2023年外國文學(xué)作品選復(fù)習(xí)資料

《伊利亞特》一、從《伊利亞特》第２2章看作者對戰(zhàn)爭的態(tài)度是如何的？本文的基本精神是歌頌英雄的行為和他們英雄主義集體主義精神。從本章可以看出詩人對戰(zhàn)爭的態(tài)度是矛盾的:1、史詩一方面把戰(zhàn)爭當(dāng)作英雄們大顯身手，為部落建功的時機(jī)。這是主旋律。歌頌英雄和他們的表現(xiàn);2、另一方面,又描寫了戰(zhàn)爭的殘酷性,渲染了戰(zhàn)爭的悲劇色彩（命運決定勝負(fù)；眾神的偏袒使英雄們蒙受不公平的待遇;戰(zhàn)爭給人們帶來了種種憂慮和劫難）。由于在當(dāng)時,戰(zhàn)爭不完全為了部落集體的利益，已經(jīng)變成貴族們乘機(jī)支取財物和奴隸的掠奪行為。二、《伊利亞特》在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面的特點？可概括提成兩點來說明：1、一個片斷。圍繞的是“阿基琉斯的憤怒”來描寫這51天的戰(zhàn)爭,這起到了提綱契領(lǐng)的作用。2、人神兩條線索交錯平行發(fā)展。在描寫這場戰(zhàn)爭時，人與人在互相斗爭,同時也穿插著神之間的斗爭。如在斗爭中描寫“天父取出那把黃金天秤，把兩個悲慘的死亡判決放進(jìn)秤盤……”三、分析《伊利亞特》這首史詩比方方面的特點?多用和藹用比方是史詩語言藝術(shù)的重要特點。這些比方或來自大自然，或來自平常生活，對于刻畫人物、加強(qiáng)詩句的形象性、豐富詩篇的色彩,都有不可忽視的作用。如比方赫克托爾“如一條長蛇在洞穴等待路人……眼睛露出兇光”；如比方兩者之間的斗爭是“游隼”與“野鴿”的爭斗等等。四、文章中“飾詞”的運用如：佩琉斯之子(阿基琉斯）；捷足的(阿基琉斯);集云之神(宙斯）；馴馬的（赫克托爾）等《俄狄浦斯王》古希臘、索福克勒斯一、俄狄浦斯王是一個什么樣的形象1、俄狄浦斯正直、誠實，為了規(guī)避殺父娶母的的厄運而四處奔走，力圖自己來掌握自己的命運，說明他具有獨立意志和堅強(qiáng)毅力，也說明他為遵循崇高的道德原則，敢于反抗神諭。這些都是可貴的，值得贊揚的。2、在追查殺害老王的兇手一事中,他表現(xiàn)出大公無私、對國家對臣民高度的負(fù)責(zé)的精神,盡管他逐漸意識道自己已經(jīng)落入命運的羅網(wǎng),卻仍然一查到底，決不逃避罪責(zé)。3、俄狄浦斯的獨立意志和崇高品質(zhì)是應(yīng)當(dāng)肯定的，然而命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，那么命運的正義性和合理性就值得懷疑。這樣的思想在古代是相稱可貴的。二、《俄狄浦斯王》戲劇結(jié)構(gòu)的重要成就是什么1、全劇有一系列的戲劇場面和歌隊合唱這樣兩部分組成，歌隊的上場下場和歌隊的合唱歌,事實上起到勒分幕分場的作用。2、“回顧式”的布局結(jié)構(gòu)是本劇本最為人稱道的地方。所謂“回顧式”的結(jié)構(gòu)特點是：劇本不是按照事件發(fā)展的時間順序從頭到尾地組織劇情，而是在事件已經(jīng)發(fā)展到一定階段,即臨近高潮的那一刻落筆，事件的起因和前情則在劇情發(fā)展的過程中,用回顧和倒敘的方法交代出來《神曲。地獄篇》但丁《神曲。地獄篇》第5歌在思想上所表現(xiàn)的兩重性?這表現(xiàn)為他兩個方面的兩重性：１、思想內(nèi)容上的兩重性。作為一個中世紀(jì)的意大利詩人。他的作品構(gòu)思具有宗教性,其思想內(nèi)容也表現(xiàn)了中世紀(jì)的基督教觀念，但是，其中已有人文主義思想的因素，透露出文藝復(fù)興的曙光。如他雖然按照宗教觀念把弗蘭采斯加和保祿打入地獄，但是他又贊許他們對真誠愛情的追求，甚至最后因憐憫他們而暈倒在地，表現(xiàn)了人文主義的色彩。2、藝術(shù)形式上的兩重性。在藝術(shù)上既有中世紀(jì)文學(xué)的一般特性,也表現(xiàn)出新文學(xué)的特性。(也是這篇詩在藝術(shù)上的特點）（1）詩歌運用了中世紀(jì)宗教文學(xué)中常用的夢幻故事的寫法,以及隱喻、象征等手法，具有宗教文學(xué)作品的特性。但素材取自于現(xiàn)實生活,并從現(xiàn)實出發(fā)評價人物,因此并不讓人感到虛幻玄秘。使虛構(gòu)的地獄具有可感性。（2)用人物自己的語言來敘述特定的處境和特定的心情，塑造出生動具體的富有立體感的藝術(shù)形象。（3)詩人鮮明的愛憎使作品具有濃厚的主觀抒情色彩。（4)、詩篇不用當(dāng)時一般文學(xué)作品通用的拉丁文而用意大利民族語言寫成?！豆啡R特》英、莎士比亞一、分析哈姆萊特這個人物形象？（P73)1、哈姆萊特是古代丹麥的一個王子，他是一個人文主義形象，這和他在“威登堡大學(xué)”里所受的教育有著很大的關(guān)系。2、這是一個充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響,心中充滿了美好的抱負(fù),希望生活中的一切如抱負(fù)同樣完美。而現(xiàn)實生活的一系列意外打破了他的抱負(fù)。他像一個思想家那樣地思考許多哲學(xué)問題，卻找不到答案。于是他要為父報仇,可是他內(nèi)心又是矛盾,由于他想的不光只是為父報仇，而是扭轉(zhuǎn)整個乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前,他想要行動也行動不起來。3、性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境,使他感到躊躇,導(dǎo)致他行動上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。4、他的悲劇既有罪惡勢力過于強(qiáng)大的客觀因素，也有其內(nèi)存性格弱點的主觀因素。所以,哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇,是人文主義者的悲劇。二、分析《哈姆萊特》這篇文章的藝術(shù)特點？1、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過程中，展示人物性格，塑有血有肉的藝術(shù)形象。哈姆萊特與克勞狄的斗爭,構(gòu)成劇中主人公所處的外部沖突;與此同時，他還進(jìn)行著劇烈的內(nèi)心矛盾沖突。兩者相輔相成互相推動。2、為了更好地塑哈姆萊特的形象,劇本充足發(fā)揮了獨白和旁白的作用。每當(dāng)劇情和人物性格發(fā)展的關(guān)鍵時刻,劇本都安排獨白或旁白來表現(xiàn)主人公的思想矛盾,表現(xiàn)他的思考,他的結(jié)識,他的自責(zé),他的懷疑?！短眉X德》,西班牙、塞萬提斯一、分析堂吉訶德的人物形象？(P80)堂是塞萬提斯的作品《堂吉訶德》中的主人公。他是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。1、一方面他耽于幻想,一切從主觀出發(fā)。行為荒唐、鹵莽,不會吸取教訓(xùn)。如把風(fēng)車想象成巨人,被風(fēng)車摔打在地,卻說中了魔法師的詭計。2、另一方面,他的所作所為的出發(fā)點卻有著崇高的一面,即為了奉行一種崇高的原則。他要作一個行俠仗義的騎士,要鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義,并為此而奮不顧身,具有自我犧牲的精神。3、他在主觀上是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲,可樂又可敬,在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在一起，成為古往今來文學(xué)史上獨一無二的藝術(shù)形象。二、分析《堂吉訶德》的藝術(shù)手法?在塑造堂吉訶德的形象時,用喜劇性的手法寫一個帶有悲劇性的人物。一方面,它把人物放在一個個不同的情景之中，用諷刺的筆調(diào)和夸張的手法，一再描寫人物的荒唐行動,導(dǎo)致喜劇性的效果。另一方面，小說又著重描寫人物主觀動機(jī)與它的客觀后果的矛盾(或適得其反，或迂腐反常,或自討苦吃），在喜劇性的情節(jié)中揭示其悲劇性的內(nèi)涵。再次,小說運用了對比的手法。在作品中，桑丘與堂吉訶德無論在外形上，還是在形象的內(nèi)涵上,都形成鮮明的對比。一個高一個矮,一個重抱負(fù)一個講實際,一個耽于幻想，一個冷靜理智，一個講究獻(xiàn)身，一個看重實利……兩兩對比，相得益彰。這一構(gòu)思也是塞萬提斯的發(fā)明,它不僅有助于塑造人物,并且增添了小說的情趣,突出了作品的哲理意味?！栋ＥD》拜倫(P１18）一、這首詩的主題和情感是什么？全詩的主旨就在通過光榮的過去和屈辱的今天的對比，激勵希臘人民振奮民族精神，起來為奪回獨立自由而英勇戰(zhàn)斗。詩歌充足表現(xiàn)了拜倫隊希臘人民的深厚情誼，同時也有“眾人皆醉我獨醒”的孤獨感。二、分析《哀希臘》一文的藝術(shù)特色？１、最明顯的特點是古今對比和大量用典。這是由詩篇的主題和詩人對全詩的藝術(shù)構(gòu)思所決定的。歷史回顧可引發(fā)民族感情,古今對比可把這種感情引向?qū)τ诂F(xiàn)實的思考,起到明確方向、激勵戰(zhàn)斗精神的作用。2、抒情手法的豐富和多變。懷古傷今，催人振奮,是全詩的感情基調(diào)，然而其中包含著復(fù)雜的因素,并且基調(diào)也不是直線式進(jìn)行。與之相適應(yīng)，采用了挽歌、頌歌、諷刺等手法,產(chǎn)生回腸蕩氣、感人肺腑的效果。3、善于通過豐富的聯(lián)想、運用品有典型意義的畫面來構(gòu)成詩歌意象。4、具有音樂美?！陡呃项^》法國。巴爾扎克一、從《高老頭》“父親的死”一章，可以看出巴爾扎克塑造人物典型時運用的重要手法是什么？1、重視塑造人物的典型性。其重要方法是突出人物的某種情欲,把這種情欲演化為人物的獨特個性,從而使這一形象鮮明生動。在他筆下,高老頭就是父愛的典型。2、善于刻畫典型環(huán)境中的典型人物,這是他對現(xiàn)實主義藝術(shù)的重要奉獻(xiàn)。比如塑造拉斯蒂涅這一典型形象的成功。二、《高老頭》“父親的死”一章對塑造拉斯蒂涅形象起了什么作用？或者說是什么使拉斯蒂涅走向墮落?1、高老頭臨死前的情景描寫,使高老頭的悲劇發(fā)展到頂點。當(dāng)高老頭結(jié)束了生命，拉斯蒂涅也下定了決心，自甘墮落,結(jié)束了他野心家的性格的演變過程。２、拉斯蒂涅在目睹了高老頭的慘狀,看到了高老頭的兩個女兒的行為，還聯(lián)想到鮑賽昂夫人的遭遇之后,他深深的明白:“美好的靈魂不能在這個世界上持久的,真是,偉大的感情怎么能跟一個委瑣、狹小、淺薄的社會混為一談呢?”但是,他的靈魂中已經(jīng)注入了伏脫冷的血液,認(rèn)為罪惡不是為消滅罪惡,而是為適應(yīng)罪惡來實現(xiàn)自己的罪惡。于是，在埋葬高老頭的同時，也埋葬了他青年人的最后一滴眼淚,從此走上野心家的道路。3、金錢使人與人的關(guān)系變得冷酷無情，金錢引誘青年人墮落，這就是《父親的死》的主題和內(nèi)涵?！端阑觎`》俄國、果戈里一、果戈里是如何刻畫普柳什金形象的?１、普柳什金是世界文學(xué)中著名的守財奴形象。這是一個腐朽沒落的農(nóng)奴主的典型，在他身上，集中了守財奴最突出的特性：貪婪、吝嗇、保守、沒落和腐敗。他的下巴、他的小老鼠同樣的眼睛等等，“他走后街巷已經(jīng)不用再打掃了”。２、普柳什金不是一般的守財奴,他是俄羅斯民族的一個毒瘤。他與他莊園后面的充滿生機(jī)的大地是一個反差，而導(dǎo)致這種反差的因素是俄國專制農(nóng)奴制。專制農(nóng)奴制整個基礎(chǔ)的腐敗，整個支柱將要倒塌。二、《死魂靈》書名有兩個詞義，分別指什么?和主題的關(guān)聯(lián)是什么?1、“死魂靈”分別指的是死去的農(nóng)奴和行尸走肉般的農(nóng)奴主。2、俄語中的“靈魂”和“農(nóng)奴”是一個詞，語義雙關(guān)。果戈里用這個雙關(guān)語一方面表現(xiàn)買賣死魂靈的投機(jī)勾當(dāng)，另一方面隱喻真正死去的靈魂的是那些占有靈魂(農(nóng)奴）的地主。識記部分：一、荷馬《伊利亞特》（1－19）荷馬史詩《伊里亞特》（共2４卷，1５6９3行。公元前九世紀(jì)行吟詩人，成文于－６世紀(jì),記載－12世紀(jì)的事,-３世紀(jì)定稿）1、史詩分為《伊里亞特》《奧德塞》兩部分2、兩個重要英雄人物：阿基琉斯(英俊驍勇,感情強(qiáng)烈、但過于自尊，盛怒之下不免殘忍)赫克托爾(遇事冷靜,比較內(nèi)向,性格穩(wěn)重，有人情味)3、人神雙線推動，多用善用比方4、基本精神是歌頌英雄是歌頌英雄的行為和他們英雄主義、集體主義精神。從本章可以看出詩人對戰(zhàn)爭的態(tài)度是矛盾的:1)、史詩一方面把戰(zhàn)爭當(dāng)作英雄們大顯身手、為部落建功的時機(jī),這是主旋律，歌頌英雄和他們的表現(xiàn)；2）、另一方面,又描寫了戰(zhàn)爭的殘酷性,渲染了戰(zhàn)爭的悲劇色彩(命運決定勝負(fù)；眾神的偏袒使英雄們蒙受不公平的待遇；戰(zhàn)爭給人們帶來了種種憂慮和劫難）。由于在當(dāng)時，戰(zhàn)爭不完全為了部落集體的利益,已經(jīng)變成貴族們乘機(jī)獲取財物和奴隸的掠奪行為。5、史詩特點：1、現(xiàn)實與神話因素結(jié)合。2、善用比方。3、客觀敘述。6、《伊利亞特》在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面有何特點?可概括提成兩點來說明1、一個片斷。圍繞的是“阿基琉斯的憤怒”來描寫這5１天的戰(zhàn)爭,這起到了提綱挈領(lǐng)的作用。２、人神兩條線索交錯平行發(fā)展。在描寫這場戰(zhàn)爭時,人與人在互相斗爭，同時也穿插著神之間的斗爭。如在斗爭中描寫“天父取出那把黃金天秤，把兩個悲慘的死亡判決放進(jìn)秤盤……”7、分析《伊利亞特》這首史詩比方方面的特點：多用和藹用比方是史詩語言藝術(shù)的重要特點。這些比方或來自大自然，或來自平常生活，對于刻畫人物、加強(qiáng)詩句的形象性、豐富詩篇的色彩,都有不可忽視的作用。如比方赫克托爾“如一條長蛇在洞穴等待路人……眼睛露出兇光”；如比方兩者之間的斗爭是“游隼”與“野鴿”的爭斗等等。８、文章中“飾詞”的運用如：佩琉斯之子（阿基琉斯）;捷足的(阿基琉斯）；集云之神（宙斯）；馴馬的（赫克托爾）等二、索?？死账埂抖淼移炙雇酢?公元前５世紀(jì))(2２-3５）1、俄狄蒲斯形象分析：正直、誠實,為了規(guī)避殺父娶母的厄運而四走奔走，力圖自己掌握自己的命運,說明其有獨立意志和堅強(qiáng)毅力,遵循崇高的道德準(zhǔn)則,敢于反抗神喻２、作者的命運觀:肯定獨立意志和崇高品質(zhì)，但命運使一個優(yōu)秀人物成為罪人，命運的正義性和合理性就值得懷疑。但作者沒有否認(rèn)命運,主人公也未能逃出命運的劫數(shù)，存在歷史局限性。3、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法:歌隊的穿插;臨近高潮落筆的“回顧式”結(jié)構(gòu)；不斷“發(fā)現(xiàn)”“突變”推動劇情。4、古希臘最杰出的悲劇詩人,1３0個劇本,7個流傳至今。5、俄狄浦斯王是一個什么樣的形象？1)、俄狄浦斯正直、誠實,為了規(guī)避殺父娶母的厄運而四處奔走,力圖自己來掌握自己的命運，說明他具有獨立意志和堅強(qiáng)毅力，也說明他為遵循崇高的道德原則,敢于反抗神諭。這些都是可貴的,值得贊揚的。2)、在追查殺害老王的兇手一事中,他表現(xiàn)出大公無私、對國家對臣民高度的負(fù)責(zé)的精神,盡管他逐漸意識到自己已經(jīng)落入命運的羅網(wǎng),卻仍然一查到底,決不逃避罪責(zé)。３)、俄狄浦斯的獨立意志和崇高品質(zhì)是應(yīng)當(dāng)肯定的,然而命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，那么命運的正義性和合理性就值得懷疑。這樣的思想在古代是相稱可貴的。6、《俄狄浦斯王》戲劇結(jié)構(gòu)的重要成就是什么1）、全劇有一系列的戲劇場面和歌隊合唱這樣兩部分組成,歌隊的上場下場和歌隊的合唱，事實上起到了分幕分場的作用。2)、“回顧式”的布局結(jié)構(gòu)是本劇本最為人稱道的地方。所謂“回顧式”的結(jié)構(gòu)特點是：劇本不是按照事件發(fā)展的時間順序從頭到尾地組織劇情，而是在事件已經(jīng)發(fā)展到一定階段，即臨近高潮的那一刻落筆,事件的起因和前情則在劇情發(fā)展的過程中,用回顧和倒敘的方法交代出來。三、但丁《神曲·地獄篇》(13-14世紀(jì)）（38－50)1、恩格斯對但丁的評價：中世紀(jì)的最后一位詩人,同時也是新時代的最初一位詩人（意大利詩人)2、神曲的三部分篇名：《地獄篇》《煉獄篇》《天堂篇》。攔路的三頭野獸：豹、獅、虎。3、兩個形象:維吉爾――理性的指引，通過各種苦難的考驗，滌除各種罪惡，在道德上得到凈化；貝雅特里奇――信仰的引導(dǎo),走出迷惘,到達(dá)抱負(fù)的境界。4、神曲的兩重性:虛構(gòu)的情節(jié)與場景源自中世紀(jì)宗教思想。運用宗教文學(xué)中常用夢幻故事的寫法，以前隱喻、象征等手法，具有一部宗教文學(xué)作品的特性；素材取自現(xiàn)實生活,從現(xiàn)實出發(fā)評價人物、表達(dá)態(tài)度,富有現(xiàn)實感,使虛幻的的地獄具有可感性。塑造出有立體感的人物，主觀抒情色彩強(qiáng)烈。用意大利文寫成；兼有中世紀(jì)文學(xué)的一般特性,也表現(xiàn)出新文學(xué)的特性。5、象征意像：黑暗的森林——意大利現(xiàn)實三頭猛獸——阻礙人類達(dá)成光明世界的邪惡力量但丁在森林中迷路——人類的迷惘但丁游歷——追隨理性與信仰６、第五歌、第十九歌的內(nèi)容:第五歌:地獄第二圈。凡生前淫蕩的亡魂之所在。弗蘭采斯加與保祿的故事。第十九歌：第八圈第三層。處罰神職人員。教皇尼古拉三世，菩尼腓斯八世。7、神曲表現(xiàn)手法:Ａ、既有中世紀(jì)文學(xué)的一般特性，又具有新文學(xué)特性。（夢幻故事,但取材于現(xiàn)實，從現(xiàn)實出發(fā)來評價人物）B、善于運用豐富的想象和大量取自現(xiàn)實的比方。Ｃ、注意用人物自己的語言來敘述人物特定的處境和特定的心情。Ｄ、不是純客觀描寫，愛憎分明、感情充沛、直抒胸臆，有鮮明的抒情性。8、如何結(jié)識但丁《神曲·地獄篇》第5歌在思想上所表現(xiàn)的兩重性？這表現(xiàn)為他兩個方面的兩重性:1）、思想內(nèi)容上的兩重性。作為一個中世紀(jì)的意大利詩人。他的作品構(gòu)思具有宗教性,其思想內(nèi)容也表現(xiàn)了中世紀(jì)的基督教觀念,但是,其中已有人文主義思想的因素，透露出文藝復(fù)興的曙光。如他雖然按照宗教觀念把弗蘭采斯加和保祿打入地獄,但是他又贊許他們對真誠愛情的追求，甚至最后因憐憫他們而暈倒在地,表現(xiàn)了人文主義的色彩;2）、藝術(shù)形式上的兩重性。在藝術(shù)上既有中世紀(jì)文學(xué)的一般特性,也表現(xiàn)出新文學(xué)的特性。（也是這篇詩在藝術(shù)上的特點)（1)詩歌運用了中世紀(jì)宗教文學(xué)中常用的夢幻故事的寫法,以及隱喻、象征等手法，具有宗教文學(xué)作品的特性。但素材取自于現(xiàn)實生活,并從現(xiàn)實出發(fā)評價人物,因此并不讓人感到虛幻玄秘。使虛構(gòu)的地獄具有可感性。(2）用人物自己的語言來敘述特定的處境和特定的心情，塑造出生動具體的富有立體感的藝術(shù)形象。（3）詩人鮮明的愛憎使作品具有濃厚的主觀抒情色彩。（4)詩篇不用當(dāng)時一般文學(xué)作品通用的拉丁文而用意大利民族語言寫成。四、薄伽丘《十日談》(１4世紀(jì)）(5２-６0)1、作者喬萬尼·薄伽丘是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)。早年致力于《神曲》研究。是歐洲最早第一個掌握古希臘文的學(xué)者。寫過敘事詩、抒情詩、十四行詩、史詩、長篇小說，最重要是短篇小說集<十日談>．2、人文主義:反對以神為中心的宗教思想，提倡以人為中心,針鋒相對地肯定人,贊美人；人文主義反對教會的禁欲主義和出世思想,認(rèn)為人有享受愛情和財富的權(quán)利，幸福不在來世而在人間，人可以依靠自己的才智和力量去爭取個性的解放和現(xiàn)世的幸福。人文主義的反封建反教會精神反映了新興資產(chǎn)階級的規(guī)定。3、十日談以一個故事開端,引出100個故事,套裝在一個共同的背景故事之中，期間用文字串聯(lián)。這種結(jié)構(gòu)方式被稱為“框式結(jié)構(gòu)”４、十日談是歐洲第一部現(xiàn)實主義文學(xué)。５、綺斯夢達(dá)形象:性格剛強(qiáng)，思想開明,眼光敏銳，能言善辯,行動果敢。積極爭取自己的幸福,私情暴露后,不否認(rèn),不求饒，理直氣壯地為自己辯護(hù)。勇敢地面對父親的狠毒行為,殉情而死。體現(xiàn)了新時代新女性的面貌。唐克烈并不是壞父親,但作為一個封建統(tǒng)治者和舊觀念的維護(hù)者,他又殘忍、狠毒的一面。女兒面臨情、理、勢三重力量的考驗。6、形象刻畫的三環(huán)節(jié):１、私戀2、辯辭3、殉情。從行動到思想,再到行動，逐步升級地刻畫形象。從行動到思想,再到行動，逐步升級到刻畫女兒的形象,使之極為豐滿。最后達(dá)成高潮，服毒殉情。產(chǎn)生震撼人心的力量。五、莎士比亞《哈姆雷特》(１７世紀(jì))（６3-80）1、莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國的戲劇家和詩人,一生37個劇本，兩部長詩和一部154首十四行詩集,人們稱他為“時代的靈魂”，說他“不屬于一個時代而屬于所有的世紀(jì)”2、莎翁作品：歷史劇：《亨利四世》喜劇：《威尼斯商人》《第十二夜》悲?。骸读_密歐與朱麗葉》(《奧塞羅》《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》四大悲劇）3、重要人物：克勞狄斯、奧菲利婭4、反映的16世紀(jì)末英國現(xiàn)實:動蕩不安、危機(jī)四伏的國家；惡人當(dāng)?shù)?、詭計成風(fēng)的朝庭；奸詐殘暴、荒淫奢侈的統(tǒng)治者。――英國現(xiàn)實中存在的美好抱負(fù)與丑惡現(xiàn)實之間的矛盾,號召人們?yōu)橹卣ざ窢帯?、哈姆雷特形象分析:人文主義者。復(fù)雜的性格。有崇高的抱負(fù)，和人類與世界新奇的見解。目光敏銳,思考深刻，又有高度的社會責(zé)任感。但過于內(nèi)向，過于審慎，;加上勢單力薄的處境，導(dǎo)致行動上的延宕。有行動的決心，并且不斷督促自己,但最后只能與敵人同歸于盡。6、悲劇因素:哈姆雷特自身的心理弱點,也有罪惡勢力過于強(qiáng)大的客觀因素,是時代的悲劇，也是人文主義者的悲劇。7、形象塑造手法:一方面，塑造一個性格復(fù)雜的，發(fā)展變化的形象。另一方面，在發(fā)展中,內(nèi)外雙重矛盾過程中展示人物性格的復(fù)雜性和演變過程,用獨白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾，表現(xiàn)思考、結(jié)識與自責(zé)、懷疑。8、克勞狄斯形象:封建主和暴君的殘忍，詭計家的野心和陰險，集封建統(tǒng)治者和資產(chǎn)階級詭計家于一身，代表文藝復(fù)興新舊交替時期的所有罪惡。９、哈姆雷特延宕的因素:一方面，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有合法的名分，必須讓克的罪行得到證實并當(dāng)眾暴露；另一方面，自己的行動能否起到處罰罪惡，重整乾坤的目的。1０、分析哈姆萊特這個人物形象。１)、哈姆萊特是古代丹麥的一個王子，他是一個人文主義形象，這和他在“威登堡大學(xué)”里所受的教育有著很大的關(guān)系。2)、這是一個充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的抱負(fù)，希望生活中的一切如抱負(fù)同樣完美。而現(xiàn)實生活的一系列意外打破了他的抱負(fù)。他像一個思想家那樣地思考許多哲學(xué)問題,卻找不到答案。于是他要為父報仇，可是他內(nèi)心又是矛盾,由于他想的不光只是為父報仇,而是扭轉(zhuǎn)整個乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前,他想要行動也行動不起來。3)、性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境,使他感到躊躇,導(dǎo)致他行動上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。４）、他的悲劇既有罪惡勢力過于強(qiáng)大的客觀因素，也有其內(nèi)存性格弱點的主觀因素。所以,哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇,是人文主義者的悲劇。11、分析《哈姆萊特》這篇文章的藝術(shù)特點?１）、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中,在矛盾沖突的發(fā)展過程中,展示人物性格，塑造有血有肉的藝術(shù)形象。哈姆萊特與克勞狄的斗爭，構(gòu)成劇中主人公所處的外部沖突；與此同時,他還進(jìn)行著劇烈的內(nèi)心矛盾沖突。兩者相輔相成互相推動。2)、為了更好地塑哈姆萊特的形象，劇本充足發(fā)揮了獨白和旁白的作用。每當(dāng)劇情和人物性格發(fā)展的關(guān)鍵時刻,劇本都安排獨白或旁白來表現(xiàn)主人公的思想矛盾，表現(xiàn)他的思考,他的結(jié)識,他的自責(zé),他的懷疑。六、塞萬提斯《堂·吉訶德》（十七世紀(jì))（83－95）1、作者系文藝復(fù)興時期西班牙的最重要作家，重要作品：悲劇《努曼西亞》,長篇小說《堂吉訶德》短篇小說集《警世典范小說集》,貫穿著人文主義與現(xiàn)實主義者精神。2、重要人物：堂吉訶德（吉哈諾）桑丘·潘沙3、作品反映的16－17世紀(jì)西班牙現(xiàn)實:涉及政權(quán)、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德、風(fēng)俗等方面,寫出了封建政權(quán)、天主教會的黑暗和廣大人民備受剝削壓迫的現(xiàn)實,揭露了西放牙王國表面強(qiáng)大的背后，已開趨于衰落的本質(zhì)。貫穿了抱負(fù)與現(xiàn)實的沖突,美好抱負(fù)遭到嘲弄和踐踏的悲劇。４、堂吉訶德形象:耽于幻想，脫離現(xiàn)實，但出于善良的動機(jī),奉行一種崇高的原則（鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義),行為荒唐魯莽但表現(xiàn)出為了維護(hù)真理奮不顧身的犧牲精神,是一個悲劇性與喜劇性結(jié)合的人物。5、潘沙形象:普通農(nóng)民，他的窮困反映了西班牙農(nóng)民的現(xiàn)狀。具有農(nóng)民的智慧和求實的優(yōu)點,也有目光短淺、狹隘的弱點。后期其懂得了堂吉訶德，逐漸接受了他無私無畏的品格。６、兩人對比：一個高瘦，一個矮胖；一個騎高馬,一個騎矮驢;一個沉溺主觀,耽于幻想，一個頭腦清醒，講求實際；一個行動魯莽,奮不顧身,一個謹(jǐn)慎小心，膽小怕事;7、藝術(shù)手法:人物在不同場景中，用夸張、諷刺手法，在反復(fù)中加強(qiáng)喜劇效果;著重寫主觀動機(jī)與客觀后果的矛盾,在喜劇性情節(jié)中展現(xiàn)悲劇內(nèi)涵；大量使用對比手法8、分析堂吉訶德的人物形象。堂吉訶德是塞萬提斯的作品《堂吉訶德》中的主人公。他是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。1）、一方面他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)。行為荒唐、魯莽,不會吸取教訓(xùn)。如把風(fēng)車想象成巨人，被風(fēng)車摔倒在地,卻說中了魔法師的詭計。2)、另一方面，他的所作所為的出發(fā)點卻有著崇高的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他要做一個行俠仗義的騎士,要鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義，并為此而奮不顧身,具有自我犧牲的精神。3）、他在主觀上是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲,可親又可敬,在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在一起，成為古往今來文學(xué)史上獨一無二的藝術(shù)形象。９、分析《堂吉訶德》的藝術(shù)手法。在塑造堂吉訶德的形象時,用喜劇性的手法寫一個帶有悲劇性的人物。一方面,它把人物放在一個個不同的情景之中,用諷刺的筆調(diào)和夸張的手法，一再描寫人物的荒唐行動,導(dǎo)致喜劇性的效果。另一方面，小說又著重描寫人物主觀動機(jī)與它的客觀后果的矛盾(或適得其反,或迂腐反常，或自討苦吃）,在喜劇性的情節(jié)中揭示其悲劇性的內(nèi)涵。再次,小說運用了對比的手法。在作品中，桑丘與堂吉訶德無論在外形上，還是在形象的內(nèi)涵上，都形成鮮明的對比。一個高一個矮，一個重抱負(fù)一個講實際,一個耽于幻想，一個冷靜理智,一個講究獻(xiàn)身，一個看重實利……兩兩對比，相得益彰。這一構(gòu)思也是塞萬提斯的發(fā)明，它不僅有助于塑造人物,并且增添了小說的情趣，突出了作品的哲理意味。七、莫里哀《達(dá)爾杜弗》(9７－)１、作者系十七世紀(jì)法國古典主義喜劇家。重要作品《太太學(xué)堂》《吝嗇鬼》《貴人迷》《堂璜》《憤世嫉俗》2、戲劇人物關(guān)系：白爾奈耳太太:奧爾貢的母親艾耳密爾:奧爾貢的妻子大密斯:奧爾貢的兒子瑪麗雅娜：奧爾貢的女兒克萊昂特：奧爾貢的大舅子道麗娜：奧爾貢家的女仆福莉波特：白爾奈耳太太的女仆法賴爾:瑪麗雅娜的戀人3、達(dá)爾杜弗形象現(xiàn)實針對性：把諷刺的矛頭指入宗教人士。揭露教會活動偽善的本質(zhì)。同時偽善也是上層社會中流行的惡習(xí)。4、構(gòu)思特點：主人公遲遲不上場(第三幕第二場）;不寫偽善者的成功,寫他的失敗。5、達(dá)爾杜弗的形象:運用宗教手段,進(jìn)行罪惡活動以牟取私利的偽君子,本性卑鄙，心狠手辣,卻能言善辯,相于應(yīng)付。用偽善的手段騙取信任，以達(dá)成其罪惡的目的。能曲解教義，把卑鄙行為打扮得冠冕堂皇。6、主人以形象構(gòu)思藝術(shù)：１)、間接介紹，精中筆力，設(shè)立懸念。２)、自我暴露３）、自我表演，設(shè)立一系列戲劇性場景。八、歌德《浮士德》(1８－１９世紀(jì))（116－１30)1、歌德是18－1９世紀(jì)德國詩人、劇作家和思想家。重要作品：書信體小說《少年維特之煩腦》詩劇《浮士德》長篇小說《維廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時代》２、《浮士德》中的兩個重要陪襯人物：瓦格納、靡非斯陀。3、浮士德一生經(jīng)歷的五個階段:知識追求,愛情生活,政治生涯,藝術(shù)追求、事業(yè)追求４、《浮士德》的思想意義:浮士德是人類的代表，他上天入地，不斷追求的過程,包含了從文藝復(fù)興到資產(chǎn)階級進(jìn)步人士精神探索的全過程。并且涉及人生的各個方面?！陡∈康隆肥且徊繒r代精神發(fā)展史,是文藝復(fù)興到19世紀(jì)初資產(chǎn)階級上升期文化發(fā)展的生動縮影。５、浮士德精神:不斷追求知識和真理，追求美好的事物,追求崇高的抱負(fù)。他具有自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)取、永不滿足、積極向上的精神——浮士德精神。6、浮士德的性格矛盾：在擁有浮士德精神的同時，他又有貪圖安逸,安于現(xiàn)狀的一面。積極向上是前進(jìn)的動力,靡非斯陀運用他的弱點,誘使其墮落，而自強(qiáng)不息的精神又他從錯誤中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)。在辯證發(fā)展中,浮士德日益崇高化、純潔化,最后達(dá)成個性的完善。7、塑造人物的重要方法：直抒胸襟、對比烘托（不同時期、不同場合、不同事物，瓦格納的平庸委瑣等)8、背誦部分：A、城門前在我的心中啊，盤踞著兩種精神,這一個想和那一個離分!一個沉溺在強(qiáng)烈的愛欲當(dāng)中,以固執(zhí)的官能貼緊凡塵;一個則強(qiáng)要脫離塵世，飛向崇高的先人的靈境。哦，假如空中真的有精靈,上天入地縱橫飛行,就請從祥云瑞靄中降,引我向那新鮮而絢爛的生命!不錯,但愿有魔衣一領(lǐng)，載我到奇邦異國去遠(yuǎn)征!它將是我的無上珍品，這些珠璣黼黻對我不值一文。Ｂ、宮中的廣大前庭人必須天天每日去爭取生活和自由才配有自由與生活的享受!所以在這兒不斷出現(xiàn)危險使少壯老都過著有為之年。我愿看見人群熙來攘往自由的人民生活在自由的地上!我對這一瞬間可以說：你真美呀，請你暫停！我有生之年留下的痕跡將歷千百載而不致湮沒無聞?，F(xiàn)在懷著崇高幸福的預(yù)感享受這對高無上的瞬間。九、華茲華斯《詠水仙》(18－19世紀(jì))(1３3-134）1、華茲華斯是英國著名浪漫主義詩人，是英國乃至歐洲浪漫主義詩風(fēng)的開創(chuàng)者。重要作品有:《丁登寺》《孤獨的收割者》《序曲》。2、浪漫主義：1８末－19世紀(jì)初前30年歐洲文學(xué)的主流。有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性;崇敬大自然，，將大自然和資本主義城市文對立;重視民間文學(xué);藝術(shù)上喜歡用夸張和對比的手法,追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。3、“湖畔派”：湖區(qū)多塞特郡鄉(xiāng)間生活的一批詩人，寄情湖區(qū)山光水色，歌頌大自然，用自然美否認(rèn)城市文明的丑。代表為:柯勒律治、騷塞、華茲華斯。１798年出版《抒情歌謠集》，華茲華斯在序文中提出英國浪漫主義詩歌的“美學(xué)宣言”――“一切好詩都是強(qiáng)烈感情的自流流露?！保?、《詠水仙》的思想內(nèi)容：對大自然無比熱愛的真摯情感;在大自然中尋找抱負(fù)、尋找安慰，尋找人性歸宿的情懷;人的本性與自然精神本性上相一致的觀點。以水仙花為代表的大自然的歡快、美好、淡泊和充實,恰恰是丑惡社會所不具有的,從而暗喻了他對城市文明所帶來的丑惡現(xiàn)實的否認(rèn)。５、《詠水仙》的藝術(shù)特點：體現(xiàn)了浪漫主義注意主觀抒情的特點。不受古典主意格律的束縛,語言樸素、淡雅、平實。６、華茲華斯開創(chuàng)的詩風(fēng)特點：注重主觀抒情，形式和格律自由舒展，不須受古典主義詩歌戒律的束縛，語言清淡、樸素、平實。7、華茲華斯在英國浪漫主義文學(xué)史上的地位：一方面、重視人與大自然在感情上的共鳴；另一方面、注意自然可感而著意捕獲細(xì)節(jié)的同時，又注意從人們平常生活中挖掘情感變化；再次，既有寧靜的沉思,又有豐富的想力力,包含著濃郁的哲理；第四、詩作形式和格律自由舒展。８、背誦全文：我好似一朵孤獨的流云，高高地飄蕩在山谷之上，忽然我看見一大片鮮花,是金色的水仙遍地開放,它們開在湖畔，開在樹下,它們隨風(fēng)嬉舞,隨風(fēng)波蕩。它們密集如銀河的星星,象群星在閃爍一片晶瑩;它們沿著海灣向前伸展,通向遠(yuǎn)方仿佛無窮無盡；一眼望去就有千朵萬朵,萬花搖首舞得多么快樂。粼粼湖波也在旁歡跳,卻不知這水仙舞得歡俏;詩人碰見這快樂的伙伴，又怎能不感到欣喜雀躍；我久久凝視――卻未能領(lǐng)悟，這景象所給我的精神至寶。后來多少次我郁郁獨臥,感到百無聊賴心靈空漠;這景色便在腦海中閃現(xiàn)，多少次安慰過我的寂寞。我的心又隨水仙跳起舞來,我的心又重新充滿了歡樂。十、拜倫《恰爾德·哈洛爾德游記》(十九世紀(jì))(1３6-152)１、拜倫,英國詩人。(1788－18２４)，生于破落貴族家庭,從小形成憂郁、孤獨、反抗的性格。2、詩集《懶散的時刻》、《英國詩人與蘇格蘭評論家》、《〈制壓破壞機(jī)器法案〉制訂者頌》、《東方敘事詩》――涉及（《異教徒》、《阿比道斯新娘》、《海盜》)(詩中的主人公被稱為：拜倫式的英雄)、《普羅米修斯》《盧德分子之歌》《審判的幻景》《青銅世紀(jì)》《恰爾德·哈洛爾德游記》《堂璜》(未完畢)曼弗雷德(哲理詩)３、重要人物：恰爾德·哈洛爾德;貝拉喬;奧古斯丁娜4、魯迅對拜倫的評價:“如狂濤如厲風(fēng),舉一切偽飾陋習(xí),悉于蕩滌，……不克厥敵,戰(zhàn)則不止”5、“拜倫式的英雄”――孤傲的反抗者,蔑視“文明”社會的宗教與道德，具有強(qiáng)烈的叛逆精神,但又脫離群眾，帶有濃厚的悲觀絕望情緒。6、奧古斯丁娜形象：薩拉哥撒保衛(wèi)戰(zhàn)的女英雄，反抗暴政,對自由充滿堅定信念。7、大海的意象:反映了作者的思想矛盾。大海是一種自由的力量,具有反抗暴政，反抗邪惡的象征意義,但同時也表現(xiàn)出人在大海為代表的自然力量面前無能為力的悲觀情緒。8、主題:反對侵略，反抗暴政，追求自由,歌頌民族解放斗爭。9、藝術(shù)特點:1）、具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。２)、抒情與敘事有機(jī)結(jié)合，抒情為主，敘事為副。３）、語言生動流暢,極富感情色彩。10、背誦兩段詩句A、（五四――四行）是否因此激動了那西班牙的女郎，她把放松弦線的琴掛在柳樹上，而和短劍結(jié)了好,不再象女性,勇敢地走向戰(zhàn)場，把戰(zhàn)歌來高唱?B、五六――七行愛人戰(zhàn)死后,她沒有流無用的眼淚,首領(lǐng)犧牲后,她站上她危險的崗位，伙伴逃奔啦，她阻止這卑賤的行動,敵人退了，她率領(lǐng)人馬去追蹤,誰能給死去的愛人更大的安慰?誰能象她似的為殉難的首領(lǐng)復(fù)仇?男兒傷心失望時一個女郎卻把殘局挽回!C、九六――四行莫非暴君都非由暴君來征服不可，而自由之神卻連一個衛(wèi)士或兒女都沒有，不能象哥倫比亞那樣擁有這類人物，在她象武裝的處女神巴拉斯似的跳出來后?十一、維克多·雨果《希臘孩子》《四日晚上的回憶》(十九世紀(jì)）（1５4-158）1、雨果，法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖,1９世紀(jì)法國文學(xué)的代表。法國詩人、小說家、戲劇家。２、雨果作品:詩集：《東方吟》、《秋葉集》、《黃昏之歌》、《心聲集》、《光與影》、《處罰集》、《靜觀集》、《歷代傳說》;小說：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《笑面人》、《海上勞工》、《九三年》《希臘孩子》出自《東方吟》；《四日晚上的回憶》出自《處罰集》3、寫作背景:《?！法D―１８2023西奧島上的希臘人發(fā)動反抗土耳其壓迫的獨立斗爭,被彈壓。《四》――185１年12月2日。路易·拿破侖(三世）發(fā)動政變,解散議會,背叛共和制。12月4日,一個七歲男孩在上街購物時被槍殺。４、《“克倫威爾”宣言》:提出“浪漫主義的真正定義但是是文學(xué)上的自由主義”,反對古典悲劇的形式法則，主張戲劇師法莎翁，爭取更大的自由與真實。是法國浪漫主義文學(xué)運動的宣言。5、“《愛爾那尼》大戰(zhàn)”：18３0年上演的頌揚反抗社會的浪漫主義英雄的劇本。引發(fā)了古典主義衛(wèi)士和浪漫主義斗士之間的正面沖突,以浪漫主義取得勝利而告終。標(biāo)志著法國浪漫主義對古典主義的勝利。６、《希臘孩子》的三重恐怖，四重主題:三重恐怖:1.本該美麗的西奧島卻由于土耳其的鐵蹄變成一片焦土，2.本該歡樂歌唱的孩子卻讓淚水充滿了藍(lán)色的眼睛,3．本該索要鮮花飛鳥的孩子卻只要子彈和火藥四層恐怖：１．人類不同民族之間的征伐對美麗大自然的摧殘是令人憎惡的,2．侵略戰(zhàn)爭對希臘西奧島家園的破壞是令人憤怒的，3.希臘孩子不屈的抗擊是令人敬佩的，4.戰(zhàn)爭對兒童心靈的扭曲是發(fā)人深思的7、《?！返乃囆g(shù)特性:反向逆接的手法、對比手法（今與昔、焦土與美景、少女與少年)、鮮明的畫面感、聯(lián)想豐富、格律自由、激情充沛。8、《四》主題：控訴了波拿巴反動政權(quán)的殘酷，揭露了政治野心家的慘無人道,揭發(fā)了反動統(tǒng)治者冠冕堂皇標(biāo)語下的罪惡,深刻剖析了專制主義者反對共和制的主線因素：專制無非是政治野心家最大專權(quán)和專利的保障,為了獲得這一保障,反對政治家不僅殘酷彈壓抵抗者，并且不惜傷害無辜者甚至兒童。９、藝術(shù)特點:樸實無華，冷靜的寫生式筆法,風(fēng)格樸素直白；沉緩低唱的語言形式;典型細(xì)節(jié)的刻畫。10、背誦部分你要什么？美麗的孩子,該拿什么給你,才干喜洋洋攏合，興沖沖理齊你潔白肩頭那未遭鐵剪凌侮的金發(fā)，它們在你美麗的額上哭泣，恍若咽嗚的河柳?什么能驅(qū)散你溟蒙的愁影?是藍(lán)如你眼睛，圍繞伊朗暗井的百合花?還是圣樹的碩果？那棵樹很大,飛馳百年,才干從濃蔭中奔出一匹駿馬。你是否會微笑,若給你一只林鳥?它的歌聲比雙簧管更柔麗，比饒鈸更響亮。你要什么？花?美果，或奇鳥？“朋友”希臘少年，那藍(lán)眼孩子回答：“我要子彈，我要火藥?！笔⑵障＝稹对伌蠛！?十九世紀(jì)）(16２－1６5）1、亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，俄國文學(xué)的始祖，俄羅斯民族文學(xué)的奠基人2、作品情況：早年：抨擊暴政，揭發(fā)農(nóng)奴制――詩歌《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《農(nóng)村》流放期間:長篇敘事詩《高加索俘虜》《強(qiáng)盜兄弟》《巴赫契薩拉伊的淚泉》波洛金諾村期間:詩體長篇小說《葉夫蓋尼·奧涅金》,短篇小說集《別爾金小說集》1837年：《上尉的女兒》，是俄國浪漫主義文學(xué)的代表，又是現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)。俄國文學(xué)的奠基人，高爾基稱他為“偉大的俄國文學(xué)之始祖”,自他之后,俄國文學(xué)進(jìn)入世界文學(xué)的先進(jìn)之列。3、大海的象征意義：“大海是自由的元素”,是自由的象征，詩作是詩人獻(xiàn)給大海的贊歌，也是歌唱自由的贊歌。歌頌自由的大海與對專制統(tǒng)治的反抗是相關(guān)聯(lián)的。4、抒情層次:歌頌大海的自由；對大海各種情態(tài)的愛慕;對壓抑禁錮的忿懣;對自由英雄的向往；反轉(zhuǎn)“辭別”的詩意,讓大海的自由精神與自己同在。５、思想主題：追求自由，反抗專制，時代的革命精神。6、藝術(shù)特點:突出主觀抒情性,寫實與象征結(jié)合，對比比照,前后照應(yīng)。7、背誦部分：A再見吧，自由的原素!最后一次了,在我眼前你的藍(lán)色的浪頭翻滾起伏，你的驕傲的美閃爍壯觀。仿佛友人的憂郁的絮語,仿佛他別離一刻的招呼，最后一次了,我聽著你的喧聲呼喚,你的沉郁的吐訴。我全心渴望的國度呀,大海！多么經(jīng)常的，在你的岸上我靜靜地，迷惘地徘徊,苦思著我那珍愛的愿望。啊，我多么愛聽你的回聲，那喑啞的聲音，那深淵之歌,我愛聽你黃昏時分的幽靜,和你任性的脾氣的發(fā)作!漁人的渺小的帆憑著你的喜怒無常的保護(hù)在兩齒之間大膽地滑過,但你若洶涌起來，無法克服,成群的漁船就會覆沒。直到現(xiàn)在，我還不能離開這令我厭煩的凝固的石岸，我還沒有熱烈地?fù)肀?大海!也沒有讓我的詩情的波瀾隨著你的山脊跑開!Ｂ再見吧，大海!你壯觀的美色將永遠(yuǎn)不會被我遺忘;我將久久地，久久地聽著你在黃昏時分的轟響。心里充滿了你，我將要把你的山巖,你的海灣，你的光和影，你的浪花的喋喋帶到森林,帶到寂靜的荒原。十三、惠特曼《斧頭之歌》(167-178）1.惠特曼是美國著名詩人,被稱為“熱烈的激進(jìn)民主政治家”。若用一個字概括<草葉集＞，就是“民主”一詞（惠特曼語)2.《草葉集》――歌頌“自我”,抒發(fā)“人的力量與活力的《自己之歌》《我歌唱帶電的肉體》《為你,啊,民主喲!》贊頌蓬勃發(fā)展的美國，贊美普通勞動者的偉大人格和創(chuàng)業(yè)精神的《斧頭之歌》《我聽見美洲在歌唱》反對蓄奴制,哀悼林肯，號召人民起來參與廢除蓄奴制斗爭的《敲呀！敲呀!鼓呀！》《啊,船長！我的船長喲!》《當(dāng)紫丁香最近在庭園中開放的時候》贊美歐洲革命、批判美國資本主義民主的虛偽性的《歐羅巴》《不，今天別向我提到那重大的恥辱》詩集的基本主題是謳歌民主、自由和人類平等。最終版收詩近4００首。3、斧頭的象征意象:勞動人民與勞動者發(fā)明力的象征。4、草葉集的重要思想內(nèi)容:謳歌勞動發(fā)明與開拓精神;揭示勞動者一定要成為自己的主人才干成為新生活的主人道理;只有通過開拓與發(fā)明的勞動才干建立真正抱負(fù)社會的情懷。5、藝術(shù)特點:象征手法與具體實物相結(jié)合；自由體反復(fù)手法的運用；以反復(fù),排比、平行等手段加強(qiáng)詩作的節(jié)奏和氣勢，形成雄渾、奔放、粗曠、豪邁的風(fēng)格。十四、司湯達(dá)《紅與黑》(１80－19９)１、司湯達(dá)，法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人,192４年發(fā)表達(dá)的美學(xué)論著《拉辛與莎士比亞》被認(rèn)為是法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)美學(xué)宣言,提出“表現(xiàn)人民的習(xí)慣和信仰的現(xiàn)狀”的現(xiàn)實主義主張?！都t與黑》是法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作。“批判現(xiàn)實主義是歐洲19世紀(jì)一個重要的，并且是取壯闊、最有益的文學(xué)流派”(高爾基)贊美司湯達(dá)是有對生活“周密的觀測和對心理方面的深刻見解”（歌德）２、重要作品:美學(xué)論著《拉辛與莎士比亞》；小說《阿爾芒斯》《法尼娜·法尼尼》《紅與黑》《呂西安·婁凡（紅與白）》（未完畢)《巴馬修道院》3、《紅與黑》中的重要人物：于連,德·雷納夫先生（市長)及夫人，德·拉莫爾（候爵)，瑪?shù)贍柕?候爵的千金),瓦勒諾（貧救所所長）馬斯隆(教士）謝朗神父，4、批判現(xiàn)實主義文學(xué)：歐洲1９世紀(jì)一個重要的，也是最壯麗、最有益的文學(xué)流派(高爾基）。規(guī)定作家按生活的本來面貌描寫和反映當(dāng)時的現(xiàn)實生活。具有強(qiáng)烈的暴露性和批判精神;思想核心是資產(chǎn)階級人道人義和個人主義；藝術(shù)上采用“典型化”的手法,描寫典型環(huán)境中的典型性格。5、政治小學(xué)與“１８30年紀(jì)事”：作品深刻反映了１8２5-1830年，法國王朝復(fù)辟后期鋒利復(fù)雜的社會矛盾和1９世紀(jì)頭30年間歷任政府所帶來的社會風(fēng)氣——行將就木的貴族階級竭力維護(hù)封建等級制度,加強(qiáng)宗教統(tǒng)治,扼殺自由思想;自由黨人發(fā)起咄咄逼人的進(jìn)攻。從上層到下層,人人都在為權(quán)力、金錢、不擇手段，鉆營奔走。6、于連基本性格：特定歷史條件下的青年野心家典型。矛盾的性格,對社會的反抗與對社會的妥協(xié)是結(jié)合在一起。究其因素，他的奮斗目的是建立在個人主義基礎(chǔ)上的，最終目的無非是爬到上流社會。爬上去是所有的激動與動力之所在。由于缺少崇高的目的,因此以失敗而告終。７、再次征服雷納爾夫人：崇高與卑鄙交織的矛盾。愛情與征服的野力聯(lián)系在一起。８、第四十四章:看透了社會和宗教的偽善，結(jié)識到年輕人象螞蟻蜉蝣同樣,終將被偽善的社會風(fēng)氣所吞噬。9、藝術(shù)成就：一方面、心理描寫極為杰出。（既虛偽又真誠，既多疑又勇敢)另一方面、擅長在特定環(huán)境和情緒下，安排故事情節(jié)、推動事件發(fā)展。營造緊張氛圍。十五、巴爾扎克《高老頭》(十九世紀(jì))（2０２－2２1)１、奧諾雷·德·巴爾扎克，法國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)杰出代表。2、代表作：《人間喜劇》,被譽(yù)為“法國卓越的現(xiàn)實主義歷史”。共收錄96部長、中、短篇小說,700多萬字,塑造了２023多個人物。其主題為“揭露金錢罪惡”恩格斯稱其為“包含著了不起的辯證法”。3、《人間喜劇》：《舒昂黨人》（處女作)、《古物陳列室》、《紅色旅館》、《歐也尼·葛朗臺》、《高老頭》、《驢皮記》、《交際花盛衰記》、《邦斯舅舅》、《貝姨》、《高利貸者》、《幻滅》4、《高老頭》的思想內(nèi)容:一方面，暴露了金錢關(guān)系泯滅人性,使道德淪喪的丑惡現(xiàn)實；另一方面,展現(xiàn)了封建貴族日益沒落，資產(chǎn)階級上升得勢,資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)確立的歷史真實。5、高老頭形象分析:父愛的悲劇典型:第一、他是一個資產(chǎn)階級爆發(fā)戶，通曉資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律，生財有道。第二、他是一個“父愛的基督”,無限地溺愛婦兒。以金錢作基礎(chǔ)和手段，滿足她們一切欲望。但養(yǎng)成了她們自私自利的人生。最后成為父愛的犧牲品。第三、金錢關(guān)系的受害者。實行者與受害者的統(tǒng)一，通曉經(jīng)濟(jì)規(guī)則的同時，卻不懂得人生哲學(xué)。6、從《高老頭》“父親的死”一章,可以看出巴爾扎克塑造人物典型時運用的重要手法是什么？１)、重視塑造人物的典型性。其重要方法是突出人物的某種情欲，把這種情欲演化為人物的獨特個性,從而使這一形象鮮明生動。在他筆下,高老頭就是父愛的典型。２)、善于刻畫典型環(huán)境中的典型人物,這是他對現(xiàn)實主義藝術(shù)的重要奉獻(xiàn)。比如塑造拉斯蒂涅這一典型形象的成功。７、《高老頭》“父親的死”一章對塑造拉斯蒂涅形象起了什么作用?或者說是什么使拉斯蒂涅走向墮落?1）、高老頭臨死前的情景描寫，使高老頭的悲劇發(fā)展到頂點。當(dāng)高老頭結(jié)束了生命,拉斯蒂涅也下定了決心,自甘墮落,結(jié)束了他野心家的性格的演變過程。２）、拉斯蒂涅在目睹了高老頭的慘狀,看到了高老頭的兩個女兒的行為，還聯(lián)想到鮑賽昂夫人的遭遇之后,他深深的明白:“美好的靈魂不能在這個世界上持久的，真是，偉大的感情怎么能跟一個委瑣、狹小、淺薄的社會混為一談呢?”但是，他的靈魂中已經(jīng)注入了伏脫冷的血液,認(rèn)為罪惡不是為消滅罪惡，而是為適應(yīng)罪惡來實現(xiàn)自己的罪惡。于是,在埋葬高老頭的同時，也埋葬了他青年人的最后一滴眼淚，從此走上野心家的道路。3)、金錢使人與人的關(guān)系變得冷酷無情，金錢引誘青年人墮落,這就是《父親的死》的主題和內(nèi)涵。8、拉斯蒂涅形象分析：一個來自外省的純樸青年，通過巴黎社會的洗禮而成為野心家。高老頭之事在他的性格演變中起到了一錘定音的作用。高老頭之事、博塞昂夫人的出走、沃特蘭的被捕（人生三課)，一方面使他心靈受到極大的震撼，另一方面使他徹底認(rèn)清了現(xiàn)實社會，終于“埋葬了他青年人的最后一滴眼淚”，下決心和上流社會“拼一拼”,走上了政治野心家的道路。9、藝術(shù)手法：個性化的人物描寫,用夸張的手法突出某種情欲，形成獨特的個性，善于塑造典型環(huán)境中的典型人物，從人物性格演變過程及其與客觀社會環(huán)境關(guān)系,縱橫交錯地刻畫人物。十六、《雙城記》查爾斯·狄更斯（２２4-237）1、狄更斯,19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義作家，“英國一派杰出的小說家”（馬克思語）的代表。2、代表作：初期（３0年代)創(chuàng)作樂觀,多以下層人物受到仁慈保護(hù)為結(jié)局:《匹克威克外傳》《老古玩店》《奧利弗·推斯特》（霧都孤兒）;中期作品(40年代)，對資產(chǎn)者的幻想開始減少,批判日益深刻：《董貝父子》《大衛(wèi)·科波菲爾》《馬丁·朱述爾維特》；晚期作品（50年代)觸及資本主義人與人關(guān)系的本質(zhì),揭露更加深廣:《荒涼山莊》、《小杜麗》(司法議會政治）；《艱難時事》(反對功利哲學(xué),表現(xiàn)勞資矛盾);《遠(yuǎn)大前程》《我們共同的朋友》（反映金錢罪惡關(guān)系）。3、“一派杰出的小說家”:英國的批判現(xiàn)實主義,代表小資產(chǎn)者的愿望和規(guī)定，揭示勞資矛盾，有強(qiáng)烈的批判精神,但也有濃厚的資產(chǎn)階級人道主義的思想傾向。狄更斯是英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。4、重要人物：梅尼特醫(yī)生、厄里弗蒙地候爵兄弟、得伐石夫婦、代爾那(女婿）、卡爾登（犧牲者)5、《雙城記的》創(chuàng)作目的和意義：作者對英國社會矛盾日益鋒利憂慮的產(chǎn)物,目的是借法國大革命的歷史經(jīng)驗給英國統(tǒng)治者敲響警鐘。有明顯的借古喻今的意義。在作者看來，一是當(dāng)時英國社會酷似資產(chǎn)階級革命前夜的法國。二是英國統(tǒng)治者應(yīng)從法國革命所引出的社會后果中引認(rèn)為戒。６、狄更斯人道主義思想的矛盾性:人道主義思想的進(jìn)步性與局限性共存。一方面通過描寫革命前夕封建貴族階級的荒淫殘暴和血腥迫害農(nóng)民,從而揭示革命暴發(fā)的必然,認(rèn)為革命是正義的、必然的。另一方面,作者宣揚了仁愛救世的思想，反對把革命視作一種報復(fù)行為,主張用仁愛和寬容來化解社會矛盾。梅尼特醫(yī)生的形象就是一種既痛恨暴行，又盼望用愛來戰(zhàn)勝恨的社會抱負(fù)和藝術(shù)抱負(fù)。7、對法國大革命的揭示:封建貴族階級的罪行,驕奢橫暴,血惺迫害，農(nóng)民的悲慘遭遇。通過候爵兄弟被得伐石的朋友暗爾、城堡被農(nóng)民放火燒毀，表白壓近者不斷止他們的暴行,遲早會迎來滅亡，從而揭示了法國大革命暴發(fā)的因素，給英國統(tǒng)治者提出警告。8、作品所暗示的“藥方”:仁愛精神，要人們用仁愛寬容來對待敵對階級。這種仁受不僅使敵對的階級、人互相諒解，還改變?nèi)藗兣で男撵`，使人們在精神上獲得新生(其實是不現(xiàn)實的抱負(fù))９、藝術(shù)成就：一方面，作家的創(chuàng)作采用了極其嚴(yán)格地現(xiàn)實主義手法，地點真實、時間準(zhǔn)確、情節(jié)細(xì)微、事件典型,過去發(fā)生的事件和現(xiàn)實審判的場景有機(jī)結(jié)合。形成了包容過去和現(xiàn)在、因素和結(jié)果、暴行和復(fù)仇等諸多因素于其中的獨特藝術(shù)氛圍;另一方面,注意人物的對話，每個人的語言都有特點,特別是將故事講述人、故事中人物的對話以及法庭上人物的語言有機(jī)交織在一起,高超的三重話語同時共鳴的魅力。十七、果戈里《死魂靈》（19世紀(jì))（239-253)１、尼古拉·尼古拉耶維奇·果戈里，19世紀(jì)上半期俄國小說家,是俄國“自然派”文學(xué)的奠基人（自然派就是俄國的批判現(xiàn)實主義),繼普希金后，俄國文壇之主。2、代表作：小說集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》，小說集《密爾格拉德》――《舊式地主》、《伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》、英雄史詩風(fēng)格的《塔拉斯·布爾巴》，小說集《彼得堡故事》――《狂人日記》、《外套》，戲劇《欽差大臣》，長篇小說《死魂靈》3、《死魂靈》中的人物形象:商人乞乞科夫五個地主：1)瑪尼洛夫是個甜膩膩的地主,只會講庸俗的禮數(shù),虛浮的客套；2）女地主格羅潘奇卡狡猾多疑；3）諾茲德廖夫流氓無賴；4)索巴凱維奇兇狠殘忍;５）普柳什金是個守財奴；4、自然派:反對當(dāng)時流行的矯飾文學(xué)和浪漫文學(xué)，以批判的態(tài)度如實地反映俄國專制農(nóng)奴制的庸俗、腐朽、黑暗和反對的現(xiàn)實。這個流派是俄國的批判現(xiàn)實主義，后來成為俄國文學(xué)中最強(qiáng)大的流派。5、“死魂靈”的含義：魂靈與農(nóng)奴在俄語中是同一單詞，死魂靈指的就是死去的農(nóng)奴。乞乞科夫抓住了人頭稅與土地開墾貸款之間的關(guān)系和漏洞，倒賣死農(nóng)奴戶藉,進(jìn)行投機(jī)。所以，“死魂靈”還指地主階級已經(jīng)成了“死魂靈”。6、“含淚的笑”：果戈理善用的把風(fēng)趣、夸張、尖刻融于一爐的諷刺風(fēng)格。在諷刺之中，作者經(jīng)常對自己諷刺的對象充滿了哀怨酸楚之情，飽含著心酸的喜劇性。被稱為“含淚的笑”在《死魂靈》中,更多的是徹底否認(rèn)性的批判。是作者是對俄國地主直接尖酸諷刺,嚴(yán)厲針砭，或在言語中進(jìn)行嘲笑。７、《死魂靈》的主題和社會意義:通過一個一心鉆營的商人買賣“死魂靈”的故事，全面諷刺了１９世紀(jì)俄國城鄉(xiāng)落后腐敗的現(xiàn)實,大擔(dān)揭露了這個俄國社會的痼疾，刻畫了一批腐朽、沒落、庸俗的地方、官僚和投機(jī)商人形象,深刻挖掘了現(xiàn)實生活中普遍存在的荒誕性。全面揭發(fā)批判了俄國專制農(nóng)奴制，說明了農(nóng)奴制的基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽了,從而使作品產(chǎn)生了極強(qiáng)的社會意義。8、果戈里塑造普柳什金形象的方法：一方面，用環(huán)境描寫的手法寫這個地主的生活狀態(tài)；另一方面，寫地主的種種特性：1、把他當(dāng)成管家婆;2、肖像描寫；３、裝束;4典型動作。再次,作家追述了這個怪人的歷史（不斷積累中成為錢的奴隸)最后，正式描寫普柳什金的言語、動作和心理。普柳什金的性格特性:典型的守財奴形象，身上集中了守財奴最突出的特性：貪婪、吝嗇、保守、沒落、腐敗。是一個腐朽沒落的農(nóng)奴主典型。通過這一形象，作家提醒了對財產(chǎn)的貪欲和占有使人喪失人性、墮落成一堆廢物。但他不僅僅是一般的守財奴,他是俄國的一個毒瘤,他與他莊園后面的大地是一個反差，導(dǎo)致這一反差的正是俄國專制農(nóng)奴制,官僚又是這一制度的支柱。通過這個形象的刻畫，作家指明了農(nóng)奴制整個基礎(chǔ)的腐敗,宣告了它滅亡的必然性。9、《死魂靈》的藝術(shù)特色Ａ：含淚的笑B:自然派手法(以現(xiàn)實無情地揭發(fā)、嚴(yán)厲批判）C:環(huán)境與人物相得益彰的典型化手法。D、死魂靈的語義雙關(guān)１0、《死魂靈》書名有兩個詞義，分別指什么?和主題的關(guān)聯(lián)是什么？1、“死魂靈”分別指的是死去的農(nóng)奴和行尸走肉般的農(nóng)奴主。2、俄語中的“靈魂”和“農(nóng)奴”是一個詞,語義雙關(guān)。果戈里用這個雙關(guān)語一方面表現(xiàn)買賣死魂靈的投機(jī)勾當(dāng),另一方面隱喻真正死去靈魂的是那些占有靈魂(農(nóng)奴）的地主。十八、鮑迪?！秶H歌》（１9世紀(jì))（256－２58)1、歐仁·鮑迪埃，法國詩人和工人運動領(lǐng)袖。巴黎公社詩人。2、國際歌被譽(yù)為“全世界無產(chǎn)階級的歌”3、國際歌的結(jié)構(gòu)：共八節(jié)，其中首尾兩節(jié)是疊句,中間六句主歌。第一節(jié)發(fā)出革命號召，點名全詩主旨。最后一節(jié)總結(jié)全詩,深化主題,再一次強(qiáng)化革命號召。第二節(jié)寫無產(chǎn)者的革命目的(舊世界打個落花流水,勞動者成為天下的主人）第三節(jié)寫革命的道路(勞動者起來自己救自己）第四、五、六節(jié)，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三方面揭露資產(chǎn)階級的欺騙性和反動性,同時義正詞嚴(yán)地說明人民革命的正義性。第七節(jié)歌頌革命勝利的前景（鮮紅的太陽永放光芒）4、藝術(shù)成就:Ａ)政治抒情詩，塑造了自覺的無產(chǎn)階級的集體形象,唱出無產(chǎn)階級的心聲。B）把豐富的政治內(nèi)容和革命的抒情性結(jié)合在一起。C）借鑒了民歌中的主歌與疊句結(jié)合的形式，全詩主題突出，結(jié)構(gòu)完整Ｄ)大量貼切的比方、倒裝、反問、設(shè)問/5、思想內(nèi)容：一方面，表現(xiàn)了覺醒的無產(chǎn)階級的革命自覺性，對革命的正義性、目的、途徑有著明確的結(jié)識；另一方面,飽含著革命激情和革命樂觀主義的精神。再次，表現(xiàn)了國際主義的精神。６、主題：號召全世界無產(chǎn)者團(tuán)結(jié)起來,粉碎舊世界,為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大抱負(fù)而奮斗十九、馬克·吐溫《敗壞了赫德萊堡的人》(１9世紀(jì)）(２61-2７3)１、美國小說家馬克·吐溫。杰出的風(fēng)趣、諷刺的特點。有著強(qiáng)烈的批判精神。２、重要代表作:《卡拉韋拉斯縣的跳蛙》《鍍金時代》《湯姆索亞歷險記》《王子與貧兒》《在亞瑟王朝廷里的康涅狄格州美國人》《哈克貝利·費恩歷險記》《傻瓜威爾遜》《赤道旅行記》《敗壞了赫德萊堡的人》3、課文中的重要人物:理查茲夫婦，已不在人世的固德遜4、赫德萊堡的象征意義：赫德萊堡——美國社會的縮影１９位首要居民——全體資產(chǎn)階級的代表5、思想內(nèi)容：借一袋金幣的故事,無情地揭下了資產(chǎn)階經(jīng)誠實道德的假面具,暴露了他們的拜金主義和偽善本質(zhì)。對資產(chǎn)階級的道德文明作了一個占越的總結(jié)。６、理查茲夫婦形象:收到金幣后——后悔當(dāng)初沒有做那件善事，并苦苦思考那個固德遜也許說的話。收到信后-妻子快樂得昏了過去,在自我想象中完畢了救助過固德遜的壯舉。領(lǐng)取金幣時——本想坦白,但因牧師的包庇,逃出了丑聞。拍賣金幣時——又一次被誘惑。理查茲夫婦——被金錢敗不了的虛偽、偽善、自欺欺人的說慌者。7、藝術(shù)特點：情節(jié)安排巧妙：Ａ)抓住人們普遍的貪欲B)安排了不在場的固德遜為關(guān)鍵人物C)讓理查茲來揭發(fā)虛偽偽善諷刺藝術(shù):A）對理查茲夫婦的諷刺含而不露B)對領(lǐng)金幣的鬧劇采用夸張式的諷刺8、分析《敗壞了赫德萊堡的人》的主題。小說借一袋金幣的故事,無情地揭下了資產(chǎn)階級誠實和道德的假面具,暴露了他們拜金主義的丑陋,諷刺了他們的偽善本質(zhì)。赫德萊堡事實上成為整個美國社會的縮影,而那１９位首要居民也就是全體資產(chǎn)階級的代表。作家把資產(chǎn)階級的卑鄙貪婪暴露得體無完膚、淋漓盡致，對資產(chǎn)階級的道德文明作了一個卓越的總結(jié)。9、分析《敗壞了赫德萊堡的人》的高超技藝（寫作特點）。1)、小說的情節(jié)安排十分巧妙。（１）抓住了人們的普遍貪欲；（2）作家安排了一個不在場的關(guān)鍵人物：死去的固德遜，這樣，１９位首要居民才會自欺欺人;（3）作家抓住理查茲這樣的人物來揭發(fā)赫德萊堡的虛偽偽善,使整個敗壞事件建立在堅實的基礎(chǔ)之上，它是“外鄉(xiāng)人”詭計得逞的基礎(chǔ),也是所有人都理直氣壯地虛偽的基礎(chǔ)。2)、諷刺。作家充足顯示了作為美國諷刺大師的天才，對理查茲夫婦的描寫中，諷刺含而不露,卻又入木三分。領(lǐng)取金幣的場面則是一場夸張諷刺的鬧劇。兩種諷刺相結(jié)合,顯示了馬克吐溫諷刺藝術(shù)的鮮明特點。二十、左拉《陪襯人》（2７5－2８２)1、愛彌爾-左拉，法國作家，自然主義文學(xué)的提倡者，仿照巴爾扎克的人間喜劇,以系列作品的方式，寫“第二帝國時代一個家庭的自然史和社會史”,取名<盧貢-馬卡爾家族>，涉及2０部長篇小說的巨箸，歷時２5年，涉及作品《小酒店》、《娜娜》、《萌芽》、《金錢》、《崩潰》等,189８年《我控訴》的公開信，揭露軍方的詭計。2、本篇小說準(zhǔn)時間順序?qū)?。重要采用敘述加議論的寫法來刻畫形象，較少細(xì)節(jié)描寫。二十一、《羊脂球》法國·莫泊桑（２84－3２1)1、吉-德-莫泊桑,法國作家，以普法戰(zhàn)爭為的短篇小說《羊脂球》，一舉成名，步入創(chuàng)作生涯。短篇小說3０0篇,《米龍公爹》、《菲菲小姐》、《我的叔叔于勒》、《項鏈》等，他的文學(xué)成就以短篇小說為主,譽(yù)為“短篇小說巨匠”，共完畢長篇小說7部,重要有《一生》、《俊友》等。２、妓女羊脂球形象:社會地位低賤，被人瞧不起，自己也有自卑感,但在民族矛盾中，她熱愛祖國，憎恨入侵者，毫不畏懼怯懦，不失民族氣節(jié)，自發(fā)地維護(hù)祖國尊嚴(yán),她那因仇恨敵人被迫出走，在占領(lǐng)者面前毫無懼色，遭敵軍官威逼決不屈從等行動，充足表現(xiàn)出愛國主義的思想品質(zhì)。3、三對上流人物形象:諷刺了貴族鬧資產(chǎn)階級的怯懦自私，他們在政治上是保守派，在經(jīng)濟(jì)上有實力，在社會上有地位，表面看,道貌岸然,顧愛名譽(yù)，是正人君子，事實上,發(fā)家歷史污濁丑陋，在旅館,集體出謀定計,換取敵人放行,毫無民族正義感和愛國心，完全是一群狡猾自私、寡廉鮮恥,最不名譽(yù)的“體面的壞蛋”。4、普魯士軍官形象:表現(xiàn)敵人運用占領(lǐng)者的權(quán)力,為自己的獸欲需要，對羊脂球反復(fù)威逼,并不異扣留馬車，運用旅客向她施加壓力,文中雖著墨不多,但其驕橫淫逸，為所欲為，任意踐踏法國人民的嘴臉已暴露無遺。５、《羊脂球》憎惡敵人,有民族意識同是個具有愛國主義思想的下層人物的典型。鳥先生是個灑行老板,巧于騙錢,是個資本家的典型。拉瑪東先生是州參議員,善于政治投機(jī)，是個資產(chǎn)階級政客的典型。布雷維爾伯爵氣派雍容,驕傲自負(fù),是個末代貴族的典型。高尼岱既追求享受,又想掌權(quán)，極端自私,又偽裝革命,是個冒牌共和黨的典型。兩個修女手劃十字，口誦圣經(jīng),心中只有上帝,哪管祖國尊嚴(yán)和民族氣節(jié),表面看,她們不露聲色，但讓妓女就范的傾向十分鮮明,其狡猾虛偽的特性,作品寥寥數(shù)語便刻畫出來。全文結(jié)構(gòu)精致和對比諷刺的手法藝術(shù)手法，６、從《羊脂球》看莫泊桑作品以小見大藝術(shù)特色。１）題材小而容量大。一輛馬車就是一個社會的縮影,每個人物都代表一個特定的階層,具有自己的個性。比如，貴族地主布雷維爾伯爵雖有“高雅”的外表，卻陰險偽善；鳥先生是個暴發(fā)戶，其表現(xiàn)實在俗不可耐；紡織廠老板拉馬東是一個政客,善于玩弄手腕等等,這些又無不反映他們所屬階層的特性。2)作品所寫的事件也不大,集中在吃飯和被扣留兩件事上。就是這樣一個小故事，卻能反映出一個特定期期的社會矛盾和全社會各種人物的態(tài)度，作家的功力令人驚嘆。７、談?wù)劚疚牡膶Ρ仁址ê途聵?gòu)思。1)全篇從寫馬車開始，以寫馬車結(jié)束，又都是寫吃飯問題,形成首尾呼應(yīng)的完整結(jié)構(gòu)。同時這一前一后還是鮮明的對比，目的是從對比中突出兩類人物的形象。2)在形象塑造上，作家批準(zhǔn)有旨在高貴者的低賤和低賤者的高貴之間進(jìn)行對比性的構(gòu)思和描寫。3）此外，作品中表現(xiàn)出作家的冷靜客觀的風(fēng)格。作家的愛憎是非常明顯的,但是,他并不直接表露出自己的態(tài)度,而是把自己的傾向和態(tài)度隱藏于對事件和情節(jié)的客觀描寫中。同樣,對人物的評價，也是通過人物自身的行動和語言去表現(xiàn)自己，這些都可以說是莫泊?，F(xiàn)實主義的特色。二十二、易卜生《玩偶之家》（323-３3９）1、易卜生,挪威戲劇家，反映現(xiàn)實問題是他創(chuàng)作的重要特性。是歐洲近代現(xiàn)實主義戲劇的杰出代表。哲理詩劇《厄斯特羅的英格夫人》、《覬覦王位的人》、《布朗德》、《培爾－金特》社會問題劇:《青年同盟》、《社會支柱》、《玩偶之家》、《人民公敵》描寫人物精神世界:《野鴨》、《海上夫人》2、他的奉獻(xiàn)在于:合法歐洲戲劇處在衰落時期，他發(fā)揚了現(xiàn)實主義優(yōu)秀傳統(tǒng),使戲劇直接反映現(xiàn)實生活，提出了生活中許多迫切問題,并給戲劇藝術(shù)帶來了許多革新與發(fā)明。3、《玩偶之家》的基本主題:探討的是婦女在家庭中的地位和婦女的人格獨立問題,打破不平等的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系,解放婦女,提高婦女的家庭地位和社會地位。4、娜拉形象:５、海爾茂形象：二十三、列夫－托爾斯泰《復(fù)活》(3４２－3６5）1、１9世紀(jì)俄國小說家,列寧稱其為“俄國革命的一面鏡子”。發(fā)表作品：童年,少年，青年，塞瓦斯托波爾特寫集，長篇小說戰(zhàn)爭與和平，安娜-卡列尼娜,中篇小說謝爾蓋神父,克萊采奏鳴曲,伊萬-伊里奇之死，政論性作品懺悔錄,那么我們應(yīng)當(dāng)怎么辦，論生命,天國在你們心中，二十四、契訶夫《一個文官的死》（3６８-3７１）1、俄國小說家、戲劇家,諷刺是這篇小說的重要藝術(shù)特點。中篇小說《草原》中短篇小說：第六病室,掛在脖子上的安娜，帶閣樓的房子,套中人,姚內(nèi)奇,寶貝兒，帶狗的女人戲劇:《海鷗》,《三姐妹》,《櫻桃園》。二十五、高爾基《春天的旋律》、《海燕之歌》(3７3-37９）1、高爾基(阿里克謝·馬克西莫維奇,彼什科夫）,世界文學(xué)史上最重要的作家之一，無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。2、兩篇課文寫于１9２０２3，《海燕之歌》是《春天的旋律》的后半部分,前者被禁，后者由于疏忽得以單獨出版。3、高爾基作品:初期：浪漫主義作品――《馬卡爾·楚德拉》《伊則吉爾老婆子》《鷹之歌》現(xiàn)實主義――-《切爾卡什》《草原上》《福馬高爾杰耶夫》散文幻想曲―――《春天的旋律》話劇―――《小市民》《在底層》《敵人》長篇小說:《母親》，自傳體三步曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》《克里姆·薩姆金的一生》政論《不合時宜的思想》4、群鳥形象：麻雀――自由派的嘴臉烏鴉――保守派的圓滑公鴿母鴿――自由派的自私自利大公鴉――為虎作倀的行徑灰雀――徹底的反動派金翅雀――企盼革命的進(jìn)步人士5、主題思想:《春天的旋律》――批判了各種保守和反動的階級，突出了企盼革命的蓬勃朝氣?！逗Ｑ嘀琛法D―大膽地呼喚革命,熱情謳歌革命者。６、海燕形象:A）傲慢的自由戰(zhàn)士。B）對舊世界無比輕蔑的浪漫主義革命者。C)破壞舊世界，歡呼新世界曙光的無產(chǎn)階級先驅(qū)。7、藝術(shù)特色:《春天的旋律》：擬人、諷刺、影射和寫實、曲筆―――諧虐曲《海燕之歌》：浪漫主義激情、對比、鮮明象征――――狂想曲二十六、肖洛霍夫《一個人的遭遇》（3８2－411)1、米哈伊爾·亞歷山大洛維奇·肖洛霍夫，蘇聯(lián)作家。處女作:《胎記》,小說集《頓河故事》，長篇小說《靜靜的頓河》（諾貝爾文學(xué)獎)《被開墾的處女地》巨型小說《他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn)》（未完畢),短篇小說《一個人的遭遇》）(教材錯誤,應(yīng)為中篇小說）2、解凍思潮——50年代后期,前蘇聯(lián)社會發(fā)生巨變，以“反對個人崇敬”為標(biāo)語,掀起一場思想解放運動。文學(xué)上突破禁區(qū)，揭發(fā)社會矛盾,批判官僚主義,大膽表現(xiàn)人性、人道主義,大膽表現(xiàn)非“金星英雄”的普通人的命運。3、《一個人的遭遇》１95６年12月31日和57年１月１日在《真理報》上連載發(fā)表4、《一個人的遭遇》在思想內(nèi)容上的突破A）選材——拓寬了蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭題材Ｂ）格調(diào)——沉重悲戚，一改一味樂觀的前蘇聯(lián)文學(xué)格調(diào)C)思想傾向－謹(jǐn)慎地提出了人道主義思想5、索洛科夫形象——一個普通的蘇聯(lián)人，有著不屈不撓的意志，也有過驚恐和膽怯,頑強(qiáng)忍受了命運帶來的苦難。同時富有感情和同情心。其形象是在真實世界中有血有肉的人物。6、藝術(shù)特色——樸實無華,平緩低沉。作家故意淡化情節(jié)，導(dǎo)致低沉的效果,適應(yīng)了悲劇主題；用渡口聽故事的套子來結(jié)構(gòu)小說，加強(qiáng)真實性。7、談?wù)劇兑粋€人的遭遇》在哪些方面實現(xiàn)了對蘇聯(lián)傳統(tǒng)文學(xué)的突破?1）、從選材看，它沒有選擇領(lǐng)袖人物、偉大戰(zhàn)役，而是通過一個普通蘇聯(lián)人的遭遇，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給蘇聯(lián)人民帶來的深重劫難，控訴法西斯的罪惡,歌頌普通蘇聯(lián)人的愛國主義精神和不屈不撓意志。這樣的選題拓寬了蘇聯(lián)文學(xué)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭題材的界線。2）、從作品的感情基調(diào)上看，小說雖然也表現(xiàn)了主人公的英勇,但是，小說的重要情感傾向是悲戚的，主人公講述的是自己在戰(zhàn)爭中所遭受的折磨,是推動所有親人的家庭悲劇，它所引起的是“沉重的憂郁”，是男人的“吝嗇而傷心的眼淚”。突破了蘇聯(lián)文學(xué)一味樂觀昂揚的正統(tǒng)原則。３）、小說在思想傾向上也有所突破。作家提出人道主義的思想,在“空前強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭風(fēng)暴”中提出“人的命運”為什么如此不幸的問題。這事實上是認(rèn)可在蘇聯(lián)也有悲劇。這是對蘇聯(lián)文學(xué)長期以來只準(zhǔn)寫光明的文藝政策的重大突破。8、分析索科洛夫的藝術(shù)形象1）、他是一個勤勞勇敢，平凡普通的俄羅斯人。戰(zhàn)爭來臨時，他在辭別的時候、作戰(zhàn)的時候、被俘的時候都表現(xiàn)得非常勇敢，當(dāng)然，他也有驚恐和膽怯的一面。２）、索科洛夫還是一個富有感情、同情心的人。他本來是無根漂萍,卻還是收養(yǎng)了流浪兒凡尼亞?？傊?在作家筆下,索科洛夫是一個生活在真實世界中的有血有肉的人物形象。二十七、茨威格《看不見的收藏》（41４-425）(短篇小說)1、奧地利作家,任教是一個兼有象征主義，印象主義,新浪漫主義和批判現(xiàn)實義主義色彩的作家,他的作品或表現(xiàn)攤點思想,或深刻提醒資本主義社會對人的精神腐蝕與損害，藝術(shù)上擅長心理描寫,特別以提醒現(xiàn)代社會婦女心理見長。作品：詩集：銀弦,往日的花環(huán)，傳記:三位大師,羅曼-羅蘭,巴爾扎克傳，同精靈的斗爭，精神療法，中短篇小說：馬來狂人，感覺的混亂，象棋的厜，一個女人一生中的二十四小時,長篇小說：焦躁的心,戲劇:伏勒波尼，沉默的女人。2、藝術(shù)特點:一是小說善于將各種矛盾線索集中在一個特定的場景中加以表現(xiàn)。二是這篇作品采用作家一貫愛慕的用第一人稱的敘述方法，全篇采用“我”的講述的方式構(gòu)成,真切感人。特別是通地這種敘述方式，使人物心理,特別是“我”的描寫十分細(xì)致和動人。二十八、伍爾芙《墻上的斑點》（4２7-434)1、英國著名意識流小說家，英國作家,生于倫敦，布隆姆斯伯里團(tuán)隊成員（傳記作家利·斯特雷奇、詩人托·艾略特、小說家愛摩·福斯特、伍爾芙、羅·弗賴依)代表作：《墻上的斑點》《雅各布房間》《達(dá)羅衛(wèi)夫人》《海浪》《到燈塔去》文藝?yán)碚摚骸墩摤F(xiàn)代小說》《婦女與小說》《般奈特先生和勃朗太太》提出了意識流小說的理論依據(jù)。2、意識流:也稱思想流或主觀生活流,名稱借自現(xiàn)代心理學(xué),強(qiáng)調(diào)意識活動的“流動性”和不間斷性。認(rèn)為“真實”存在于“意識的不可分割的波動中”（柏格森語),意識流作家強(qiáng)調(diào)意識活動的非理性,熱衷挖掘和展示人的潛意識沖動,捕獲一閃即逝的印象以及朦朧模糊的意象,意識流小說不小獎?wù)虑楣?jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，重要表現(xiàn)紛繁雜亂的和變幻莫測的意識流程。３、本文意識流手法的運用,深刻地表現(xiàn)了人的心理在新的社會條件下更加復(fù)雜化,表現(xiàn)現(xiàn)代人特別是敏感的知識分子的日益嚴(yán)重的精神矛盾和思想危機(jī)，以及他們規(guī)定精神上獲得更大自由的情懷。４、意識流小說特點:強(qiáng)調(diào)意識活動的非理性、流動性和不間斷性,熱衷于挖掘和展示人的潛意識沖動，捕獲一閃即逝的印象以及朦朧模糊的意象。不太注意情節(jié)的發(fā)展和人物的刻畫，重要表現(xiàn)紛繁雜亂的意識流程。5、作品體現(xiàn)的意識流小說的重要特點:A、拋開事件、人物、故事等傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的基本要素，專寫人物的意識活動。B、作品在展示和呈現(xiàn)人的意識流動時,打破時空界線,過去、未來、現(xiàn)在、理性、非理性的思緒一哄而上。C、作品描寫過程中，注重意識活動內(nèi)在