社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)200字

第61頁(yè)共61頁(yè)社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)200字社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)200字。學(xué)習(xí)社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)社會(huì)的意義。社會(huì)核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)共同理想、以愛(ài)國(guó)為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀。任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)理論尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深化變革，社會(huì)構(gòu)造深化變動(dòng)，利益格局深化調(diào)整，思想觀念深化變化。我們?cè)跇?shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來(lái)一些不容無(wú)視的負(fù)面影響：理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱辛奮斗精神淡化等問(wèn)題。我們青年人作為充滿理想、活力和激情的群體，容易承受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目的和行為標(biāo)準(zhǔn)，不易全面理解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。事實(shí)上，在建立中國(guó)特色社會(huì)過(guò)程中，只有堅(jiān)持社會(huì)核心價(jià)值體系，才能以科學(xué)開(kāi)展觀和公平正義的原那么去解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的矛盾，才能以對(duì)人類將來(lái)文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由開(kāi)展要求，去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)氣，同心協(xié)力地構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】心得體會(huì)擴(kuò)展閱讀《社會(huì)核心價(jià)值觀》心得體會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積發(fā)奮向上、崇德向善的強(qiáng)大力量?又該如何堅(jiān)決道路自信、理論自信、制度自信?神州百年，滄海橫流。假設(shè)說(shuō)有什么理想可以始終將億萬(wàn)中國(guó)人凝聚在一起，那就是建立現(xiàn)代國(guó)家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。正因如此，黨的十八大報(bào)告將倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，作為我們國(guó)家的價(jià)值目的，并將之置于積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的首要層面。光陰的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對(duì)瓜剖豆析的悲慘命運(yùn)、山河破碎的慘痛經(jīng)歷，無(wú)數(shù)仁人志士為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)上下求索的不懈努力，構(gòu)成了中國(guó)近代史一條悲愴激昂的主線。無(wú)論____、建立還是改革，在歲月長(zhǎng)河中形成的以愛(ài)國(guó)為核心的民族精神，成為當(dāng)代中國(guó)人骨氣與底氣的泉。接過(guò)歷史的接力棒，我們這一代人，理應(yīng)自覺(jué)承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精華，不斷汲取開(kāi)拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的精神力量。大河沒(méi)水小河干，樸素的道理告訴人們，國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。正因此，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國(guó)家層面標(biāo)注社會(huì)核心價(jià)值觀的時(shí)代刻度。求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉;思國(guó)之安者，必積其德義。從這個(gè)意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大開(kāi)展時(shí)期的中國(guó)，尤其離不開(kāi)這一理想信念來(lái)引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，守望共同精神家園。在利益多元、思想多樣、觀念多變的時(shí)代推進(jìn)改革，人民有信仰，國(guó)家才有力量;國(guó)家有目的，人民才有希望。三中全會(huì)將完善和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理才能現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目的，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，也是社會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，正是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、政治文明、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步等方面逐步展開(kāi)后的價(jià)值訴求。以社會(huì)核心價(jià)值觀定向?qū)Ш剑罨母锏膬r(jià)值共識(shí)才可以形成，攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力才可以凝聚，改什么怎么改的國(guó)家意志才可以明確。行百里者半九十，離夢(mèng)想越接近，可能遭遇的挑戰(zhàn)越艱巨，前行的腳步也須更堅(jiān)決。我們必須清醒，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，將我們這樣一個(gè)人口多、底子薄的大國(guó)，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，不會(huì)一帆風(fēng)順，更難一蹴而就。惟其艱辛、才更顯勇毅，惟其篤行、才彌足珍貴。高揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀，把強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想融于個(gè)人奮斗，中國(guó)必將以強(qiáng)國(guó)之姿傲然屹立于世界東方。社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)〔篇一〕[本文/]20**年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)核心價(jià)值觀?！弊源?，由社會(huì)核心價(jià)值觀引發(fā)的考慮再一次牽動(dòng)著大家那顆愛(ài)國(guó)心。社會(huì)核心價(jià)值觀，是指社會(huì)社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。假設(shè)要開(kāi)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?假設(shè)辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)根底，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)核心價(jià)值體系建立，積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建立和全面建成小康社會(huì)有著非常重要的意義。社會(huì)核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的十八大報(bào)告把社會(huì)核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀。廣闊黨員干部肩負(fù)著帶著人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的榮耀使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深化領(lǐng)會(huì)社會(huì)核心價(jià)值體系根本內(nèi)容和深化內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)核心價(jià)值觀。十八大報(bào)告表述的社會(huì)核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建立社會(huì)現(xiàn)代化國(guó)家的開(kāi)展目的，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)那么和理想社會(huì)目的，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)開(kāi)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德標(biāo)準(zhǔn)，在核心價(jià)值觀中居于根底地位。培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，一要抓言論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)進(jìn)步，三要抓理論養(yǎng)成，四要抓文化修養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。社會(huì)核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建立的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)氣的受益者。作為城市文明創(chuàng)立一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)立文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗?？傊嘤哇`行社會(huì)核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有時(shí)機(jī)交融，協(xié)調(diào)開(kāi)展。〔篇二〕我是一名國(guó)家公務(wù)員，是黨的干部、人民的公仆，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀是深化學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神的詳細(xì)表現(xiàn)之一，是每個(gè)黨員干部應(yīng)帶頭履行的。中國(guó)____人的高尚思想道德，是我們黨贏得人民群眾擁護(hù)的重要法寶。干部的思想道德對(duì)全社會(huì)具有重要的示范和導(dǎo)向作用；黨的干部要做追求社會(huì)進(jìn)步的模范，堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)理想信念，結(jié)實(shí)樹(shù)立科學(xué)開(kāi)展觀，積極追求先進(jìn)消費(fèi)力、追求先進(jìn)文化、追求中國(guó)人民的根本利益。要做為人民效勞的模范，自覺(jué)與人民群眾打成一片，對(duì)群眾的酸甜苦辣、安危冷暖感同身受，盡心竭力為廣闊群眾排憂解難，放下身段傾聽(tīng)他們的所需、所思、所想、所盼和面臨的困惑。我無(wú)論在工作還是在生活中都要認(rèn)真履職、忠于職守、清正廉潔，帶頭遵守社會(huì)思想道德，一切行動(dòng)要以社會(huì)思想道德建立為根本原那么，實(shí)在做好社會(huì)思想道德的遵守者；我無(wú)論在工作還是在生活中都要時(shí)刻做好帶頭示范作用，實(shí)在做到帶著人民群眾做事情要以社會(huì)道德為準(zhǔn)；要堅(jiān)決自己的立場(chǎng)，堅(jiān)持自己的信念，努力做到維護(hù)社會(huì)思想道德，一切以社會(huì)思想道德為自己的行動(dòng)準(zhǔn)那么。在今后的工作中，以蘭輝精神為典范，樹(shù)立全心全意為人民效勞的思想，真正為廣闊群眾服好務(wù)，帶好頭，重塑“人民公仆”在廣闊人民群眾心中的美妙形象！〔篇三〕社會(huì)核心價(jià)值觀是什么?它不僅僅是我們純熟地背下來(lái)的那三段話：“富強(qiáng)民主文明和諧，自由平等公正法治，愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善?！备鼞?yīng)該是對(duì)于祖國(guó)廣闊人民的理想品質(zhì)的高度概括，是當(dāng)這個(gè)世界想起中國(guó)時(shí)，就在腦海中浮現(xiàn)出的中國(guó)印象。這是一個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)，是我們所有中華兒女努力的方向，也是對(duì)于我們，入黨積極分子們的行動(dòng)要求。那么作為我們大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀呢?王教授給出了答案：學(xué)習(xí)馬克思這一“靈魂”，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“根莖”，著眼世界文明拓展“視野”。這些方法看似非常高大上，與百姓間隔遙遠(yuǎn)，但細(xì)想來(lái)。卻和我們的生活息息相關(guān)。首先是對(duì)于馬克思科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。中國(guó)的開(kāi)展突飛猛進(jìn)，但是最令全世界驚嘆的中國(guó)壯舉，就是中國(guó)每年都在培育數(shù)百萬(wàn)的大學(xué)生，就好似中國(guó)正在施行大學(xué)義務(wù)教育一樣?？赡軙?huì)有人質(zhì)疑當(dāng)今大學(xué)生的水準(zhǔn)，但是不可否認(rèn)的是，現(xiàn)今青少年的科學(xué)文化程度都是較高的，甚至遠(yuǎn)超許多興隆國(guó)家。而這數(shù)百萬(wàn)的大學(xué)生，都經(jīng)歷了小學(xué)六年、中學(xué)六年、大學(xué)四年的思想政治理論課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法必然都有一定的理解。由此，我認(rèn)為，馬克思思想已深化人心。其次是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在“取其精華、去其糟粕”之后的大力開(kāi)展與弘揚(yáng)。而這一步驟，就浮現(xiàn)出了各種各樣的問(wèn)題。問(wèn)題的出現(xiàn)，很大一部分是由于中國(guó)人的“不自信”。在經(jīng)濟(jì)快速開(kāi)展的今天，效率成了這個(gè)時(shí)代的代名詞。但是，這樣繁忙的時(shí)代中，也最容易出現(xiàn)對(duì)精神文化的無(wú)視，這也就造成了當(dāng)今“土豪遍地”的現(xiàn)狀，正如王教授所說(shuō)“有錢只是富，有文化才是貴”，沒(méi)有了中華傳統(tǒng)文化的支撐，人們還有什么自信挺直腰板堅(jiān)決道路?對(duì)于這一問(wèn)題，我也看到了政府的努力，從“四風(fēng)建立”下手，倡導(dǎo)節(jié)約的春風(fēng)瞬間吹遍中華大地。電視、廣告中的傳統(tǒng)文化的公益建議，也漸漸深化百姓的生活之中。最后是借鑒世界文明成果，開(kāi)拓我們的視野。這一點(diǎn)的施行，必須建立在第二點(diǎn)之上，否那么，就會(huì)產(chǎn)生盲目的崇洋媚外，試圖全部照搬____形式，甚至有人會(huì)做出分裂祖國(guó)的惡劣行為。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化與政治理念也正在無(wú)聲無(wú)息地進(jìn)展著全球化的進(jìn)程。我們作為新一代知識(shí)青年，黨的接班人，必須堅(jiān)決社會(huì)理想信念，在堅(jiān)持自己的共產(chǎn)理想的根底上，吸收世界文明的優(yōu)秀經(jīng)歷，帶著祖國(guó)更好更快地開(kāi)展。綜上，王教授對(duì)我的啟發(fā)很多，我也對(duì)于社會(huì)核心價(jià)值觀有了新的理解與體悟，獲益匪淺。社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)2000字建立社會(huì)核心價(jià)值觀，是黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。在構(gòu)建社會(huì)核心價(jià)值觀工作中，我們從工作實(shí)際出發(fā)，以道德教育為先導(dǎo)，以各類活動(dòng)為載體，以先進(jìn)典型為引領(lǐng)，廣泛開(kāi)展了形式多樣、豐富多彩、別開(kāi)生面的社會(huì)核心價(jià)值觀理論活動(dòng)，大力激發(fā)了人民群眾發(fā)奮向上、共筑中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的豪邁熱情。一、運(yùn)用講堂是開(kāi)展思想道德教育的有效途徑構(gòu)建社會(huì)核心價(jià)值觀重在思想道德建立。社會(huì)進(jìn)步需要道德力量來(lái)推動(dòng)，人類文明需要道德思想來(lái)立身。在社會(huì)理論中，我們充分發(fā)揮臨汾是中華道德重要發(fā)祥地，歷史悠久、人文薈萃，堯舜圣地等優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真組織了道德大講堂，廣泛開(kāi)展了中華傳統(tǒng)文化道德教育活動(dòng)。我們聘請(qǐng)了山西大學(xué)國(guó)學(xué)研究院專家，定期到我市講授傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，向大家講解傳統(tǒng)文化的歷史淵、開(kāi)展脈絡(luò)、思想精華、道德精華，講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)人們更好地用傳統(tǒng)文化充實(shí)內(nèi)涵、滋養(yǎng)心肺、陶冶情操，增強(qiáng)人們的價(jià)值觀自信、價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。我們特邀全國(guó)十大孝子、孝親敬老模范王希海來(lái)我市宣講，他以《久病床前有孝子》為題，講述了他用26年時(shí)間無(wú)微不至照顧植物人父親，一直未娶的動(dòng)人故事，感動(dòng)了不少人流下了熱淚。我們還邀請(qǐng)全國(guó)道德模范、臨汾師范大學(xué)學(xué)生孟佩杰講述了她從8歲開(kāi)始，XX年來(lái)照顧癱瘓的養(yǎng)母的感人事跡，使廣闊聽(tīng)眾受到了中華孝道德精神洗禮。去年以來(lái)，我市在縣、市、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))級(jí)、社區(qū)都開(kāi)展了道德講堂，分別邀請(qǐng)了市內(nèi)外的專家、學(xué)者、各類先進(jìn)模范人物，到講堂做宣講，開(kāi)講達(dá)500余場(chǎng)次，掀起了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化思想道德，踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的熱潮。二、運(yùn)用基地是開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育的有效載體愛(ài)國(guó)教育基地承載了社會(huì)核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)容。在工作理論中，我們把愛(ài)國(guó)教育作為宣傳工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在每年度全市宣傳思想工作會(huì)議上，都作出統(tǒng)籌安排部署，年中重點(diǎn)督查，充分發(fā)揮各類基地教育功能，開(kāi)展了豐富多彩、各具特色的愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)。臨汾烈士陵園是山西省愛(ài)國(guó)教育基地，在開(kāi)展活動(dòng)中，該基地充分發(fā)揮教育功能，在每年臨汾解放日，組織較大規(guī)模活動(dòng)，組織黨政機(jī)關(guān)干部和各行各業(yè)人民群眾進(jìn)展緬懷____先烈，弘揚(yáng)____傳統(tǒng)紀(jì)念活動(dòng)，使人們承受了繼承先烈遺志，發(fā)揚(yáng)攻堅(jiān)精神，鼓勵(lì)人們不忘先烈功績(jī)，珍惜幸福生活，保持艱辛奮斗，勇于拼搏創(chuàng)業(yè)。再者，該基地每年都利用五四、六一、七一、八一等重大節(jié)日，組織廣闊工人、農(nóng)民、軍人，特別是青少年開(kāi)展了青年入團(tuán)宣誓、少年主題隊(duì)會(huì)，入黨宣誓等活動(dòng)，激發(fā)了人們愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)，愛(ài)崗敬業(yè)的熱情。洪洞縣尋根祭祖園是山西省愛(ài)國(guó)教育教育基地。多年來(lái)，該基地充分發(fā)揮基地教育功能，連續(xù)開(kāi)展了24屆尋根祭祖、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)活動(dòng)。自愿參加活動(dòng)的有本地廣闊群眾，還有市外晉、陜、豫、魯、粵等10多個(gè)省的古槐移民后裔、以及境外____、澳門、新加坡、馬來(lái)西亞等地的古槐移民后裔。他們都懷著忠誠(chéng)的心情，承受了緬懷祖先、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的生動(dòng)教育，大家為家鄉(xiāng)的宏大變化和祖國(guó)的繁榮強(qiáng)大感到無(wú)比自豪。還有吉縣壺口瀑布風(fēng)景區(qū)、霍州發(fā)電廠等基地，都結(jié)合基地實(shí)際，開(kāi)展了各具特色的理論活動(dòng)，展示了祖國(guó)的美妙山河和企業(yè)艱辛創(chuàng)業(yè)精神，教育鼓勵(lì)廣闊人民群眾熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)。三、運(yùn)用門店是開(kāi)展社會(huì)誠(chéng)信教育的有力抓手誠(chéng)信教育是社會(huì)核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。在工作理論中，我們把社會(huì)誠(chéng)信教育作為宣傳工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在每年度宣傳工作會(huì)議上都作了統(tǒng)籌安排，在全市商貿(mào)系統(tǒng)開(kāi)展了加強(qiáng)誠(chéng)信教育，開(kāi)展創(chuàng)立誠(chéng)信示范店活動(dòng)。為了開(kāi)展好活動(dòng)，市成立了創(chuàng)立誠(chéng)信示范店活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。邀請(qǐng)工商、商務(wù)、物價(jià)、國(guó)稅、地稅、質(zhì)檢、藥檢等9個(gè)部門專業(yè)人員成立了評(píng)委會(huì)，制定了詳細(xì)的誠(chéng)信示范店評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真開(kāi)展了創(chuàng)立誠(chéng)信示范店活動(dòng)。創(chuàng)立活動(dòng)每年度全市評(píng)選10個(gè)誠(chéng)信示范店、10個(gè)誠(chéng)信建立標(biāo)兵。多年來(lái)，我市開(kāi)開(kāi)展創(chuàng)立誠(chéng)信示范店活動(dòng)，得到了全市商貿(mào)企業(yè)的廣泛響應(yīng)，每年有自愿參加評(píng)選活動(dòng)的達(dá)50多家?；顒?dòng)中，我們對(duì)自愿申報(bào)商貿(mào)企業(yè)把好入口關(guān)，做好驗(yàn)收關(guān)，嚴(yán)格評(píng)選關(guān)，過(guò)好公示關(guān)，涌現(xiàn)出了一批誠(chéng)信示范店、一批先進(jìn)誠(chéng)信標(biāo)兵，凈化了商貿(mào)誠(chéng)信環(huán)境，營(yíng)造了濃重的社會(huì)誠(chéng)信氣氛。社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)3000字中國(guó)夢(mèng)，可以說(shuō)凝聚了近代以來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女的夙愿，集中表達(dá)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益、根本利益，是民族、國(guó)家的整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。下面是整理的關(guān)于20xx年社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)3000字范文，歡迎借鑒!20xx年社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)3000字「篇一」核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的開(kāi)展方向，社會(huì)核心價(jià)值觀是社會(huì)中國(guó)的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類文明的偉大成果。社會(huì)核心表達(dá)在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望;有一種力量，能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，給我們美妙的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)大寫的人。夏明翰在他短暫的____生涯中，抱著____事業(yè)必勝的堅(jiān)決信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹(shù)立了一座永不磨滅的豐碑;____在獄中面對(duì)敵人的威脅利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來(lái)的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存開(kāi)展所不可缺少的珍貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串將來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)?？缭角?，大道曾是古代政治上的最高理想;當(dāng)代的中國(guó)，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，作為約束所有社會(huì)成員的根本標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)視，肝膽相照，榮辱與共的方針引領(lǐng)我國(guó)的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。再論愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛(ài)國(guó)精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士，民族英雄和____先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)。從岳飛的戎馬一生，我們能更深化地理解他的愛(ài)國(guó)精神和無(wú)愧之心。從文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的詩(shī)句中，我們看到了他那光照日月、氣壯山河的民族氣節(jié)。從錢學(xué)森國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成偉大精神中，我們能看到他義無(wú)顧地回到祖國(guó)，創(chuàng)始航天事業(yè)的卓越奉獻(xiàn)。從閔恩澤院士國(guó)家需要四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國(guó)，照亮能產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。當(dāng)代中國(guó)青年為建立有中國(guó)特色的社會(huì)，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀。請(qǐng)看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有困難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長(zhǎng)城中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國(guó)的脊梁，是社會(huì)核心價(jià)值觀的理論者。還有今年的玉樹(shù)大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國(guó)青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動(dòng)人的新篇章，用自己的行動(dòng)來(lái)表達(dá)社會(huì)核心價(jià)值觀，續(xù)寫歷史的豐碑。我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的將來(lái)，是中華民族復(fù)興的希望;是早晨的陽(yáng)光，朝氣蓬勃;是奔涌的激浪，豪情萬(wàn)丈;是高飛的雄鷹，勇往直前。我心中的社會(huì)核心價(jià)值觀。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，履行社會(huì)核心價(jià)值觀，高舉社會(huì)核心價(jià)值觀的精神旗幟，為全面建立小康社會(huì)的宏偉目的，為祖國(guó)的繁榮興盛而努力奮斗。信念理想的追求，愛(ài)國(guó)的展現(xiàn)，和諧文明的構(gòu)造，敬業(yè)愛(ài)崗的奉獻(xiàn)，這些都是以社會(huì)核心價(jià)值觀為維系中國(guó)社會(huì)的繁榮與興盛的精神紐帶。我們要努力學(xué)習(xí)，躬身理論社會(huì)核心價(jià)值觀，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫社會(huì)建立的新篇章，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林。20xx年社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)3000字「篇二」培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的過(guò)程，是對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀從認(rèn)知到認(rèn)同再到自覺(jué)踐行的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，需要進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知，使社會(huì)核心價(jià)值觀真正入頭腦、進(jìn)人心、接地氣。積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于團(tuán)結(jié)凝聚億萬(wàn)人民群眾，同心同德實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重要的理論價(jià)值和理論意義。一、培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀需突出為人民效勞的思想社會(huì)核心價(jià)值觀作為社會(huì)社會(huì)的根本價(jià)值指引，應(yīng)突出為人民效勞的思想，只有這樣，社會(huì)核心價(jià)值觀才能為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和忠理論行。人民是社會(huì)國(guó)家的主人，為人民謀幸福，是社會(huì)的根本價(jià)值目的。社會(huì)社會(huì)從制度、指導(dǎo)思想到詳細(xì)決策、理論指引等都是人民當(dāng)家作主形式下的產(chǎn)物，人民性是社會(huì)的本質(zhì)屬性和根本標(biāo)識(shí)。社會(huì)社會(huì)美妙藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)，需要建構(gòu)廣闊人民群眾高度認(rèn)可并愿意為之奮斗的價(jià)值理念。有人氣、凝聚力強(qiáng)、認(rèn)同度高的理念可以更好地詮釋群眾心目中的社會(huì)社會(huì)本質(zhì)特征，也才更有生命力。社會(huì)核心價(jià)值觀以人為本，在價(jià)值主體和價(jià)值目的上都是以人民群眾的根本利益為根本價(jià)值追求，最終必然會(huì)得到人民群眾的擁護(hù)與踐行。為人民效勞也是中國(guó)____的根本宗旨和優(yōu)良作風(fēng)，社會(huì)核心價(jià)值觀與為人民效勞具有高度的契合性。為人民效勞涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面，既包括政治體制改革等頂層設(shè)計(jì)，又有與基層理論嚴(yán)密結(jié)合的鮮明特征，是社會(huì)核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)和根本內(nèi)容。為人民效勞，在國(guó)家層面上表達(dá)為人民至上，在社會(huì)層面上表達(dá)為以人為本，在公民層面上表達(dá)為與人為善。社會(huì)核心價(jià)值觀三個(gè)層面歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要努力實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和最大幸福。為人民效勞與馬克思一致、與社會(huì)一致、與中國(guó)____的宗旨一致，不僅是馬克思的根本精神，也是社會(huì)的本質(zhì)要求，是社會(huì)價(jià)值體系的核心和靈魂，是社會(huì)核心價(jià)值觀的集中表達(dá)。培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，應(yīng)把為人民效勞作為核心，作為統(tǒng)攝核心價(jià)值觀12個(gè)范疇的魂。為人民效勞不僅融匯了中國(guó)____和建立的理論史，也表達(dá)了國(guó)家指導(dǎo)思想的開(kāi)展史，更是中國(guó)當(dāng)下的時(shí)代最強(qiáng)音，是中國(guó)____的使命，是社會(huì)開(kāi)展的最終價(jià)值目的。因此，為人民效勞既表征過(guò)去又映現(xiàn)當(dāng)下，還指向?qū)?lái)，毫無(wú)疑問(wèn)是社會(huì)核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容。二、正確把握社會(huì)核心價(jià)值觀和社會(huì)核心價(jià)值體系的關(guān)系社會(huì)核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系的高度概括和本質(zhì)表達(dá)，二者具有必然的、內(nèi)在的、統(tǒng)一的聯(lián)絡(luò)。社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)構(gòu)造的一個(gè)方面，表達(dá)著制度性、歷史性，與社會(huì)根本制度和根本性質(zhì)聯(lián)絡(luò)在一起，是建立在社會(huì)經(jīng)濟(jì)根底之上、反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度要求、表達(dá)社會(huì)開(kāi)展趨勢(shì)的核心思想意識(shí)和價(jià)值觀念，是表達(dá)社會(huì)制度本質(zhì)的、占主導(dǎo)地位的價(jià)值體系。社會(huì)核心價(jià)值觀那么是對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系核心內(nèi)容和精神本質(zhì)的高度凝練和概括，集中表達(dá)社會(huì)核心價(jià)值體系的根本目的和要求，是社會(huì)制度的本質(zhì)和人民根本利益的價(jià)值表達(dá)。因此，社會(huì)核心價(jià)值體系從根本上規(guī)定著社會(huì)核心價(jià)值觀的開(kāi)展和完善。詳細(xì)而言，社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表達(dá)，是社會(huì)制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是我國(guó)社會(huì)制度的內(nèi)在之魂，在社會(huì)價(jià)值目的中處于統(tǒng)攝和支配地位，具有世界觀、歷史觀和價(jià)值觀的意蘊(yùn)。社會(huì)核心價(jià)值觀既于社會(huì)核心價(jià)值體系，又受其統(tǒng)領(lǐng)。培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，不能抽象地從字面理解其內(nèi)容。當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)核心價(jià)值觀，既不能脫離社會(huì)社會(huì)形態(tài)的根本屬性，又不能分開(kāi)中國(guó)的文化傳統(tǒng)和民族特色。它是中國(guó)特色社會(huì)制度的本質(zhì)和國(guó)家核心利益的反映，凸顯作為社會(huì)社會(huì)制度下全體中國(guó)人民的根本利益。雖然社會(huì)某些價(jià)值理念用語(yǔ)可能采用了西方和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)某個(gè)既成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)，但它在社會(huì)核心價(jià)值觀念中，已經(jīng)被注入新的內(nèi)容，而不是原有價(jià)值范疇的簡(jiǎn)單挪用。不能脫離特定的社會(huì)制度屬性，即抽象地單純?cè)诟拍詈头懂犐侠斫夂托麄魃鐣?huì)核心價(jià)值觀。也就是說(shuō)，同樣的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在不同社會(huì)制度核心價(jià)值體系主導(dǎo)下會(huì)有不同的內(nèi)涵。假設(shè)不強(qiáng)調(diào)不同社會(huì)制度的核心價(jià)值體系，只是把人類社會(huì)原有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單挪用，在理論和理論上極容易混淆不清，容易發(fā)生價(jià)值誤導(dǎo)，這對(duì)于傳播和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀有百害而無(wú)一利。社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)核心價(jià)值觀的根底，不能因?yàn)楫?dāng)下提出社會(huì)核心價(jià)值觀的問(wèn)題，就淡化社會(huì)核心價(jià)值體系的研究和建立。培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀本身就是社會(huì)核心價(jià)值體系建立的過(guò)程。社會(huì)核心價(jià)值體系彰顯的是旗幟問(wèn)題、道路問(wèn)題，是具有方向性、根本性、全局性的;社會(huì)核心價(jià)值觀凸顯的是在社會(huì)核心價(jià)值體系根底上的詳細(xì)價(jià)值取向問(wèn)題，具有動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性。社會(huì)核心價(jià)值體系決定了核心價(jià)值觀的根本性質(zhì)。因此，必須把社會(huì)核心價(jià)值觀的范疇置于社會(huì)核心價(jià)值體系中來(lái)詮釋。社會(huì)核心價(jià)值體系中的世界觀和歷史觀決定了價(jià)值觀，解讀價(jià)值觀不能脫離世界觀和歷史觀。三、重視社會(huì)核心價(jià)值觀的落地與融入中國(guó)夢(mèng)社會(huì)核心價(jià)值觀的培育和踐行要制度化。理論要內(nèi)化于心，外化于形，還要固化于制，即真正實(shí)現(xiàn)理論宣傳的常態(tài)化、制度化，要接地氣，與人民的生活、國(guó)家的走向嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起。中國(guó)夢(mèng)關(guān)乎人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的全中國(guó)人民的理想和追求。因此，必須把社會(huì)核心價(jià)值觀的宣傳同民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宣傳結(jié)合起來(lái)。首先，理清社會(huì)核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在邏輯。中國(guó)夢(mèng)承載著中華民族偉大復(fù)興的理想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。社會(huì)核心價(jià)值觀鮮明表達(dá)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)那么以及所追求的價(jià)值理想，是中國(guó)精神的塑造者，中國(guó)力量的引領(lǐng)者，也是中國(guó)道路的精神力量。因此，正確認(rèn)識(shí)處理社會(huì)核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系，對(duì)于更好地將培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀與推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。社會(huì)核心價(jià)值觀在當(dāng)代中國(guó)的傳播和踐行與中國(guó)夢(mèng)的追求和實(shí)現(xiàn)嚴(yán)密相連。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既表達(dá)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等強(qiáng)大硬實(shí)力，同時(shí)又要有文化、思想、價(jià)值觀等深沉軟實(shí)力。歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，以價(jià)值觀為表征的軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家可以屹立世界、影響世界的重要力量，也是文化、思想在價(jià)值理念上強(qiáng)大浸透力、影響力、輻射力的詳細(xì)顯現(xiàn)。社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)先進(jìn)文化的精華，決定社會(huì)開(kāi)展的方向，而社會(huì)核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系的凝練表述，是社會(huì)在思想文化上的鮮明標(biāo)志。因此，社會(huì)核心價(jià)值觀是中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程也是社會(huì)核心價(jià)值觀落地生根的過(guò)程，二者有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)理論過(guò)程之中。其次，用社會(huì)核心價(jià)值觀引領(lǐng)中國(guó)夢(mèng)。無(wú)論是國(guó)家層面的中國(guó)夢(mèng)、民族層面的中國(guó)夢(mèng)，還是個(gè)體層面的中國(guó)夢(mèng)，其實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)社會(huì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。社會(huì)核心價(jià)值觀，既是中國(guó)夢(mèng)所要追求的理想和目的，也是共建共享中國(guó)夢(mèng)的精神保障。社會(huì)核心價(jià)值觀是中華民族的精神脊梁，中國(guó)夢(mèng)表達(dá)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。假設(shè)說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)的開(kāi)展，與____人帶著人民做出的價(jià)值選擇嚴(yán)密相連;那么，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，必將與中國(guó)____引領(lǐng)億萬(wàn)人民建立的精神家園不可分割。作為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的最大公約數(shù)，社會(huì)核心價(jià)值觀可以引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，塑造中國(guó)人民的精神家園，凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量，激發(fā)廣闊人民群眾投身改革開(kāi)放事業(yè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，發(fā)動(dòng)、鼓勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，構(gòu)成一個(gè)民族、國(guó)家開(kāi)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。再次，培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀要與人民日常生活親密契合。社會(huì)核心價(jià)值觀最終要面向群眾、走進(jìn)群眾，融入群眾日常生活中。任何一種思想理念的出現(xiàn)，都必須落到實(shí)處，才能發(fā)揮其效用。社會(huì)核心價(jià)值觀假設(shè)只是辭藻華美，不能為廣闊人民所感知、認(rèn)同和承受，那么它只能是海市蜃樓、空中花園，毫無(wú)意義。社會(huì)核心價(jià)值觀必須被群眾所承受，真正滲入群眾的生活理論，才具有生命力。培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀必須建立一支純熟掌握、運(yùn)用和宣揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀的理論工作者和科研隊(duì)伍。能否建立一支信仰堅(jiān)決、理論扎實(shí)、作風(fēng)過(guò)硬的思想理論隊(duì)伍，在很大程度上影響甚至決定著社會(huì)核心價(jià)值觀的傳播。在信息化時(shí)代，構(gòu)筑一種理論契合理論、傳統(tǒng)融入現(xiàn)代以及主流結(jié)合群眾的有效傳播方式，充分開(kāi)掘和重視傳統(tǒng)講壇教育的主流作用，借鑒和發(fā)揮新興媒體的傳播功能，多管齊下，才能最大限度展示社會(huì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)功能。社會(huì)核心價(jià)值觀只有融入人民群眾的日常生活，借助表述方式的群眾化、文化產(chǎn)品的市場(chǎng)化，才能更加深化人心。一種價(jià)值觀的效用要真正得以彰顯，就必須與理論相融，與現(xiàn)實(shí)相連，與重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合。因此，在中國(guó)特色社會(huì)這一偉大理論中，必須進(jìn)一步理清理論關(guān)聯(lián)，形成思想共識(shí)，鼓勵(lì)全黨全國(guó)各族人民滿懷信心地投身到改革開(kāi)放和社會(huì)現(xiàn)代化事業(yè)，自覺(jué)地把踐行社會(huì)核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來(lái)，建構(gòu)中國(guó)人民的精神家園，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。20xx年社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)3000字「篇三」踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，是新形勢(shì)下深化推進(jìn)社會(huì)核心價(jià)值體系建立的新要求。中國(guó)夢(mèng)，是中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)，指明了中國(guó)特色社會(huì)的前進(jìn)方向和奮斗目的，培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有非常重要的意義。一、社會(huì)核心價(jià)值觀構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等，同時(shí)也離不開(kāi)思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中，價(jià)值觀又是軟實(shí)力建立的重中之重。無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看，但凡在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的浸透力、感召力，同時(shí)也對(duì)外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)先進(jìn)文化的精華，決定著中國(guó)特色社會(huì)的開(kāi)展方向。社會(huì)核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系的最凝練表達(dá)，是中國(guó)特色社會(huì)在思想文化上的最鮮明標(biāo)記，因此構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，是深化推進(jìn)社會(huì)核心價(jià)值體系建立的新要求，和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的。二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)社會(huì)核心價(jià)值觀的思想保證。任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，注定是一個(gè)長(zhǎng)期而困難的過(guò)程。在此過(guò)程中，必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以意料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國(guó)人付出辛勤勞動(dòng)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，要發(fā)動(dòng)、鼓勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，尤其離不開(kāi)強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。核心價(jià)值觀鮮明表達(dá)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)那么，以及所追求的價(jià)值理想，能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，發(fā)揮鼓勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用，因此構(gòu)成一個(gè)民族、國(guó)家開(kāi)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。社會(huì)核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)所應(yīng)表達(dá)的根本價(jià)值理念，把中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為詳細(xì)價(jià)值追求，把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來(lái)，更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目的，為治國(guó)理政樹(shù)立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)那么，同時(shí)對(duì)提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求，凝聚了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，社會(huì)核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的最大公約數(shù)，可以引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，激發(fā)廣闊人民群眾投身改革開(kāi)放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)安康開(kāi)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。三、中國(guó)夢(mèng)從理想變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程同時(shí)也是社會(huì)核心價(jià)值觀一步步落地生根的過(guò)程。中國(guó)夢(mèng)，可以說(shuō)凝聚了近代以來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女的夙愿，集中表達(dá)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益、根本利益，是民族、國(guó)家的整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程，也是社會(huì)核心價(jià)值觀逐漸深化人們的生活，深化頭腦、心靈，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展新理論的過(guò)程。思想是人的思想。只有被人內(nèi)化于心并外化于行的思想，才會(huì)具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來(lái)，不會(huì)輕易在人的頭腦和心靈扎根。理論是最有說(shuō)服力的教科書。社會(huì)核心價(jià)值觀的最大說(shuō)服力應(yīng)該來(lái)自?shī)Z取中國(guó)特色社會(huì)新成功、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)理論。社會(huì)核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，在為中國(guó)夢(mèng)提供精神支撐的同時(shí)，也將逐步彰顯強(qiáng)大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺(jué)地認(rèn)同和遵循，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更積極追求幸福生活的行動(dòng)。四、培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有機(jī)交融、同步推進(jìn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，只有在中國(guó)特色社會(huì)建立不斷獲得新成果的過(guò)程中才會(huì)越來(lái)越接近。堅(jiān)持三個(gè)倡導(dǎo)，培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，本身并非最終目的，而是奪取中國(guó)特色社會(huì)新成功的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)緊緊聯(lián)絡(luò)起來(lái)，從團(tuán)結(jié)、發(fā)動(dòng)干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的高度來(lái)謀劃、來(lái)推動(dòng)。要著力在做什么上下功夫。中國(guó)夢(mèng)這個(gè)中華兒女共同的宏偉夢(mèng)想，實(shí)際上聯(lián)結(jié)著無(wú)數(shù)中國(guó)人平凡而真實(shí)的小夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要團(tuán)結(jié)發(fā)動(dòng)不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱辛細(xì)致的工作。社會(huì)核心價(jià)值觀應(yīng)上升為國(guó)家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及施行公共管理的價(jià)值準(zhǔn)那么，表達(dá)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其理論之中，這方面可做的還很多。還要著力在怎么說(shuō)上下功夫。人是價(jià)值的主體，是先進(jìn)價(jià)值觀的承載者、表達(dá)者。要使社會(huì)核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢(shì)，多做以文化人的隱形、軟性教育。聚焦社會(huì)核心價(jià)值觀在社會(huì)開(kāi)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，擅長(zhǎng)用藝術(shù)的形式把深化的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來(lái)講述好、傳播好，使人們?cè)诘玫綄徝老硎艿耐瑫r(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。24字社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這12個(gè)詞，是社會(huì)核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容。這12個(gè)詞，從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)核心價(jià)值觀的價(jià)值目的、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)那么，明晰易記。每個(gè)人牢記這24個(gè)字，努力踐行，為國(guó)家改革開(kāi)展助力，為民族進(jìn)步復(fù)興鑄魂。這24個(gè)字，概括了民族的理想信念和奮斗目的，成為中華民族前進(jìn)道路上所應(yīng)遵循的普遍共識(shí)。中國(guó)，正在踏實(shí)邁出強(qiáng)大的步伐一、在國(guó)家層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向：富強(qiáng)、民主、文明、和諧建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)有兩個(gè)百年目的：一、在中國(guó)____成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)。在____成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)現(xiàn)代化國(guó)家。它是政治夢(mèng)、經(jīng)濟(jì)夢(mèng)、文化夢(mèng)、社會(huì)夢(mèng)、生態(tài)夢(mèng)五位一體的總布局。在嚴(yán)峻的國(guó)際背景及國(guó)內(nèi)形勢(shì)下要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一國(guó)人共同理想，我們須做到：一、必須走中國(guó)道路，二、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，三、必須凝聚中國(guó)力量。二、在當(dāng)代社會(huì)層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向：自由、平等、公正、法治自由、平等、公正、法治，作為社會(huì)層面的價(jià)值目的極其重要。在個(gè)人方面，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，四個(gè)方面提煉得非常全面，包含了對(duì)國(guó)家、對(duì)職業(yè)、對(duì)事情、對(duì)別人的根本立場(chǎng)和態(tài)度。這四個(gè)方面的實(shí)現(xiàn)，是國(guó)家和社會(huì)兩個(gè)層面的價(jià)值導(dǎo)向得以實(shí)現(xiàn)的根底，也是作為公民應(yīng)該踐行的道德標(biāo)準(zhǔn)。三、在社會(huì)全體公民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善愛(ài)國(guó)是核心價(jià)值觀的核心，是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任。敬業(yè)是公民的根本職業(yè)要求,也是愛(ài)國(guó)在工作生活中的詳細(xì)表達(dá)。誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本和必備的道德品格。友善是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。這8個(gè)字對(duì)我們每個(gè)人都提出了新的、更高的要求。對(duì)于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值的追求，愛(ài)自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造將來(lái)。正是因?yàn)闊釔?ài)，才能做到奉獻(xiàn)。守德、重信誰(shuí)都渴望、認(rèn)同，但為什么許多人不去做呢?都在擔(dān)憂社會(huì)風(fēng)氣滑坡，為什么不愿意從我做起呢?一定程度上，說(shuō)明價(jià)值觀在制度層面還沒(méi)有真正樹(shù)立起來(lái)。弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積發(fā)奮向上、崇德向善的強(qiáng)大力量?又該如何堅(jiān)決道路自信、理論自信、制度自信?神州百年，滄海橫流。假設(shè)說(shuō)有什么理想可以始終將億萬(wàn)中國(guó)人凝聚在一起，那就是建立現(xiàn)代國(guó)家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。正因如此，黨的十八大報(bào)告將倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，作為我們國(guó)家的價(jià)值目的，并將之置于積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的首要層面。光陰的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對(duì)瓜剖豆析的悲慘命運(yùn)、山河破碎的慘痛經(jīng)歷，無(wú)數(shù)仁人志士為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)上下求索的不懈努力，構(gòu)成了中國(guó)近代史一條悲愴激昂的主線。無(wú)論____、建立還是改革，在歲月長(zhǎng)河中形成的以愛(ài)國(guó)為核心的民族精神，成為當(dāng)代中國(guó)人骨氣與底氣的泉。接過(guò)歷史的接力棒，我們這一代人，理應(yīng)自覺(jué)承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精華，不斷汲取開(kāi)拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的精神力量。大河沒(méi)水小河干，樸素的道理告訴人們，國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。正因此，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國(guó)家層面標(biāo)注社會(huì)核心價(jià)值觀的時(shí)代刻度。求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉;思國(guó)之安者，必積其德義。從這個(gè)意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大開(kāi)展時(shí)期的中國(guó)，尤其離不開(kāi)這一理想信念來(lái)引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，守望共同精神家園。在利益多元、思想多樣、觀念多變的時(shí)代推進(jìn)改革，人民有信仰，國(guó)家才有力量;國(guó)家有目的，人民才有希望。三中全會(huì)將完善和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理才能現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目的，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，也是社會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，正是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、政治文明、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步等方面逐步展開(kāi)后的價(jià)值訴求。以社會(huì)核心價(jià)值觀定向?qū)Ш?，深化改革的價(jià)值共識(shí)才可以形成，攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力才可以凝聚，改什么怎么改的國(guó)家意志才可以明確。行百里者半九十，離夢(mèng)想越接近，可能遭遇的挑戰(zhàn)越艱巨，前行的腳步也須更堅(jiān)決。我們必須清醒，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，將我們這樣一個(gè)人口多、底子薄的大國(guó)，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，不會(huì)一帆風(fēng)順，更難一蹴而就。惟其艱辛、才更顯勇毅，惟其篤行、才彌足珍貴。高揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀，把強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想融于個(gè)人奮斗，中國(guó)必將以強(qiáng)國(guó)之姿傲然屹立于世界東方?！渡鐣?huì)核心價(jià)值觀》心得體會(huì)2023轉(zhuǎn)型期中國(guó)，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積發(fā)奮向上、崇德向善的強(qiáng)大力量?又該如何堅(jiān)決道路自信、理論自信、制度自信?神州百年，滄海橫流。假設(shè)說(shuō)有什么理想可以始終將億萬(wàn)中國(guó)人凝聚在一起，那就是建立現(xiàn)代國(guó)家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。正因如此，黨的十八大報(bào)告將倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，作為我們國(guó)家的價(jià)值目的，并將之置于積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的首要層面。光陰的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對(duì)瓜剖豆析的悲慘命運(yùn)、山河破碎的慘痛經(jīng)歷，無(wú)數(shù)仁人志士為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)上下求索的不懈努力，構(gòu)成了中國(guó)近代史一條悲愴激昂的主線。無(wú)論____、建立還是改革，在歲月長(zhǎng)河中形成的以愛(ài)國(guó)為核心的民族精神，成為當(dāng)代中國(guó)人骨氣與底氣的泉。接過(guò)歷史的接力棒，我們這一代人，理應(yīng)自覺(jué)承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精華，不斷汲取開(kāi)拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的精神力量。大河沒(méi)水小河干，樸素的道理告訴人們，國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。正因此，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國(guó)家層面標(biāo)注社會(huì)核心價(jià)值觀的時(shí)代刻度。求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉;思國(guó)之安者，必積其德義。從這個(gè)意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大開(kāi)展時(shí)期的中國(guó)，尤其離不開(kāi)這一理想信念來(lái)引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，守望共同精神家園。在利益多元、思想多樣、觀念多變的時(shí)代推進(jìn)改革，人民有信仰，國(guó)家才有力量;國(guó)家有目的，人民才有希望。三中全會(huì)將完善和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理才能現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目的，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，也是社會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，正是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、政治文明、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步等方面逐步展開(kāi)后的價(jià)值訴求。以社會(huì)核心價(jià)值觀定向?qū)Ш剑罨母锏膬r(jià)值共識(shí)才可以形成，攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力才可以凝聚，改什么怎么改的國(guó)家意志才可以明確。行百里者半九十，離夢(mèng)想越接近，可能遭遇的挑戰(zhàn)越艱巨，前行的腳步也須更堅(jiān)決。我們必須清醒，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，將我們這樣一個(gè)人口多、底子薄的大國(guó)，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，不會(huì)一帆風(fēng)順，更難一蹴而就。惟其艱辛、才更顯勇毅，惟其篤行、才彌足珍貴。高揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀，把強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想融于個(gè)人奮斗，中國(guó)必將以強(qiáng)國(guó)之姿傲然屹立于世界東方。2023社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)我們說(shuō)，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面開(kāi)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。作為世界上最重要的社會(huì)國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)核心價(jià)值體系，它表達(dá)在社會(huì)成員的詳細(xì)行為中，表達(dá)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的根本內(nèi)容，即馬克思指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)共同理想、以愛(ài)國(guó)為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)榮辱觀。社會(huì)核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)理論嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)的，具有鮮明的理論指向。也可以說(shuō)，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目的。通過(guò)對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)根本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。第一，馬克思指導(dǎo)思想是社會(huì)核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)程度的人們共同進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)共同理想是社會(huì)核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，抑制任何困難，爭(zhēng)取成功的強(qiáng)大精神武器。通過(guò)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺(jué)劃清馬克思同反馬克思的界限，社會(huì)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展的根本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)民主同西方資本民主的界限，社會(huì)思想文化同封建、資本腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵抗各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前，一些國(guó)際反動(dòng)組織妄圖分裂我國(guó)，西方資本也試圖用和平演變等方式同化我國(guó)，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思偉大旗幟，這是我們立黨立國(guó)的根本，他是我們____人最可珍貴的精神財(cái)富。第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的根底和淵，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)精神開(kāi)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，表達(dá)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)那么，是統(tǒng)一思想、標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以可以維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛(ài)國(guó)。這種歷久彌新的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林那么徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代____人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，____使中華民族擺脫了封建枷鎖和殖民的屈辱，如今，我們要建立中國(guó)特色社會(huì)，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的開(kāi)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，假設(shè)閉關(guān)自守，孤立開(kāi)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中，推動(dòng)民族精神的開(kāi)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民在建立中國(guó)特色社會(huì)的偉大理論中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇?tīng)?zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種困難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，獲得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建立的輝煌成就，開(kāi)拓了中華民族近代以來(lái)開(kāi)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代根本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來(lái)開(kāi)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)開(kāi)展。我所大力開(kāi)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論科學(xué)開(kāi)展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種開(kāi)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的開(kāi)展趨勢(shì)，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)工程實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的開(kāi)展思維形式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。第四，必須結(jié)實(shí)樹(shù)立社會(huì)榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)核心價(jià)值體系，以身作那么，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問(wèn)題是做人的首要的根本問(wèn)題。古人說(shuō)：百行以德為首，講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多____分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此，我覺(jué)得黨員、干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和安康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是擅長(zhǎng)把理論黨的先進(jìn)性要求與本職工作嚴(yán)密結(jié)合起來(lái),竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是一切為了群眾、一心維護(hù)群眾的責(zé)任意識(shí)，是心里裝著群眾、真情效勞群眾的公仆情懷，是不畏困難困苦、執(zhí)著造福群眾的敬業(yè)精神，是忠于人民事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)群眾的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛(ài)民之心，遵守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。2023社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)我們說(shuō)，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面開(kāi)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。作為世界上最重要的社會(huì)國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)核心價(jià)值體系，它表達(dá)在社會(huì)成員的詳細(xì)行為中，表達(dá)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的根本內(nèi)容，即馬克思指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)共同理想、以愛(ài)國(guó)為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)榮辱觀。社會(huì)核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)理論嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)的，具有鮮明的理論指向。也可以說(shuō)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目的。通過(guò)對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)根本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。第一，馬克思指導(dǎo)思想是社會(huì)核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)程度的人們共同進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)共同理想是社會(huì)核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，抑制任何困難，爭(zhēng)取成功的強(qiáng)大精神武器。通過(guò)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺(jué)劃清馬克思同反馬克思的界限，社會(huì)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展的根本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)民主同西方資本民主的界限，社會(huì)思想文化同封建、資本腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵抗各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前，一些國(guó)際反動(dòng)組織妄圖分裂我國(guó)，西方資本也試圖用和平演變等方式同化我國(guó)，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思偉大旗幟，這是我們立黨立國(guó)的根本，他是我們____人最可珍貴的精神財(cái)富。第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的根底和淵，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)精神開(kāi)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，表達(dá)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)那么，是統(tǒng)一思想、標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以可以維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛(ài)國(guó)。這種歷久彌新的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林那么徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代____人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，____使中華民族擺脫了封建枷鎖和殖民的屈辱，如今，我們要建立中國(guó)特色社會(huì)，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的開(kāi)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，假設(shè)閉關(guān)自守，孤立開(kāi)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中，推動(dòng)民族精神的開(kāi)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民在建立中國(guó)特色社會(huì)的偉大理論中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇?tīng)?zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種困難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，獲得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建立的輝煌成就，開(kāi)拓了中華民族近代以來(lái)開(kāi)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代根本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來(lái)開(kāi)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)開(kāi)展。我所大力開(kāi)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論科學(xué)開(kāi)展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種開(kāi)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的開(kāi)展趨勢(shì)，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)工程實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的開(kāi)展思維形式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。第四，必須結(jié)實(shí)樹(shù)立社會(huì)榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)核心價(jià)值體系，以身作那么，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問(wèn)題是做人的首要的根本問(wèn)題。古人說(shuō)：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多____分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此，我覺(jué)得黨員、干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和安康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是擅長(zhǎng)把理論黨的先進(jìn)性要求與本職工作嚴(yán)密結(jié)合起來(lái),竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí)，是“心里裝著群眾、真情效勞群眾”的公仆情懷，是“不畏困難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛(ài)民之心，遵守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。黨課心得體會(huì)：社會(huì)核心價(jià)值觀一、堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想馬克思有三大組成部分，即馬克思哲學(xué)，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)。其中馬克思哲學(xué)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，他是繼承了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的成果而得出了辯證唯物。關(guān)于馬克思有這樣一個(gè)故事，一位教授在北京打的，司機(jī)問(wèn)：您去哪兒?教授說(shuō)去清華，司機(jī)又道，看您的樣子，應(yīng)該是教授吧。教授點(diǎn)點(diǎn)頭，后視鏡里司機(jī)一臉肅然起敬，后來(lái)司機(jī)又問(wèn)：您教什么了?教授說(shuō)教馬克思哲學(xué)。后視鏡里司機(jī)一笑，有點(diǎn)看不起這門學(xué)問(wèn)。而北京的哥都很能侃，就又聊到;您說(shuō)說(shuō)我們的哥嘛每天工作十來(lái)個(gè)小時(shí)，頭十個(gè)鐘頭都是為公司，為油費(fèi)，為各種稅費(fèi)干的，只有兩三個(gè)小時(shí)是為自己干的，風(fēng)里來(lái)雨里去，有時(shí)還受氣，但掙得很少，而那些私企老板每天坐空調(diào)房里，一年掙上百萬(wàn)還嫌少，這是為什么?教授感慨，馬克思是天底下最關(guān)心無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的人，你的問(wèn)題馬克思早就解釋得很清楚了，但你卻打心底是看不起教馬哲的馬克思真正給予我們都的是一種世界觀跟方法論，用聯(lián)絡(luò)、開(kāi)展的觀點(diǎn)看世界，運(yùn)用矛盾分析^p法，積極發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性。馬克思以科學(xué)的理論觀為根底，正確的解決了人與自然，人與社會(huì)，人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法，唯物自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。二、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)的共同理想這里有三個(gè)要點(diǎn)，即堅(jiān)決對(duì)中國(guó)____領(lǐng)導(dǎo)的信心，如何建立中國(guó)特色社會(huì)跟實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。前不久蔡x教授來(lái)我們學(xué)校做了一個(gè)關(guān)于xx規(guī)劃的學(xué)術(shù)報(bào)告，整場(chǎng)講座下來(lái)，蔡教授給我最深的感觸就是底蘊(yùn)深沉。蔡教授是黨中央智囊團(tuán)的代表之一，他的談吐跟睿智讓我感覺(jué)政府在國(guó)家規(guī)劃問(wèn)題上的前瞻性和全局性，這樣的政府做出的決策值得我們信賴。我有一個(gè)室友是襄樊宜城的，而全國(guó)最年輕的市長(zhǎng)周深鋒就出自那里。作為一個(gè)八零后，許多人疑心他是有背景的，但周說(shuō)道：作為一個(gè)普通的農(nóng)民的孩子，我能通過(guò)學(xué)習(xí)，順利就業(yè)走到今天的工作崗位上，假設(shè)說(shuō)有什么背景，那就是父母的養(yǎng)育之恩，母校的培養(yǎng)，國(guó)家的日益開(kāi)放和民主的育人用人機(jī)制。從這件事情上我們看到國(guó)家的創(chuàng)新，年輕的知識(shí)分子在這個(gè)時(shí)代有很大的開(kāi)展空間。另一件事，在利比亞戰(zhàn)火爆發(fā)時(shí)，政府動(dòng)用大量的財(cái)力物力人力，將在利比亞的3萬(wàn)多華人平安接回祖國(guó)，從中我們看到了政府對(duì)國(guó)民深深的責(zé)任感。這都是中國(guó)特色的社會(huì)建立的細(xì)節(jié)，我們的信心也于此，這樣我們民族的偉大復(fù)興也會(huì)水到渠成。三、樹(shù)立社會(huì)榮辱觀在我們關(guān)心父母安康時(shí)，我們會(huì)留意政府與醫(yī)院的博弈，會(huì)看到張悟本的養(yǎng)生混淆視聽(tīng)，推高物價(jià)，擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)時(shí)候，我們需要社會(huì)核心精神來(lái)鼓舞斗志，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣。在美麗的湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，有兩位根底學(xué)科的老師對(duì)我影響深，他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)系的嚴(yán)飛老師跟數(shù)學(xué)系的陶潛功老師，他們作為學(xué)科帶頭人，一直堅(jiān)持不用ppt，認(rèn)真板書，每次課下來(lái)，四塊黑板遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，許多知識(shí)他們都是爛熟于心的。假設(shè)我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永久發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。醫(yī)院社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系的內(nèi)核，表達(dá)社會(huì)核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和根本特征，反映社會(huì)核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和理論要求，是社會(huì)核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。此次學(xué)習(xí)，盧院長(zhǎng)從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，深徹剖析了富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這二十四個(gè)字的精華，同時(shí)結(jié)合目前醫(yī)療行業(yè)以及我院實(shí)際狀況相關(guān)案例，提出了珍貴的經(jīng)歷，作為麗醫(yī)一員獲益匪淺，主要有一下幾點(diǎn)體會(huì)，愿與同道共勉。培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)開(kāi)展要求相契合，與中華優(yōu)秀和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀比賽的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和開(kāi)展社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于穩(wěn)固馬克思在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、穩(wěn)固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想根底，對(duì)于促進(jìn)人的全面開(kāi)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，作為醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)培養(yǎng)一切以病人為中心、關(guān)愛(ài)病人，救死扶傷的執(zhí)業(yè)操守;堅(jiān)持以為醫(yī)療事業(yè)獻(xiàn)身的理想信念為核心，著力鑄牢醫(yī)護(hù)人員的奉獻(xiàn)精神;堅(jiān)持聯(lián)絡(luò)實(shí)際，區(qū)分層次和不同患者的訴求，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與患者思想的共鳴點(diǎn)，加強(qiáng)醫(yī)院溝通;堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，積極學(xué)習(xí)開(kāi)展新技術(shù)新工程。建立醫(yī)德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)醫(yī)療隊(duì)伍。施行醫(yī)德建立工程，堅(jiān)持醫(yī)德為上，完善醫(yī)師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，健全醫(yī)師任職資格準(zhǔn)入制度，將醫(yī)德表現(xiàn)作為醫(yī)師考核、聘任和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容，形成醫(yī)師建立長(zhǎng)效機(jī)制。引導(dǎo)廣闊醫(yī)學(xué)生自覺(jué)增強(qiáng)救死扶傷的榮譽(yù)感和責(zé)任感。建立廉潔的醫(yī)療作風(fēng)及保障醫(yī)護(hù)人員人身平安。提倡醫(yī)師廉潔行醫(yī)的根底上，進(jìn)步醫(yī)護(hù)人員合法收入，打擊不合理收入，建立社會(huì)新形勢(shì)下的廉潔醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。同時(shí)，通過(guò)相關(guān)部門的通力合作，實(shí)在保障醫(yī)務(wù)人員的人身平安，營(yíng)造和諧的醫(yī)護(hù)人員工作環(huán)境，保障醫(yī)護(hù)人員的合法權(quán)益。學(xué)習(xí)社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)學(xué)習(xí)社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)〔一〕核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的開(kāi)展方向，社會(huì)核心價(jià)值觀是社會(huì)中國(guó)的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類文明的偉大成果。社會(huì)核心表達(dá)在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望;有一種力量，能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，給我們美妙的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)大寫的人。夏明翰在他短暫的____生涯中，抱著____事業(yè)必勝的堅(jiān)決信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹(shù)立了一座永不磨滅的豐碑;____在獄中面對(duì)敵人的威脅利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來(lái)的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存開(kāi)展所不可缺少的珍貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串將來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)?？缭角?，大道曾是古代政治上的最高理想;當(dāng)代的中國(guó)，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，作為約束所有社會(huì)成員的根本標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)視，肝膽相照，榮辱與共的方針引領(lǐng)我國(guó)的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。再論愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛(ài)國(guó)精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士，民族英雄和____先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)。從岳飛的戎馬一生，我們能更深化地理解他的愛(ài)國(guó)精神和無(wú)愧之心。從文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的詩(shī)句中，我們看到了他那光照日月、氣壯山河的民族氣節(jié)。從錢學(xué)森國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成偉大精神中，我們能看到他義無(wú)顧地回到祖國(guó)，創(chuàng)始航天事業(yè)的卓越奉獻(xiàn)。從閔恩澤院士國(guó)家需要四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國(guó)，照亮能產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。當(dāng)代中國(guó)青年為建立有中國(guó)特色的社會(huì)，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀。請(qǐng)看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有困難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長(zhǎng)城中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國(guó)的脊梁，是社會(huì)核心價(jià)值觀的理論者。還有今年的玉樹(shù)大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國(guó)青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動(dòng)人的新篇章，用自己的行動(dòng)來(lái)表達(dá)社會(huì)核心價(jià)值觀，續(xù)寫歷史的豐碑。我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的將來(lái)，是中華民族復(fù)興的希望;是早晨的陽(yáng)光，朝氣蓬勃;是奔涌的激浪，豪情萬(wàn)丈;是高飛的雄鷹，勇往直前。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，履行社會(huì)核心價(jià)值觀，高舉社會(huì)核心價(jià)值觀的精神旗幟，為全面建立小康社會(huì)的宏偉目的，為祖國(guó)的繁榮興盛而努力奮斗。信念理想的追求，愛(ài)國(guó)的展現(xiàn)，和諧文明的構(gòu)造，敬業(yè)愛(ài)崗的奉獻(xiàn)，這些都是以社會(huì)核心價(jià)值觀為維系中國(guó)社會(huì)的繁榮與興盛的精神紐帶。我們要努力學(xué)習(xí)，躬身理論社會(huì)核心價(jià)值觀，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫社會(huì)建立的新篇章，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林。學(xué)習(xí)社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)〔二〕社會(huì)核心價(jià)值觀，是集社會(huì)的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表達(dá)，是黨在思想文化建立上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地答復(fù)了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶著全體人們開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題，它為開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有非常重大的意義。社會(huì)核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容包括馬克思指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)共同理想、以愛(ài)國(guó)為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想是社會(huì)核心價(jià)值觀的靈魂，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)共同理想是社會(huì)核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)核心價(jià)值觀的精華，樹(shù)立和踐行社會(huì)榮辱觀是社會(huì)核心價(jià)值觀的根底。我們學(xué)習(xí)社會(huì)核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神本質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新理論，開(kāi)展我們的中國(guó)特色社會(huì)建立事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。一、把堅(jiān)持馬克思和開(kāi)展馬克思有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)我黨、我國(guó)之所以把馬克思作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思，第一位的是必須堅(jiān)決不移地堅(jiān)持以馬克思作為我黨我國(guó)建立中國(guó)特色社會(huì)的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原那么問(wèn)題。要堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想，第一是必須理解到底什么是馬克思，第二是必須理解堅(jiān)持馬克思的什么，第三是必須理解怎樣才能堅(jiān)持馬克思，第四是必須理解如何踐行馬克思。什么是馬克思?馬克思是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國(guó)馬克思者開(kāi)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思由馬克思哲學(xué)、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物與歷史唯物的世界觀和方法論、立足于理論根底之上的唯物認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)理論。我們堅(jiān)持馬克思，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神本質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史開(kāi)展規(guī)律的分析^p判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其開(kāi)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條態(tài)度有關(guān);而其所獲成功與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可別離。堅(jiān)持馬克思，必須把堅(jiān)持和開(kāi)展兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在堅(jiān)持馬克思根本原理本質(zhì)核心的根底上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國(guó)情的特色開(kāi)展創(chuàng)新，使馬克思在理論和科學(xué)的開(kāi)展中不斷賦予新的生命力。馬克思本來(lái)就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果(包括資產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀文明成果)根底上產(chǎn)生的，馬克思也屢次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不回絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思，必須在堅(jiān)持馬克思立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、交融人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和開(kāi)展馬克思的理論寶庫(kù)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中開(kāi)展。我們踐行馬克思，就是要建立好我們的中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國(guó)____人根據(jù)時(shí)代開(kāi)展的要求，科學(xué)開(kāi)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國(guó)情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)形式。建立好我們的中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)，不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活程度的進(jìn)步;也有利于馬克思在全世界的開(kāi)展、有利于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國(guó)國(guó)際地位的進(jìn)步。因此，潛心為建立中國(guó)特色社會(huì)的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做奉獻(xiàn)，就是踐行馬克思最好的實(shí)際行動(dòng)。二、把樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來(lái)中國(guó)特色社會(huì)共同理想是社會(huì)核心價(jià)值觀