)代教育史上第一個(gè)建筑學(xué)系。1929年8月，林徽因從東北回到北平（今北京市），在協(xié)和醫(yī)院生下女兒，取名梁再冰，意為紀(jì)念已故父親梁?jiǎn)⒊帮嫳摇睍垦盘?hào)。1930年，和張銳參與天津市規(guī)劃，以《天津特別市物質(zhì)建設(shè)方案》獲獎(jiǎng)日本侵占中國東北后，梁思成于1931年回到北平，進(jìn)入中國營造學(xué)社工作。在1932年，主持了故宮文淵閣的修復(fù)工程。1944至1945年，梁思成任教育部戰(zhàn)區(qū)文物保存委員會(huì)副主任。946年，梁思成赴美國講學(xué)，受聘美國耶魯大學(xué)教授，并擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)顧問建筑師。因他在中國古代建筑的研究上做出了杰出的貢獻(xiàn)，被美國普林斯頓大學(xué)授予名譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。同年，梁思成回到母校清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系。1948年，在平津戰(zhàn)役前，梁思成繪制了《全國文物古建筑目錄》，交給中國人民解放軍，使北平古跡避免受到炮擊，很好的保護(hù)了北京的文物和古城墻。中華人民共和國成立后，梁思成除了仍在清華大學(xué)任教授和建筑系主任外，還先后擔(dān)任了北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、中國建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國文聯(lián)全國委員會(huì)委員、中華全國自然科學(xué)專門學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)委員、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)委員、建筑科學(xué)研究院建筑理論與歷史研究室主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任等職。1950年初，梁思成與都市計(jì)劃委員會(huì)的陳占祥一起向政府提出了新北京城的規(guī)劃方案---《關(guān)于中央人民政府行政中心位置的建議》。主張保護(hù)北京古建筑和城墻，建議在西郊建新北京，保護(hù)舊北京城，不在舊城建高層建筑，但建議沒有被采納。之后他多次上書，挽救了北海的團(tuán)城。1953年5月，北京市開始醞釀拆除牌樓，對(duì)古建筑的大規(guī)模拆除開始蔓延。梁思成因提倡以傳統(tǒng)形式保護(hù)北京古城而多次遭到批判。文化大革命中，梁思成被當(dāng)作“復(fù)古”典型批判并抄家，所收藏的全部圖