中外龍文化淺析

龍文化中外淺析GROUP8TheDragonCultureAdragonisalegendarycreature,typicallywithserpentine(蛇形）orreptilian（爬蟲類）traits,thatfeaturesinthemythsofmanycultures.Therearetwodistinctculturaltraditionsofdragons:theEuropeandragon,derivedfromEuropeanfolktraditionsandultimatelyrelatedtoGreekandMiddleEasternmythologies,andtheChinesedragon,withcounterpartsinJapan(namelytheJapanesedragon),KoreaandotherEastAsiancountries.DefinitioncontentloongIntroductionHistoryDragonHistoryLegendsComparison中國龍簡介歷史起源西方龍歷史起源故事傳說對比中國龍簡介中國龍是古人結(jié)合了魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，和云霧、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。至今約有八千年的歷史。作為中華民族大融合的參與者和見證物，中國龍的精神也就是團(tuán)結(jié)凝聚的精神；同時，龍又是水神，普降甘霖、司水理水是龍的天職，因此，龍的精神，也就是造福人類的精神；進(jìn)入現(xiàn)代社會后，龍逐漸由神物演變?yōu)榧槲?，作為吉祥物，龍有騰飛、振奮、開拓、變化等寓意，因此，龍的精神，也就是奮發(fā)開拓的精神端木蕻良?xì)v史起源關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長期的研究和考證，人們終于取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。在早期，古人對大多自然現(xiàn)象無法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了"九不像"的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。totems西方龍簡介

西方龍通常被想像成一只巨大的蜥蜴，長著蝙蝠的翼、身披鱗片，有蛇一樣的舌頭，能噴火；也有人把它想像成一條大蛇，有帶刺的尾巴。在中東世界，蛇或龍都是邪惡的象征；埃及的阿佩皮神就是冥界的一條蛇。希臘人和羅馬人有時把它看成是邪惡的力量，但有時也把居住在大地深處目光銳利的龍看成是仁慈的力量。在基督教，龍是罪和異教的象征，因而在繪畫中匍匐于圣徒與殉教者足下。龍很早就被用來作為戰(zhàn)爭的標(biāo)志，北歐的戰(zhàn)士把他們的船頭刻成龍頭形，中世紀(jì)英國曾以龍為皇家的徽記。DragonIntroductionWesterndragonisoftenthoughtofasagiantlizard,longbatwings,wearingscales,therearesnake-liketongue,toflame;itwasalsothoughtofasasnake,thereisbarbedtail.IntheMiddleEasttheworld,snakeordragonisasymbolofevil;APeipiEgyptiangodoftheunderworldisasnake.TheGreeksandRomanssometimesrefertoitastheforcesofevil,butsometimesalsoputdragonslivinginthedepthsoftheeartheyedasabenevolentforce.InChristianity,thedragonisasymbolofsinandpagan,soprostrateinthepaintingofsaintsandmartyrsinasinglestep.Dragonhaslongbeenusedasasymbolofwar,theNordicwarriorcarvedtheirbow-shapedfaucet,onceamedievaldragonfortheRoyalBritishemblem.古埃及神話古埃及神話中并沒有出現(xiàn)典型的龍的形象，也沒有明確的以龍為主角的故事。然而，古埃及神話中已經(jīng)包含了后來作為龍的形象與故事的一切原始素材，包括人類的毀滅，荷魯斯與賽特的對抗，以及太陽之翼。古巴比倫神話將這些元素變化糅合，產(chǎn)生了后世龍的故事的雛形。古埃及神話出現(xiàn)的一個龍的雛形是上半身為鷹而下半身為獅身的形象。圣經(jīng)中的龍龍的形象也出現(xiàn)在《圣經(jīng)》中。在《啟示錄》里，龍的形象是邪惡的，是撒但的化身。這種形象也貫穿在各種基督教教義以及衍生的文藝作品及文化中。早期的圣徒傳中不乏圣人與龍搏斗的事跡。古希臘神話古希臘神話中的龍常常作為兇惡的怪物以及寶物的看守者出現(xiàn)。荷馬的史詩《伊利亞特》中提到阿伽門農(nóng)的裝束時說他的劍帶上有藍(lán)色龍形的圖案，他的胸甲上也有三頭巨龍形象的紋飾。在赫拉克勒斯的十二件功績中，第十一件“盜取金蘋果”中守護(hù)金蘋果的也是龍。據(jù)偽阿波洛多羅斯的《書庫》第2冊中描述，金蘋果“由一條長生不死的巨龍看守著。這頭巨龍是堤豐與艾奇德娜的后代，生有一百個頭顱，一百張嘴巴里發(fā)出一百種不同的聲音?！薄ＴS癸努斯的《傳說集》中則提到守護(hù)金蘋果的龍拉冬是堤豐與艾奇德娜的子女之一。它還有一個兄弟，是守護(hù)金羊毛的龍。小說電影駕馭巨龍翱翔天空，手持利劍為勝利而戰(zhàn)，不少人夢想成為高大勇猛的龍騎士，與龍族訂下契約，借助龍的魔法力量自由馳騁。《龍與地下城》，《龍槍》，《龍族》馴龍高手HowtoTrainYourDragon。維京小男孩小嗝嗝一直夢想著能像父輩那樣屠龍，他擊落了一條小龍，卻最終和小龍成了朋友，他的世界也從此徹底改變。差異雖然龍文化在中西方各自文化都相當(dāng)重要，但是中西方在對龍文化的認(rèn)識確大相徑庭。這些不同主要包括以下三個方面：一、龍的起源；二、龍的外形；三、龍的內(nèi)涵；中西雙方由于在以上三個主要方面的認(rèn)識的不同，導(dǎo)致了對龍截然相反的解讀。龍在中國是神圣、吉祥象征，而在西方則成了怪物、邪惡的化身。因此，在中西文化傳播過程中關(guān)于龍文化就不避免地存在障礙，存在著誤解。differenceAlthoughDragonCultureinWesternrespectiveculturesareveryimportant,butintheWestintheunderstandingofthedragoncultureverydifferentindeed.Themaindifferencesincludethefollowingthreeaspects:First,theoriginofthedragon;Second,theshapeofthedragon;three,dragonconnotations;forbothsidesduetothedifferentperceptionsofthethreemainaspectsoftheabove,ledtotheoppositeinterpretationofthedragon.DragoninChinaissacred,auspicioussymbol,whileintheWesthavebecomemonste