2023年大學體驗英語四課文翻譯與課后句子翻譯

Unｉt1ＰA無名英雄:職業(yè)父親意味著什么?在我們的孿生女兒出生后的第一次"約會”時,我和丈夫一起去看了一部名為《玩具故事》的電影。我們很喜歡這部片子,但隨后我丈夫問道:"父親在哪兒呢?”起初我還認為由于一個小小的失誤而批評一部很吸引人的家庭影片似乎是太偏狹了。可后來越想越覺得這一疏忽太嚴重了。父親不僅沒有出現(xiàn),他甚至沒有被提到——盡管家中有嬰兒，說明他不也許離開太長時間。影片給人的感覺是，父親出現(xiàn)與否似乎是個極次要的細節(jié),甚至不需要做任何解釋。?新聞媒體傾向于把父親的邊沿化,這只是一個例子,它反映了在美國發(fā)生的巨大的社會變化。大衛(wèi)?布蘭肯霍恩在《無父之國》一書中將這種傾向稱之為＂無需父親”觀念。

職業(yè)母親(我想這應是與無職業(yè)母親相對而言的)奮斗的故事從媒體上無盡無休地轟擊著我們。與此同時,媒體上絕大多數(shù)有關父親的故事又集中表現(xiàn)暴力的丈夫或沒出息的父親。看起來似乎父親惟一值得人們提及的時候是由于他們做家務太少而受到指責的時候（我懷疑這一說法的可靠性，由于"家務”的定義中很少涉及打掃屋頂?shù)挠晁疁?、給汽車換機油或其它一些典型地由男人們做的事），或者是在他們?nèi)ナ赖臅r候。當布蘭肯霍恩先生就＂顧家的好男人”一詞的詞義對父親們進行調(diào)查時，許多父親都回答這一詞語只有在葬禮上聽到。?這種"無需父親”綜合癥的一個例外是家庭全職父親所受到的媒體的贊揚。我并非暗指這些家庭全職父親作出的承諾不值得人們的支持，我只是想指出在實際生效的雙重標準：家庭全職父親受到人們的贊揚，而家庭全職母親和養(yǎng)家活口的父親，所得到文化上的認同卻很少,甚至完全得不到。我們用來討論父親角色(即沒出息的父親)的話語自身就顯示出人們對大多數(shù)男人默默無聞而自豪地履行對家庭承擔的責任缺少賞識。我們幾乎歷來沒聽到"職業(yè)父親”這一說法，在人們呼吁應當考慮給予工作者在工作地點上更大的靈活性時，很少有人認為這種呼吁不僅合用于女子,同樣也適應于男子。我們這個社會表現(xiàn)出似乎家庭職責對父親來說并不象對母親那么重要——似乎事業(yè)上的滿足就是男人生活的所有。

更讓人感到欺侮的是最近媒體的這種傾向，即把家庭主婦當作是一種"地位的象征”——就像一輛名貴的汽車，只有據(jù)說少數(shù)男人才享受得起這種奢侈與豪華。這暗示家里有家庭主婦的男人比那些妻子在外工作的男人日子過得更舒適,由于他們擁有全職管家這種＂奢侈品”。然而，事實上作為家庭惟一掙錢者的男人要承受很多壓力。當他們的那份工作是家庭收入的惟一來源的時候，失業(yè),或者甚至只但是是受到失業(yè)的威脅，對他們來說顯然構(gòu)成更大的困難。同樣,家庭惟一的工資收入者在想辭去不太滿意的工作時，其靈活限度也要小一些,由于這種工作變換會使他們失去收入。此外,為了給家庭掙更多的錢,許多丈夫超時工作或兼做第二職業(yè)。對于這些男人來說,正是這份工作所支撐的家庭,使得他們值得付出努力。很多男人相信母親呆在家里對小孩十分重要,這種信念使得他們樂意地擔起家里惟一掙錢人的擔子。目前,研究者們普遍認為家庭中沒有父親會對小孩——因此對整個社會——帶來嚴重的問題。然而，我們這個社會并沒有把＂普通”父親作為正面角色為未來的父親樹立楷模,相反地，卻經(jīng)常持放棄態(tài)度，認為傳統(tǒng)的父道從最佳的方面說是已通過時,從最壞的方面講就是危險的反動。這使得許多男人對他們作為父親的角色的價值提出疑問。?作為一個社會,我們需要結(jié)識到對于孩子來說，父親是與母親同等重要的,不僅僅在經(jīng)濟支持上,并且在感情依靠、教育和紀律訓導方面都是如此。我們僅僅意識到?jīng)]有父親是一個問題是不夠的，也不能只是站在墳墓旁邊哀悼"顧家好男人”的去世，隨后又找一個人來替代他（請問一問已失去父親的人,這是否也許)。我們必須認可我們是如何貶低了父道的價值，我們必須努力向男人們顯示，他們在孩子們的生活中是多么不可缺少,多么重要。?那些天天都在努力去愛和支撐他們的家庭,力求做一個顧家好男人的父親，那些無名英雄，需要我們的認可，他們所付出的一切需要我們的感謝,由于他們值得我們的認同和感激。Unit１ＰＢ男子漢宣言作為男人，我們知道我們可以得到比較好的待遇。從女人身上,我們看到了現(xiàn)代性：廣大的女性在探索新的角色,征服世界。我們暗中默默地羨慕她們不斷取得成就的速度。我們對自己說：我們男人呢?我們難道不應當是這樣的嗎：聰明有頭腦,信心十足,成功在握？?那么，是什么妨礙了我們呢?責備女人挑起兩性戰(zhàn)爭是毫無意義的。畢竟,這個世界還是男人的天下。只要知道我們之所求,我們便可以通過規(guī)定得到它。否，問題在于我們?nèi)鄙傧胂罅Α＜偃鐔柵?作為女人她們想要什么，她們會告訴你：平等。而男人呢？我們沒有一點線索。因素很簡樸，我們沒有可以理解本世紀最偉大、最持久的社會運動的機遇，那就是兩性勞動力分工的不復存在。

我們正在犯一個錯誤。過去并未讓我們真正的需要得到滿足，卻逼迫我們狹隘地認為自己是一個勞動者,而當我們被解雇、退休或生病的時候,這種身份也隨之消失。過去還讓我們從家里走出來，使我們成為孩子的陌生人。這意味著我們將我們身體的、情感的和實際的需求寄托在女人身上。她們喂養(yǎng)、撫育我們,顧及我們感情的需要,為我們斡旋出一個社會圈子。她們?yōu)槲覀冏鏊饺说墓ぷ鳎拖裎覀優(yōu)樗齻冏龉姷墓ぷ魍瑯印?/p>

盡管在家以外我們展現(xiàn)出了所有成年人的行為舉止,而在家里我們卻仍然十分孩子氣。它使我們,特別是那些年老的、行將就木的人,過著一種悲慘的、有局限的生活,通常使我們處在一種乖戾的關系中。

我們可以改變所有這一切，這不只是如意的想法。在婦女解放的背后，吹著一陣順風:在幾十年的時間里，婦女控制了她們的生育能力，而經(jīng)濟卻需要勞動力的大量增長。甚至連保守的男人都不能阻止她們。?我們必須邁出的第一步就是打破沉默。因此,有了這樣一份宣言。

憧憬未來?當兩性勞動力分工使男人的概念得到加強時,我們將自己定義為三種角色:養(yǎng)家糊口的工人,女人的對立面,和做母親不做之事情的父親。每一種概念都限制了男人活動的范圍,使男人感到窒息。因此，我們必須重新改寫這些定義。?工作并非男人承諾的領地

當人們問及我是做什么的時，我會說我是一個新聞工作者，而不會說我是一個男人，一個父親,一個丈夫,一個兒子，一個兄弟，一個公民,甚至不會將所有這些結(jié)合在一起說，而只是說我是一個新聞記者。像許多男人同樣,我就是我的工作。當工作順利時，我也稱心如意。其它一切都也許蕩然無存。但是事業(yè)上的成功卻是一個男人的支柱。它為男人提供地位、權(quán)利以及成為掙錢養(yǎng)家的父親的一種手段。婦女運動只是進一步強調(diào)了工作的重要地位，并且暗示人們，專心于家務和撫養(yǎng)小孩是一件苦差事。?然而,指望工作從主線上維持我們的自我感覺是一個錯誤。許多自我的定義經(jīng)得起時間的考驗,但工作不在此列，由于它太不可靠了。我們知道總有一天我們會被解雇，會生病或會退休。對于那些年紀輕輕又找不到工作或者在年輕時就被解雇的人來說,工作上的失敗會導致沮喪、犯罪、暴力,在有些情況下,甚至會導致自殺。假如男人找不到能夸耀自己的更好的方法肯定會發(fā)瘋嗎?我們必須意識到工作是靠不住的。

男人不是女人的對立面

當女人們被當作是弱者時,我們必須是強者。我們做女人們不做的事情,但是現(xiàn)在女人幾乎沒有什么事情不做。她們從事體育運動,掙錢,參與足球比賽，駕駛英國皇家空軍的戰(zhàn)斗機,甚至積極開始床第之歡。然而，我們卻堅持把自己當作是女人的對立面。這樣的話，我們最終會把自己定義成只做很少幾件女人不愿做的事，即強奸、謀殺和虐待。?父親同樣可以滿足孩子的需要?我們?nèi)匀皇軅鹘y(tǒng)的父親形象的制約,即提供工資收入、規(guī)定紀律,在某些情況下,為小孩充當玩伴。在身體上和感情上與孩子親近一直是女人的特權(quán),并且在很大限度上還會繼續(xù)如此。如今許多男人都渴望與他們的孩子更接近一些，他們是積極積極的父親。我們樂意這樣做,并且也有能力這樣做。但是有些女人卻拒絕平等相待我們。

平等始于家庭?在很多家庭里，男人是被動的，我們允許女人安排我們的個人生活，讓她們充當家里的看門人，讓她們決定哪些友誼可以保持,決定夫婦與親人應當保持多密切的關系。我們當中有許多人發(fā)現(xiàn)很難積極采用行動，或者在家里對女人說"不”,由于我們歷來就沒有學會如何拒絕我們的母親。?男人必須開始為自己而做?成功的男人必須擔任領導的角色。通常他們都保持沉默,由于重新考慮他們的角色，他們也得不到什么好處。他們的工作相對地比較可靠，地位和權(quán)力都高于女人,他們還能控制工作時間,可以離家去上班，可以花錢請人照看孩子。他們還可以擁有這一切。

因此，他們抱殘守缺,封閉起自己的頭腦,拒絕以更適合我們大家的方式改造這個世界。所以,男權(quán)運動通常是由這些人所控制,他們義憤填膺,口齒不清,缺少用善于思維的構(gòu)架去理解他們進退兩難的尷尬局面。聰穎的、受過教育的男人可以成為引路人,我們迫切需要這樣的人去開始思考。Unit2PA為什么數(shù)字文化對你有好處？最近，新聞媒體以及社會學家和行為學家們都發(fā)出大量警告指出:網(wǎng)絡空間危險重重。其實,萬維網(wǎng)與世界上其它任何事物同樣并非天然地有害。它并非某種看不見摸不著的實體,能使危險降臨進入它的每一個人。事實上,網(wǎng)絡就其自身而言是相稱無害的，它沒有超越其使用者并改變他們的存在的特殊功能。正如古老的傳說指出的同樣,吸血鬼不請不會自入家門來傷害你,互聯(lián)網(wǎng)也不會不請自來地使你墮落。除孩子和意志薄弱者外,它不也許導致本來就不存在的東西…

（１）如同酒精的作用同樣,網(wǎng)絡僅僅是將已有的事物放大：?專家們緊張，網(wǎng)上盛行的隱藏裝假對參與數(shù)字文化的人來說是危險的。他們告訴我們,我們不知不覺地全都會使用假身份,一個個變得殘缺不全面目全非，以至于連自己都不敢肯定自己究竟是誰。全錯。只有那些在＂現(xiàn)實生活”中表現(xiàn)得詭秘莫測,毫不坦誠的人,才感到被迫要在網(wǎng)上偽裝自己并用其它方法提供虛假情況。網(wǎng)絡只但是為他們增添了一種實行欺騙的工具。?由于我們了解現(xiàn)實生活中的這些人，所以被這些人欺騙的也許性很小。因特網(wǎng)并不會＂引起”人們?nèi)パb扮成另一些人。至于數(shù)字文化中人被這些不誠實的家伙欺騙的問題，就如同"現(xiàn)實”生活中同樣，網(wǎng)上同樣有許多"信號”會揭露他們的騙術。有水平的網(wǎng)迷能辨認在線人行為所發(fā)出的很多危險信號。特別是通過一段時間之后，別的用戶的意圖經(jīng)常是非常清楚的。?有人試圖在網(wǎng)上欺騙我們時,經(jīng)常會明白無誤地表現(xiàn)為自我矛盾,這是力求取信而過度涂抹，甚至說話虛假、令人難信的必然跡象。同樣,與在＂現(xiàn)實世界”中同樣,許多其它令人討厭的傾向在網(wǎng)上也都能很容易地辨認出來。孤芳自賞（一切圍繞＂我我我”）在網(wǎng)絡上也老遠就會被發(fā)現(xiàn)，由于他們都是些只說別人反話或壞話的人,認為只有吹滅別人的蠟燭自己才干閃光的人。網(wǎng)絡能讓人展現(xiàn)其最佳的一面：?"現(xiàn)實生活”中愛好交往和直率的人在網(wǎng)上也會展現(xiàn)相同的個性。多數(shù)人網(wǎng)上和網(wǎng)下都同樣愛找樂趣,即使不是有過之而無不及,也與他們平時在聚會上、在工作中和在本地的酒吧里同樣喜歡尋找樂趣。然而無可否認,有些人沒有烈性酒作伴，你和他們在一起就不會那么歡樂。

害羞的人在網(wǎng)上比在"現(xiàn)實世界”中會得到更為"安全的”環(huán)境，并且在網(wǎng)上能學會更自由地表達自己(你從未見到過有人會在電子郵件上結(jié)結(jié)巴巴地說話,對嗎)，網(wǎng)絡會使他們增強信心，獲得交際技能,而這些又最終會擴大到他們生活的其它方面。現(xiàn)實生活中喜歡幫助別人的人經(jīng)常在網(wǎng)上也樂意盡力幫助別人。?（3）網(wǎng)上評價人的方式不同:?在互聯(lián)網(wǎng)上，對人的評價是看他們的個性、信念和網(wǎng)上行為，而不是看他們的外表長相。這很好,由于它不僅會給其貌不揚的人機會,也會使長相美麗的人必須要說話值得一聽才會引起別人注意。

（４)人們更加坦率:?由于在互聯(lián)網(wǎng)上不必使用真名并提供真實身份,許多人近日來更加坦誠,暢吐心曲。

（５）我們聯(lián)到一起了:?參與數(shù)字文化的人都非常了解，網(wǎng)上有大量重要信息，并能提供許多改變他們生活的機遇。網(wǎng)絡為我們中間的許多人打開了許多大門，這種選擇是他們在其它面所不能得到的。從事研究的也許和上網(wǎng)與人聯(lián)系就是兩個這樣的機會。

(６）我們懂得了語言的威力并學會了更善于傾聽:沒有面部表情、身體語言或外表長相的干擾,數(shù)字文化的成員已學會了詞語的威力…,涉及他們自己的和別人的詞語。我們透徹地懂得將詞語簡樸地組合起來就能損害、傷害和冒犯別人，也可以表現(xiàn)風趣和提供幫助、支持和鼓勵。多數(shù)富有經(jīng)驗的網(wǎng)絡成員已經(jīng)修煉成為語言大師，他們慎重地措詞,準確地表達自己的意思以避免被人誤解。

由于互聯(lián)網(wǎng)的緣故,我們中的許多人已經(jīng)學會更好地傾聽。我們不僅要更慎重地斟詞酌句，我們（特別是那些通過電子郵件而不是聊天室交流的人)還必須等待,等待別人結(jié)束后我們才干說話或者回答。Unit2PB文化存在差異嗎？199３年，我第一次有機會作為加利福尼亞大學的代表訪問俄羅斯，為他們提供有關農(nóng)業(yè)勞工管理方面的技術幫助。在我到達之前，人們告訴我說：＂俄羅斯是一個非常有禮貌的民族”。我到那里后，有一次一位翻譯向我解釋說：男士要為女士們倒檸檬汁，要對她們彬彬有禮。三個星期的行程快結(jié)束時,我那位年輕的俄羅斯主人及朋友德米特里?伊萬諾維奇和他那可愛的妻子葉列娜邀請我到外面就餐。美餐完畢后，葉列娜問我是否想吃香蕉,我有禮貌地謝絕了，并解釋說:我對晚餐非常滿意。但此刻我一直在想,＂我該做點什么呢?雖然我和她的座位離放香蕉的地方同樣近，我要不要為她送上一個香蕉呢?如何做才顯得有禮貌呢?”?"你想吃香蕉嗎？”我問葉列娜。

＂好吧”,她笑了笑,但并沒試圖從水果籃中去拿香蕉。"現(xiàn)在該怎么辦呢？”我想。

"你喜歡哪一個？”我猶躊躇豫地說。?她指著其中一個香蕉說:"就那個吧。”由于一直想著俄羅斯人的禮節(jié)，我就摘下她所指的那個香蕉,剝?nèi)ヒ话氲钠ぃ缓筮f給了她。葉列娜和德米特里臉上的笑容表白，我做得對的。這次經(jīng)歷之后，我經(jīng)常告訴所有的人，在俄羅斯，為女士剝香蕉是一種表達彬彬有禮的作法。然而，當我第三次到俄羅斯時，有一天一個俄羅斯人客氣地糾正了我的錯誤想法。?＂啊，不,格里戈里·達維多維奇,”一個俄羅斯人很得體地更正說:"在俄羅斯,一個男人為女士剝香蕉意味著他對她想入非非。”我簡直無地自容，由于我一直在得意地向人們講述我經(jīng)歷的這件我理解文化差異的趣聞。有些教訓只有通過這種尷尬的方式才干吸取。那些有關文化差異的好心文章和講座也許是害多利少,也許還并不像我說的這件事那樣只是一件趣事而已。它們所講述的就如同我所講述的香蕉故事同樣，往往有太多的普遍推論甚至是歪曲的見解。關于西班牙文化，我們經(jīng)常聽見這樣一些泛泛而論的說法:西班牙人見面時距離靠得更近，較少對視，在一般談話中身體接觸較多,他們不大樂意參與集會。進行主觀概括往往是危險的，特別當這些概括還附加一些建議時更是如此，比如說：同西班牙人談話時，要與他們靠近些，身體接觸多一些,別指望他們參與，等等。?任何特定民族或特定文化內(nèi)部的人們之間的差異經(jīng)常要比群體間的差異大得多。教育、社會地位、宗教信仰、性格、信念、閱歷、家庭的愛以及其它多種因素都會影響人的行為和文化。

對上班時和下班后哪些行為算是有禮貌的和恰當?shù)倪@一問題,見解肯定是有分歧的。例如在一些文化里，"是的”意味著"我聽見你說的話了”而不是"我批準”。談正事前的寒喧和問候的時間長短,對別人在旁邊說自己不懂的外語的容忍限度，敬重婦女禮來衡量一個人是否禮貌(例如女性走到你的桌前你要站起身來，在公共汽車上要為老人讓座等等)，以及衣著的規(guī)矩等，都是也許是文化差異和傳統(tǒng)的佐證。

在墨西哥，習慣上是剛到的人向其它早來的人打招呼。例如,當一個人來到一群就餐的人中間，他會說"請吃好”；在智利，女性通常會吻其他女性和男性的面頰來打招呼；在俄羅斯女性經(jīng)常與其他女性朋友臂挎臂地行走。注意風俗習慣和文化差異能讓來自另一種文化的人有機會更快的融入該文化或被認同，而忽略這些差異則也許讓一個漫不經(jīng)心的人陷入麻煩。由于存在文化和意識形態(tài)上的差異,所以了解一種文化中的習慣和生活方式是有好處的。加拿大的OＤCnｅｔ網(wǎng)站記者阿倫？龐寫道："在研究跨文化差異中,我們不是研究個體，而是進行不同民族間的比較,因此我們是在比較兩個正態(tài)分布曲線，所以概括是難免的?！绷硪幻浾呓忉屨f，人們需要對事物進行分類描述。這些說法都完全對的,但是當我們按照這些概括性結(jié)論行事,而這些結(jié)論又是來自錯誤的觀測時，危險就降臨了。假如我們根據(jù)眼睛對視、人體間距離、身體接觸和參與的愛好等一類事物所作的一般推論來決定我們的行為，就也許產(chǎn)生嚴重的負面后果。Ｕnit3ＰA版權(quán)的十大神話1）假如沒有版權(quán)標記，就不會受到版權(quán)保護。這在過去是事實，但現(xiàn)在情況就有所不同了,幾乎所有大國郵遵循伯爾尼版權(quán)協(xié)定,比如,在美國，自1９89年４月1日后,幾乎所有個人創(chuàng)作以及原創(chuàng)的作品,不管它是否有版權(quán)標記，都受到版權(quán)保護。大家默認的是別人的作品已受到版權(quán)保護,不能隨意復制,除非你能確信它不受版權(quán)保護:有些年代長遠的作品假如沒有標記,就不受到版權(quán)保護,但坦白地說假如這一點不能肯定，你就不應冒這個風險。?２)假如我沒有為此收費,就不算侵權(quán)。錯。你是否收費也許對法庭上判罰金的額度有所影響，但那只是在這一法律條文下量刑的重要區(qū)別。即使你免費分發(fā)別人的作品,仍然是侵權(quán)。并且假如危及到別人財產(chǎn)的商業(yè)價值，仍然會被罰以大額補償金。個人的音樂拷貝是唯一的例外，不被列入侵權(quán)行為。但是法庭上似乎有這種說法,個人拷貝不涉及像納帕斯特那樣的大規(guī)模匿名復制行為。假如該作品沒有向業(yè)價值,侵權(quán)多是技術性的，不會受到起訴。?3)假如已被發(fā)送到世界性的新聞組網(wǎng)絡系統(tǒng)（Usenet）的材料,那就不受版權(quán)限制。錯?，F(xiàn)代社會里任何東西都要受到版權(quán)限制，除非所有者明確表達它不受版權(quán)限制。要擬定它是否受到版權(quán)限制，必須得要作者／所有者的書面證明："我準予某某不受版權(quán)限制?！?/p>

4)我的帖子只是合理使用。"合理使用”可以免去版權(quán)限制，它的設立使人們可以使用某些作品,而不必通過作者的批準,這些作品涉及解說詞、模仿詩文、新聞報道以及那些對受版權(quán)保護的著作的研究和宣傳的作品。這一規(guī)定非常重要，有了這一規(guī)定版權(quán)法就不會成為妨礙你自由地發(fā)表作品的絆腳石。但涉及到故意侵權(quán)和損害具有商業(yè)價值的作品時就要慎重考慮了。你做過這樣的事嗎?由于你自己沒有時間寫文章，或是為了讓你的讀者免受給《紐約時報》網(wǎng)站繳費之累,于是就從《紐約時報》上復制一篇。這種行為不是＂合理使用”。合理使用通常只是一條簡短的摘錄。5）假如你不保護好你的版權(quán)你就會失去它——有人就可以取得那個名字的版權(quán)。錯?，F(xiàn)在，版權(quán)是一直有效的，除非它明確被出讓。你也不能取得某個名字或類似的縮略詞的版權(quán)，幾乎所有標題自身都不可以有版權(quán)。你或許會設想某些與名字有關的商標,假如不加以保護是否會削弱或者喪失。例如"蘋果”電腦,雖然蘋果只是一個普通的單詞,但只有用于電腦時，蘋果電腦才擁有它。而蘋果唱片則只有用于音樂時才擁有它。沒有特定的上下義,兩者都不能單獨擁有這個單詞的版權(quán)保護,因此擁有一個標記并不意味著擁有完全的支配權(quán)。6）假如基于此外一部作品，我自己編撰了一個故事，那么這部新作品就屬于我所擁有。錯。美國的版權(quán)法十分明確地指出那些所謂"派生作品”的編撰,即以另一部受版權(quán)保護的作品為素材或從中演纖出來的作品，是原著作者獨有的，即使那些新作品的編撰通過高度創(chuàng)作加工，原著的所有權(quán)是不能改變的。因此假如你撰寫的故事要用別人作品中的背景或人物。你就需要征得作者的批準。7）他們不也許把我怎么樣，在法庭上被告也有特權(quán)。版權(quán)法重要是民事法。假如你違反了版權(quán)法,你不會以—個罪犯的名義遭到起訴，但通常會受到民事訴訟。?8)因而版權(quán)侵犯不能算作犯罪？事實上，美國法律最新規(guī)定，復制超過10冊,價值超過250０美元的商業(yè)版權(quán)侵犯就會被定為重罪。因此，你得小心。但是,這是一條相稱新的法規(guī),尚未在實際案例中得到應用。曾有這樣一個案例：—個未收費的BBS盜版者被宣告無罪，就由于他沒有收費。在此之后，國會修正了過去的法規(guī)以堵塞這個漏洞。

９）它不會傷害任何人,事實上這是免費廣告。是否需要免費的廣告，這應由所有者來決定。假如他們需要,他們肯定會與你聯(lián)系。不要憑空設想免費廣告是否會傷害業(yè)主,最佳問問他們。通常這樣做并非太難。即使你不能想像作者或作品的所有者會受到如何的傷害,只要想想這個事實，就會一日了然：網(wǎng)上盜版作品無疑對每一個使用者都會導致傷害，人們使用網(wǎng)絡這種奇妙的新技術,希望能干番事業(yè)，決非僅僅為了閱讀別人在網(wǎng)上的論戰(zhàn)。?１0）他們通過電子郵件發(fā)給我—個副本,所以我可以將它張貼出去。有一個副本并不意味擁有版權(quán)。你自己寫的所有的電子郵件都是有版權(quán)的。然而除非事先行約定，電子郵件不受版權(quán)保護。所以收到別人給你發(fā)送的郵件你當然可以報道和公開它的內(nèi)容。你甚至可以進行部分引有。坦率地說，由于普通信件沒什么商業(yè)價值，那些對此提起訴訟的人通常是不會得到補償金的,但假如你想要在法律上站得住腳，最佳事先征得郵件發(fā)送人的批準。當然，假如有人把你發(fā)的郵件張貼出來,也不必大發(fā)雷霆。假如是普通的、沒有秘密可言的私人信件,是不會有什么商業(yè)價值和版權(quán)標記意義的(像９9．9％的電子郵件那樣)，即使提起訴訟,也不會得到任何補償金的。Ｕniｔ3PB你是一個版權(quán)犯罪者嗎?由于新的掃描和復制技術的應用、以及網(wǎng)絡內(nèi)容的傳播。在準備報告演示時，人們很難避免對別人著作權(quán)的侵害。然而,作家，程序設計員、藝術家和著作權(quán)所有人正在學會使用新戰(zhàn)術來捍衛(wèi)自己的權(quán)利，而對侵犯他們變得越來越勇敢。假如你不了解版權(quán)規(guī)則,你就有也許敗訴法庭。

你在工作中是否見到過這樣的人。他們有時是厚顏無恥,有時又很健忘，毫無顧及地進行違法侵權(quán)行為。也許，你也會不知不覺地成為他們中的一員。他們是版權(quán)抄襲者——假冒＂迪爾伯特”漫畫，從雜志上掃描照片，從網(wǎng)上下載圖片,從貿(mào)易期刊上復印文章，拷貝音頻文獻，剪輯視頻節(jié)目片斷或光盤音樂到他們的演示報告和印刷材料里，他們主線就沒有理睬這樣做會踐踏別人的著作權(quán)。

有些人是明知故犯，他們心存僥幸，認為被卓著的也許性很小,冒險去盜用那些現(xiàn)存的，高質(zhì)量的內(nèi)容，這種盜用不費吹灰之力,但回報卻是巨大的。而另一些人則沒故意識到對那些已經(jīng)存在的材料——文章、圖片、音樂、歌曲、手稿或電影片段——看似合法地再運用,其實也是侵權(quán)行為。?奧特姆?貝爾是一位負責員工訓練的專家，經(jīng)常為新墨西哥大學做宣傳演示。她說過去在為電信公司工作時,他親眼目睹并參與了許多涉嫌濫用著作權(quán)的行為。在那里,她和經(jīng)理們一起工作,為了節(jié)省錢,經(jīng)理們就命令下屬復印其他公司的訓練材料。她還看到許多下的違章行為，如公然大量復印和散發(fā)宣傳手冊和資料。在6年時間里，＂我從未聽人提到版權(quán)這個詞,”貝爾說。

對那些忙碌的報告人來說是很容易忽略版權(quán)的,畢竟,報告準備是有最后期限限制的,報告還須事先排練。有時候，你前一周在《財富》雜志上讀到的文章，獲前一天從網(wǎng)上下載的照片正好適合你明天將提交的報告?！銜タ紤]版權(quán)許可嗎？可誰有時問呢？你或許認為應給予版權(quán)人一點象征性的報酬?；蛟S,你會認為著作權(quán)擁有者正希望免費替他做廣告,不是么？況且,他們發(fā)現(xiàn)的也許性又有多大呢？?但現(xiàn)實是:無論你演示的報告是用在公司內(nèi)還是給外面的觀眾看，你被發(fā)現(xiàn)違反版權(quán)的幾率每日都在增長，同樣你被罰重金的也許性也與日俱增。侵害著作權(quán)的的法定補償金每例可達成20２3０美元,并且，在某些蓄意侵犯的情況下,由于事實上的損失超過罰金，可以被判高達100000美元的補償金。此外，現(xiàn)在根據(jù)美國法律,10各以上的靠背和價值2500美元以上的商業(yè)版權(quán)侵犯都會定為重罪。在最近的一個案例中,有個公司被罰了７位數(shù)的補償金,其因素是未經(jīng)授權(quán)就復印一家貿(mào)易期刊上的文章并存檔后在內(nèi)部散發(fā)。在公司林立的美國幾乎天天都有類似的侵權(quán)行為的發(fā)生。并且，盜版在萬維網(wǎng)上的增長使得執(zhí)證組織,維權(quán)團隊和其他的版權(quán)警察不得不采用行動來捍衛(wèi)他們版權(quán)人的權(quán)利。

培訓媒體協(xié)會—一家培訓—錄像銷售公司的監(jiān)督機構(gòu)公布:凡是舉報非法復印或未經(jīng)批準就將現(xiàn)有培訓錄像＂公開放映”的人都能得到100０0美元的獎賞。最近，一個臨時職業(yè)代理處的雇員向TＭA培訓媒體協(xié)會報告,該處做了4份非法錄像拷貝(代理處沒有做錄像拷貝的執(zhí)照)，并將拷貝發(fā)到他的５0個辦公室使用，為此,這個代理處付出了6位數(shù)的庭外和解費用。

聯(lián)合媒體——"迪爾伯特”漫畫的批發(fā)商——一直呼吁人們從他們的公開網(wǎng)站上清除非法刊登的＂迪爾伯特”漫畫。ＡSCAP(美國作曲家、作家與出版家協(xié)會)和BMI（美國音樂保護機構(gòu))也規(guī)定凡在公眾場合播放受版權(quán)保護的音樂必須得到他們的批準。并聲稱這一規(guī)定合用于大多數(shù)商業(yè)環(huán)境。據(jù)悉，這兩家機構(gòu)將把大型會議中心和旅館納入他們巡查的列表之中,以保證那些公共場合播放的,即使是很短的音樂片段,也必須獲得許可證。

你認為這些關于濫用版權(quán)的討論過度嗎？難道結(jié)識到保護好自己以免予起訴的法律只是另一個繁文縟節(jié)的一紙公文嗎？難道在那些從事報告演示工作的人群中公開的盜版者僅是寥寥無幾嗎？人們對這些問題的回答,一定會使你大吃一驚。

盡管許多版權(quán)濫用案例的影響不大會僅為一些偶爾事件,有些忙碌的報告演示人，雖然贊成版權(quán)法，但他們有時常忽略版權(quán)許可的規(guī)定。另一些報告人對公開放映的版權(quán)不甚了解,或者把合理使用的條款延伸到極限。為撰寫本文所作的面談和調(diào)查表白那些經(jīng)常進行報告演示的人嚴重缺少有關版權(quán)法的指示。公布在Listserｖe網(wǎng)站上為期兩月的回顧評論引來的報告演示任何培訓人員的不斷光顧,觀測表白他們中很多人把違犯版權(quán)法視為家常便飯，對如何才是合法使用普遍缺少了解。?的確，培訓媒體協(xié)會在1993的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)3０％以上的被調(diào)查公司資料室的錄像是非法拷貝,印好的訓練材料中75%以上是非法復?。ㄕ{(diào)查回答為匿名)。TMA董事長鮑勃?格爾克說或許在調(diào)查后的6年時間里情況變得更加糟糕。格爾克認為，一個典型的著作權(quán)侵犯者往往"自認為是一個為公司節(jié)省了前的英雄,特別當公司面臨預算緊張時?！盪niｔ4PA學英語既有樂趣又有回報文學的研究——包含對哲學、宗教、歷史事件的發(fā)展和觀念由來的研究,不僅是文明的，并且有教化作用，并且是流行的和實際的。在所有從文理學院畢業(yè)并獲得學士學位的人中,有六分之一的人主修英語。讓人驚異的是，這些畢業(yè)生能勝任范圍相稱廣泛的工作。他們的經(jīng)驗表白,這種廣泛流行的偏見是錯誤的，即英語專業(yè)的學生只能從事新聞或教學工作：事實上,主修英語的學生也為未來從事法律、醫(yī)學、商業(yè)和公職等職業(yè)做了相稱好的準備。?有人時常勸告盼望上法學院或醫(yī)學院的大學生要學習與他們的擇業(yè)有直接聯(lián)系的嚴格制定的課程。有人還建議未來法學院的學生應當選修政治、歷史、會計、商業(yè)管理，甚至人體解剖學、婚姻和家庭生活等課程。未來醫(yī)學院的學生被引導去學習多種理科課程,事實上，這些課程比他們考入醫(yī)學院所需要的理科課程要多得多。令人驚訝的是,許多法學院和醫(yī)學院卻指出，如此專門化的準備不僅沒有必要,并且并不可取。沒有什么"法律預科”課程：上法學院和從事法律行業(yè)的最佳的準備是培養(yǎng)學生可以進行批判性的思考；可以進行清楚的合乎邏輯的自我表述;可以對別人的動機、行動和想法進行敏銳的分析。這些技能也正是英語專業(yè)要教給學生掌握的技能。

此外,要進入法學院就讀，通常需要具有合格院校頒發(fā)的學士學位,還需要拿到最低限度的各課平均積分點,并和在法學院錄取考試(L.S.A．T.）中取得一個通得過的分數(shù)。這項測試涉及三個部份:一方面是測試閱讀理解、圖型分類和書面材料評估等能力。測試的第二個部份是考核對英語語法和詞匯用法的掌握能力，組織書面材料的能力和文字編輯的能力。第三個部份是檢測學生的文學、藝術、音樂、自然科學和社會科學的一般知識。顯而易見，主修英語的學生參與法學院錄取考試會得心應手。?至于醫(yī)學院,入學規(guī)定重要的一條只是修滿32個學時的理科課程。這一規(guī)定對主修英語的學生來說肯定不成問題。此外,許多醫(yī)學院校規(guī)定學生必須在醫(yī)學院入學考試中取得規(guī)定的最低分，這一測試對全面發(fā)展的文科學生來說又十分有利。醫(yī)學院入學考試檢測四方面的能力:同義詞、反義詞和詞語聯(lián)想能力；從分數(shù)到立體幾何學的基本數(shù)學知識;文學、哲學、心理學、音樂、藝術和社會科學的常識；以及熟悉中學和大學初始階段教過的生物學、化學和物理學基本原理的限度。理科基礎扎實的主修英語學生完全有能力參與這一考試和醫(yī)學院入學考試，他們的閱讀、分析、闡述和準確交流的能力使他們更勝一籌。學醫(yī)和行醫(yī)只會從對人的行為的洞察中受益無窮,而這種洞察卻是文學研究才干提供的。

很明顯，如此的洞察力對計劃以經(jīng)商為業(yè)的學生來說也是很有價值的。這樣的學生應當考慮的是，挑選主修對商科有側(cè)重的英語課程是有優(yōu)勢的:這種課程的目的在于在提供文科教育的同時，也為從商職業(yè)做準備。對這種教育計劃的需求是顯而易見的：只有技術性資格的畢業(yè)生能找到從商工作，但卻經(jīng)常難以居其位。《華爾街雜志》)和《大學生就業(yè)雜志》都有報道，說越來越多的著名商學院的畢業(yè)生發(fā)現(xiàn)他們自己經(jīng)常從一種工作或一家公司跳槽到另一個工作或另一家公司，在一個工作崗位上干不了十二個月。雇主們抱怨說，這些表面上年輕有為的男女們主線不會有效地交流，由于他們的文字能力不夠強；他們不可以從管理人員培訓中學到東西;他們不可以進行有效的口頭表達;他們不能用書面形式報告他們的工作進展或問題;他們不可以指導其他工作人員。然而,分析和交流的技能卻是管理的最主線的需要。

因此,偏重商業(yè)經(jīng)營管理的主攻英語的學生為未來從事商業(yè)管理作好了充足準備。對涉及從銀行、保險到通信乃至制造業(yè)等眾多領域的將近4０0家公司進行了有關調(diào)查，針對是否聘用品有英語學位文憑的畢業(yè)生,甚至沒有受過行業(yè)領域的專門培訓的畢業(yè)生這一問題，百分之八十五的公司說他們聘用過。擁有英語學位文憑的大學畢業(yè)生在營銷、系統(tǒng)工程、人事管理、銷售、編程、項目設計和勞資關系等領域都工作得十分杰出。?主修英語的學生也正在各級政府提供的上千種崗位上工作。就拿可以算得是美國最大的雇主的聯(lián)邦政府來說吧。從海軍陸戰(zhàn)隊到礦務局,從商業(yè)部到國家公園服務處,聯(lián)邦政府各種機構(gòu)雇傭的勞動大軍近三百萬人。主修英語的學生適合做其中的許多工作。最近，向5１個聯(lián)邦政府機構(gòu)調(diào)查了同一個問題：是否聘用有英語學位文憑而卻沒有受過專門行業(yè)訓練的大學畢業(yè)生，88%的這些聯(lián)邦政府單位的回答是肯定的。主修英語的畢業(yè)生能勝任聯(lián)邦政府的一系列工作,從索賠審議到外交官到公路安全管理專家等等。再說，那些規(guī)定高薪高位的人也許還需要參與一種考試，也就是說，聯(lián)邦政府每年都要舉行＂業(yè)務和管理職業(yè)考試”對大約10000種工作崗位的求職者進行考核，而測試的焦點仍然側(cè)重語言技能：理解、分析、闡述、理解概念間邏輯關系的能力，以及解決用文字表述問題的能力。毫不奇怪,主修英語的學生時常在這一考試中獲得高分。?簡而言之，英語的課程既無局限性又很實用:學習英語是對職業(yè)生涯的絕好準備。Unit4PB"日本式英語”能成為一種合法的語言嗎？在我們本地的面包店的招牌上這樣寫著:"我們希望總能提供應你新鮮的面包并建議你享受有面包吃的生活樂趣，特別是,我們想成為你廚房晚餐的主人。我們用各種不同類型的面包、蛋糕和三明治恭候你們?！?/p>

這段話大意清楚，但能認為是對的的英語嗎？是的,回答是肯定的,這是一位在日本的美國學者的觀點。他說日本式英語與印度英語、牙買加和菲律賓等國說的英語同樣也應看作是合法英語。教育學博士馬歇爾？奇爾茲認為，日本學生應當不管英式和美式英語的＂勢利”，以適合自己的方式來說英語，即使這樣做也許會違反語法、發(fā)音和句子結(jié)構(gòu)等公認的規(guī)則?但是,他對"日本式英語”的推崇卻激怒了他的一些同事，并且還在日本的一家英文報紙《讀賣新聞》專欄上引發(fā)了一場劇烈的爭論。

奇爾茲先生是日本一所國際學院的院長，他認為兩種語言(英語和日語)的混合是可以接受的,由于在日本人聽來,這種英文更容易理解。?＂發(fā)明性地使用語法結(jié)構(gòu)是日本式英語的特性,其結(jié)果對那些期待使用標準語法的人來說是非常令人震驚的，但是其意義通常是完全可以理解的，也許這是由于它遵循了自然的思緒。

"假如我們（以英語為母語的人)對日本式英語有偏見的話,那是我們的問題,不是日本人的問題。”?作為一個留居日本已有2023之久的居民,奇爾茲先生批評英語語言學校，說它們"羞辱”學生,讓他們注冊學習"對的的”英語課。

"我結(jié)識一位學生，在學了2023英語之后,她誠懇地聽了一位新老師的意見，從最基礎的東西開始，重新學習發(fā)音，這次學習的是‘得體’的英式英語?！?"她的這次經(jīng)歷耽誤了她好幾年的時間，花費了幾百萬日元。其實大多數(shù)學生并不需要美麗地道純正的口音;他們需要的是培養(yǎng)流利的聽說習慣。假如他們可以學他們喜歡的英語變體,則這些聽說習慣就更加容易培養(yǎng)起來?！逼鏍柶澫壬€補充說:"廣泛使用日本式英語所產(chǎn)生的生動活潑的局面自身是值得贊賞的，應當受到鼓勵，而不是批評。?

他還說:＂在學校，學生非常厭煩與他們生活無關的‘對的’英語”。他還認為學習流利標準的英式或美式英語是文學家、表演藝術家、翻譯家和國際談判家的事?！?/p>

"一派胡言,”他的一位美國同行和學者丹尼爾?韋伯斯特辯駁道。他說奇爾茲先生的所作所為對日本學生學英語有害無益，明明是錯誤的東西,他卻告訴學生是對的的。

韋伯斯特先生是東京早稻田大學英語系的客座教師,他說，"在亞洲和加勒比海地區(qū)的人說的那些英語類似奇爾茲先生作比擬的日本式英語，可他們卻能使用他們的英語互相之間進行流利的交流,也可以和外國人進行交流。他們也能看懂沒有字幕的英語電影，他們之中一些有文化的人還能理解亨利?詹姆斯的作品，有的甚至能以高雅的文筆用英語寫作。

"上述情況對那些使用日本式英語的人來講決非易事。事實上，我敢向奇爾茲先生打賭，真正用日本式英語作為交際媒介來進行最基本的需求之外的交流的唯一場合只能是家庭,其中有一個或幾個家庭成員是日本人,而另一個或幾個非日本人?！?/p>

韋伯斯特先生宣稱,"日本式英語的使用范圍不會超過家里，在那些各家各戶的住宅和公寓外面，日本式英語只能是許多令人費解的佶屈聱牙的話語,并且會永遠如此?！?

日本目前正在尋找提高學校英語教學標準的途徑。事實上，雖然所有的孩子都學了幾年英語，但就其水平，日本遠比其他亞洲國家落后。政治家和商業(yè)巨頭們說，這一趨勢使得他們的商業(yè)和外交效率低下。一本名叫《4０歲以上的人學英語》的教科書在這里十分暢銷，近來越來越多的主管領導為了提高他們的晉級機會正在報名學習各種英語課程。?

去年,專家小組給當時的總理大臣小淵惠三建議,規(guī)定在全國范圍內(nèi)就是否應把英語作為日本的第二官方語言進行一場辯論。這種想法將迫使中央政府、地方當局和其他官方機構(gòu)用兩種語言草擬文獻,因而它被看作是向西方對日本文化的腐蝕所作的另一妥協(xié),受到一些人的批評。?

無論小泉純一郎領導的新政府做出何種決定，人們可以預料沒有人會抹去東京市機場候機廳用日本式英語寫成的告示"注意扒手”，也不會有人拿掉自動飲料銷售機上的牌子,上面寫著日本式英語:該公司選擇"有把握的上等原料為消費者提供最佳的產(chǎn)品,讓你日復一日地有好心情”。Ｕnｉt5ＰA道德利益?如何在商業(yè)中遵紀守法獲得成功道德利益,它存在于商業(yè)中，以及所有其他領域里。大家都知道各行都需要有一點倫理道德—你不能永遠欺騙顧客并僥幸逃脫。但是假如你果真能僥幸逃脫，那就算你的幸運——利潤回會滾滾而來！這也許就是你所指望的好處，為此你不愿放棄自己的指望。尋求道德利益的概念是商界思考倫理道德的新途徑，這種新途徑不是僅僅用于調(diào)節(jié)奢望與良知之間的沖突。假如人們具有道德目的意識不僅不會削弱他們獲得成功的動力,反而能幫助他們個人和公司獲得最大成功，即最高利潤。人們對商業(yè)成功總是持有憤世嫉俗的態(tài)度。大家對商業(yè)道德的理解大體如下:道德行為是社會為了保護公眾利益不受商業(yè)欺詐而逼迫商界咽下的一服苦藥。道德會妨礙利欲熏心的人們?yōu)檫_成目的而采用的冷酷無情的行為。賺錢就不可避免地要被貪婪、欺詐和盤剝的行為所玷污。追求利潤與任何道德、公平、體面和仁慈的事情是背道而馳的。對賺錢持懷疑的態(tài)度由來已久。圣經(jīng)警告說,一個有錢人要進入天堂比讓一頭駱駝鉆進針眼還要難。十九世紀法國小說家巴爾扎克（HonoｒédeBalzac)寫道："在每一筆巨大財富背后都隱藏著巨大的罪惡?！庇骷仪兴固仡D在２0世紀初也論述過同樣的主題，指出商人是"唯一要對其職業(yè)永遠說抱歉的人?！爆F(xiàn)代媒體經(jīng)常把商業(yè)定義為一種既自私又貪婪的運作,過程是極其腐敗和冷酷的。在電視和電影中，商業(yè)掙錢充滿了貪婪、盤剝和爾虞我詐。這些逼真的描繪日后甚至變得更加尖刻。1969年,在非利普·蘿斯的《再見》一劇中的商人哥倫布忠告劇中主人公時說，"要想在商界站住腳,你就得多少有點做賊的本領”。華爾街2０世紀８０年代的偶像哥登·節(jié)科有一句經(jīng)典名句："貪婪為好”,與他相比,哥倫布看起來就象一個慈愛而明智的父親形象。然而一些重要的商界觀測家對此又有不同的見解。如象頗受讀者愛慕的斯帝夫科·威和湯姆·皮特斯等著名權(quán)威,他們都指出了憐憫、責任、公平和誠實等道德操守的實際作用,如他們認為道德是成功秘訣中的首要組成成分，道德標準不僅是值得稱贊的選擇，也是商業(yè)興旺的必要動力。這些言詞是畢業(yè)典禮致詞和其他個人德行證明書中一個常有的主題:從長遠來看,道德崇高的行為有助于建立信任和信譽，從而推動事業(yè)的發(fā)展,相反,倫理道德的瑕疵最終會導致事業(yè)的敗落。風趣家多蘿斯帕克在她所題寫的警句中抓住了這一觀點:"時間會弄傷所有的腳后跟。”那么誰的觀點是對的的呢?是主張道德和商業(yè)水火不容呢,還是主張道德和商業(yè)相輔相成呢?是否好人最終完蛋，那些主張做好事求成功的人是最終的贏家?商界到底是一個賊窩,還是誠實人的天堂?我與哈福大學的霍華德·加德納和克來蒙研究生院的米哈利·斯克珍特米哈利兩位同行在一起，于1998年到2023年期間,通過采訪40位高層商界領導,如麥當勞的總裁杰克·格林伯格和已仙逝的華盛頓郵報發(fā)行人凱斯琳·格雷厄姆等,我研究了這個問題,這是我們共同合作的"良好工作項目”的一個部分。我們發(fā)現(xiàn)一種強烈的道德追求意識不僅會促進商業(yè)的發(fā)展,并且會為建立繁榮的產(chǎn)業(yè)提供強大的優(yōu)勢。事實上，道德追求意識是商業(yè)成功的核心。道德不僅是只能讓人保持誠實、擺脫困境的約束力量,更為商業(yè)欲望、激情和創(chuàng)新發(fā)明了肥沃的土壤。這與你在典型的商業(yè)倫理課上會碰到的道德觀大相徑庭。這些差異是如此之大，因此在討論倫理道德在商業(yè)中的作用時,我現(xiàn)在要說道德涉及的不是一個方面。商業(yè)道德有三個清楚的側(cè)面，每一個側(cè)面在保證商業(yè)成功中都在起著特有的作用。Unｉt５PB商業(yè)誠信幾年前，我和丈夫在報紙上登廣告打算賣我們的一步老沃爾沃牌汽車。汽車在那里閑置了幾個月都沒有人問津,最后一對正為生活拼搏的夫婦買下了它。由于我們是律師,精通法律，所以我們選用的協(xié)議書是在給年輕夫婦留出的署名地方的上方印著"按現(xiàn)狀”3個大紅字。＂按現(xiàn)狀”是一個極妙的法律術語，意思是假如這對夫婦一旦把車開離這里,車輪丟了或是傳動器從車上掉下來,車子缺少轱轆或不能開動就是他們的問題了，與我們無關。?就在這對夫婦買下車以后第二天早上,他們從駕車上班的路上打電話給我們說，每當他們傳動方向盤時，沃爾沃車就發(fā)出可怕的聲音。我丈夫打電話給我,討論我們和他們雙方的權(quán)利。按照法律,我們受全面保護，這應當是他們的事,與我們無關。然而，由于我們當年也曾經(jīng)是一對為生活而拼搏的年輕夫婦，同情心讓我們給他們回了電話，叫他們把車開到我們的修理鋪檢修。我們保證"修好它”。我們作為賣方的法律義務是有限的，由于法律賦予賣方有權(quán)在完畢公平交易之后不再接受買家投訴的煩擾。然而,商業(yè)中有多少交易是真正公平的呢?難道我們不是生活在同一個世界嗎？難道我們來生都不會再見面了嗎?當我們面對面站在一起時，難道不會由于需要向我們的公平交易過的買家進行這樣的問候而尷尬萬分嗎"實在抱歉，賣給你的車第二天就出了毛病，但是，法律就是法律”。假如一個人贏得了一切,或者在出售沃爾沃汽車中賺了點美元,但卻失去了靈魂,那么他又贏了什么呢？?最佳的結(jié)果

我們這次與這對年輕夫婦的公平交易經(jīng)歷，所得到的結(jié)果是最佳的，也是有助于我們的。噪音是由于駕駛桿上的螺栓松了,這是由于我們的沃爾沃閑置了幾個月的緣故。我們的機械師免費為這對夫婦上緊了螺栓，他們又快樂又松了口氣。而我和我的丈夫也避免了在天堂中一次棘手的窘?jīng)r。?我們那些研究資本主義特性、商業(yè)道德、違反商業(yè)倫理以及違反商業(yè)倫理道德的后果的人僅僅開始懂得在成功的經(jīng)濟體制中潛在的價值系統(tǒng)的重要性。誠信問題仍然是我們價值鑒別的一個標準,由于我們還沒有看到抱負的以《圣經(jīng)》中福音為基礎的商業(yè)成功。"好人總是落后”是一意追求眼前利益的壞人而編造的一句話。正是商業(yè)中還存在的誠信為成功提供了機會。許多生意中的人都沒有遵循這條原則。那些沒有學會運用這一點的人注定要失敗。許多生意人都沒有遵循這條原則。那些沒有學會這一點的人最終是要失敗的。對于生意人來說,問題不是經(jīng)商中我們要不要誠實，而是我們必須懂得誠實是生意成功的關鍵。在商業(yè)道德中有許多令人信服的例子，都可以毫無疑問地得出這樣得結(jié)論:誠信是商業(yè)成功核心。

誠信與幸存的經(jīng)理們?福蘭克·希普專家,馬里蘭州索爾茲伯里州立大學的一位管理學專家，探討了這樣的問題:為什么一些經(jīng)理睬在過去十年中,在無數(shù)次公司裁人中得以幸存下來。他們沒有經(jīng)受過公司裁人的痛苦，而許多像他們同樣的人卻經(jīng)常失業(yè),有時長達一年之久。?關于這些經(jīng)理,希普專家發(fā)現(xiàn)了兩個非常重要的特點：第一，這是一群不同類型的人，有男有女，年齡不同，種族不同，管理風格也不同。第二，這些經(jīng)理和他們的雇員都可使用一個非常通用的形容詞來描寫：誠實。

這些經(jīng)理在他們工作的各個方面都恪守誠信。他們贊賞員工們能給高級行政管理人員轉(zhuǎn)去新想法時，把功勞對的地歸功于員工,坦率地向員工們解釋新的規(guī)則，新的策略以及和政策性或程序性的變化等。商業(yè)中時有所聞的不合法競爭、裙帶關系和踩著別人往上爬等對于這些經(jīng)理們來說都是格格不入的。這些經(jīng)理們懂得,不僅僅是誠信,并且善良和公平這些《圣經(jīng)》福音中原則也都是重要的。他們?nèi)〉昧顺晒κ怯捎谒麄兙哂辛诉@些素質(zhì),而不是違反了這些素質(zhì)。他們的工作穩(wěn)固只是由于他們恪守基本的誠實律條。

誠實與信譽

一條日本的諺語為那些想欺騙別人的人提供了一條至理名言:千年的信譽會毀于一時的行為。商業(yè)中,我們對待別人的態(tài)度,不管是對顧客,對供應商還是對股東，都會回過頭來幫助我們或是困擾我們。?一家國際食品生產(chǎn)公司,于１970年做出決定向第三世界國家出售嬰兒奶制品。這家公司是第一家也是惟一的一家打入這些市場的嬰兒奶制品生產(chǎn)廠商。盡管當時在非洲國家銷售嬰兒奶制品并不違法，但是也有一個誠信問題。在這些國家，即使在母親營養(yǎng)不良的情況下,母乳仍然是兒科醫(yī)生首選的喂養(yǎng)方法。這有幾個因素：1．沒有冰箱來保存尚未食用的聽裝奶制品;2．沒有沖調(diào)配方奶粉的純凈水;3．不了解將貌似粘稠的奶制品稀釋到母乳濃度的有害性;4.在免費贈送的樣品用完而母乳又斷流時缺少資金來購買配方奶制品。然而，這家公司在沒有透露這些弊端的情況下進入了第三世界國家并在銷售配方奶制品中獲得了巨大成功。但是,上述四個因素的存在卻使這些銷售奶制品的國家的嬰兒死亡率火箭般地猛增。Ｕnit6PA人愛好足球有利健康嗎?

—為什么球迷知道真相當球隊取勝時,鐵桿球迷會興奮到極點;而當球隊失敗時，又會極度低迷?？茖W研究發(fā)現(xiàn),對一支球隊的戀情也許在情感上與真正戀愛同樣強烈，并且球隊之間的碰撞具有角斗士般的影響力量。究竟是怎么回事？為什么熱情的球迷在觀看比賽的時候會發(fā)生荷爾蒙的起伏以及其他的心理變化?為什么球迷的自尊心隨著勝利而高漲，隨著失敗而低落，有時會影響到他們以后很長時間的生活？人們?yōu)槭裁磿η蜿犘纬扇绱松詈竦那榻Y(jié)？況且，如此癡心地全力支持一支球隊于你的健康是好還是壞？你也許會發(fā)現(xiàn)答案卻令人吃驚。球迷的性格心理學家經(jīng)常將鐵桿球迷描繪成寂寞而又不適應環(huán)境的人,他們通過對一只球隊的認同來尋求自我。但一項研究卻得出了相反的結(jié)論。這項研究顯示，與那些歷來不看當天比賽的人們相比，足球迷們所經(jīng)受的沮喪和麻木要小。鐵桿球迷還會顯示與球隊狂熱的牢不可破的聯(lián)系。這種球迷心理的根源也許可以追朔到原始時期。那時，為保護他們部落而戰(zhàn)的武士是他們種族的真正的代表。在現(xiàn)代道理仍然如此，職業(yè)運動員是一個城市或國家的武士，打的是足球場上發(fā)動的遵守規(guī)則的戰(zhàn)爭。一場戰(zhàn)爭球場上的對抗是劇烈的。從這方面看,我們的體育英雄就是我們的斗士。足球比賽,特別是在競爭對手之間,并不是一種輕松的運動技藝的展現(xiàn)。你自身會在情感上介入比賽的結(jié)果,由于你所全力支持的球隊代表著你。所以，職業(yè)足球選手似乎能對一些球迷再現(xiàn)當年部落戰(zhàn)爭對他們的祖先所產(chǎn)生的那種緊張情緒。甚至可以說,正是這種情緒在過去的2０2３中,加速了人們迷戀體育運動的狂熱化。代理人身分因此，通過足球比賽，你有也許會得到你的對手的尊重，雖然只是間接的感受。這就意味著,你也許受到十分敬重，但這不是由于你自己的成就，而是由于你與獲勝的球隊有聯(lián)系。再者,假如你樂意,你還可以將自己與某個球技精湛的足球隊員相聯(lián)系,如中場隊員大衛(wèi)?貝克漢姆，邊鋒來恩?吉格斯，以及前鋒鐵瑞？亨利等。當然,那種關聯(lián)也許是不牢固的。愛炫耀的體育迷在稱贊他們球隊的勝利時總愛說"我們贏了”，但是卻與自己球隊的失敗保持距離,而說"他們輸了”。善始善終大量研究發(fā)現(xiàn),那些"高度投入”的球迷——無論男女——不大也許在球隊表現(xiàn)不佳時背離球隊。凡讀過尼克?霍恩比的《極度興奮》的人都知道,阿森納的足球迷正是如此。不僅如此，他們還把他們球隊的敗北歸咎于裁判不公或球運不佳,而不說阿森納足球隊的差錯或其對手的技藝。因此,這些狂熱的球迷對比賽高度亢奮并花費更多的金錢購買球票和俱樂部的商品,這一點就局限性為怪了。睪丸激素有影響嗎?球隊獲勝后男性球迷的睪丸激素含量會顯著上升，而在敗北后顯著下降。這種特性在為爭奪雌性而戰(zhàn)的雄性動物身上也得到了驗證。生物學家認為，人類也許已演化了這一方法來盡快結(jié)束沖突。假如是這樣,它就為大賽后的足球流氓行為提供了一個有趣的生物學解釋?？茖W驗證了這一理論。在1994年的亞特蘭大世界杯賽中,分別在巴西隊戰(zhàn)勝意大利隊之前和之后對21名意大利人和巴西人的睪丸激素含量進行了測試。結(jié)果，賽后巴西人的睪丸激素上升了28%,而意大利人的睪丸激素卻下降了27%。作為球迷會損害健康嗎?是的，甚至是致命的。在罰點球時的緊張心情也許會觸發(fā)男球迷的心臟病發(fā)作和中風。96年的歐洲杯賽中,當荷蘭隊輸給法國隊時的當天,因心臟病發(fā)作及中風而死亡的人數(shù)提高了5０％。團隊特性作一名熱情的球迷也許只是希望屬于某一團隊或組織——這是一種曾經(jīng)被宗教和政治所滿足的一種需求。這可以解釋為什么一些球迷面對球隊的不斷地敗北仍然義無反顧地忠誠于他們的球隊。在比賽中，你周邊的人群可以激起你極大的熱情，并且你可以通過揮動帽子和圍巾、墨西哥式的人浪以及歌唱，來表白你只屬于這一群體。并且，你是這一群體的一員，在這里從不問問題,沒有必要解釋,并且總是有人支持你。隨著宗教和家庭等諸多傳統(tǒng)體系的開始分解，足球人群就成了完美的家庭。較健康的面貌?在大多數(shù)場合下,深深地依戀于某一球隊是有益的。多項研究表白，對某一球隊所產(chǎn)生的強烈愛好可以忘卻沮喪，并可培養(yǎng)自身價值和歸屬感。這一點適合于所有的熱情體育迷。所有人類——涉及足球迷——都有這種最基本的心理需求：歸屬感。沒有了宗教，沒有了家庭，必須要有一種新東西來滿足這一需求。今天，蓋過所有其他運動項目的足球,填補了這一至關重要的空缺。Uｎit６PB男人工作有助于健康也許，你只有30歲——或者40歲，50歲——并且已經(jīng)在想象著要退休。你已擁有(填空選項：購股選擇權(quán)、信托基金、有錢的妻子),并且現(xiàn)在僅有的問題是什么時候退休。什么時候是全身心地投入到高爾夫球的最佳時機?或許這是一個可怕的念頭，特別是對那些工作不是為了養(yǎng)家糊口的人來說。并且種種流行病學分析早已得出結(jié)論:較早退休的人并不比那些工作到老的人壽命長。假如有機會整天除了娛樂活動別無他事，我們就會碰到麻煩——被高爾夫球擊中頭部,喝酒過多掉下漁船,諸如此類的事情。任何事情使得我們過多地遠離婦女的關愛世界都不利于我們的健康。這并不是說工作不會帶給我們有害的影響。男人是９0%以上的與工作有關的事故的受害者。高度競爭的本能也驅(qū)使我們在事業(yè)上求得發(fā)展，而一級一級的往上爬也也許使人緊張(雖然有趣的是，大多數(shù)總經(jīng)理非常健康；他們都很有韌勁,是天生的領導者)。任何稍微超越我們的能力的工作都會引起緊張，隨著而來的是高血壓,免疫力下降,心血管疾病的患病機率的增長。但是,養(yǎng)育孩子也緊張。失業(yè)真的很緊張。度假也也許緊張。在米蘭開汽車更是一場惡夢。問題在于,看看那幅圖畫，無論樂意與否,不工作總比工作更糟糕。這一點一直是對的,但是現(xiàn)在隨著性別角色的變化，這一常理也有些難以解釋了。成功的回報工作對男人有利——特別是條件合適時更是如此。例如——當然這并不適合那些社會平等主義者——娶了一位"家庭主婦型”妻子的男人有更大的也許在事業(yè)上不斷得到提拔。這是《康納爾大學退休和康樂研究》得出的結(jié)論,這份研究同時也發(fā)現(xiàn)反之亦然：男人娶了有全職工作的妻子，其事業(yè)也更加也許走下坡路。從其他的資料中我們了解到,一位成功的和有成就的男人是健康和歡樂的人。近來蘇格蘭有一份研究也表白，性別角色的變化對男人工作生涯有影響。研究人員指出，有全職和兼職工作的婦女人數(shù)的增長，很也許與自殺和心情抑郁的男人數(shù)目的不斷增長有間接關系,至少在英倫諸島是如此。對于男人來說,失去作為家庭唯一供養(yǎng)者的地位，以及意識到喪失了社會地位，也許是抑郁癥的危險因素。家庭生活也會影響到男人從工作中獲得的利益。有了孩子以后,特別是有了一個男孩之后,美國男人的工作時間就要延長。華盛頓大學的心理學家和經(jīng)濟學專家謝里?蘭貝爾說，＂我們只能猜測,有了一個兒子對男人來說增添了婚姻和家庭的價值?！彼鶕?jù)"美國收入動因的訪問調(diào)查”的數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)第一個兒子的出生會導致男人平均每年增長了84小時的工作時間——相稱于增長了兩個星期的工作。有了女兒之后男人只增長了31小時的工作。他們還發(fā)現(xiàn)了一種"父親獎勵”，使得男人每生一個孩子都會增長大約５％的小時工資。退休研究一再表白,一個在職的有家室的男人的可支配收入越多，則越幸福,越健康。還不相信？研究退休的人們的一些發(fā)現(xiàn)，進一步說明了不要退休的理由。一方面，剛退休的男人比沒有退休的男人會碰到更多的家庭沖突。你的夫人會很緊張地緊張你是否被高爾夫球擊中頭部,或者喝酒過量落水飄在海上。好消息是你還可以重新獲得退休而產(chǎn)生的損失——重新回去工作?？导{爾大學心理學家榮格默恩？科?基默和菲莉斯?摩恩發(fā)現(xiàn),退休的男人一旦決定重新工作時，他們又重獲得新生?；J為，＂退休后再就職對他們的心理健康有好處。”那些退休后又重新工作的人們感覺士氣高昂,很少有沮喪的心情。而那些退休后沒有重新工作的男人們則感覺精神消沉,心情極其沮喪。他們對５3４名已婚的在50歲和７4歲之間的男人和婦女的研究發(fā)現(xiàn)，工作狀況對精神和抑郁的影響是不分年齡、收入和健康的。因此,加勁干吧,朋友,并且設法一直干到你躺下為止。延年益壽的藥方之一就是工作。Uｎit７ＰA面對退休的恐驚"等到你退休的時候,你就完了-你也就死了。＂這句簡樸而又廣為接受的話語是一個77歲的公司創(chuàng)始人甚至在他結(jié)束退休生活，又從他兒子那里重新拿回公司控制權(quán)之前經(jīng)常念叨的一句話。對于很多人來說，從他們所創(chuàng)下的事業(yè)中退下來似乎是一個生與死的大事。難怪很少有人有這個勇氣或想法去面對它。這種對退休的恐驚經(jīng)常在很早時候就表現(xiàn)在不樂意或不可以推行繼承計劃。我們發(fā)現(xiàn)，這些不可以完畢,甚至不可以開始執(zhí)行繼承計劃的人往往有三種重要的觀點："退休令我恐驚＂。＂我們將失去一切"。＂這個事業(yè)就是我自己"。退休是令人驚恐的。在這樣一個安靜的生活特別值得愛惜的時代,退休是一次嶄新的前程未卜的路程。個人的經(jīng)濟保障也是堅持掌控公司的一個強有力的動力。對于那些創(chuàng)業(yè)于家庭貧寒或失業(yè)時期的人來說,他們更加難以"交班"。?對于許多成功公司的創(chuàng)始人來說,他們的公司就是他們自身。據(jù)說有一個9０多歲高齡還在掌管公司的女老板，"工作就是她的氧氣＂。有的公司家開始創(chuàng)業(yè)時至少部分是為了向曾經(jīng)拒絕過或懷疑過他們能力的前老板證明自己的實力。我們發(fā)現(xiàn)這些人比大部分人都有更加強烈的欲望抓住自己的公司不放。

由于這些或其他一些因素，有太多的公司創(chuàng)始人拒絕退休。他們堅持認為只有他們才有能力經(jīng)營好這個公司。妒嫉或因權(quán)力旁落而產(chǎn)生的不安全感導致了人際間的矛盾。這妨礙了繼承計劃的進行，甚至限制了未來繼承者才干的發(fā)揮。

假如一個公司領導人還沒有達成他所盼望的目的，他往往會希望有機會繼續(xù)留下來。公司繼承這一過程就成了一場戰(zhàn)爭而不是一個溫文爾雅的交接。然而,這場戰(zhàn)爭的各方都應當記住邱吉爾在警告國會時所說的一句話:＂假如我們就過去和現(xiàn)在之間展開爭論的話，我們將發(fā)現(xiàn)我們已失去了未來。"?幸運的是，有許多公司家也在設法勇敢地、開放地、及早地面對繼承計劃。由于公司的繼承對于家族式公司的延續(xù)來說是最重要的一個問題，所以我們就對這些正在進行繼承計劃的公司的構(gòu)成和背景特別感愛好。

我們得出了這樣的結(jié)論:這完全一個結(jié)識或態(tài)度問題。那些可以安排繼承計劃并可以交班的公司家并不一定出自大公司或小公司。他們并非出自管理有些脆弱或需要親自參與管理的公司。他們甚至也不一定有比較合格的接班人來接手他們創(chuàng)下的基業(yè)。他們只是對退休的結(jié)識或態(tài)度不同。他們看到的是,玻璃杯一半是滿的,而不是一半是空的。?以下幾個關于退休的態(tài)度有助于公司的傳承：

"公司交接之后尚有此外的生活。"許多公司老板曾親眼目睹過有人"死于立即"的不幸經(jīng)歷。他們有過伙伴或朋友年紀輕輕的就故去了,主線就沒有機會退休。或者他們的父母當初也不愿讓他們接班。所以現(xiàn)在他們無法設想再把這種壓抑感強加給下一代。這些公司老板把退休看作是他們不樂意錯過的一段人生經(jīng)歷。?"我已經(jīng)得到太多我想要的了＂!我們發(fā)現(xiàn)，凡是那些可以合理地安排繼承計劃的人都非常希望能在比較年輕的時候，比如50到55歲的時候,就能做更多的其他事情。他們已經(jīng)非常積極地參與一些新的愛好活動,比如教書、從政、開辦新公司或從事慈善事業(yè)。他們也著手加快繼承者的準備工作,這樣他們就能有更多的時間-甚至所有時間－來做其他事情。他們不是從以前的工作中退下來，而是去迎接新的機遇。

＂這里有一項事業(yè)正等著我呢"。從我們自己的經(jīng)驗看來，對于那些通過買斷經(jīng)營權(quán)而購得公司的老板來說,他們要比親自創(chuàng)辦公司的老板更容易面對公司繼承計劃。他們似乎能結(jié)識到董事長會變,但公司還要繼續(xù)發(fā)展。正如有個公司領導人所說:"我堅持不放手不是由于我對公司來說是必不可少的，而是由于公司對我來說是必不可少的。"在明白了這一點之后，他就從其他方面去發(fā)掘生活的意義，不斷向前進取。?不幸的是，我們的社會沒有充足肯定那些為進行繼承計劃而做出艱難抉擇的人,他們甚至是冒著很大風險作出抉擇的。我們崇敬那些公司的開拓者、建設者、領導人,但我們很少看到有關那些將自己的公司溫文爾雅地成功轉(zhuǎn)交給后繼者的人的報道,我們也很少為他們的行為報以歡呼。而這似乎才是更難得的才干和成就。?也許這就是為什么管理權(quán)威彼得·德拉克把繼承計劃稱之為對領導人的＂偉大品格的試金石"。過了這一檻,領導人將走向新的挑戰(zhàn)和樂園。Unｉt7PB退休金——嬰兒潮時期出生的一代人的緊張四年前,當伊麗莎白·布拉斯的父親從工作了30年的電梯修理公司退休的時候，每月都他將從公司提供的養(yǎng)老金和社會保障基金處得到養(yǎng)老金。同時，他還可以從公司的401退休計劃和自己的投資中取得養(yǎng)老金。

但是,布拉斯明白,當她的丈夫,目前就職于休斯敦一家電腦征詢公司的３5歲的經(jīng)理,退休的時候，就只可以從他們現(xiàn)在每月投入的401(K)計劃中得到一點養(yǎng)老金，再加上一點私人積蓄。?＂養(yǎng)老金？我不指望。社會保險？那只但是是別人的猜測。"32歲的布拉斯說道。她是一個家庭主婦,她還說："我想,我們只有靠自己。"?她也許是對的的。由于在1935年,美國剛剛實行社會保險的時候，全國的平均壽命只有63歲。但當布拉斯和她的丈夫出生的時候，這一數(shù)字已達成了70歲。更多的人要達成或超過退休年齡,這對那些迫切希望減少花費的雇主和政府來說，是一筆昂貴的支出。?不幸的是，這并沒有引起多少未來的退休者的關注，可以說，他們還沒有為將來作出任何打算。

休斯敦一家財務協(xié)作資產(chǎn)管理公司的一位持證財政計劃員邁克·布克爾說道：老一代人雖然有更多的養(yǎng)老金來源可指望,并且他們對保持退休后的生活水平也不及現(xiàn)代人那樣抱有太高的希望,但他們不愿背上債務,并且盡也許多存一點錢。?大蕭條對他們這一代人有著深遠的影響。

布克爾說:"當涉及到未來的話題時,現(xiàn)在的人似乎有一種防彈的精神。這是很可怕的。＂

這位財政計劃員說,現(xiàn)在的工人們需要明白的是除了他們自己以外,不也許有其別人可以供養(yǎng)他們的退休生活。雖然在字面上這個觀點是很清楚明了的,但他們并沒有真正明白這意味著什么。

最明顯的理由就是社會保險金?，F(xiàn)在的退休人員平均每月可領取$745的退休金,這占了他們收入的42%。但當?shù)搅宋磥淼耐诵萑藛T時，這筆錢也許已經(jīng)不存在了。

許多人認為，每月從他們收入中提取給社保的6．２%將為他們積存下來,等到退休的時候就可以返回。?事實不是這樣的。?這筆稅收是為了支付現(xiàn)在的退休人員的。當目前在職者該退休的時候，他們必須依靠那時候還在工作的人繳的稅。不幸的是,嬰兒潮出生的人尚有十年左右就該退休了，但到那時，美國已沒有像以前那么多的勞動者了。

雖然由于嬰兒潮時期出生的人的奉獻,目前的社保尚有一定的盈余，但危機已經(jīng)迫在眉睫了。據(jù)社保部門說，在1990到2030年期間,美國人超過６５歲的人將翻一倍。而工作年齡的人口將只能增長25％。?這就是說,與現(xiàn)在的每3.3個在職人員供養(yǎng)一個退休人員的比例相比,到那時將是2：1。即使這樣，尚有許多專家說這個數(shù)字還只是一個樂觀的估計。?未來的退休者的此外一個重要經(jīng)濟來源也將消失:雇主們對雇員的退休承擔的責任了已不及以前那樣多了。

據(jù)一家養(yǎng)老金征詢公司沃森-瓦特全球公司的調(diào)查，１984年為雇員提供養(yǎng)老金的雇主是199５年的兩倍。

沃森－懷亞特全球公司的查克·斯莫爾說由于成本的增長,許多小公司已經(jīng)取消了養(yǎng)老金計劃。甚至大公司的養(yǎng)老金福利也遠不及以前那么多了。?此外一方面,雇員們也不樂意待足夠久而去獲取一份豐厚的退休金。他們也許緊張被解雇或覺得不穩(wěn)妥。

布克爾說道:"生活的步伐是如此之快，而現(xiàn)在的夫婦花了太多時間在他們的工作和撫養(yǎng)孩子上了，以至于他們往往到了50歲才昂首看看自己所處的形勢。但到那時就為時以晚了。"

這也是肯·布拉斯所面臨的問題所在。

布拉斯也認可說："我們知道我們應當做什么,但我認為這沒有引起我們足夠的注意。"他們既沒有買401（K）的最大限額,也沒有此外存一些錢。?對于布拉斯一家來說，目前最關心的是存下足夠的錢供他們6歲的兒子上大學。?"我們更關注的是十年后而不是３0年后的事情。＂伊麗莎白·布拉斯說道，"我知道這樣不好，但這就是我們目前所想的。"?懷特說對于那些沒有作了長遠打算的客戶，她往往會給他們一句簡樸的建議:"假如你不提前為未來積存一點的話,等到了那時候你將一無所有。"Unit８PA霍爾馬克的亞洲情人節(jié)情人節(jié)贈送賀卡從表面上看是美國的作法,但這種現(xiàn)象也正在亞洲生根發(fā)芽。然而，亞洲顧客在購買情人節(jié)卡片時,他們經(jīng)常選擇帶有英語原文的卡片,哪怕他們一句英語也不會說。全球主義者在此探討情人節(jié)的全球化和美國公司在亞洲的作用。霍爾馬克問候賀卡在全世界人人皆知。自1９202３霍爾.馬克根據(jù)他儲藏在床底下賀卡試樣生產(chǎn)賀卡至今，總部設在堪薩斯的卡片生產(chǎn)公司已經(jīng)發(fā)展成為擁有3．5億美元的公司。９0數(shù)年后的今天，霍爾馬克已成為一家全球化公司，并且把向亞洲擴展作為它戰(zhàn)略決策的重要部分。?僅僅在亞洲,這家總部在堪薩斯的公司就于1994年在日本開設了一家公司,又于１99８年在香港和新加坡，１999年在上海開辦了數(shù)個富有發(fā)明性的機構(gòu)?；魻栺R克公司的代表指出亞洲已成為“一個重點區(qū)域”。香港和新加坡正從分銷中心變成投資中心。?單就美國而言，情人節(jié)6７%的活動是給人贈送情人卡禮物。根據(jù)霍爾馬克公司的說法，20２３年的情人節(jié)美國人共花去了3．5億美元。盡管美國的市場很大，但在亞洲銷售13３0種不同類型的情人節(jié)卡片的潛力就更大。?根據(jù)霍爾馬克卡片的銷售量,似乎可以看出,中國、日本、韓國的具有浪漫色彩的消費者的數(shù)量正在上升。這一現(xiàn)象并不令人吃驚，由于霍爾馬克賀卡已成為一種絕妙的克服情感拘謹?shù)暮棉k法，而情感拘謹在亞洲許多國家仍然很普遍。既作唐·璜式的風流才子，又不失臉面。東方國家的人們由于文化的準則與浪漫的愛情經(jīng)常陷入兩難的境地,那就是：你如何才干告訴一個女孩你喜歡她,但又不至于使自己“丟面子”呢？比如在中國,由于文化準則的緣故，中國男性大約永遠不會被誤認為是莎士比亞筆下的羅密歐，而西方的風流逸事也決不會成為中國男人茶余飯后的話題。因此，怎么克服這種兩難窘境?為了避免文化習俗上的失誤,中國的唐.璜們購買情人卡送給他們的心上人。這樣,他可以通過卡片上事先印制好的文字來表達他們的感情,而不用當面說一些令人尷尬的甜言蜜語。在日本和韓國，文化準則又稍有不同。總的來講，日本和韓國男人對自己的感情和浪漫情趣較少克制。評價日本男人在生活的各個方面是如何易動感情的,只需回憶一下一個日本和韓國的上層首席執(zhí)行官在國家電視臺的攝像鏡頭前，淚流滿面地為公司的不良運作和破產(chǎn)而道歉的新聞特寫的情景就足夠了。在日本和韓國，女人要比男人更加克制自己的感情。因此,為了用恰當?shù)姆绞奖戆鬃约旱膼矍?女性往往喜歡送霍爾馬克卡給她們愛慕的對象。但是,假如你認為應當把霍爾馬克卡片上的英文翻譯成亞洲各國的語言以便使情人們能互相互換愛慕的話語,你不妨再想一想。?談情說愛是世界相通的,不需要任何語言技巧。由于在亞洲出售的大多數(shù)霍爾.馬克卡片是在本地國家生產(chǎn)的,因此，把卡片的英文譯成本地文字似乎是很自然的。為了適應全世界消費者的需要,霍爾馬克用30種不同的語言印制賀卡。因此,霍爾馬克卡片正在使用漢語和日語印制,并計劃擴大語言范圍,如印度語，吉吉拉特語,泰米爾語。然而,對顧客的調(diào)查卻發(fā)現(xiàn),這種努力沒有真正的必要。

英語就是這種時髦語言。假如你真的想給你的中國女友或日本男友留下深刻的印象,不要給他們送日語或漢語賀卡。否則這會令人乏味。與霍爾馬克(卡片)公司的預料相反,亞洲的情人們更喜歡給他們的心上人送英文賀卡片,哪怕他們基本不懂或主線不懂英文。送英文賀卡是一件很時髦的事。在了解了這一文化偏愛后，霍爾馬克(卡片）公司做出了快速反映。盡管中國和日本的當代羅密歐與朱麗葉們現(xiàn)在可以買到印漢語和日語的賀卡，霍爾馬克（卡片）公司還是保證供應大量的英文賀卡。這樣，既展現(xiàn)了顧客的時髦的世界性的品位，同時又能向他們的心上人表達至關重要的愛戀信息。Unｉt8PB全球性DVD劃分你全世界的父母都抱怨當今的孩子們電視看得太多了。然而，我們的解決方法卻是一個反論：即孩子們應當多看電視。其中有何道理?他們應當多看他們最喜歡的非母語的外語DVD。由于他們已經(jīng)用母語把哈利.波特的故事牢記于心,因此他們可以憑直覺提高他們的法語、德語、西班牙語和漢語的理解能力。然而,為了實行我們的解決方法，電影工業(yè)需要修正其商業(yè)邏輯，拓寬視野。?無論你是喜歡還是厭惡好萊塢,它卻統(tǒng)一了世界。全球各個角落的人都能觀看好來塢的電影。許多好來塢的電影都被翻譯成他們的母語。好來塢影星們的同一副面孔無論是在曼谷還是在布宜諾斯艾利斯都到處可見,熠熠生輝。各地的小報雜志都談論他們的艷史和周期性的精神崩潰。?孩子的行為楷模

這種迷戀在世界各地的孩子們中間更為深刻。孩子們喜歡看電影，并且一遍又一遍地反復看他們最喜歡的電影。不久，他們就熟記于心。因此,好來塢不應當再用一種電子“鐵幕”把世界分割開來，而應當去生產(chǎn)一種真正全球性的產(chǎn)品。?在一個全球化的世界里，這是一種專家孩子們學習多種外語的絕妙的途徑,同時也能寓教于樂。特別是DVＤ技術使得同一部電影能以不同的聲道和不同的語言字幕來播放。然而,要實現(xiàn)這一個目的，目前還存在一個障礙。人們面臨的一個現(xiàn)實是，美國的電影工業(yè)一方面在文化上把全世界統(tǒng)一起來，另一方面又在技術上把全世界分割開來。它把世界分裂為各個區(qū)域性的市場。?從“鐵幕”到ＤＶD分區(qū)?在每一個市場，電影工業(yè)根據(jù)本地的電影放映季節(jié)和本地發(fā)行者的方便來發(fā)行影片。這種“分而治之”的邏輯也運用到每一部電影的ＤVＤ的發(fā)行上。其結(jié)果是全世界所銷售的ＤVD機都帶有區(qū)碼功能。自然,也有半